حكاية الاصولية ... بقلم المفكر ( مصطفى محمود ) حلقات مسلسلة

[Rame]

(1)

تطلع علينا هذه الأيام فئات من أهل الملة يقولون عن أنفسهم إنهم الأصوليون حملة الإسلام الأصولى والملة المطهرة.. ومؤشرات الأصولية عندهم لحية وسواك وجلباب قصير ونقاب يغطى كل وجه المرأة ولا يدع إلا ثقبين تلمع وراءهما العينان، وعباءة سوداء مرسلة وقفاز أسود.. فإذا حلقت لحيتك فأنت فى النار، وإذا علقت فى بيتك صورة أو كان على الحائط رسم أو كان على مائدتك تمثال لغزالة أو فراشة لطيفة من السيراميك فأنت كافر مشرك!! سوف يؤتى بك يوم القيامة أنت وتمثالك ويقال لك انفخ فيه الروح فإذا عجزت- وأنت لابد عاجز- فسيلقى بك وبتمثالك فى جهنم.


فإذا صليت فى بيتك فصلاتك مرفوضة ولا قبول لها، فالصلاة لا تكون إلا جماعة وفى المسجد ويوم القيامة يؤتى بصلاتك وتلقى فى وجهك كالخرقة البالية.. وإذا شاهدوك تصلى وأنت مسدل الذراعين قالوا لك تلك صلاة غير جائزة، فالذرعان لابد أن تكونا مضمومتين للصدر.. وإذا سمعوك تقول لجارك النصرانى كل سنة وأنت طيب خرجت من ملة محمد فى نظرهم وحقت عليك اللعنة.

للموضوع بقية

[البدر المنير]

نتابع معك الموضوع حتى النهاية

[الطالع السعيد]

موضوع قيم للغاية

[دفاتر]

نرجو وضع الرابط ليتسنى لنا قراءة المقال مرة واحدة عن هذا التقطير بو جالس تسويه

أرجو وضع رابط لموقع الدكتور مصطفى محمود .. فلقد بحثت عنه في جوجل بس ملئتهوش !!

[Rame]

تحية عاطره لكل من شارك وقرأ وعرض الموضوع مجزء اسهل للقراءة فمعروف ان العرب يصل معدل قرأتهم ثانية بالشهر

[Rame]

(2)

وإذا انقطعت عن الصلاة كان من حق أمير الجماعة أن يطلق منك زوجتك ويطلبها لنفسه، فقد أصبحت كافرا وأصبحت زوجتك زانية بمعاشرتك.

وإذا خرجت عن تعاليمهم قيد شعرة دخلت فى ملة الكفر.. وكلما أتيت بفعل أنكروه عليك.. ولا مفر ولا مهرب..إما أن تكون معهم وأفعالك وحركاتك وسكناتك نسخة منهم، وإما أن تكون فى النار.

وهؤلاء ناس شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم مثل يهود سورة البقرة.. الذين قال لهم موسى: (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة..).. فراحوا يتنطعون ويتماحكون إظهارا للحذلقة فى الطاعة.

(ادع لنا ربك يبين لنا ما هى )

(ادع ربك يبين لنا ما لونها)

(ادع لنا ربك يبين لنا ما هى إن البقر تشابه علينا).

فراح ربهم يشدد عليهم ويغلظ عليهم بما شددوا على أنفسهم حتى جعل من هذا الأمر البسيط (انتقاء بقرة) معضلة تقصم الظهر.. ومن عجب أن أكثر مطالب هؤلاء الناس شكليات ومظاهر.. وهم يسوقون لك عشرات الأحاديث.. ويأتونك بالأحاديث منزوعة من سياقها ومن زمانها.. فالمصورون الذين يلعنهم النبى عليه الصلاة والسلام هم الذين كانوا يصنعون الصور والتماثيل لتعبد ويُسجد أمامها ولا وجود لهؤلاء المصورين الآن.. فالصور والتماثيل الآن مجرد زينة وحلية.. والقرآن يحكى أن الجن كانوا يصنعون لسليمان التماثيل.. والتمثال لمجرد الزينة هو جمال مجرد لا شىء فيه.

