|
|
|
#1
27/06/2004, 05:08 AM
|
|||
|
|||
|
كاد الخيران أن يهلكا
خاص لمحب العدل
======== ما تقول يا << محب العدل >> في هذه الرواية ؟ هذه الرواية في صحيح البخاري باب << إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون >> صفحة رقم 47 المجلد الثالت - الجزء السادس يقول البخاري : حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عبدالله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم . فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معد وقال عمر أمر الأقرع بن حابس ، فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك : << يا ايها الذين أمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله >> من كتب السنة حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول . الآية فتح الباري بشرح صحيح البخاري آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 27/06/2004 الساعة 05:11 AM السبب: كاد الخيران أن يهلكا |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
27/06/2004, 11:54 AM
|
|||
|
|||
وش باغي تقول بصراحة
|
|
#4
27/06/2004, 05:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما علي بن أبي طالب فمتى نزل فيه قرآن؟ لقد ذكر الله الخيران في القرآن و ذكر زيد و ذكر حتى فرعون و أبو لهب و الحمار و الكلب و الخنزير و البقرة، لكن لا علي و لا فاطمة و لا "أبوصلوح" |
|
#5
27/06/2004, 08:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يا شيخ << نزل القرآن ليحذرهما إن اعادا رفع أصواتهما على صوت النبي عندئذ تحبط أعمالهما >> نزل قول الله تعالى << يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون >> |
|
#7
28/06/2004, 06:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تربط هذا بذاك ابدا فالأنبياء لا يمكنهم أن يشركوا وحاشاهم . اعترف بالحقيقة كما اعترف البخاري فقال << كادا أن يهلكا >> |
|
#8
28/06/2004, 06:32 AM
|
|||
|
|||
|
هروب واضح من محب العدل /
أرنا شجاعتك يا محب العدل في الآية الكريمة / اقتباس:
أحسنت مولاي جارية ،،، قصمت ظهر محب العدل فليرنا شجاعته الآن |
|
#9
28/06/2004, 07:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#10
28/06/2004, 07:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
28/06/2004, 07:47 AM
|
|||
|
|||
|
بل صاحبك هو الذي اراد الهروب فأعدته إلى الحظيرة
الآية واضحة و الآية الأخرى واضحة الخيران مثنى للخيِّر، و الخير هو ما كان الخير فيه و الخير في أبي بكر و عمر صلوات الله عليهما و لم يهلكا بل هلك غيرهما و أنت تعرف من المقصود، فالآية واضحة و قد ناما في مرقدهما إلى جانب حبيبهما و رفيقهما في الدنيا و الآخرة أما من نفته المدينة التي تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد فمعروف،،، و لا انت رأيك إيش؟
|
|
#12
28/06/2004, 08:03 AM
|
|||
|
|||
|
هروب واضح يا بطل السبلة
|
|
#13
28/06/2004, 08:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلا تغضب أخي الحبيب لأنك تظنني أهرب لقد فسرت لك القرآن بالقرآن و هذا طبعاً يشق عليك فالقرآن فيه الكلب و الخنزير و الحمار وليس فيه علي بن أبي طالب
|
|
#14
28/06/2004, 12:18 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وكمان هذه أخي العزيز (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً) (الأحزاب : 1 ) |
|
#15
28/06/2004, 12:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وسقط القناع ======= هذا هو الدفاع الأعمى والغلو في اناس عاديين لا يمكن أن يقارنوا بالأنبياء عليهم السلام الذين لم يعرفوا غير عبادة الله تعالى بينما هؤلاء هداهم الله تعالى بنبيه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا قبل ذلك كما وصفتهم الزهراء عليها السلام فقال في خطبتها. << كنتم أذلة خاسئين تخافون أن يتخطفكم الناس ، فأنقذكم الله بأبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم >> آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 28/06/2004 الساعة 12:53 PM |
