|
|
|
#1
17/05/2005, 01:29 PM
|
||||
|
||||
|
لماذا انا مع تعدد الزوجات؟؟
ُيقال أن إحداهن سألت زوجها عن رأيه فيها ، فقال لها :
- أنتي ُتذكريني بالبحر ... - فقالت له الزوجة : تقصد أنني غامضة وهائجة مثله ...؟؟؟ - فأجابها الزوج الطفشان من خلقتها : لا والله .. بل كلما اقتربت منكِ تلتاع كبدي ...!!! ُيردد الأزواج كثيراً مثل هذه الُنكت والطرائف تعبيراً عن حالة الطفش والزهق التي يعيشون فيها مع زوجة واحدة ... فمهما كانت الزوجة جميلة وفنانة في تدبيرها المنزلي فإن (( زوغان عين الزوج )) ُتجبره على التطلع للأخرى سواء بالحلال أو الحرام ...!! فالجينات الوراثية ( كما يقول الغرب وليس العلماء المسلمين ..!! ) في الرجل بعكس الأنثى تدفعه نحو (( الخيانة )) أو ( التطلع للأخرى )) ... أو بمعنى ديني آخر : أن الأصل في الرجل هو الزواج مثنى وثلاث ورباع ( مالم يفقد الرجل القدرة على العدل والإنفاق ) .. بينما الأصل في الأنثى هو التمحور حول رجل واحد نفسياً وجسدياً وعاطفياً .. فالجينات الوراثية للمرأة والطبيعة الناعمة الضعيفة التي خلقها الله عزوجل عليها لا تؤهلها لإشباع زوج واحد في النواحي الجنسية والعاطفية .. بل وحتى في المتطلبات البيتية ..!! ، وهنا يأتي دور وأهمية تعدد الزوجات للطرفين الرجل والأنثى . والغريب أنه عندما ُتثار قضية تعدد الزوجات في الإسلام يلجأ بعض علماء الدين والمفكرين الإسلاميين للكلام عنها بأسلوب دفاعي ُمتخوف أمام الغرب أو حتى مع الليبراليين المحليين ... كأننا ندافع عن أمر خاطيء وقعنا فيه كأمة ونحاول تبريره بكل الحجج ..!! وغالباً مانجد الحديث ينصّب عن أسباب التعدد فيما يخص الرجل وفوائده عليه فقط .... وكأننا ُنثبت على أنفسنا وعلى ديننا بأنه دين ومجتمع ذكوري كما يقول المنحرفون والذين لا يفهمون مقاصد الدين ولا يفقهونها .. ومن خبرتي في هذا الجانب ، فإن تعدد الزوجات لا تقتصر فائدته على النساء من ناحية تخفيض نسبة العنوسة في المجتمع ، فهذه فائدة لا نحتاج لصاحب فكر يدلنا عليها ، والفائدة في هذه الحال تقتصر على الزوجة اللاحقة وليست السابقة .. وحسب فهمي فإن فوائد التعدد للزوجات يشمل الجديدة و السابقة ، ولا أنسى أبداً ما ذكره أحدهم بأن زوجته الأولى قالت له بعد زواجه عليها : - لو كنت أعلم بحالنا بعد زواجك علي ، لتوليت بنفسي مهمة تزويجك من بداية حياتنا ...!! - فالمرأة بطبيعة تكوينها الفسيولوجي تحتاج لفترات راحة يومية وأسبوعية وشهرية أكثر من الرجل (( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ )) ، وعندما تفرح الزوجة - أي زوجة - باستفرادها بزوجها دون غيرها تنسى أن هذا الزوج له متطلبات كثيرة لا تستطيع إدراكها وتحقيقها وحدها ، الأمر الذي يجعلها دائماً محل اللوم من التقصير ، ويجعلها دائماً ُمجهدة وطاقتها تكاد تكون ُمعدمة ... وأقرب من مثيلاتها للهرم والشيخوخة المبكرة ...!! - فالرجل يحتاج عندما يعود للبيت زوجة تكون جاهزة بجمالها ونظافتها واهتمامها الشخصي له ، ويحتاج دائماً لزوجة تصبر عليه وعلى مزاجه الُمعكنن من رئيسه في العمل ، وهو يتطلب زوجة تكون له كشهرزاد تحكي له ما ُيسلّيه بدون أن ُيشغل عقله وتفكيره ، وهو يتمنى أن تكون زوجته في انتظاره متلهفة عليه عاطفياً وراغبة فيه جنسياً .. وبالتالي تختلق الُفرص والأساليب الجهنمية حتى تفتح نفسه على الدنيا وملذاتها الحلال .. فلا تكون في عينه مثل الزوجة التي حكينا حالها في ُمقدمة الموضوع ...!!! ولذلك نجد هذه الأيام انتشار ظاهرة الفياجرا وكل أنواع المنشطات الجنسية بين الأزواج ، بل وقرأت في الصحف المصرية بأن الزوجات المصريات ُهن اللاتي يشترينها كهدايا لأزواجهن أسبوعياً .. بينما الرجل الُمعدد لا يحتاج لمثل هذه المنشطات رغم أن البعض يفهم العكس ... واليوم أو