للموضوع بقية

[Rame]

(3)

وفى قولهم عن المسلم الذى يخرج عن الملة إذا قال لجاره النصرانى: كل سنة وأنت طيب.. نسألهم.. وماذا كان يقول النبى عليه الصلاة والسلام لزوجه مارية القبطية فى فراشه.. وهو لا شك كان يقول لها قولا أحسن.. أكان يخرجه قوله عن ملته؟!!! حاشا لله.. بل كذبوا وافتروا على الإسلام ما ليس فيه. وإذا كانت المنقبات لابسات العباءات هن المؤمنات وما عداهن خارجات عن الملة.. فما القول فى آيات القرآن الصريحة التى تخاطب المؤمنين والمؤمنات:

(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم).

(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن).

(31 - 32 النور)

وما معنى غض البصر عن خيمة سوداء بثقبين.. إنها إذن وجوه مكشوفة حسنها لافت. وهى وجوه لمؤمنات.. فالكلام للمؤمنات والمؤمنين وليس للفاسقات والفاسقين.. والأحاديث التى يرجموننا بها هى أحاديث ينقصها صريح القرآن ولا حكم لها مهما كان سندها.

للموضوع بقية

[Rame]

الأصولية بهذا المعنى الفج والسطحى تفرغ الدين من مضمونه العميق ولا تبقى منه إلا رسومًا وشكليات ومظاهر، وهى تأخذ المسلم من الجوهر الغنى الثرى للإسلام لتلقى به فى تفاصيل وفروع وحذلقات. وهى تؤدى إلى عكس المصطلح الذى تدعيه.. إنها تدعى الأصولية ولكنها فى النهاية تخرج المسلم من الأصول إلى الفروع ثم تخرجه من الفروع إلى السطحيات والشكليات والحذلقات ثم تخرجه إلى الهواء والخواء.

فما كانت اللحية فى أيام الجاهلية الأولى تدل على شىء.. فقد كان أبو جهل بلحية، وأبو لهب بلحية فقد كانت اللحى عرفا.. وقد اختارها الرسول لأن اليهود كانوا يحلقون لحاهم فقال: نربى لحانا لنختلف عن اليهود.. ويلزم الآن بهذا المنطق النبوى نفسه أن نحلق لحانا لأن اليهود أصبحوا يربونها.. وشيخهم كارل ماركس هو صاحب أكبر لحية فى التاريخ.

والكلام فى هذه المسائل فضول و تفريغ للإسلام العظيم من معناه ومضمونه.. فالإسلام قبل كل شىء رحمة ومودة وسلام ومحبة وتقوى وتوحيد بالله وعلم وعمل ومكارم أخلاق.. وأنت مسلم بقدر ما تظهر فيك تلك السجايا.. وليس بلحيتك ولا بجلبابك ولا بالسواك الذى تدلك به أسنانك. تلك هى الأصول وتلك هى روح الدين ولبابه.

للموضوع بقية

[Rame]

(5)

والفقه الذى يحبس نفسه فى التفاصيل الشكلية والمسائل المظهرية ويخرجنا من اللباب إلى القشور، ومن الإجماع إلى الخلافيات، هو فى النهاية فقه تحكمى إرهابى لأنه ينتهى إلى سجن المسلمين فى قوالب شكلية، ثم إلى سجن الإسلام كله فى قالب حجرى فاقد للحيوية وعاجز عن الالتحام بالعصر ومتغيراته.. وهو فقه مستورد مصنوع فى إيران ووارد واجتهادات دخيلة وهو غزو ثقافى ساذج للعقلية المصرية السمحة.