|
#16
28/06/2004, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا الذي أوردناه من آيات قرآنية ليست غلوا ضد الهجمة الشيعية على الشيخين فأنتم أستدليتم بآية من القرآن الكريم أشكلت عليكم وأوردنا لكم آيات مثل ما أستدليتم بها أما رأي البخاري ليس بحجة .. |
|
#17
28/06/2004, 05:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن لا نقول في الإمام علي عليه السلام إلا ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه ، فتراه يجعله صلى الله عليه وآله وسلم منه كهارون من موسى ومرة يقول فيه << علي مني وانا من علي >> وتارة يقول << لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق >> ويقول صلى الله عليه وآله وسلم ايضا لعلي عليه السلام << من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار ، ويقول : << انا مدينة العلم وعلي بابها >> ويقول صلى الله عليه وآله وسلم << يا عمار ، إن رأيت الناس يسلكون واد وعلي يسلك واد آخر فاسلك مع علي ودع الناس >> ويقول صلى الله عليه وآله وسلم <<هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ..... ألخ إلى ذلك من الأحاديث الشريفة لا تعد ولا تحصى . فأتني بمثل هذا في أحد حتى أحبه كما أحب عليا عليه السلام والزهراء والحسنين صلوات الله وسلامه عليهم . آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 28/06/2004 الساعة 05:08 PM |
|
#18
28/06/2004, 05:13 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و لا يوجد لا أحاديث لا تعد و لا تحصى و لا شئ، كلها مثالب من وضع الشيعة. |
|
#19
28/06/2004, 09:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#20
28/06/2004, 10:18 PM
|
|||
|
|||
|
وهذا غلو الشيعة في علي
http://216.120.233.249/wathayeq/5/ell2.jpg http://216.120.233.249/wathayeq/6/nzool.jpg http://216.120.233.249/wathayeq/6/walee2.jpg آخر تحرير بواسطة وسقط القناع : 28/06/2004 الساعة 10:20 PM |
|
#21
28/06/2004, 11:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#22
29/06/2004, 12:45 AM
|
|||
|
|||
|
وهذا زيادة من غلو الشيعة فإذا عصيت الله وأطعت علي سوف تدخل الجنة ..
 http://216.120.233.249/wathayeq/6/mokadam.jpg |
|
#23
29/06/2004, 12:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لو ندخل يا << سقط القناع >> في نقاش مثل هذا لأرينك الغلو في عمر بن الخطاب وفضائل لا واقع لها وشجاعة لم تثبت أبدا . أما ما تسمونه غلو الشيعة في الإمام علي عليه السلام فلو لم يقل في الإمام علي عليه السلام إلا عمر بن الخطاب << لو لا علي لهلك عمر >> لكفى . |
|
#24
29/06/2004, 01:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل تؤمن بهذه الخرافات التي بها شرك عظيم ... أما توعدك لنا أتحداك بأن تأتي لنا ولو(((( بسطر واحد من كتبنا)))) فيها مثل هذا الغلو في أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. |
|
#25
29/06/2004, 01:23 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#26
29/06/2004, 03:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تريد صراحة ، أنا لم أطلع على كتبكم . لكن هل تدلني على مصدر تسمية عمر بن الخطاب << بالفاروق >> انا لم ارى أي سند تسمية الفاروق << لعمر بن الخطاب >> وحتى الصحابة لم يكونوا يسمون عمر بن الخطاب بالفاروق . ولم أسمع أن أبا بكر ، أو سعد بن أبي وقاص ، أو قيس بن سعد بن عبادة أو سعد بن عبادة ، أو ابن عباس ، أو عمار ، أو أبو ذر أو خزيمة بن ثابت أو طلحة والزبير كل هؤلاء لم يعرفوا ولم يسموا عمر بالفاروق فمن أين أصبح عمر فاروق . يمكن تخبرني من أين لعمر هذه التسمية ؟ |
|
#27
29/06/2004, 03:56 AM
|
|||
|
|||
|
هههههههههههههههه