اليومين أو الثلاثة الأيام التي تستريح فيها الزوجة أياً كانت أولى أو ثانية أو... هذه الراحة تجعلها متهيأة ومتجهزة لزوجها متى ما جاء بكل زينتها واهتمامها وعاطفتها المشبوبة ، فتستقبله استقبال من جاء من سفر وغيبة ، وتجعله يعيش في جو بعيد عن النكد والمنغصات لأنها تعرف أن وقته معها محدود .. وهي بهذا التعامل معه تكسبه وتجعله يتعلق بها ويتمنى أن لا ينتهي اليوم الذي يعيشه معها ..!! - والزوجة التي تعيش في ظل التعدد ُتلاحظ أن زوجها بالكاد يرى سلبياتها ، فعينه دائماً لا ترى إلا الحسنات والمحاسن ، بعكس الزوجة الفرحة باستفرادها بزوجها فترة طويلة ، نراها في نقار دائم معه وتشتكي بأنه لا يرى منها إلاّ السلبيات ويكاد ينسى كل محاسنها وايجابياتها . - والزوجة التي يشملها نظام تعدد الزوجات تجد وقتاً كافياً لتمارس نشاطات اجتماعية وخيرية بل وحتى تجارية ، بينما الزوجة ( الُمتوحدة ) ماعندها وقت تحك رأسها ، خاصة لو كان عندها أبناء وبنات .. - والزوجة التي تعيش التعدد عندها الوقت الكافي لرعاية أولادها ومتابعتهم ، بينما الزوجة ( المتوحدة ) ترمي أولادها دائماً على الخادمة بحجة أن لا وقت عندها زائد للإهتمام بهم ... - وزوجة الرجل الُمعدد ستبدو دائماً في عين زوجها وفي عيون الناس محتفظة بجمالها وشبابها وأناقتها ، وسيكون عندها الوقت الكافي لتستعمل كل أنواع الوصفات التي تزيدها جمالاً ونضارة .. بعكس حال الزوجة ( المتوحدة ) ، فهي غالباً ( لو كان عندها ضمير ) تبدو للزوج وللناس المحيطين بها ُمنهكة ُمتعبة ولا همّة لها ولا عزيمة عندها لأي عمل إضافي مهما كان صغيراً .. وسواء كانت المرأة زوجة أولى أو ثانية أو ثالثة أو رابعة ، فإن معيشتها في ظل التعدد ستكون ذات فوائد كبيرة عليها وعلى زوجها ... بشرط أن تعرف زوجة الُمعدد كيف تستغل هذه الإيجابيات لصالحها ولا تجعل منافساتها يسابقنها عليها . لكني من باب الأمانة أقول بأن أكبر سلبية تواجه العائشين والعائشات في التعدد هي الغيرة .... الغيرة السلبية التي تقتل الحياة بالنكد والوجه العابس والمساءلات التي لا تنتهي فينقلب البيت بها لجحيم لا ُيطاق .. ويهرب منه الزوج ، وقد يكون هروبه بلا رجعة ....!! وفي الحين الذي تخشى فيه الزوجات ( المتوحدات ) من ملل أزواجهن وغالباً مايشتكين منه ، فإن الرجل الُمعدد لا مكان للملل في حياته الزوجية ، بالعكس تماماً فالتجديد والتغيير الذي يحصل له يومياً يشحن طاقته نفسياً وعاطفياً و ... جنسياً ، حتى لو كان قلبه ُمعلّق بثلاث زوجات أو أربع .. وقد سألتني إحدى الأخوات : هل يمكن للزوج الُمعدد أن يحقق الكفاية العاطفية لزوجاته بالعدل دون إهمال واحدة على حساب الأخريات ..؟؟ ، وقد قلت لها بأن الرجل مؤهل لبذل العاطفة النفسية والجسدية حتى لأكثر من أربع زوجات ( !!! ) ..... لكن حب وعاطفة الزوج الُمعدد لكل زوجة يزيد وينقص حسب تعاملاتها معه ، وهذا الحب في الغالب مربوط بأمرين أساسيين : الأمر الأول : طول العشرة الطيبة مع الزوجة وصبرها معه على الحلوة والُمرّة ، وهذا أمر يؤثر في كل زوج أصله ومعدنه طيب ... ولذلك من الطبيعي أن نجد كثير من الأزواج الخيرين يزيد حبهم لزوجاتهم الأوائل بعد التعدد وبمرور الوقت ، وهو أمر لا يُضرّ أيّ زوجة تالية لأن المعدد في العادة يكون ذو قلب كبير يتسع لحب كل زوجاته وزيادة ، بل هو أمر ُمطمئن على أصالة الزوج وخيريته ... ولو لم يكن في الزوج خير لمن عاشرته طويلاً فلا يجب أن تسترجي منه الزوجات التاليات أيّ خير ..!! الأمر الثاني : ُحسن العشرة الزوجية وخلوها من النكد والتبويز والتحقيق والمساءلات التي لا طائل من ورائها إلا قتل كل ذرة ُحب تتولد عند الزوج .. وهي أيضاً الحالقة التي تحلق وتفرّغ كل أرصدة الحب من قلب الزوج ... والزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة التي تعرف كيف تطنش وتفوّت كل المنغصات التي يمكن أن تتولد من معيشة التعدد مثل : الإتصالات والماسيجات والهدايا التي تشعر بها آتية من زوجة أخرى .. هذه الزوجة التي تعرف المثل القائل (( طنّش ، تعش ، تنتعش )) هي التي تصل لقلب زوجها بسهولة لأنه يعرف أن زواجه منها لم ولن يقلب حياته لجحيم ... بل سترى الرجل يحاول إنجاز أعماله سريعاً في يوم هذه الزوجة ليصل لها سريعاً ويبقى في حضن بيتها الُمريح والخالي من المشاكل أطول وقت ممكن .. بعكس ما يحصل من تلكؤ في العودة لبيت الزوجة النكدية ، فغالباً مانرى الزوج يختار الدعوات والمناسبات الإجتماعية في يوم ذاك البيت النكدي ...!! ، وكل زوجة في داخلها تستطيع معرفة حالها وحال بيتها من تصرفات زوجها في هذه الأمور ، فتتصرف بذكاء وهدوء حتى ُتزيل مثل هذه المنغصات من طريق حياتها الزوجية .. (( منقول بتصرف )) ما رأيكم في هذا الكلام؟؟؟؟ |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
17/05/2005, 04:27 PM
|
|||
|
|||
|
كلام جميل. ولو انه جهد شخصي منك الا انه صايب في اغلبه. لكن انا لا اتفق معك ان كل الرجال قادرين على الوفاء في احتياجات المرأه العاطفيه والجنسيه وهذا يمكن التأكد منه علميا ولكن لا اجد وقتا لذلك.
انما فيما يخص التعدد كفكره فهي ظاهره صحيه وبديلا ناجحا للطلاق او الخيانه والعياذ بالله. اظيف الى ذلك ان الزواج التعددي يجب ان يكون لاسباب غير تلك العاطفيه والرغبيه فهناك ما يمسى بالتكافل الاجتماعي لستر عرض مؤمنه بالحلال ولتوطيد التواصل الاجتماعي بين الاسر (القبائل) وما الى ذلك من تخفيض للعنوسه والفساد. شكرا على جهدك الطيب |
|
#3
17/05/2005, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
يا اخ الازواج هذه الايام ما لقين ياكله زوجه 1 كل رجل يدور على زوجه تكون تشتغل حتى تساعده و مع ذلك هما الاثنين ما قادرين يسو كل الى يريده عاد لما الاطفال ينولده عاد الفقر يبدا و الهموم تبدا و المصاريف تزيد حليب بمبيز ملابس اكل دراسه يعنى لو الرجال متزوج اثنين و كلهم حملو فى نفس الوقت بيجين و لا انت شو رايك؟؟؟؟
|
|
#5
18/05/2005, 09:48 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قد يكون لكلامك صدى مع بعض الفئات لكن اختنا نزهة قالت ((على الانسان حسن التدبير و التوكل على الله الرازق )) وهذا هو الصحيح كما ان الموضوع ليس عن التعدد في الزوجات في عمان ولكن الموضوع عن اسباب فوائد التعداد في كل الاحوال ومنذ يومين وفي قناة دبي الفضائية كان هناك حوار مع مرشد اجتماعي أسري في أحد محاكم دبي وكان النقاش عن التعدد حين قال (( ان هناك رجل مفابل 4 نساء في الامارات وفي 2007 سيكون رجل مقابل 7 نساء ...... )) وقال الشيخ الكبيسي(( لحل هذه المشكلة يجب اقرار قانون يمنع الزواج من الاجنبيات للرجال كما هو للنساء الان أو قانون يسمح للنساء الزواج من الاجانب العرب كما يسمح للنساء )) ولا أظن ان النسبة أو الحال وصلت لهذه الدرجة لدينا في عمان وذلك بسبب وجود القانون الذي يمنع الزواج من غير العمانيات أو الخليجيات مؤخرا قال تعالى (( .... نحن نرزقهم واياكم ....)) صدق الله العظيم شكرا على المداخلة |
|
#6
18/05/2005, 09:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
السؤال : هل كل الزوجات ستتقبل هذا التحليل أم ان مجرد ذكر الرجل (( ولو بالمزاح )) للزوجة الثانية سيثير الزوجة وتطالب بأن يطلقها قبل ان يحظر زوجته الثانية الى المنزل أ تقول (( ان شاء الله عجب انشوف اذا ما ..... و ................))؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 
|
|
#7