فإذا نظروا إلى ما انتهت إليه الأصولية فى عصرنا الحديث.. فى مذبحة المسلمين اليوغوسلاف فى البوسنة وقد وقعوا بين المطرقة والسندان.. بين حصار الصرب الأرثوذكس والكروات الكاثوليك ودبابات الصرب تحصدهم بنيران المدفعية وقنابل الهاون.. تقرأ فى جريدة المسلمين أن البلد الذى كان يزود الصرب بالبترول هو إيران الأصولية.. ونسأل الأخوة الأصوليين الحنفاء.. وما جدوى اللحية الإيرانية والشادور الذى تلبسه النسوة مثل الخيمة إذا كان الخيار الأصولى ساعة الحسم هو الوقوف إلى جوار الظالم ومناصرة السفاح ضد الإسلام وأهله ومعاونة الجانى على ذبح ضحيته.. أيكون السبب أن مسلمى اليوغسلاف لم يربوا لحاهم.. ما أتعس الإسلام بأهله.. وما أبعد الأصوليين عن الأصول.. وما أبعدهم عن الحق وعن الإنسانية وعن الله.

للموضوع بقية

[الأسدي المسلم]

ليت مصطفى محمود ختم حياته على انوار السنة التي تربى عليها ولم يتبع منهج الجهمية والخوارج

[المعافري]

شكرا لصاحبة الموضوع على موضوعها القيم

[Mohd Albulushi]

أختي الحبيبة رام من المعلوم عندنا وعندكم القرآن الكريم هو كلام الله ... وانه هو ( الثقل الأكبر ) وانه لاشــك
في صحتـــــه ... وفي نقلـــــه ... بل وفي تواتره ... وأن اخبار صدق ولا شــــــك فيها ... وكيف وقد نطق بها رب الخليقة والمخلوقات ســــــبحانه وتعالى ...!! أليس كذلك ..؟!! وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

وهل نتبع مصطفى محمود ؟ ولا نتبع النبي صلى الله صلى الله عليه وعلى آله وســـــــــــــــــــــــ لم ؟
اســـــــــمعي ماذا قال الله : (( وان هذا صراطي مستقيما فا تبعوه ولا تتبعوه الســــبل فتفرق بكم عن ســـبيله ذلك وصاكم به لعلكم تتقون )) وقال تعالى : (( ومن يشـــــاقق الرســــول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير ســــبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وســــاءت مصيرا )) وقال تعالى : (( فليحذرالذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او تصيبهم عذاب اليم )) وقال تعالى : (( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول )) ولم يقول أطعنا مصطفى محمود الله يهدينا ويهدي ، بل قال الله تعالى : (( وقالوا ربنا إنا أطعنا ســــادتنا وكبراء نا فأضلونا السبيلا () ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا )) وكذلك قال الله
تعالى : (( ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا () ياويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا () لقد أضلني عن ذكر بعد إذ جاء ني وكان الشيطان للإنســــان خذولا )) ، وانتي ومصطفى محمود وغيركم إذا تدبرت هذه الآيات وجدت أن التقليد الأعمى من الشيطان ليصد الناس عن الكتاب والســـــــــــــــــــنة .

أليس الرســـول صلى الله عليه وعلى آله وســــلم قال : (( أعفوا اللحي .. وأرخوا اللحي .. )) (( ووفروا اللحي .. )) (( وأوفوا اللحي ... ))(( أعفوا اللحي وحفوا الشــــوارب )) ، وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت . فالحلق أعظم شيء منها ، لانه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها .

حكم الإسبال للرجال : قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المســـبل والمنان والمنفق ســـلعته بالحلف الكاذب )) وقال : (( ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار )) وقال : (( إزره المؤمن إلى نصف الســـاق ولا حرج )) أو قال : (( لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان أســـفل من ذلك فهو في النار ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه يوم القيامة )) الله المســـــــتعان .

صـــلاة الجماعة : قال صلى الله عليه وعلى آله وســـلم : (( صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وســوقه خمسا وعشـــرين ضعفا ، وذلك أنه اذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه مادام في مصلاه ما لم يحدث : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه . ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة )) متفق عليه البخاري 647
ومســــلم 649 ) . وهذا لفظ البخاري - وعنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وســــــلم رجل أعمى فقال : يارســـول الله ليس لي قائد يقودني إلى المســــجد ، فســــأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يرخص
له فيصلي في بيته ، فرخص له ، فلما ولى دعاء فقال له : (( هل تسمع النداء بالصلاة )) قال : نعم . قال :
(( فأجب )) رواه مســــلم 653 ) ســــــــــــــــــبحان الله .