عندما تخبرنا من الذي أسمى فاطمة بال"زهراء" ثم تعد لنا من الذي جعل جعفر "الصادق" صادق و باقي الطابور 0خذ، صحيح البخاري: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتى أدخل على مالك بن أوس فسألته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار إذا رسول عمر بن الخطاب يأتيني فقال أجب أمير المؤمنين فانطلقت معه حتى أدخل على عمر فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكئ على وسادة من أدم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال إنه قدم علينا من قومك أهل أبيات وقد أمرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا أمير المؤمنين لو أمرت به غيري قال اقبضه أيها المرء فبينا أنا جالس عنده أتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص يستأذنون قال نعم فأذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فأذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر قال عمر تيدكم أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما الله أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله قد خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره ثم قرأ وما أفاء الله على رسوله منهم إلى قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم قد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فكنت أنا ولي أبي بكر .... لا إله إلا الله .. محمد رسول الله .. أبو بكر ولي رسول الله .. عمر ولي أبو بكر .. اللهم احشرنا مع الثلاثة هؤلاء يا رب. أما من ادعى الفاروقية غير عمر صلوات الله عليه فهو كذاب أشر، ففاروق الامة واحد صلوات الله عليه: صحيح ابن خزيمة ج: 1 ص: 239 471 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه مؤمل بن هشام وسلم بن جنادة قالا حدثنا أبو معاوية قال مؤمل قال حدثنا حارثة بن محمد وقال سلم بن جنادة عن حارثة بن محمد أن سلما لم يقل فكبر قال أبو بكر وحارثة بن محمد رحمه الله ليس ممن يحتج أهل الحديث بحديثه وهذا صحيح عن عمر بن الخطاب أنه كان يستفتح الصلاة مثل حديث حارثة لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولست أكره الافتتاح بقوله سبحانك اللهم وبحمدك على ما ثبت عن الفاروق رضي الله عنه أنه كان يستفتح أن الافتتاح بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في خبر علي بن أبي طالب وأبي هريرة وغيرهما بنقل العدل عن العدل موصولا إليه صلى الله عليه وسلم أحب إلي وأولى بالاستعمال إذ اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل وخير من غيرها صلوات الله على أمير المؤمنين عمر قاهر المجوس و محطم أحلام النجوس. |
|
#28
29/06/2004, 04:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أقول يا << محب العدل >> سخن ما كتبته واشربه مع قهوة الصبح . الحين وين الناس ووين أنت << نسالك شي >> فنراك تطير في السماء ثم تنزل ثم تصعد . |
|
#30
29/06/2004, 05:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقرأ يا << محب العدل >> كيف الناس ما كانت تعرف الأحكام =====هذه نسخة G o o g l e المخبأة من http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/006491.html. نسخة G o o g l e المخبأة هي نسخة محفوظة من الصفحة الأصلية، تعكس وضعها لدى آخر مسح آلي للمواقع المفهرسة. ولأن الصفحة معرضة للتحديث في أية لحظة; تستطيع النقر هنا لتشاهد الصفحة الأصلية بآخر تحديثاتها، لكن دون إضاءة مفردات البحث. لإضافة هذا الموقع إلى المفضلة , أستخدم الوصلة التالية http://www.google.com/search?q=cache...85%D9%85&hl=ar Google ليس على علاقة بكاتب هذه الصفحة وهو كذلك غير مسؤول عما تحتويه. لقد تمت إضاءة مفردات البحث التالية: باب المتيمم -------------------------------------------------------------------------------- آراء وشكاوي | خيارات | تحرير الملف الخاص | بحــث | مساعدة | تسجيل وجه دعوه لصديقك لزيارة هذه الصفحة الساحة الإسلامية الموضوع: الاختلاف ضوابطه وآدابه ( الحلقــــــــ 8 ــــــــــــــــة ) الكاتب: عبد الرحمن آل أبو موسى اضيف الموضوع يوم 03-05-99 