18/05/2005, 12:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لا توجد هناك اي شروط للتعدد سوى العدل و النفقة كما ذكرت في موضوعك وتذرع الزوجة بأنها غير مقصرة في حق الزوج و لذلك لايحق له التعدد ،هي ذريعة غير صحيحة في نظري |
|
#8
18/05/2005, 12:50 PM
|
|||
|
|||
|
بـــــــــــارك الله في طارح الموضوع.. أحببت أن أشارك بنقطتين
أولا: كنت في مرة من المرات اناقش بعض النسوة عن التعدد فكانت الحجة كالعادة العدل فقلت لهن عالم الغيب هو الله و قولكن أننا نعرف حق اليقين بأن الأزواج لن يعدلوا هو إدعــــــــــــــــــاء بعلم الغيب .. تصدقوا أنهن سكتن  !!!ثانيا:تجد بعض الكتّاب المندسين تحت مظلة الفكر يظهر العدل بشكل يصعب تحقيقه .. فبعضهم يكتب لك أنك إذا أكلت هنا 30 لقمة لازم تاكل في البيت الثاني 30 لقمة و اذا لبست هنا جوتي أبيض لازم تلبس هناك مثله  .. أذا قهقهت هنا 15 مرة لازم تقهقه هناك 15 مرة  ... يعني بإختصـــــــــــــــــــا ر شتريلك لاب توب وسجّل كل حركة تسويها هنا عشان تسويها هناك ... ويعني دع عنك هموم الأمة كلها وأشغل نفسك بمثل هذا العدل .. سبحان الله ..ولي عودة إذا شاء المولى بنقطة ثالثة.. |
|
#9
18/05/2005, 01:08 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حقيقة ان الانسان أحيانا يتمنى ان يجد من المواضيع مثل هذه التي تثري مسمعك وعينيك بمثل هذه التداخلات الجميلة معك فيما قلت قلبا وقالبا وتذرع المرأة هذا نابع عن جهل ليس الا وأعتقد ان المرأة الصالحة ان وجدت العدل والمحبة والنفقة عليها من الزوج كان ذلك يكفيها عن هم التفكير في أن يتزوج بثانية أو حتى بالرابعة |
|
#10
18/05/2005, 01:11 PM
|
||||
|
||||
|
تزوجوا ولاتهتموا
|
|
#12
18/05/2005, 01:28 PM
|
||||
|
||||
|
كم عندك في جيبك
كم تقدر تدبر؟ |
|
#13
18/05/2005, 01:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#15
18/05/2005, 01:47 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عموما حتى لا يسيء البعض فهمي فانا هنا لست لاشجع التعدد الاجباري ولكن لكي نوضح معا لماذا التعدد يكون مهما أحيانا وما هي اسبابه التي توجبه أحيانا أخرى خصوصا وحسب ما علمت من البعض انها أصبحت صرعة ( موضة) هذه الايام والله أعلم 
|
|
#17
18/05/2005, 01:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وللأماننة فان الموضوع منقول بتصرف بسيط ليس الا لكن رايت ان الموضوع فعلا مهم ويحتاج للمناقشة وحقيقة المداخلات ما شاء الله والى الان أرى ان الكل تقريبا موافق للافكار المطروحة شكرا أخي في هذا الزمان |
|
#18
18/05/2005, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن للاسف الشديد تعنت الزوجه ورفضها الرفض القاطع وخوفي من حدوث مشاكل كان من زمان ( كنت من المعددين ) . |
|
#19
18/05/2005, 02:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#20
18/05/2005, 02:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
.بس اخي الكريم يجيب على اي واحد منا في البدايه جس النبض وتوقع الاسواء وكيفية التعامل معه . انا كنت فقط امهد الطريق لهذا الامر هل تعرف ماذا كان الرد ( انها تترك البيت وتتمني الموت على ان اتزوج عليها ) . تخيل الامر صحيح قد يكون في هناك من هن اشد تهديد من هذا . لا ادري هل هو خوف مني ام هو تحرز وعدم الاستعجال لعل الامور تتغير ؟؟
آخر تحرير بواسطة dEsTrOyEr : 18/05/2005 الساعة 02:20 PM |
|
#21
18/05/2005, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا التهديد بو سمعته ما يعتبر شيء بالنسبة للي سمعوه بعض الإخوة من قبلك لكن أتضح أن الأمر ماشي منه ..  أهم شيء النية للزواج من الثانية تكون نية طيبة كستر العوانس أو المطلقات والأرامل وربما بعض الأحيان ستر نفســــــــــــك أيضا والأهم من ذلك الإستشارة والإستخارة الصادقة والله الموفق.
