|
|
|
#1
04/10/2005, 02:48 PM
|
|||
|
|||
فلكي يسأل العمانيين
جاء في تعليقات حول موضوع:
رمضان "الثلاثاء" في معظم الدول العربية و"الأربعاء" في عمان وأوربا على موقع العربية هذا التعليق عالم فلكي|03/10/2005 م، 21:1 (السعودية)، 18:1 (جرينيتش) السادة علماء سلطنة عُمان، أينما كنتم وليكن علمكم بكبر البحر أو حتى المحيط، وأنا أسألكم وأنتظر ردكم: فلكياً لا يمكن أن يحدث الكسوف إلى بأول الشهر القمري، والخليج العربي كما تعلمون شاهد الإثنين كسوفاً حلقياً، وما دام هكذا لهو أكبر برهان على تولد القمر، ومع ذلك أعلنتم الثلاثء متمماً لشعبان، فكيف يمكن أن يكون ذلك؟ لعلمكم حسابياً الإثنين هو أول شهر رمضان، لكن الرؤيا تحقق نهار الإثنين وبهذا اعتبر نهايةً لشعبان، بالمناسبة بما أنكم أعلنتم الإربعاء أول رمضان، فاستعدوا بأن يكون رمضان ثمانية وعشرون يوماً، وهل هذا جائز؟ أرجوا أن تراجعوا الكتب التي درستم فالمزيد من البحث والمزيد من المعرفة لا بد أن يعود بالنفع عليكم وعلى من يستنيرون بكم ويهتدون بعلمكم. http://www.alarabiya.net/Articles/2005/10/03/17377.htm فأرجو من الأخوة العارفيين الرد على الموضوع |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
04/10/2005, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
ننتظر
من الاخووووووووووووه المختصين الرد |
|
#3
04/10/2005, 03:10 PM
|
|||
|
|||
|
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
وبما أن رؤية الهلال لم تحدث في أي منطقه من مناطق السلطنه فبكل تأكيد سيكون يوم الثلاثاء المتمم لشهر شعبان. ولله الحمد السلطنه مستقله بذاتها بخصوص رؤية الهلال من عدمه ليست كبعض الدول التي صامت رغم أنه لم يثبت رويته في تلك الدوله...!! ---- معلومه أخرى الجرائد السعوديه والأمارتيه كتبت يوم الأثنين بأستحالة رؤية الهلال يوم الأثنين وبذلك سيكون غرة رمضان يوم الأربعاء http://om.s-oman.net/showthread.php?t=197717 آخر تحرير بواسطة Omanya.net : 04/10/2005 الساعة 03:18 PM |
|
#4
04/10/2005, 03:19 PM
|
||||
|
||||
|
ما شاء الله يوجد لدينا من العمانيين الفلكين من نفتخر بهم ، ليس واحد أو إثنين أو ثلاث ...
في الأخير يأتي شخص من الخارج يشكك في صدق الرؤية !!! وكان الرصد يتم بإهتمام وتدقيق شديد من الإخوه جزاهم الله خيرا .... |
|
#5
04/10/2005, 03:22 PM
|
|||
|
|||
|
أخي لا يمكن رؤية الهلال إلا بعد الولادة بــ 15 ساعة ..
(معلومة يعرفها الصغير قبل الكبير) و الكسوف كان في العاشرة و النصف GMT أي الثانية و النصف بتوقيتنا .. فهل مرت هذه المدة حتى نراه يوم الأثنين و نصوم الثلاثاء ... |
|
#6
04/10/2005, 03:41 PM
|
|||
|
|||
|
فلكي قالو
هل تعلمون انه الى الان لا يزال علم الفلك غير قادر بالتكهن الصحيح 100%، أخوتي راجعو علماء الفلك و اطرحو لهم هذاء السؤال:
ماهي هامش نسبة الخطاء في تحديد اول يوم من شهر روضان الكريم فلكياً؟ و انتضرو الرد  ايضاً مادام القرآن الكريم ينص صراحة بان نصوم و نفطر لرؤيتة و ليس لحسابات غير مؤكده. ثم حتا و لو كانت الحسابات دقيقة، نحن لانعلم ما الحكمة من وراء الصوم و الافطار لرؤيتة، هية بالضبط مثل الطواف حول الكعبة المشرفة سبعة أشواط! لما لا تكون 8 أو 6. أنما نعمل ما إمرنــا بة ولله نسلم أمرنا. و لو أراد الله تعالى أن نصوم و نفطر على حسابات فلكية أو على استنتاجات او او او، لما عجز تعالى عن قوله قي القرآن الكريم. |
|
#7
04/10/2005, 03:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#8
04/10/2005, 03:59 PM
|
|||
|
|||
|
أرجو من المختصين الرد على موقع العربية
|
|
#9
04/10/2005, 04:09 PM
|
|||
|
|||
|
حاولت الرد لكن لا يظهر مع باقي الردود !!