09:35 PST -------------------------------------------------------------------------------- أسباب الاختلاف المقبول =========== السبب الثالث : أن يكون النص قد بلغ المخالف ، ولكنه نسيه . ( 200 ) =========== ومن أمثلة ذلك : أولا : نسيان عمر - رضي الله عنه - لما حصل له مع عمار - رضي الله عنه - في قصة سفرهما ، فعن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ( 201 ) :" أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ، فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين ، إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت ( 202 ) في التراب وصليت ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ) إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ) ، فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به ، قال : نوليك ما توليت " ( 203 ) ========= -========================= |
|
#31
29/06/2004, 05:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما رأيك لو تدخل الرابط أعلاه وتقرأ شرح الشيخ المظفر قدس الله نفسه الزكية في الهامش ؟؟ إقرأ ما ذكر فيه !! ويا حبذا لو تكمل الصفحة إن كنت تتقي الله جل جلاله لأنه من الطبيعي أن يتغير المعنى إن تم حذف الصفحات البقية !! وما رأيك في ما قاله أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام عن معنى الشيعة ومن هم الشيعة وبعدها ستفهم المقصود من الحديث أو الرابط أعلاه : اقتباس:
|
|
#32
29/06/2004, 12:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أرجو التكرم بقراءة ماتحته خط أحمر بالرابط سترى شرك عظيم ولقد قرأنا الهوامش وقرأنا ما فوقه ورأينا العجب العجاب ... أخي الكريم الذي أتينا به من كتبكم ولم ولن نفتري عليكم والذي أتيت به فقط لأري أخي جارية بن قدامة على الغلو عندما أتهمنا بهذه الصفة عند أبانتنا لبعض الآيات التي أشكلت عليه . والذي أتيت به شيء قليل من فيض كبير موجود لدي في عدة مجالات ... أما ما ذكرته بوصف علي للشيعة فهذا إذا صح ما نقلت ليس بقال الله أو قال الرسول . |
|
#33
29/06/2004, 12:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تسمية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالفاروق من المسلمين الأوائل أهون من ماذكر أعلاه من شركيات لأن لقب الفاروق دنيوي لا يعاقب صاحبه أو من أطلقه عليه هذا اللقب أما ما وصفتم به علي بن أبي طالب من بأنه يدخل الجنة والنار من يشاء وأنك إذا أغضبت الله وأطعت علي فأنت داخل الجنة هذه شركيات وغلو عظيم .. |
|
#34
29/06/2004, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يمكنك أن تغليه و تشربه قبل النوم
|
|
#35
29/06/2004, 02:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن هم المسلمون الأوائل الين سموه بالفاروق ؟ لقد ذكرت لك كبار المهاجرين والأنصار ، وهم لا يعرفون أن لعمر لقب << فاروق >> فمن أين جاء هذا اللقب ومن الذي لقبه بذلك ؟ السؤال واضح لا لبس فيه . وأما بالنسبة لعلي عليه السلام : فنحن لم نقل إلا ما جاء على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال : << لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق >> فاسأل نفسك أن يكون المؤمن وأين يكون المنافق ؟ |
|
#36
29/06/2004, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و الرسول لم يقل له لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق،، لماذا تكذب؟ الرسول قال الأنصار (أي القرّاء) صلوات الله عليهم لا يحبهم إلا مؤمن و لا يبغضهم إلا منافق. |
|
#37
29/06/2004, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#38
30/06/2004, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE الكاتب الأصلي << محب العدل