|
|
#22
18/05/2005, 02:42 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اذا كانت لديك اسبابك الشرعية للتعدد فلا تخافن في الله لومة لائم وفكرة التمهيد جميلة وصدقني تنفع كثير بس ايضا لا تنسى ان الزوجة قد تأخذ ان هذا التمهيد مجرد محاولات منك لاثارة دم الغيرة فيهاولذلك قد تتجاوب في الرد ( وفقط في الرد) معك لكن لا يعني ذلك انها اقتنعت اذا كان لا بد لك فالاحسن مواجتها باتك ستتزوج ثانية قبل ذلك الوقت بكثير حتى تأخذ وقتك في الاقناع وفي سحب حماس الزوجة قليلا قليلا لكي تصل في النهاية الى شبه اقتناع منها ومن يدري ممكن تسير تخطبلك وصدقني ان اي زوجة تحب زوجها ستختاره رغم كل شي ولو بعد حين لكن لا تتعجل ولا تجعل من هذا الموضوع حجة في السير قدما نحو الزوجة الثانية الشيمة ما في بارظ حال الدعاوي |
|
#23
18/05/2005, 02:45 PM
|
||||
|
||||
|
أهم شيء النية للزواج من الثانية تكون نية طيبة كستر العوانس أو المطلقات والأرامل وربما بعض الأحيان ستر نفســــــــــــك أيضا
والأهم من ذلك الإستشارة والإستخارة الصادقة والله الموفق.ما شاء الله درر يا المعتضد وبصراحة ارى ان الزواج من ثانية أفضل بكثير من ظلم نفسك لنفسك خصوصا بعد ان ساد في مجتمعنا ما ساد من العادات والعقليات المقادة الغريبة
|
|
#25
18/05/2005, 08:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك اخي العزيز . لكن ارجع واقول كما قال بعض الاخوه لا يشترط وجود اسباب للتعدد لان الشرع شرع لنا التعدد بشرط العدل وليس باسباب معينه كوجود العوانس او لا قدر عجز في الزوجه او مرض او ما شابة من الاسباب التي تسمعها . وعاد دعواتكم ان ام العيال توافق واكيد اذا وافقت ما بنساكم للعرس
|
|
#26
18/05/2005, 09:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#27
19/05/2005, 12:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قال تعالى : (( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )) صدق الله العظيم وهنا فسر العلماء ان العدل المذكور هو الحب ( محبة القلب ) والذي لا يستطيع اي مخلوق ان يتحكم فيه ومن ذلك أيضا تفضيل بعض الاولاد على بعض ويبقى ان العدل المطلوب هو العدل في المعاملة أجمع من طعام وكساء مسكن وعلاج وعاطفة ( )وأعتقد أن هذه الامور مقدور عليها أو يجب أن تكون قادر عليها اذا ما أردت التعددونقطة مهمة جدا الا وهي عدم البوح الصريح للزوجة الاقل حبا في نفسك عن ذلك وأعتقد ايضا انك اذا لم تبح بحبك الكبير لزوجتك الاكثر حبا في قلبك فذلك أفضل والله أعلم بارك الله لك في أهلك |
|
#29
19/05/2005, 09:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#30
21/05/2005, 10:01 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أم ان يخاف الرجل من زوجته أكثر من من خالقه ( استغفر الله ) فهذا هو الخسران المبين اللهم سترك يا رب |
|
#31
21/05/2005, 01:00 PM
|
|||
|
|||
|
النقطة الثالثة التي وددت المشاركة بها إنني رأيت بنفسي بعض الأخوة كانوا يعانون من حالتين صعبتين الحالة الأولى الرغبة الشديدة لزواج من ثانية لأسباب مقنعة جدا والثانية الخوف من أن تزداد الحالة المالية سوء بالزواج من أخرى لكنهم توكلوا على الله بعد أن إستخاروا واستشاروا وتزوجوا فإذا بقدرة الخالق تتحول الأحوال المالية إلى الأفضل بطرق يعجز اللسان من ذكرها لغرابتها ووالله ثم والله إني أعرف بعضهم كان لا يملك نقود وقود سيارته لكثرة الديون المتراكمة عليه وتزوج بالثانية بمهر مؤجل بأكمله (أي دين) والأن استخرج سيارتين من الوكالة نقدا بأمر كما قلت يعجز اللسان عن ذكره .. ووالله دون أن يلجأ الى الربا أو ما شابه ذلك من الأمور ... يرزق من يشاء بغير حساب..
ذاكرتي تخونني في تذكر الصحابي الذي قال فيما معناه عجبت لمن لم يطلب الرزق في النكاح.. |
|
#32
21/05/2005, 01:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
{ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً } صدق الله العظيم |
|
#33
21/05/2005, 07:02 PM
|
||||
|
||||
|
أخي الكريم القران الكريم اشترط على الذي ينوي في أن يتزوج مرة اخرى العدل والعدل صعب جدا جدا واذا كان الرجل يحب زوجته الاولى حبا صادقا فانه لن ينوي في أن يجرح مشاعرهل لأنه يصعب عليه ان يعدل بين زوجاته .. ان الحياة الان صعبة حتى من ناحية تعدد الابناء . لذلك فواحدة افضل
|
|
#34
22/05/2005, 09:41 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اخي العزيز: لم يترك الاسلام اي صغيرة أو كبيرة في الدين الا وضحها باية او حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعالى { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } صدق الله العظيم |
|
#35
22/05/2005, 09:52 AM
|
||||
|
||||
|
معاك أخي في فكرتك..على الاقل يتزوجن العوانس...((ما أقصد عمري أنا صغيرونة.20سنة ...))