|
|
#10
04/10/2005, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
في الواقع انا لست فلكيا ولا اجيد حساب الاشهر الجريجورية او القمرية .. ولكن هل يعقل ان نظل دائما متاخرين يوما عن غيرنا .. والى متى يمكن اعتماد الرؤية بالعين المجردة والتي كثيرا ما تتاخر نتيجة للظروف المناخية ؟ الم يتمكن علمائنا بعد من تحديد الاوقات والتواريخ وضبطها فلكيا؟
ولماذا لا نصوم ونعيد مع بعض ويكون التاريخ محددا للجميع ويعمل به من قبل جميع الدول الاسلامية ؟ سبحان الله .. فعلا صدق من قال اننا نتفق على ان نختلف ! .. على اية حال كل سنة وانتو طيبين ورمضان كريم . |
|
#11
04/10/2005, 04:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل يبطل صيامهم ان صاموا قبل رؤيته بيوم؟ |
|
#12
04/10/2005, 04:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل تعلم ان سطح الارض كروي ورؤية النجوم والاقمار تختلف من مكان لاخر وهل تريدنا ان نتبع دول اخرى ولا تنبع السنة في رؤية الهلال |
|
#13
04/10/2005, 04:36 PM
|
|||
|
|||
|
well this part got it from
www.omandaily.com مولد الهلال ويؤكد أمين القبة الفلكية ان كسوف الشمس في هذه المرة كان عبارة عن مشاهدة عملية مباشرة لمولد الهلال حيث يصعب مشاهدة هذه الولادة في الشهور العربية الاخرى، لأن القمر اما ان يمر من جنوب الشمس او من شمالها في لحظات الاقتران بها والتي تعتبر (هذه اللقطات) اللحظة النظرية لمولد الهلال الجديد. وطالما ان هذا الكسوف في ساعة متأخرة من النهار فلم يمض على ميلاد الهلال الجديد سوى ثلاث ساعات تقريبا قبل غروبه بعد الشمس، فلذلك تستحيل معه رؤية الهلال الجديد. وهنا يجب التفريق بين تعبير ميلاد الهلال الجديد، وتعبير رؤية الهلال الجديد. يحتاج الهلال المولود حديثا - عادة - الى اكثر من (16) ست عشرة ساعة في احسن الظروف، بعد ولادته ليتمكن المراقبون من مشاهدته بيسر، ولذلك وحسب هذه الرؤية الفلكية العلمية يمكن مشاهدة الهلال اليوم هنا في السلطنة بيسر بخلاف الامس |
|
#14
04/10/2005, 05:52 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تعقيبا ً لهذا الرأي الذي طرحه الأخ ورد عليه رمال وهيبة نحن لا نعقد إجتماعات حتى نوحد الوقت واليوم نحن نؤدي فريضة وبالنسبة للأقاويل عن تفطير يوم ففي السعوديه يقول الشعب أنهم قد فطروا يوم أو قدموا يوم وليست الظاهرة في السلطنة فقط . قد قدم فارس من الشام وحين وصل إلى البلده التي قصدها وجدهم مفطرون وقال قد تركت الشام وفيهم معاويه وهم صائمون أم ظاهرة تقدم بلد عن بلد فهي عاديه فنحن دولة مستقلة لها سيادتها ولجنتها الدينية ألم تشاهد العام الماضي الفلكي الكويتي حين ظهر على التلفاز وقال لم يصم على الموعد الصحيح سوى عمان والدول التي صامت في نفس اليوم التي صامت به السلطنه . ومن ثم وضح الله تعالى في كتابه الكريم وقال (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) فمن شهد تدل على عدم ثبوت الرؤيه في يوم واحد لكل الدول سوى المتجاوره أو البعيده هذا والله أعلم |
|
#15
04/10/2005, 05:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
((فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) شهد تدل على ثبوت الرؤيا والنوع الذي قمت بذكره يا أخي الكريم يسمى صوم الشك وهو حرام الله أعلم |
|
#16
04/10/2005, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
