|
|
|
#1
17/01/2005, 12:43 AM
|
|||
|
|||
الخطاب الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. وبعد : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته : أخوتي في الله .. ماهو الخطاب الإسلامي ؟ الخطاب الإسلامي هو الخطاب الذي يحمل بداخله مشاعر إنسانية ووجدانية في نفس الوقت ، وهدفه الأساسي هو مرضاة الله سبحانه وتعالى وحب الغير ، فالخطاب الإسلامي إنما هو حل لكثير من الإشكاليات التي تحدث في المجتمع ، ولكن للأسف أن نرى المسلمين بعيدين كل البعد عن هذا الفن الحواري الناجح في حقيقة الأمر ، فالكل يعتقد أن ذلك فلسفة وأشياء غير عملية وإنما هي تمثل مضيعة للوقت ، ولكن علينا أن ندرك أن هذا المعتقد كان سبباً في غياب الكثير من الوعي الإسلامي الحميد عن الساحة الإسلامية ، كما أنه هو السبب في ضياع عقول الكثير من الناس بين الأنظمة التي قد تتضاد وتتحارب فيما بينها . أخي .. ربما تتساءل أو ربما تستغرب ذكري كلمة " وجدانية " في الفقرة السابقة ، وقد يخطرُك فكرك بأن هذه الكلمة ليست في محلّها أو قد تكون بعيدة عن الأهداف التي يصبو إليها مقال المقام ، ولكن مع ذلك عند تفهُّم الكلمة وما تشير إليه من نكتة سامية تنجلو لك حقيقة الواقع بأن الكلمة في محلها الملائم لها ، إذ أن هذه الكلمة تشير إلى معنى يسمو على ما تتصوره ، فمعناها مرتبط بهدف الخطاب الإسلامي ارتباطاً وثيقاً ، إذ أن الوجد أو الحب في الله هو ما يؤدي إلى نشؤ الخطاب الإسلامي بين الطرفين المتحاورين ، وهذا الخطاب الإسلامي تزيد فاعليته وقابليته عند زيادة الوجدانية بين الطرفين . فالحب في الله وحب الأخ لغيره ما يحب لنفسه يؤدي إلى المناصحة والنقد البناء بين الوجهتين التي ينجلو عنهما صدى الأنانية بواسطة هذا الخطاب الأزهري المضمون ، وقد يكون المثال في هذا المقام خير صورة تبين معالم هذا الأمر : فمثلاً .. إذا علمت أنّ أخاً لك يقوم بعملً مضادّ لأخلاقيات المسلم الحميدة ، فماذا تتوقع أن تكون ردة فعلك في هذه الحالة ؟ من المؤكد أنه إذا كانت هناك علاقة حميمة بين الطرفين - فضلاً عن علاقة القرابة أو العلاقة الدموية أو الدنيوية - وهي علاقة المحبة العقائدية فستكون ردة فعلك هي القيام بمناصحة الطرف الآخر ، وردة الفعل هذه تنشأ من قِبل هذه العلاقة الوجدانية ، فعند ذلك ينشأ الخطاب الإسلامي ، وكلما ازدادت قوة العلاقة صعد هذا الخطاب إلى أوج الدرجات العلى ، فلذلك نرى أن الدين الإسلامي كلّه مبني على مبدأ المناصحة فيما بين الأخوة في العقيدة . لكن .. ولكن بسبب غياب الخطاب الإسلامي عن الساحة ، ظلت الأخوة العقائدية والوجدانية الإسلامية في انحطاط مستمر ، والعكس صحيح ، إذ أنه عندما اختفى مبدأ الإيثار ومبدأ الأخوة في الله اختفى أيضاً مبدأ الخطاب الإسلامي ... وللموضوع بقية سأكمله بعد أن تقوموا أنتم معاشر أخوة العقيدة بإكمال جزء منه ،،، دعاءكم الصالح أخوكم في الله .. 
|
|
مادة إعلانية
|
|
#3
18/01/2005, 12:58 AM
|
|||
|
|||
|
معطرة ولكنني شاهدت الموضوع الأن فقط.
واصل أخي جزاك الله كل الخير |
|
#4
18/01/2005, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
المهم ، سأبدأ أنا وحدي أرد على نفسي طلباً للأجر واستغلالاً للوقت
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله أجمعين .. وبعد : فالخطاب الإسلامي خطابٌ يجلو القلب ويزيل عنه ما علق به من الشوائب ، أما ترى أنه عندما تنصح أخاً لك بالطريقة الإسلامية الجميلة التي أقرها بل أمر بها ديننا الإسلامي الحنيف وهي الموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن يقرب المنصوح زلفى إلى أخيه الناصح ، فعندما تستخدم الأسلوب المهذب والجيد في النصيحة تنشأ هناك علاقة حميمة بين الطرفين ، وعند ذلك تلقى النصيحة قابلية كبرى لشحنها من الطرف الآخر . إن الجدال بالتي هي أحسن يقتضي أن يكون الناصح عالماً وفاهماً للمداخل التي يمكن أن يدخل بها إلى قلب ذاك المنصوح ، فطبائع الناس تختلف ووجهاتهم تختلف وقد تتضارب فيما بينها في كثير من الأحيان ، فعند ذلك تكون أسهل طريقة للجدال بالتي هي أحسن هي الكشف عن المدخل . الكشف عن المداخل يكون في الحالات التي يكون فيها الناصح فترة طويلة مع المنصوح ، كأن يكون فعله جد شنيع ، لكي يتسنى له ذلك ، ولكن في الحالات التي تكون فيها فترة الخطأ قصيرة لا يتطلب الأمر ذلك ، بل هناك طرق أخرى يمكن أن يستخدمها الداعية الإسلامي في دعوته ، ومنها بما معنى قول سماحة الشيخ الخليلي أن لا يقابل المخطيء بالوجه البشوش الفرح لأنه قد يظن أن ذلك إقراراً على الخطأ وهذا تشجيع على المعصية . وفي المرة القادمة سيكون الموضوع عن كيفية معرفة المداخل الإنسانية والسيطرة عليها . لا تنسونا من دعائكم الصالح ... |
|
#7
20/01/2005, 08:55 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم ليس بالضرورة كل من يقراء يجب ان يرد وليكن صدرك واسعا لإخوانك والتمس لهم الأعذار وتأكد من أن الموضوع سيقراء من قبل الإخوة إن شاء الله تعالى
|
|
|