|
|
#36
22/05/2005, 01:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#37
22/05/2005, 02:05 PM
|
||||
|
||||
|
العنوسة
اقتباس:
على فكرة..... فكرة ان العنوسة مرتبطة بعمر معين هو أمر عرفي تعارف عليه المجتمع ونسمع اليوف عن العنوسة الاختيارية والعنوسة المبكرة والعنوسة المبتكرة وغيرها من المسميات ولفظ العانس لا يختص بالمرأة دون الرجل (( فيقال هذا رجل عانس وهذا رجل عاقر)) ومن هنا نجد ان العنوسة لا ترتبط بالعمر اذا ما اريد بوصفها الرجل حيث ان المجتمع يعتقد في الرجل اعتقادا كبيرا ولا ينظر الى تأخره في الزواج بل ان من السهل جدا ان تجد له عذرا عند كل أحد وهو ما لا يتوفر للمرأة أحيانا.... لذلك ربط العنوسة بعمر معين هو في اعتقادي أمر خاطيء الى حد ما ( هذا واحد) الثاني: ارتفاع معدل عمر العانس في هذا الوقت بمعنى ان المرأة في السابق كانت تخطب اذا ما بلغت (واسمحولي ) وباعتبار كثرة الحركة والاعمال اليومية الشاقة وغيرها من العوامل فسن البلوغ كان يتراوح ما بين الحادية عشر(11) والخامسة عشر(15) بل اني قرات ان سن البلوغ عند البعض كان التاسعة (9) وليس في ذلك غرابة اذا ما أخذ في الاعتبار كل ما سبق... ... أما حين بدأ التعليم يتاح للفتيات وباعتبار ان سن دخول المدرسة هو السادسة(6) من العمر يضاف اليها 12 عام من الدراسة أو أقل من ذلك أو أكثر بقليل فاصبح سن الزواج هو السابعة عشر (17)الى العشرين(20) ( ......أما اليوم وبخروج المرأة الى العمل والدراسات الجامعية والعليا فنجد أن هناك من البنات من بلغن ال 25 و 28 ولا يرغبن بالزواج بعد وهو ما يدعى بالعنوسة الاختيارية واذا وبتحليلي المتواضع ان قياس العنوسة بسن معين هو أمر خاطيء تحياتيييييييييييييييييييي يييييي |
|
#38
22/05/2005, 03:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تحياتي الخاصه لك وللاخ العزيز المعتضد . |
|
#39
22/05/2005, 03:47 PM
|
|||
|
|||
|
كان تعدد الزواجات من متطلبات الحياه الطبيعيه في اول الخليقه وحتي وقت نزول القران قبل 1400 سنه تقريبا.فعندما كانت الارض حديثه وعدد سكانها محدود كان تعدد الزوجات هو الوسيله الوحيده لزيادة عدد سكان الارض وتنفيذالسنة الله تعالي.
وحين نزل القران الكريم كان عدد سكان الارض قد وصل الي درجه كافيه لتعميرها وجاء القران باول قانون سماوي يحد من الحريه في تعدد الزوجات والتي تركت بدون قيود من قبله. وتعدد الزوجات مسموح به في القران ولكن تحت ظروف خاصه جدا ومشدده . وعدم استعمال هذا القانون الالهي بصوره الصحيحه يودي الي عذاب شديد.  وفبل التفكير بالزواج من ثانيه او موافقة اي شخص بالزواج من اكثر من واحده يجب علينا ان نتفحص كل الظروف والمتطلبات التي تدعوا الي اتخاذ هذا الزواج. ولعل افضل مثال لنا حياة النبي صلي الله عليه وسلم الذي تزوج من زوجه واحده طوال فتره حياته وانجب منها كل اطفاله ما عدا واحد. وطول هذه الفتره من زوجهما والتي تجاوزت 25 عاما تمتعت السيده خديجه واولادالنبي بوقت الاب الكريم الذي لم ينقسم بين اكثر من زوجه و اكثر من بيت واحد. وهذا معناه ان النبي محمد لكل الاغراض العلميه تزوج بواحده فقط منذ شبابه الخامسه والعشرين وحتي كان عمره الخمسين عاما.  وخلال ثلاثه عشر عاما المتبقيه من حياته كان النبي متزوج من ارامل اصدقئه الذين تركوا خلفهم يتامي محتاجين لاب يرعاهم ويهتم بهم. وهذه هي الحاله الوحيده التي سمح بها الله عزوجل بالزواج باكثر من واحده كما تعلمنا من سوره النساء ايه13. وبالاضافه من زواجه من الارامل وامهات اليتامي فان النبي تزوج بحالات ثلاث اخري خاصا جدا زواجا سيايسا بحتا وذلك من اجل توطيد العلاقات العائليه المتوارثه. والقرآن يؤكد لنا في أسلوب قوى وصارم أن تعدد الزوجات محدود وليس مفتوحا بدون شروط وقيود يقول تعالى في سورة النساء وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا(3) ويقول