بما ان السائل فلكي معاصر فهو ولا شك يعرف اللغة الانجليزية وهنا موقع يقول بإستحالة رؤية الهلال من مناطق محددة في العالم وهنا تمت مناقشة الموضوع http://www.almajara.com/forums/showthread.php?t=16083 ورابط الموقع هن اhttp://www.moonsighting.com/ أما التشكيك في فهم العلماء او العامة فهي مرفوضة .... ويبدوا ان صاحبنا لم يقرأ ان بعض الدول تقوم بالمتابعه لغيرها ويريدنا ان نكون مثلها مثلما ذكر هنا عن قطر http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8...E22B3FCA45.htm وسبحان الله كيف يطالب بتوحيد الأمة في وقت الصوم ولا يطالبون به في اوقات الصلاة .... وما العيب في الاختلاف الزمني ... للصوم ؟ اخيرا لا اجد الا ان اقول من اراد ان يصوم على اعلان دولة اخرى فليعمل بما يسعه في دينه ... اللهم إني صايم |
|
#17
04/10/2005, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
مما كتب في الموقع
Ramadan: The Astronomical New Moon is on Monday October 3, 2005 at 10:28 Universal Time. Looking at the visibilty curve one can understand that the moon is in the Southern Hemisphere. The moon is about 15 hours old and being too low on the horizon for North America will set in 14 min. after sunset on west coast. It cannot be seen in North America nor anywhere East of USA October 3. On October 4, it will be visible in most of the world except most of Asia and Europe, where it will be 24 to 31 hours old and less than 2 degrees above the horizon, still not visible. In Europe and most of Asia, it cannot be seen until October 5, when it will be 48 to 55 hours old. Accordingly, the first day of Ramadan will be on Wednesday, October 5, 2005 for North America and most of the world, except most of Asia and Europe, Insha-Allah. Visibility |
|
#18
04/10/2005, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياريت كنا .. احنا المسلمين متقدمين علميا من ذاك الزمان .. ما كنا اليوم تحت رحمة الغرب .. لا قادرين نسوى شيء من دونهم !! ولو فرضنا كان عندنا تلسكوب واقمار صناعية ذيك الايام .. تعتقد انه ما راح نختلف ونتفق متى نصوم مع بعض ونعيد مع بعض ؟! وتو لو الارض كروية مثل ما تقول ليش ما نتفق احنا واهل الامارات مثلا نصوم مع بعض ترى ماشي مسافة بينا وبينهم ولا فارق توقيت ؟ ... والله غريبة ان كنا ما قادرين نتفق مت نصوم ومتى نعيد على مو نقدر نتفق. آخر تحرير بواسطة Wahiba Sands : 04/10/2005 الساعة 07:03 PM |
|
#19
04/10/2005, 07:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#20
04/10/2005, 09:10 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#21
04/10/2005, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
س : اذا كانت كل دول الخليج تعتبر دوله واحده وبحاكم واحد سوفا نصوم كلنا في نفس اليوم وسوفا نفطر كلنا في نفس الوقت
هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#22
04/10/2005, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
غير أني أعرف أن نصف ولايات الهند اليوم صائمة و نصفها لا .. من رآه صام .. |
|
#23
04/10/2005, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مشكور على الرد لكن ياخي ماتلاحظ انا هذه فيها لخبطه مثل خذ السعوديه الجميع يصوم في نفس اليوم خذ المريكيا جميعهم يصوم في نفس اليوم خذ بريطانيا الكل يصوم في نفس اليوم واتوقع الامارات وقطر والبحرين وكويت يتبعون السعوديه يعني اذا صامت السعوديه الدول الثانيه تصوم |
|
#24
04/10/2005, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
س2 : بعض الناس يكون بيوتهم على الحدود الدولتين ( بين دولتين )
لمن يتبعون هاولاء اذا كانو بين دولتين الدوله وحده صايمه وثانيه فاطره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#25