[/QUOTE]لا سلام و لا كلام، من أين لك بأن عليه السلام أخي الكريم؟ و الرسول لم يقل له لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق،، لماذا تكذب؟ الرسول قال الأنصار (أي القرّاء) صلوات الله عليهم لا يحبهم إلا مؤمن و لا يبغضهم إلا منافق. __________________ أقسمت بإسمك يا رب لأحطمن أحلام الحشوية ، و لأسحقن عبيد البشر ، ======================== إذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الأنصار ، فقول النبي على رأسي وعلى عيني والأنصار الذين ثبتوا على ما عاهدو الله ورسوله وحفظوا وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته الأطهر فلا نختلف في أن من أبغضهم فهو منافق ومن أحبهم فهو مؤمن . وهل أنت يا << محب العدل >> لا يناسبك أن يكون حب الأنصار من الإيمان وبغضهم من النفاق ؟ ------------------------- لكن هنا السؤال لماذا اختار واحدا من المهاجرين وهو << الإمام علي >> عليه السلام دون الآخرين فجعل حبه إيمان وبغضه نفاق . فاختر لنفسك إما أن توالي عليا عليه السلام غصبا عنك أو تبغضه فإن ابغضته وبقيت على بغضه فتكون من المنافقين . آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 30/06/2004 الساعة 12:11 AM |
|
#39
30/06/2004, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و النبي لم يميز، قال: من أحبهم فهو مؤمن و من أبغضهم فهو منافق و لم يقل لنا من أحبهم و ظن أن علياً يستحق الخلافة (و هو لايستحقها) فهو مؤمن. |
|
#40
04/07/2004, 02:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا << المحب >> الأمر ليس ظنيا . بل نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا يوم غدير خم إماما وخليفة على المسلمين وقد أدرك عمر بن الخطاب ذلك فقال للإمام عليه السلام << بخ بخ لك يا علي أصبحت مولي ومولى كل مؤمن ومؤمنة >> لكننا لسنا في الحديث عن تنصيب خليفة بل في أمر << كادا الشيخان أن يهلكا كما يقول البخاري . |
|
#42
04/07/2004, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم لماذا ستغضب عندما أقول لك: يومها فقط أصبح علي مولى و لم يكن مولى من قبل و بعدها مباشرة خلع علي نفسه و وضع البخ بخ على رأس عمك معاوية بن آكلة الأكباد فصار مولى سابق مثل الرئيس السابق صدام حسين. |
|
#43
05/07/2004, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخبر بهذا << محب العدل >> وقل له أن الشيخان كانا يرفعان أصواتهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحذرهم الله تعالى إن عادا ثانية فإن الله تعالى سيحبط أعمالهما . |
|
#44
05/07/2004, 01:52 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنا أقول لك هل نزل في علي قرآن؟؟ ( ملاحظة : أنا اؤيد علي بعد الخلفاء الثلاثة الذين قبله ) فهاهما الشيخان نزل القرآن ينقذهما !! فهل هذا ضدهما أو معهما؟؟ والقرآن قال لهم " يا أيها الذين آمنوا "..ثم من متى لا يخطأ البشر ؟؟ يعني لما تنزل آية تعلم المسلمين ...بننتقد الصحابة جميعاً وبمن فيهم علي!! وهذا طبعا متى صحت الرواية ،، وشكراً |
|
#45
05/07/2004, 04:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عجل اعترفت بأنهما وقعا في خطأ وأن القرآن بين خطأهما ؟ انا ما أطول عليك الكلام ، بس أقول ما بتقدر أن تأتي بكلمة واحدة نزلت تقول : أن عليا عليه السلام أخطأ أو رفع صوته فوق صوت النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وهو أي علي عليه السلام يقول : << ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمـــد صلى الله عليه وآله وسلم أني لم أرد على الله ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته في المواطن التي تنكص فيها الأبطال وتتأخر فيها الأقدام نجدة أكرمني الله بها >> ويقول سلام الله عليه << أنا وضعت في الصغر بكلاكل العرب ، وكسرت نواجم قرون ربيعة ومضر ، وقد علمتم موضعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة ، وضعني في حجره وأنا ولد يضمني إلى صدره ويكنفني في فراشه ، وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه ، ولم يجمع بيت واحد في الإسلام يومئذ غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخديجة وأنا ثالثهما . |
|
|