سبحانه أيضا في نفس السوره وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(129) . ومن الآية يتضح أن القيود والشروط التى وضعها القرآن قبل السماح بتعدد الزوجات هو إشارة الى أن الله سبحانه وتعالى يعلم أن هناك من الرجال من سيسيء استعمال هذا القانون الرباني . لذلك يجب علينا أن نتأكد كلية من أن القانون الإلهي لتعدد الزوجات لم يستغل استغلالا سيئا قبل الإقدام على الزواج بأكثر من زوجه وإلا فعلينا أن نكبح رغباتنا ونغض أبصارنا ونحفظ فروجنا ونرضى بزوجة واحده كما أرادها لنا الله سبحانه وتعالى . عندئذ سنعطى كل اهتمامنا وحبنا لهذه الزوجه وللأطفال وهذا سيؤدى الى إصلاح الوضع النفسى والاجتماعي لهذه الأطفال وهذه الأسره . فالأسرة المكونة من زوج وزوجه واحده هي اصح نفسيا واجتماعيا من أسرة مكونه من زوج وعدة زوجات وما يأتي معها من مشاكل نفسيه وخلافات .. وحتى يمكن تطبيق قانون تعدد الزوجات كما يقره الله يجب أن نتأكد أن مثل هذا الزواج سيؤدى الى الآتي : 1. أن يخفف الآلام والمعاناة على الأطرف المعنية كلها ولن يزيدها على طرف أو آخر . 2. لو أن الزواج كان حديثا فمن المؤكد أن محاولة الزواج بزوجة أخرى هو علامة على إساءة استعمال قانون تعدد الزوجات . 3. تطبيق قانون تعدد الزوجات لاستبدال الزوجه الكبيرة في السن بزوجة صغيره في السن هو من أكبر علامات إساءة استعمال هذا القانون الرباني كما نقرأ في سورة النساء آيه (19) .....((الضغيرونه))))
آخر تحرير بواسطة eimy : 23/05/2005 الساعة 02:11 PM |
|
#41
22/05/2005, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
تعدد الزوجات هو جانب شرعي حث علية الاسلام والذي يعالج الكثير من المشاكل الاجتماعية سواء وافقن الاخوات المتزوجات على ذلك ام لم يوافقن فالامر فية حكم من الله جل جلالة وليس لاحد الاعتراض ولكن هناك جانب مهم يجب الانتباة لة وهو ان لا يكون زواجنا من ثانية وثالثة وحتى رابعة زواجا مبني على اهواء والله فلان متزوج ليش انا ما اتزوج الامر ليس هكذا وانما بدوافع لحل مشكلات معينة كالعنوسة مثلا او اجتماعية او غيرها من الامور التي تحتم على الشخص بالتفكير بالزواج من اخرى وهذا بعد ان تكون لدية القدرة المادية والنفسية والعدل وهذا وجهة نظري وفي النهاية انا من المؤيدين وبشدة للزواج بثانية
|
|
#42
23/05/2005, 08:17 AM
|
|||
|
|||
|
الأخت Eimy
عندي تحفظ شديد من جملتك "كان تعدد الزوجات هو الوسيله الوحيده لزيادة عدد سكان الارض وتنفيذا لخطة الله تعالي" أستغفر الله من كل ذنب عظيم. الله سبحانه وتعالى قادر أن يجعل الإناث يلدن توائم من كل حمل. ومن قال لك أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من أرامل أصدقـــــــــــــــائه فقط؟ ومن قال لك أن تلك الأرامل كن ذوات أطفال يحتاجون لرعاية النبي صلى الله عليه وسلم. وقبل كل شيء حالة النبي صلى الله عليه وسلم مع التعدد كانت خاصة و أنا على يقين بأنك تعلمين أنه صلى الله عليه وسلم كانت متزوج بأكثر من اربعة نســـــــــــــــاء في آن واحد. أجمع العلماء بأن العدل المقصود في آية التعدد هو العدل الذي بيد الرجل من حيث الإنفاق المالي و قضاء ما أحل الله للزوج من زوجته أما العدل القلبي فهو المقصود في الآية الكريمة " وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا" وفي نفس هذه الآية الكريمة يحذر الله سبحانه وتعالى الرجال من الميل الكامل لمن لها الحط الأوفر من الحب القلبي ولاحظي "كل الميل" أي ان الله سبحانه وتعالى علم بعلمه المطلق أن هناك تجاوزات بسيطة في العدل ولذلك حذر من أن تتسع هذه التجاوزات فتصبح ظاهرة جدا. وإذا رجعنا الى العدل في قضاء ما أحل الله للزوج من زوجته فليس المقصود عدد مرات القضاء لأن هذا الأمر تتحكم فيه أمور جسدية و نفسية في ليلة هذه أم ليلة تلك فربما يكون الرجل مصاب بغم شديد بسبب مديره في العمل وهذا يؤثر حتما على فعاليته في تلك الليلة وربما يكون عند الأخرى وقد تلقى ترقية أو طلعت له ارض في شاطئ القرم فحتما سيكون عنتر بن شداد في تلك الليلة وإنما المقصود كما بين أهل التقوى من العلماء أنه لابد أن يقضي وطر هذه وتلك بقدر المستطاع لا أن يقبل على هذه في ليلتها ويعطى الأخرى ظهره في ليلتها دون أن يكون هناك سبب مقنع.