وعن عائشــــة رضي الله عنها قالت : قد م رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وســـــلم من ســــفر وقد ســــترت
ســــهوة لي بقرام فيه تماثيل ، فلما راه رســـول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلون وجهه وقال : (( يا عائشة
أشــد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ! )) قالت : فقطعناه فجعلنا منه وســـاده أو وسادتين )) متفق عليه . هذا البيت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، لا يسمح بالصور ، فكيف بيتي وبيتك ؟ الله المســـــــتعان .

باب الســــواك : حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وســـلم قال : (( لولا أن أشق على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بالســواك مع كل صلاة )) ، والله ما كتب الرد للجد ل ولكن كتبت لبيان الحق ، وما يضرني بعد هذا أن يقولوا : إنني كذاب (( ســــيعلمون غدا من الكذاب الأشـــر )) والله ولا يضرني أن يقولوا : إنني مدفوع من قبل الوهابية ، فالله يعلم المفســـد من المصلح ، ورمي الدعاة إلى الله بالعمالة
علم من أعلام النبوة ، فقد روى الإمام أحمد في ( مســـنده ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وســـلم : (( قبل الساعة سنوات خداعة ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويخون فيها الأمين ، ويؤتمن فيها الخائن ، وينطق فيها الرويضة )) . قيل : وما الرويضة يا رسول الله ؟ قال :
(( السفية يتكلم في أمر العامة )) ، وانا بحمد الله لا أدافع إلا عن ســـنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .

ونســــأل الله الســـــلامة والعافيــــة واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين وصلى الله عليه وعلى آله وســـــــلم .

[Mohd Albulushi]

الحجاب :

قال الله تعالى : (( وإذا ســــألتموهن متاعا فســــئلوهن من وراء حجاب ذالكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )) ، فهذه
الآية الكريمة نص واضح في وجوب تحجب النســـــاء عن الرجال وتســــترهن منهم ، وقد أوضح الله ســـبحانه في
هذه الآية أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنســـــاء ، وأبعد عن الفاحشــــة وأســـبابها ، وأشـــار ســـبحانه إلى
أن الســــفور وعدم التحجب خبث ونجاســــة ، وأن التحجب طهارة وســـــلامة .
فيا مصطفى محمود وعلمائه وطلابه وغيرهم تأدبوا بتأديب الله ، وامتـــثلوا أمر الله ، وألزموا نســــاء كم بالتحجب
الذي هو ســـبب الطهارة ، ووســــيلة النجاة والســـــلامة .
قال الله تعالى : (( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونســـــاء المؤمنين يد نين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن
يعرفن فلا يؤذين وكان الله عفورا رحيما )) ، أمر الله ســـبحانه جميع نســــاء المؤمنين بإد ناء جلا بيبهن على محاســــنهن من الشــــعور والوجه وغير ذلك ، حتى يعرفن بالعفة فلا يفتتن ، ولا يفتن غيرهن فيؤذيهن .
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وســـلم أنه قال : (( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم )) ، الله المســــــــــــتعان ، محرم نائم في البيت والمرأة تخرج ما تشاء ومتى تعود
ســــــــــبحان الله ، الله يهدينا ويهديهن ، والا نحن في الضلال ، كيف ينصرنا الله ، ونحن نحارب الله بالتبرج والسفور واقتحمت فيها المرأة أعمالا لا تناسبها ولا تلائم طبيعتها ، ونســــــــأل الله الســــــــــلامة والعافيـــــــــــــــة
واخــــر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وســـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــلم .

[المستبلي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد "
صح لسانك يا البلوشي

[Mohd Albulushi]

بســــــــم الله والحمدلله وصلى الله عليه وعلى آله وســــــــــــلم

وبعـــد :

أخي الحبيب المستبلي يعطيك العافيــــة ان شــــــاء الله الله تعالى ، وبارك الله فيك ، والسكوت عن الحق كالشيطان
اخرس ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وســـلم : ((من ســـن في الاســــــلام ســــــــنة حســــنة فله اجرها
واجر من عمل بها إلى يوم القيامة )) وفي روايه : (( من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل أجر من اتبعه ،
لم ينقص من اجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من آثامهم شيئا )) حديث صحيح اخرجه مسلم واصحاب السنن وغيرهم وصححه الترمذي ، وقد خرجته الصحيحة 863 ) .
ونســـــأل الله الســـلامة والعافيـــــة واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وســـلم .

[Mohd Albulushi]

اللهم لا تجعلنا ممن ضل ســــعيهم في الحياة الدنيا وهم يحســـبون انهم يحســــنون صنعا .

[Rame]

آراء واقوال لا تخلو من فائدة شكرا للجميع

[Rame]

ومصر بما طبعت عليه من وجدان دينى عميق وفطرة إسلامية نيرة ترفض هذا الفقه الإرهابى المسطح والفج ولا تعطى إمارتها لأهل النقاب والجلباب إنما لأهل القلوب واللباب.

والفقه الذى اخترناه فى مصر هو فقه الاعتدال. والوسطية والسماحة واللين والرفق.. مصداقا للقرآن الكريم.. (وما جعل عليكم فى الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل). (78 - الحج)

ونحن جميعا مسلمين وأقباطا أهل بيت واحد وأبناء أم واحدة.. شعارنا المودة والبر والمرحمة.. ومن يختار منا أن يشدد على نفسه هو حر، ولكن لا يفرض علينا تشدده ولا ستعلى علينا بإيمانه ولا ينظر إلى نفسه فى المرآة بتمييز عنصرى كأنه أبيض ونحن سود فذلك تكبر مقيت وجهالة يبغضها الله ورسوله.

والشرائع الحقة هى ما تصلح بها الحياة.. أما غير ذلك فبضاعة مستوردة مغشوشة.

مصطفى محمود

مجلة اكتوبر

[Mohd Albulushi]

الحمدلله كل من يرى ان المتمسك بالحق فهو المتشدد ! ولكن هذا لا يضر ، فالحق واضح يراه كل بصير ، واما اعمى القلب فلا حيلة فيه ، فحاله في عدم رؤية الحق ، كحال اعمى البصر في عدم رويته لضوء الشمس ، الحمدلله
انه لم يجد على أهل الحق مايعانون به ســـوى هذه الكلمة التي زعمها باطلا وهي حق ، ومن اعمى الله بصيرته فانه يرى الباطل حقا ، والحق باطلا : (( ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزى ولهم في الأخرة عذاب عظيم )) .

فإن أحق ما اعتنى به المسلم العمل على اقتفاء آثار النبي صلى الله عليه وسلم وتجسيدها في حياته مااستطاع إلى ذلك سبيلاً ، وذلك لأن الغاية التي يسعى المسلم لأجلها إنما هي تحصيل الهداية التي توصله إلى دار السعادة وقد قال الله عزوجل : { وإن تطيعوه تهتدوا } وقال تعالى { واتبعوه لعلكم تهتدون } وقال تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر }

وهذه الآية أصل كبير في التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم بأقواله وأفعاله وجميع أحواله وحركاته وسكناته ، وهذه الأسوة إنما يسلكها ويوفق إليها من كان يرجوا الله واليوم الآخر ، فإن مامعه من الإيمان وخوف الله ورجاء ثوابه وخوف عقابه يحثه على التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم.

