|
|
|
مادة إعلانية
|
|
#4
30/09/2004, 06:21 PM
|
||||
|
||||
|
فعلا بعدم ثبوت صــلاة التســــابيح ، وعليك بصلاة الضحى والصلاة الليل والصيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر الهجري 13/14/15 أي ايام البيض ، وست ايام من الشوال ، ويوم العرفة ، اوان تصوم يوم و تفطر يوم ، مثل الصيام ســـــيدنا داوود عليه الصلاة والســــــــــــــــلام ، ويعطيك الصحة والعافية ان شــــاء الله تعالى .
|
|
#5
30/09/2004, 06:33 PM
|
|||
|
|||
|
مشكور اخي محمد البلوشي على ها المعلومات القيمة لكن كنت مع مجموعة من الاخوة اثناء جلوسنا حلقة علم باحدي المساجد وطرح الموضوع فقام احدهم باحضار كتاب للفتوي يخص الشيخ الخليلي ووجدنا فيه الجواب ولكن اريد ان اتاكد من كيفية الصلاة هل تلفظ الكلمات التي تقال في الصلاة العادية اثناء الركوع والسجود ام يقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وسلامتك
|
|
#9
30/09/2004, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
السؤال(1)
أنا مواظبة على صلاة التسابيح وسمعت في قناة من القنوات الفضائية من يتحدث بأن صلاة التسابيح بدعة ، فما قولكم ؟ الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد : فإن الصلاة خير موضوع ، والنبي صلى الله عليه وسلّم كان إذا ضاق به الأمر يرجع إلى الصلاة ويقول ( أرحنا بها يا بلال ) ، فكانت الصلاة متنفساً له عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام ، وكذلك أصحابه رضي الله تعالى عنهم فقد روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه كان في طريقه فنعيت إليه ابنته فتنحى جانباً من الطريق وقام وصلى ركعتين ، ثم تلا قول الله تبارك وتعالى ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)(البقرة: من الآية45) . ومعنى هذا أن من هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم أنهم كانوا في أمر الصلاة لا يتقيدون بالشيء الذي نص عليه ، وإنما يتوسعون بحيث يصلون لأجل مناسبات مختلفة استنباطاً من كتاب الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى أمر بالاستعانة بالصبر والصلاة في حال الصدمة التي واجهها ابن عباس رضي الله تعالى عنه بنعي ريحانة له إليه ما كان منه إلا أن قام وصلى ركعتين ليخفف عن نفسه وقع المصيبة ، وهكذا كان السلف الصالح . وصلاة التسبيح اختلف في الحديث الوارد فيها ، هل هو حديث حسن أو هو حديث ضعيف ، ولا ريب أن الحديث الحسن يعمل به ، والحديث الضعيف أيضاً إن لم يكن هنالك ما يصادمه ما الذي يمنع من العمل به ؟ إن لم يكن هناك ما يعارضه من الأدلة سواء كان دليلاً مستنبطاً من كتاب الله أو كان حديثاً آخر عن الرسول صلى الله عليه وسلّم أقوى منه ما الذي يمنع من العمل به ؟ أليس هنالك احتمال بمقدار نسبة معينة أن يكون ثابتاً عن الرسول صلى الله عليه وسلّم ؟ أليس هنالك احتمال أن يكون بقدر العشرة في المئة أو بقدر العشرين في المئة أو بقدر الثلاثين في المئة أن يكون ثابتاً عن الرسول صلى الله عليه وسلّم ؟ فإذاً لماذا يقال في من عمل به مع عدم وجود ما يخالفه ووجود الاحتمال بكونه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلّم ما الداعي لأن يقال بأن من عمل به مبتدع ؟ البدعة هي أن يصادم الإنسان نصاً من نصوص القرآن الكريم أو نصاً من أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ، وما دام هنالك لا يتصادم مع أي نص من كتاب الله بل ولا مع دليل مستنبط من كتاب الله ولا دليل مستنبط من الثابت من حديث رسول الله صلى الله عليه فلماذا يوسم بأنه مبتدع !! فصلاة التسبيح حديثها دائر بين أن يكون حسناً وبين أن يكون ضعيفاً كما قلنا وليس هنالك نهي عنها . السؤال(2) من له الحق في أن يقرر أن هذا العمل بدعة أم لا ؟ الجواب : البدعة هي ما خالف مشروعاً في كتاب الله أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلّم . سؤال أهل الذكر 26 من ربيع الأول 1425هـ http://216.7.174.116/avb/showthread.php?p=1596619 |
|
|