هناك مغالطات ذكرتيها في ردك ومنها" فالأسرة المكونة من زوج وزوجه واحده هي اصح نفسيا واجتماعيا من أسرة مكونه من زوج وعدة زوجات" فمن المستحيل أن يحل الله أمرا فيه حقيقة كلامكي هذا ولا أريد ان أطيل. ومنها " تطبيق قانون تعدد الزوجات لاستبدال الزوجه الكبيرة في السن بزوجة صغيره في السن هو من أكبر علامات إساءة استعمال هذا القانون الرباني كما نقرأ في سورة النساء آيه (19)" الآية لم تتكلم عن السن فمن أي وجه تم الربط بين كلامك و الآية ... وعلى فكرة ليس من الشرط أن المعدد يتزوج بمن هي أصغر من زوجته الأولى فهناك حالات كثير عكس هذا الكلام .. بل حتى أن هناك حالات يكون الزوج أقرب الى زوجته الأولى من الأخريات الآتي تبعنها. أخيرا هل يعقل أن يحل الله أمرا ثم يبين لنا جل جلاله بأنه يستحيل تنفيذه؟! إذا لماذا أحله أصلا؟! ارجو أن يفهم سؤالي بوضوح. |
|
#43
23/05/2005, 11:04 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وللأخت: Eimy أعتقد اني اشاطر أخي المعتضد في كل ما قاله وبصراحة لأن أستطيع أن أزيد عليه ولا كلمة شكر لكم |
|
#44
23/05/2005, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#45
23/05/2005, 02:46 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولذلك فانا اجدد الموضوع يوميا تقريبا ويبدوا ان أخينا dEsTrOyEr أيضا قد وجد متنفس له في هذا الموضوع الملاحظ أن معظم من قرأالموضوع (أقول معظم) قد أيدوه وكنت أتوقع العكس شكرا لك أخي العزيز |
|
#46
23/05/2005, 03:09 PM
|
|||
|
|||
|
ما شئ عندكم زواج مسيار ...
|
|
#47
23/05/2005, 04:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#48
23/05/2005, 08:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 .. أكيد أم العيال عندها حزام أسود ولذلك أنت خايف حتى تفكر بالأمر وأنت جنبها.. الله يعينك وان شاء الله يكتب لك ما فيه الخير .. ما تدري ربما يتحقق المستحيل وتخطب لك ام العيل  عليك بالدعاء والاستخارة ...
|
|
#49
23/05/2005, 09:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بس ما شئ فائده عطيتني راس صم اقول المعتضد زين تدعوا لنا كمين دعوه عسي الله سبحانه وتعالى يجعل في دعائك البركه لانه ما شئ مثلها دعوة الاخ لاخيه في ظهر الغيب .وايضا انته اخي قالوا عن تنسي تدعو لنا
آخر تحرير بواسطة dEsTrOyEr : 23/05/2005 الساعة 10:48 PM |
|
#50
23/05/2005, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
أتصور إن عدم إشباع الرجل لشهواته الجنسية لعدم تقبل الزوجة لممارسة الجنس نظراً لإنشغالها وإنهماكها اليومي في تربية الأولاد وأعمال المنزل يتعبر سبب في التفكير بالزواج للمرة الثانية وذلك يعتبر عذر معاي حضراتكم واللا كييييييييف
 .صدقوني يا جماعة الخير لعوزتوني بالفكرة هاذي ناوي من زمان بس متردد ، أنا ممكن أمهد الموضوع واحصل الموافقة من الأولى ما عندي مشكلة .  إللي أتزوجها الثانية هاذي لازملها بيت ومصاريف ! وممكن تتدبر ما فيها مشكلة بس متخوف من المستقبل والبنت موجودة وتشتغل والراتب تمام لكن هل ممكن ترضى أنها تنفق عليي وبعدين لازم المهر للزوجة الثانية ما في عذر؟ وهل لما أتزوج الثانية أرتاح ؟ واللا كل يوم مشاكل لكن ما أضن كل وحدة في بيت تزعل من وحدة روح حال الثانية وشوف ردة الفعل . وإيش النصيحة في الزواج من الثانية يالمجربين ؟ ((( بوعندهم مشاكل / بو ما عندهم مشاكل ))) |
|
|