04/10/2005, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بس ما أشوف في السالفة حرج لو (صمنا لرؤيته) حتى لو خالفنا كل الدنيا |
|
#26
04/10/2005, 10:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 على حسب الجواز )أسألتك صعبة .. بصراحة ما فكرت فيها يوم .. يا رب حد يجاوبنا |
|
#27
04/10/2005, 11:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الامارات انتظرت السعودية حتى تعلن دخول رمضان وما اكيد انهم شافوه وحتى انظر هلال اليوم غير واضح وانت تريدنا نصوم من امس .. سبحان الله يعني تريدنا نخالف سنة الرسول في رؤية الهلال ونتبع دول ثانية ..!!! |
|
#28
05/10/2005, 12:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا اريد ان نتفق كوننا دول مسلمة وجنب بعض وما يفرق بينا سوى ساعة لا اكثر .. تو ليش ما نصدقهم ان شافوه قبلنا ونصوم معاهم والعكس صحيح .. سنة الرسول صلى الله عليه وسلم على العين والرأس وما فيه اختلاف وكم قلت ما كان عندهم الوسائل اللي تقدر تتحرى ولادة الهلال الجديد .. لكن اليوم بالمراصد والتلسكوبات يقدرو يشوف ولادة الهلال بدقة وبعد دقائق ليش ما نتفق على ذلك ونخلي الفلكيين مجتمعين يقرروا لنا متى نصوم بدل ما نطلع الجبال والسما سحاب !! آخر تحرير بواسطة Wahiba Sands : 05/10/2005 الساعة 12:24 AM |
|
#29
05/10/2005, 12:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اعتقد احسن يشرح لنا هذا الموضوع حد من العلماء .. وفي انتظار جوابهم الشافي كل سنة وانت بخير رمضان كريم . |
|
#30
05/10/2005, 04:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت عبيط ولا بتستعبط أضن انك عبيط وما عندك سالفه |
|
#31
05/10/2005, 10:19 AM
|
|||
|
|||
|
اخي العزيز الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه امر بالصوم عند رؤية الهلال وامرنا بالافطر عند رؤيته
ام انك تتبع الهوي أعلنت الأمانة العامة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، أن المعلومات الفلكية العلمية تشير إلى أنّ أول رمضان هو يوم الأربعاء، الخامس من تشرين الأول (أكتوبر) الجاري. وفي بيان أصدره المجلس، الذي تتخذ أمانته العامة من العاصمة الأيرلندية دبلن مقراً له، أنّ "شروط رؤية الهلال غير ممكنة في مكة المكرمة، وهي مستحيلة في جميع دول أوروبا الشمالية، ولهذا يُتوقّع أن يكون أول رمضان في يوم الأربعاء الموافق 5/10/2005م بإذن الله تعالى |
|
#32
05/10/2005, 11:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#34
05/10/2005, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
ان هلال شهر رمضان لهذا العام يولد نهار الاثنين 3 تشرين الأول/أكتوبر2005 م 10:38 بحسب التوقيت العالمي (غرينتش) ومساء هذا اليوم (3/10/2005) لا يمكن أن يُرى أبداً في أي منطقة من مناطق العالم، ولذلك فإن نهار الثلاثاء 4 - 10 - 2005 م هو المتمم للثلاثين من شعبان، وبذلك يكون نهار الإربعاء 5- 10 - 2005 م هو الأول من شهر رمضان المبارك، وذلك بالنسبة لجميع مناطق العالم ايضاً، ولا سيما وأنه من الممكن رؤيته مساء الثلاثاء في أغلب مناطق العالم. وبالنسبة لهلال شهر شوال، فإن شهر رمضان سيكون 29 يوماً ولذلك فإن أول أيام عيد الفطر السعيد نهار الخميس 3 - 11 - 2005 م أعاده الله على الجميع باليمن والبركة، وكل عام وانتم بخير. وبذلك فقد ثبت لدينا من خلال الدراسات الفلكية الدقيقة من قِبَل الخبراء الموثوقين على أساس ولادة الهلال وإمكان الرؤية، أن أوّل أيام شهر رمضان المبارك هو يوم الأربعاء الذي يصادف الخامس من تشرين الأول 2005م، وذلك لاستحالة رؤيته غروب يوم الاثنين
كاتب من النرويج |
|
#35