وشرف المؤمن ومنزلته إنما تقاس باتباعه فكلما كان تحريه للسنة أكثر كان بالدرجات العلى أحق وأولى ، ولذا كان السلف السابقون من التابعين رحمة الله تعالى عليهم يجعلون معيار الذي يؤخذ عنه العلم تمسكه بالسنة ، كما قال إبراهيم النخعي : (( كانوا إذا أتو الرجل ليأخذوا عنه العلم نظروا إلى أشياء، نظروا إلى صلاته نظروا إلى سننه وإلى هيئته ثم يأخذون عنه ))

ويقول أحد العلماء (( إن من علامات المحب لله عزوجل متابعة حبيب الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه وهذا حق مأخوذ من كتاب الله سبحانه وتعالى فيقول الله عزوجل : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم } ))

وقال الحسن البصري أو غيره في هذه الآية : (( جعل الله علامة حبهم إياه إتباعهم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ))

ولقد توافرت النصوص من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين على الترغيب في العمل بالسنة والحث على التمسك بها ، ومن أشهر الأحاديث حديث العرباض بن سارية أنه قال (( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا : يارسول الله إن هذه موعظة مودع فأوصنا، قال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لايزول عنها إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )) النواجذ أي بالاسنان ، الله تعالى اعلم .

وقوله صلى الله عليه وسلم : (( فعليكم بسنتي )) أي طريقتي التي أنا عليها مما فصلته لكم من الأحكام سواء كان اعتقادية أو عملية ، واجبة أو مندوبة ، وأما تخصيص الأصوليين للسنة بأنها المطلوب طلباًغير جازم ، هذا اصطلاح طارىْء، إنما قصدوا به التمييز بينها وبين الفرض أو الواجب ، فالسنة بلفظ الشارع إذا أطلقت يراد بها الطريقة الشرعية التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم في عباداته ومعاملاته وأخلاقه وحركاته وسكناته يقول عروة ابن الزبير ( السنن السنن - أي الزموا السنن السنن - فإن السنن قوام الدين ))

وكان ابن عمر رضي الله عنه يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره وحاله ويهتم به حتى كان خيف على عقله من أهتمامه بذلك (( أخرجه أبو نعيم وغيره ))

ويقول الزهري (( كان من مضى من علمائنا يقولون : الإعتصام بالسنة نجاة ))

وللاهتمام بالسنة فوائد كثيرة لا تحصى منها تحصيل الملتزم بها درجة المحبوبية التي قال الله عزوجل فيها كما في الحديث القدسي : (( ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ورجله الذي يمشي بها ويده التي يبطش بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه ))

ومن فوائد التمسك بالسنة أنها تجبر الفرائض لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إن أول ما يحاسب به الناس يوم القيامة من أعمالهم الصلاة فيقول الله تعالى للملائكة انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها فإن كانت نقص منها شيء قال الله : انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ))

ومنها أن للمتمسك بالسنة في آخر الزمان أجراً كبيراً لحديث عتبة بن غثوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم ، قالوا يا نبي الله أو منهم قال بل منكم ))

وقد كان السلف رحمة الله تعالى عليهم يشددون في ترك بعض السنن ويلومون تاركها مطلقاً الذي يتركها مطلقاًيلام لأنه قد يتناوله عموم قوله صلى الله عليه وسلم (( فمن رغب عن سنتي فليس مني )) ولذلك قال الإمام أحمد : (( إن من ترك الوتر رجل سوء لا ينبغي أن تقبل شهادته ))

فنحن نعتني بالسنة ، فكل ماثبت من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نسعى سعياً حثيثاً لتطبيقه وأحيائه بين الناس لعل الله سبحانه وتعالى أن ينيلنا أجر من أحيا السنن ، ولا يعتبر هذا التشدد .

التمسك بالكتاب والسنة صعب جدا وخاص في هذه الايام ، حللوا الحرام ، وحرموا الحلال ، الله المستعان .
ونســــال الله الســــلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[Mohd Albulushi]

بسم الله الرحمن الرحيم : (( يا أهل الكتاب لم تلبســـون الحق بالباطل وتكتمون الحق )) .

[Rame]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

بسم الله الرحمن الرحيم : (( يا أهل الكتاب لم تلبســـون الحق بالباطل وتكتمون الحق )) .

من كثرة قصك ولصقك ، حتى القرآن لا تعرف كيف توظيفه بشكل صحيح