قال الله تعالى : ((( واذا قلتم فاعدلوا )))))

[Mohd Albulushi]

: (( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون )) وقال الله تعالى : (( انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر )) وقال تعالى : (( والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما )) وقال تعالى : (( الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما )) ومن ذلك أيضا أن الله لا يحب أن يعتدي بعض الناس على بعضهم بالسب أو اللعن أو الشتم (( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم )) كذلك لا يحب سبحانه السخرية من الناس ، كما يفعل البعض لكون أحدهم أفضل القبيلة في الاسم ، ولكن عند الله ابغض الانسان الذي يشتم ويلعن ويسب 0000 الخ 0

كذلك التهكم على الألقاب مثل انت ياحمار أو *** أو ما شابه (( يا أيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )) ولا تلمزوا أنفسكم أي لا يقم أحدكم بتجريح شخص اخر ، ولا تنابزوا بالالقاب أي لا تعيروا بعضكم بعضا بها 000 أرأيتم كيف يعلمنا الله أن نكون فضلاء ، بعيدين عن التصرفات الجاهلية 000 وحقا فان من يسمو بنفسه عن السخرية بالاخرين والازدراء بهم فانه يزين نفسه ، وأما الذي ينزل بنفسه الى المستوى المنخفض فانه يشينها 000

كما لا يحب الله تتبع عورات الناس والتجسس عليهم ومحاولة معرفة أسرارهم وخباياهم والتحدث بها للناس (( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله رحيم )) ، وشبه الله التحدث في أسرار الناس ومكنوناتهم بالاكل من لحومهم ميتين !

ومن صور الاضرار بالناس التي حرمها الله شهادة الزور ، أي الشهادة الكاذبة ، لانها تشوة الحقيقة ، وتظلم قوما لحساب قوم اخرين ظلما وبهتانا ، وقد قرن الله الشهادة الزور بعبادة الأصنام (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور )) ، فالله لا ينهانا عن شىء الا وفيه الضرر لنا أو للاخرين 000 فهو يحرم علينا الضرب بالسلاسل والسيوف ، مثل مايفعلون في يوم عاشوراء ، وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين (( أن من أحدث في دين الله ماليس منه فهو رد )) أي مردود على صاحبه ، حتى ان كان أحدثه عن حسن نية فانه لا يقبل من الدين الا ماشرع ، كم من انسان ظاهر عمله انه صحيح وجيد وصالح لكن لما بنى على خراب صار خرابا 000 فهو يحرم علينا الخبائث ويحل لنا الطيبات (( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث )) والله يعلم ما لا نعلمه ، ويدرك مالا ندركه ، ويحيط بما لا نحيط به ، فلو لم يظهر لنا وجه المصلحة في أمرنا أمرنا به خالقنا ، أو يظهر لنا وجه الضرر في شىء نهانا عنه ، فلنعلم يقينا بأن الخير كل الخير في الامتثال لما أمرنا به ، ولما نهانا عنه 000 ولهذا فالطاعة واجبة في الحالين ، وهى -
من ناحية - تعصمنا من الضرر الذي يلحق بنا اذا تجاوزنا ما أمرنا به أو ما نهينا عنه ، وهي كذلك تعبر عن امتثالنا وخضوعنا الارادي لتوجيهات خالقنا مما نرجو ان نثاب عليه 000 وهكذا فالله لا يريد بنا الا خيرا ، كما أننا نظهر له عبوديتنا الكاملة دون تردد ، فننصح في الاختبار الذي أوجدنا من أجل أن نمر به ليرى ماذا نحن فاعلون 000 فان امتثلنا كنا مؤمنين حقا ، ولا حيانا الله حياة طيبة في الدنيا والآخرة (( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم )) 0

يا أيها الاخوة والاخوات الطيبين والطيبات : ان الله خالقنا يريد أن يحيينا حياة طيبة زاكية (( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد ابدا )) وأن نكون في الآخرة من المفلحين 000 فلنعبد الله ، ولنمتثل لما يأمرنا به ، ولننته عما ينهانا عنه ، ذلك خير 000 وسوف نكمل ان شاء الله تعالى ، فيما بعد ، وعلى حسب الظروف الوقت والصحة والعلم 0
فأرجو من الله أن تجد القبول وأن ينفع بها ويجعلها خالصة لوجهه الكريم 0

فما كان من صواب فمن الله تعالى (( الحمدلله رب العالمين )) ، وماكان من خطأ أو نقص فمن نفسي والشيطان (( أستغفر الله )) 0

وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين 0

[الفارس السعيد]

بارك الله فيك

فمجمل مواضيعك ذات فائده


نفعك الله بعلمك ونفع بك

آمييـــــــــــــــــــــ ـن

[Mohd Albulushi]

ونسال الله لنا ولكم الثبات والاستقامة والاخلاص ، فجزاكم الله خيرا ، ان شاء الله تعالى ، فالعبد الصالح يومه خير من امسه ، وغده خير من يومه 0 وهذا من علامات قبول العمل كما قرر السلف ، قال تعالى :
(( انما يتقبل الله المتقين )) ، ونسال الله ان ينفع بها ، وان يرزقنا نلقاه ،
وهو عنا راضي انه سميع مجيب 0