05/10/2005, 05:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أضف الى معلوماتك أن في عمان الرؤيه المعتمده ليست بالعين المجرده فحسب بل حتى بالمراصد وبالتلسكوبات و في أعلى منطقه في الخليج وهي جبل شمس. جميع الفلكيين أجمعوا بالحسابات وبالمطالعه أكدوا استحالة الرؤيه اذا أين المشكله هل لأننا نطبق السنه الصحيحه. فلا يغرنك اذا الجميع صاموا في دول الخليج ونحن لا ما دمنا على المنهج الصحيح والشاعر يقول لاتغتر بالباطل لكثرة الهالكين ولا تستوحش الحق لقلة السالكين أما مسألة التوحد فدعنا نتوحد على الصواب وليس على الشك ولم تكن السنه الشريفه لتفرق المسلمين يوما فانظر اخي اذا انتهى رمضان في الامارات مثلا فهو مستمر معنا ليوم واذا انتهى عندنا فهو موجود في باكستان مثلا اذا فهناك حكمه. وتأكد اذا توحدت الامه على مرصد ثابت ومعتمد فعمان لن تتأخر في المشاركه. معلومه أخيره عمان ستصوم 30 يوما هذا العام باذن الله والسلام عليكم آخر تحرير بواسطة al muthna : 05/10/2005 الساعة 05:10 PM |
|
#36
05/10/2005, 09:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#37
06/10/2005, 12:12 AM
|
|||
|
|||
في الهند
بسم الله الرحمن الرحيم
في الهند)))))اخبرني احد المسلمين من الهند ان المسلمين هناك لايصومون في نفس اليوم فالوهابية منهم يصومون حسب السعودية والسنة يصومون حسب رؤية الهلال الذي يشرف عليها قضاة من مذهب السنية !!!!!!!! |
|
#38
06/10/2005, 01:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟ وكذالك هذا السوال الثاني اتمنى ترد عليه س2 : بعض الناس يكون بيوتهم على الحدود الدولتين ( بين دولتين ) لمن يتبعون هاولاء اذا كانو بين دولتين الدوله وحده صايمه وثانيه فاطره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#39
06/10/2005, 01:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#40
06/10/2005, 01:40 PM
|
|||
|
|||
|
من نعم الله علينا اختلاف الأمة في الفروع ،،،،،،،،،،،هذا الإختلاف الذي اكسب الفقه الإسلامي مرونة أكثر .
فيا أخواني لا تجعلونا نتخاصم بسبب نعمة ............. اتركوا النعمة أن تكون نعمة . |
|
#41
06/10/2005, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا هذا الاختلاف والتعصب على رؤية الهلال
الرسول الكريم يقول لكل قوم هلال ويقول (ص) صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وهذا حديث صحيح لماذا نجتهد في نص شرعي واضح المعنى والدلالة وهذا هو الاصل فيمكن ان نستخدم المكبرات لرؤية القمر واذا شاهدوه صاموا وان لم يشاهدوه افطروا والحساب الفلكي يعمل به في نفي الرؤية اما ثبوتها فتجب بالعين باي وسيلة كانت لان في حالة ان يكون الجو به سحب فيتم الشهر ولا داعي للتعصب يقول الله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله ورسوله |
|
#42
07/10/2005, 11:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#43
07/10/2005, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#44
07/10/2005, 02:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لله درك كفيت وفيت وخير الكلام ماقل ودل0
|
|
#45
07/10/2005, 03:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نريد الجواب |
|
#47
07/10/2005, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#48
08/10/2005, 10:13 AM
|
|||
|
|||
 انا أنصح أهل إلامارات يصوموا معنا وتنتهي المشكلة لأنا إحنا إقليم واحد وما شي فرق في الوقت إلأدقائق معدودة مما يسمح مثلا برؤية الهلال في نفس الوقت
|
|
#49
08/10/2005, 11:32 AM
|
|||
|
|||
|
مختلفون بأنفسهم حول الهلال
وسط ترقب لجدل مماثل لما حدث في العام الماضي الرياض: هدى الصالح توقع فلكي سعودي أن يكون الأربعاء المقبل أول أيام شهر رمضان المبارك، حيث لن يتمكن أي شخص من رؤية الهلال بعد غروب شمس يوم الاثنين المقبل، جراء حدوث كسوف شمسي؛ سيتسبب في حجب القمر كليا، بحيث يصبح «محاقا» ما يعني انعدام رؤية أو وجود القمر، وذلك حسب ما أشار إليه تقويم أم القرى. وأبلغ «الشرق الأوسط» الفلكي جبر الدوسري أن غياب شمس الاثنين عن أفق مكة المكرمة في الساعة السادسة وسبع دقائق، وغياب القمر بعد ثلاث دقائق فقط، يؤدي إلى استحالة رؤية الهلال في غضون 3 دقائق فقط، فبقاء القمر في الأفق بعد مغيب الشمس لفترة زمنية قدرها ثلاث دقائق غير كافية على الإطلاق لرؤية الهلال. وأضاف الدوسري أنه في المقابل سيكون غروب شمس يوم الثلاثاء في أفق مكة في الساعة 6.06 دقائق ومغيب القمر في 6.42 دقيقة، أي أن القمر سيمكث في الأفق وبعد مغيب الشمس 36 دقيقة، وهو الحد الأدنى لمجال رؤية القمر. وشدد الفلكي الدوسري على عدم تمكن أي شخص كان من رؤية الهلال مساء الاثنين، إذ سيبلغ ارتفاع القمر يوم الثلاثاء فقط سبع درجات، والجزء المنير منه واحد في المائة، واقع على يسار المشاهد المستقبل جهة الغرب وبمقدار 15درجة، وهو الحد الأدنى للرؤية. وكان ذلك نفيا لما نشرته صحيفة الخليج البحرينية سابقاً في أن ولادة هلال شهر رمضان ستكون يوم الاثنين المقبل مع لحظة كسوف الشمس، والتي من المتوقع مشاهدتها في معظم دول الخليج العربي، وأكدت الصحيفة أن الكسوف الكلي الحلقي للشمس ما هو إلا مشاهدة فعلية لولادة هلال الشهر القمري الجديد. وحول ذلك شدد الفلكي جبر الدوسري على أن ميلاد القمر فلكياً والذي يسمى «الاقتران» أو «التقاء النيرين» في لحظة الكسوف مساء يوم الاثنين، وهو وقوع الشمس والقمر والأرض على خط طول سماوي واحد، لهو خير برهان على استحالة رؤية الهلال لاختفاء نوره تماما، منوها على أن الخلاف المتكرر في مدى رؤية الهلال من عدمه في السعودية، عائد إلى إقحام بعض الفئات الجاهلة لنفسها داخل متاهات الحسابات والفلك رغم شح علمها بها. في السعودية هناك جدل مستمر في كل عام في تمحيص رؤية هلال شهر رمضان وتحري دخول شهر شوال واستطلاع هلال ذي الحجة، ووقوع أخطاء متكررة في تقديرات دخول الأشهر القمرية وإثبات رؤية الأهلة، كالذي دار ما بين مجلس القضاء الأعلى في السعودية ومدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في تحديد رؤية هلال شهر ذي الحجة للعام الماضي وتحديد يوم الوقوف بعرفات ويوم النحر، وما أعقبه من تداعيات مختلفة، فضلاً عن مدى جواز الاستعانة بالحسابات الفلكية والآلات العلمية الحديثة للتثبت من رؤية الأهلة لتوحيد الرؤية ودخول الأشهر العربية على كافة الدول الإسلامية. في هذا الصدد، أوضح أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور علي الشبل، أن مسألة رؤية الهلال للتثبت من دخول شهر رمضان، وفي خروجه برؤية شهر شوال، إلى جانب تحديد الوقوف بعرفة وعيد الأضحى مبنية على الحديث النبوي «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين». وأفاد الشبل أن اللجوء إلى العلم الحديث بالحسابات الفلكية لتحديد رؤية الهلال أمر مستحسن يستفيد العالم والأمة منه، حيث يكون مقربا لرؤية الهلال، مضيفا أنه لا بأس في التعويل على رؤية الهلال سواء أكان بالعين المجردة أو من خلال الآلات الحديثة من أقمار صناعية ومراصد فلكية إلى جانب الحساب، وذلك لحث الدين الإسلامي على الأخذ بالعلم الحديث، مؤكدا على أنها جميعا وسائل العبرة منها رؤية الأهلة، والتي وعلى أي وجه تأكد التثبت بها. إلا أنه ورغم ذلك كله، يؤكد الدكتور الشبل على أنه في حال قدم عدد من الشهود العدول ممن يقرون برؤية ولادة الهلال وعقب غروب الشمس، فإنه يؤخذ بها وإن تعارضت مع ما ذكره وأكد عليه الفلكيون والحسابيون. من جانبه عاد واستنكر الفلكي جبر الدوسري تحفظ ورفض بعض العلماء على مبدأ تحري الرؤية بالاستعانة بالحساب، والذين نصحوا بترك الفلك والحساب جانبا، والاتجاه إلى غيره من العلوم النافعة، كون الحساب لا يعتد به وأنه من عمل الكهنة والمنجمين، بحجة أننا «أمة أمية لا تكتب ولا تحسب»، ولأن من يرون الهلال حقا وصدقا يرجعونه إلى ما يملكون من قدرات خارقة تمكنهم من رؤية ما لا يستطيع غيرهم من رؤيته، بل أن من بينهم من زعم أنه يرى الهلال وهو محاق في رابعة النهار والذي اعتمد على رؤيته له على مدى خمسين عاماً. وأكد الفلكي جبر على أن علم الحسابات علم شامل يقوم على الرياضيات المتقدمة البحتة وقوانين الفيزياء لا على الخرافات والتخرص والتنجيم والكهانة، وهو حصيلة قيم تضاعفت وتطورت على مدى آلاف الأعوام من المراقبة والملاحظة والدرس. وفيما يتعلق بالاستعانة بالآلات الحديثة من مراصد فلكية وأقمار صناعية تثبت من رؤية الهلال، شدد الدوسري على أن الحسابات الفلكية وحدها كافية وهي الوسيلة المثلى والأجدى، وكما ذكر فان إطلاق أقمار صناعية لتحري رؤية الأهلة وإثبات دخول الأشهر القمرية للعالم الإسلامي، «مضيعة للوقت والمال والجهد وضرب من العبث، وأمر ينطوي على الكثير من التهويل والتضخيم، ما دامت ثمة وسائل موثوق بها إلى حد بعيد، وقادرة على أداء مهمتها على أكمل وجه»، مؤكدا أن حال المسلمين آنذاك سيكون أشبه بمن »يبحث عن منزله خارج المدينة». واعتبر الدوسري إن كان الغرض والمراد من إطلاق أقمار صناعية لاقناع من يصر دائما وأبدا على الرفض والإنكار بأن القمر كان أو سيكون يوما من الأيام تحت الأفق وكما يشير الحساب، فانه لا حرج في ذلك. يشار إلى أن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتكنولوجيا احتضنت ولأعوام طويلة تقويم أم القرى، حيث قامت حكومة المملكة، باحتضان الدورة الثأمنة لِلَجْنة التقويم الهجري الموحّد في الفترة من 7 ـ 9 نوفمبر (تشرين الثاني) 1998، بحضور علماء شريعة وفلك، وتمّ الاتفاق على معايير لاعتبار دخول الشهر القمري، وهي استخدام إحداثيات الكعبة المشرفة (مكة المكرمة ـ المملكة العربية السعودية) أساسًا لهذا التقويم، وأن يكون توقيت مكة المكرمة أساسًا لهذا التقويم، وأن تكون لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة هي بداية اليوم الهجري القمري، وأن يغرب الهلال بعد غروب الشمس في مكة المكرمة بعد ولادة الهلال فلكيٌّا بالنسبة للكرة الأرضية، شريطة أن تكون ولادة الهلال فلكيٌّا قد تمت قبل غروب الشمس في مكة المكرمة، ومقارنة موعد غروب الشمس في مكة المكرمة مع موعد غروب القمر في مكة المكرمة. لذا فإنه إذا كانت لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة بعد غروب القمر في مكة المكرمة، فإن اليوم التالي هو من الشهر السابق، ويكون اليوم الذي يليه هو أول أيام الشهر الهجري، وإذا كانت لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة قبل غروب القمر، ففي هذه الحالة فإن القمر يكون قد وُلِد شرعيٌّا؛ حيث يكون القمر فوق الأفق بعد غروب الشمس، ويكون الهلال قد وُلِد فلكيٌّا قبل غروب الشمس، وبذلك يكون اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد، وهكذا. وقد قامت مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتكنولوجيا بترجمة هذه التوصيات إلى معادلات، وأصدرت التقاويم الدقيقة اللازمة، ويلاحظ أن هذه المعايير تتماشى مع كافة شهادة الشهود، وتراعي القدرات الفسيولوجية للراصدين.
نفس الموقع السابق |
|
#50
08/10/2005, 11:56 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فهم لازم يكونوا من دولة أما إذا كانوا مستعمرة أو ماشابه فهم مستقليين جغرافياً و هذا هو أساس التقسيم الإداري هذا و الله أعلم |
|
|
