|
|
|
#1
05/06/2004, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
وهذا هو الشيخ ابن باز- رحمه الله (وللجميع أيضا)
الشيخ ابن باز - رحمه الله - في سطور
ولد سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن باز - رحمه الله - بمدينة الرياض في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة العام 1330 هـ في أسرة غلب على الكثير من رجالها طلب العلم والاشتغال له. وكان سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- مبصرا في أول حياته وأصابه المرض في عينيه عام 1336 هـ فضعف بصره إلى أن كف في مستهل شهر محرم العام 1350 هـ. وفي ظل تربية دينية مستمدة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفي رعاية نخبة من أعيان الأسرة نشأ الشيخ عبد العزيز بن باز -غفر الله له- فكان القرآن الكريم هو النور الذي أضاء حياته إذ استهل مشواره مع العلم بحفظ كتاب الله عن ظهر قلب وهو لم يزل صغيرا لم يصل مرحلة البلوغ. وتلقى - رحمه الله - العلوم الشرعية على علماء الرياض الكبار كالشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ والشيخ سعد بن عتيق والشيخ حمد بن فارس والشيخ سعد بن وقاص البخاري والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمهم الله- واستمر في طلب العلم حتى تبوأ مكانة بارزة بين العلماء. وقد تدرجت مسيرة الشيخ -رحمه الله- مع العلم والعطاء خلال عدة محطات رئيسة قدم فيها القدوة واكتسب كثيرا من الخبرات التي أضافت لشخصيته أبعادا أكثر شمولية. وعمل رحمه الله قاضيا في الخرج ابتداء من جمادى الآخرة عام 1357 هـ واستمر به حتى نهاية عام 1371 هـ وفي عام 1372 هـ اشتغل بالتدريس في المعهد العلمي بالرياض لمدة سنة واحدة انتقل بعدها عام 1373 هـ لتدريس علوم الفقه والتوحيد والحديث في كلية الشريعة بالرياض ليمضي بها سبع سنوات منذ إنشائها حتى عام 1380 هـ . وفي عام 1381 هـ عين نائبا لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وبقي في هذا المنصب حتى عام 1390 هـ ليتولى في العام نفسه رئاسة الجامعة حتى عام 1395 هـ. وفي 14/ 10/ 1395 هـ صدر أمر ملكي بتعيين سماحته في منصب الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بمرتبة وزير. وفي محرم عام 1414 هـ عين سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء بمرتبة وزير حتى توفي - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته-. كما تولى سماحته رئاسة وعضوية كثير من المجالس والهيئات العلمية والإسلامية منها رئاسة هيئة كبار العلماء ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي رئاسة المجلس الأعلى العالمي للمساجد ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة وعضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وعضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية وعضوية المجلس الاستشاري للندوة العالمية للشباب الإسلامي وغيرها الكثير من المجالس والهيئات الإسلامية. وتولى سماحته- رحمه الله- رئاسة العديد من المؤتمرات العالمية التي عقدت في المملكة العربية السعودية والتي يسرت أمامه سبل الاتصال وتبادل الرأي مع الكثير من الدعاة وعلماء المسلمين في شتى أنحاء العالم. ومع تعدد مسئوليات سماحته وتنوعها لم ينس دوره عالما وداعية وأخرج العديد من المؤلفات والكتب منها الفوائد الجلية في المباحث الفرضية والتحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة والتحذير من البدع ورسالتان موجزتان عن الزكاة والصيام والعقيدة الموجزة وما يضادها ووجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة ووجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه وحكم السفور والحجاب ونكاح الشغار والشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته وثلاث رسائل في الصلاة وحكم الإسلام في من طعن في القرآن أو في رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاشية مفيدة على فتح الباري وإقامة البراهين على حكم من استعان بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين الجهاد في سبيل الله والدروس المهمة لعامة الأمة وفتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة ووجوب لزوم السنة والحذر من البدعة وغيرها الكثير من الفتاوى والرسائل. ولسماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله- نشاطات عدة في ميدان الدعوة إلى الله والاهتمام بأمور المسلمين منها دعمه المؤسسات والمراكز الإسلامية المنتشرة في كافة أنحاء العالم واهتمامه البالغ لقضايا التوحيد وصفاء العقيدة وما التبس على المسلمين من أمور دينهم. وأولى سماحته تعليم وتحفيظ القرآن الكريم اهتماما خاصا وحث الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم على مضاعفة الجهود في هذا المجال. كما اهتم بالسعي في أمور المسلمين وحرص على حل مشكلاتهم وتبني قضاياهم ووقف مع قضايا المسلمين ودعمها في كل بقاع العالم. وألقى سماحته الدروس الإسلامية والمحاضرات التي تغرس المفاهيم الإسلامية الصحيحة في نفوس المسلمين كما كان لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- حضور كبير في وسائل الإعلام دعوة وإرشادا وإفتاء وله عدد كبير من المقالات في مجلة البحوث الإسلامية. وفي عام 1402 هـ منحت مؤسسة الملك فيصل الخيرية سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لما لسماحته من جهود بارزة في هذا المجال. **************************** كان سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- لا يحب الأضواء ولا الحوارات الصحفية وكان لا يجد الوقت الكافي لمثل هذه الأمور لذلك كانت الحوارات التي أجريت معه قليلة جدا وقد اخترنا هذا الحوار الذي أجراه معه الزميل الأستاذ محمد الوعيل قبل سنوات لنوثقه في هذا الكتيب. وسر اختيارنا لهذا اللقاء أنه كان ممتعا وشاملا وتناول جوانب مهمة وخاصة في حياة الشيخ ليطلع عليها الناس ولنترككم معه في السطور التالية: حدثنا عن ميلادك وطفولتك؟ - يقول: كان مولدي في شهر ذي القعدة من عام 1330 هـ والدتي هيا بنت عثمان بن عبد الله الخزيم.. وقد توفي والدي وأنا في آخر السنة الثالثة عام 33 هـ، فعشت يتيما في حجر والدتي وقرأت القرآن في حدود العاشرة وما بعدها إلى السنة الثانية عشرة والثالثة عشرة تقريبا ثم شرعت في حفظه في الرابعة عشرة والخامسة عشرة وأكملته في السادسة عشرة وطلبت العلم قبل البلوغ. وبقيت في حضانة الوالدة "هيا" وكان لي أخ موجود معنا في المنزل وهو أكبر مني سنا من أمي يدعى إبراهيم بن عبد الرحمن بن سيف وأخ آخر شقيق يدعى محمدا، كانا يلاحظان البيت ويجتهدان بالقيام بما يلزم ولكن الوالدة هي التي كانت تقوم علينا جميعا.. وكان فضلها كبيرا علينا في التربية وغرس الصفات الحميدة في نفوسنا. آل الباز أصلهم من اليمن كلمة الباز أو لقب العائلة من أين جاء وفي أي منطقة؟ - يقول: مبتسما - لا أعرف حقيقة أصل هذه التسمية.. غير أنني أستطيع أن أقول إن أصلهم ربما يكون من اليمن والبعض الآخر يقولون إن أصلهم من منطقة الحوطة ولست متيقنا من هذا الشيء.. ولكن هناك جماعة.. اسمهم جماعة الباز في منطقة تهامة.. قد تكون جماعتنا منهم.. ولا أعرف بالضبط حقيقة ذلك.. وصدقني يا ولدي، أن السؤال مطروح مني أيضا ولا يهم من تكون العائلة بقدر من يكون الإنسان. رحلته في طلب العلم رحلتكم في طلب العلم متى بدأت وكيف ؟ -حفظت القرآن وأنا في السادسة عشرة.. وطلبت العلم قبل البلوغ على سماحة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.. فقد كان سماحته بداية مدرستي العلمية والدينية ثم على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية -رحمه الله- وكذلك على عمه الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ أحد قضاة الرياض في ذلك الوقت.. ويضيف الشيخ مبتسما.. ولقد قرأت على الشيخ سعد بن حمد بن عتيق بعض الوقت في عام 46 هـ كما قرأت على الشيخ حمد بن فارس في علم النحو.. ويصمت الشيخ قليلا ثم يعود مستعرضا حياته وكأنه يستقرئها من خلال شريط ، لقد لازمت بعد ذلك سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم حتى عام 57 هـ حيث بدأت أمارس حياتي العملية الحقيقية منذ ذلك التاريخ. مشوار العمل متى بدأت رحلتكم العملية؟ - لقد بدأت حياتي العملية في عام 57 هـ، حيث عينت قاضيا بمنطقة الخرج بأمر من الملك عبد العزيز - غفر الله له - في 25 جمادى الآخرة عام 57 هـ ويضيف الشيخ: إنني ما زلت أذكر هذا التاريخ وكأنه محفور في ذاكرتي لأنه يمثل بداية حياتي العملية فعلا.. لقد ظللت قاضيا بمنطقة الخرج حتى آخر عام 71 هـ، ثم انتقلت بعد ذلك إلى الرياض مدرسا بالمعهد العلمي في عام 72 هـ ومكثت بالمعهد العلمي سنة واحدة حيث تم افتتاح كلية الشريعة ونقلت للتدريس بها واستمررت في العمل كمدرس بكلية الشريعة إلى نهاية العقد الثامن.. وفي عام 1381 هـ افتتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فنقلت إلى المدينة المنورة بأمر من الشيخ محمد بن إبراهيم وكان ذلك في عهد الملك سعود -رحمة الله عليه- وبموافقته وباشرت العمل بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1381 هـ وحتى عام 90هـ، وكان منصبي هناك نائبا لرئيس الجامعة وكان الشيخ محمد بن إبراهيم رئيسا لها آنذاك.. ثم بعد وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- وكان ذلك في عام 89هـ، تم تعييني رئيسا للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بموجب أمر من جلالة الملك فيصل -رحمه الله- عام 90 هـ وظللت في هذا المنصب كرئيس للجامعة بالمدينة المنورة حتى عام 95 هـ. عودة أخرى للرياض ومتى عدت إلى الرياض مرة أخرى؟ - عدت إلى الرياض مرة ثانية في شوال 1395 هـ حين صدر أمر الملك خالد بنقلي إلى الرياض رئيسا عاما لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض. ما الأسلوب الذي يتبعه الشيخ في تربية أولاده..؟ - يقول الشيخ: أنا مقصر كثيرا وجلوسي مع أولادي قليل جدا لأني في معظم الوقت مشغول.. وأعترف لك بأنني حقيقة مقصر في حق أولادي وأهلي ولكنني أتبع معهم مبدأ النصيحة والتوجيه. ماذا عن العمل الذي يفضله الشيخ؟ - يقول الشيخ ابن باز: لا شك أن البيع والشراء وطلب الرزق من أحسن المهن التي أفضلها لأبنائي.. وكذلك مهنة الزراعة.. ولقد صار أكثر أبنائي يعمل في التجارة حاليا. الشيخ والنجاح والفشل ماذا عن النجاح والفشل في حياة الشيخ؟ - يقول: لا يمكن أن أتوقع لنفسي الفشل فيما لو عملت في مجالات تختلف عن المجال الذي أقوم به لأنني أؤمن بأن الإنسان عندما يكون صادقا مع ربه ومع نفسه سيكون النجاح حليفه.. لكن دعني أحكي لك قصة عملي في مجال البيع والشراء وهي مرحلة تجسد معاني الإخلاص والصدق لقد عملت مع شقيقي محمد في مجال البيع والشراء مثل بيع البشوت وبعض الملابس وكنا نتجول في الحراج من أجل بيع بضاعتنا.. لكن عندما تسألني.. هل أنجح أم لا فإنني أقول لك لا أعرف.. ولكنني لو فعلت سأبذل جهدي فالحياة كفاح. أما عن طفولتي وهي مرحلة يعتز بها كل إنسان ، فلا أتذكرها بالضبط عدا تلك المرحلة التي كنت فيها حريصا على مجالسة أهل العلم وقراءة القرآن والاطلاع على ما يجدُّ في علوم الدين. إذا كان الشيخ عبد العزيز يتحدث عن الكفاح والبحث عن المعرفة أينما كانت ، كيف يرى ذلك وهو كفيف البصر.. وهل عانى من عقدة فقد البصر؟ - يجيب بأسلوب الإنسان الواثق من نفسه.. لم أشعر يوما من الأيام بأني متضايق لمجرد أني كفيف البصر، فكف البصر قدرة إلهية ولا مفر منها وإن كنت حاولت العلاج وكان ذلك وعمري يتراوح ما بين 16 إلى 19 عاما ولقد حاولت بالكي وخلافه إلا أنني فشلت.. قلت له مقاطعا: هل تعرف طريقة برايل ؟ - قال: أعرفها ولكني لم أتعلمها لقد ضعف بصري في عام 45 هـ أي أنني لم أكن أبصر جيدا.. وفي عام 49 هـ وبعد أربع سنوات من ذلك فقدت بصري.. ولم أجد أي تعب في التعليم فقد ساعدني الكثير والكثير . قلت له: هل تتذكر شيئا عن رفاقك ؟وأعني أقرانك في سن الطفولة.. - اكتفى بالإجابة هكذا: كنا نجتمع وندرس.. ونتعاون ونطالع ومن أحب أصدقائي إلى نفسي الشيخ عبد الله بن بكر -رحمه الله- كان دائما في صحبتي وكنا نطالع الكتب سويا . لم أختلف مع الشيخ محمد بن إبراهيم يعتقد البعض أن هناك خلافا بين مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز في بعض الأمور حتى أن البعض يروي بأن الشيخ محمد بن إبراهيم يتضايق كثيرا من الخلافات الفقهية التي كانت بينه وبين الشيخ ابن باز.. فماذا يقول ابن باز نفسه عن هذه القضية؟ - أبدا خلافاتي معه -رحمه الله- في مسائل قليلة.. وكنت أرى رأيا يخالف رأيه أحيانا.. لقد كان يتضايق من ذلك ويفسره البعض بالخلاف الدائم.. أذكر مرة واحدة في حادثة تتعلق بالطلقات الثلاث قد أفتى فيها وأفتيت فيها أنا أيضا بدون علم مني بخلافه فتكدّر بعض الشيء.. فاعتذرت إليه وزال ذلك الكدر . مشكلات الطلاق للشيخ ابن باز قصة مع الطلاق والمطلقين وربما كان من بداية شهرته حكمه في الطلاق الذي أصبح مفيدا لكثير من الناس قلت للشيخ: هل الطلاق أبرز مشكلات اجتماعية تمر عليك ؟ - يقول: نعم ، فمشاكل الطلاق أهم المشكلات خاصة الطلاق بالثلاث. ما أسبابها فضيلة الشيخ؟! - ما يقع من الرجل وزوجته من نزاعات لأتفه الأسباب في بعض الأحيان . ويبدأ الشيخ الفاضل ببساطته يحلل.. يحضر الزوج من عمله متعبا مجهدا فتخالفه الزوجة في بعض الأشياء لأتفه الأسباب في بعض الأحيان ، أو تطلب منه شيئا يشتريه لها فيأبى ثم يحتدم النزاع ، فيطلق الرجل أو تكون الزوجة على خلاف مع أم الزوج أو أبيه أو إخوته أو تطلب منه بيتا غير بيت أهله فيعتذر ويطلق.. أو يصاب بالسكر وشرب الخمر.. أو يترك الصلاة فيقوم بينهما نزاع وعندما تشدد عليه زوجته يطلق.. هذه هي أكثر الأسباب. ويرى الشيخ أن مسائل الطلاق لم تتغير حتى بدخول التعليم في المملكة وازدياد الوعي لأنها كما يقول: لها أسباب داخلية بين الزوجين بل زادت وتعقدت لأن مشكلات الحياة وظروف المعيشة زادت أيضا. ما هو العلاج إذًا؟ ما هو العلاج إذًا أيها الشيخ.. بمعنى هل يمكن وضع ضوابط لهذه المسألة؟ - لا يوجد سبيل إلى ذلك إلا القيام بالتوعية وعدم التسرع في اتخاذ القرار الخاص بالطلاق والاستعاذة من الشيطان الرجيم عند الغضب ونصيحة الزوجات والأزواج عن طريق الإذاعة والتلفزيون والصحافة بالصبر والتحمل وعدم مضايقة بعضهم البعض وخاصة الزوجات بعدم المطالبة لأزواجهن بمطالب قد تشق عليهم وتحمل ما يحدث من الزوج من تكدّر وكلمات نابية أو ما قد يحصل للزوجة من أمه أو أبيه أو إخوته. فالمسألة لا تحل إلا بالتوعية والتوجيه والنصيحة أيضا للأزواج بعدم التسرع والرفق بالزوجات وتحملهن.. ونصيحة أيضا للزوجات أن يتحملن أيضا ولا يسارعن في المطالب الكبيرة ويرفقن بالأزواج لأنه قد يكون معظمهم غير قادرين على تلبية المطالب الكبيرة التي تطلبها النساء. والشيخ عبد العزيز لا يتابع الصحف.. يقول: إخواني يتابعونها ويخبرونني بما فيها وإذا كان هناك ما يستحق الرد أو التعليق نكتب للجهات المعنية.. وكذلك هناك موظفون وكتاب يخبرونني ببعض الأشياء ويأتي الخبر من جهات شتى من الداخل والخارج وقد يفوتني بعض أشياء لا أطلع عليها. ساعات من القراءة والكتب ما هو عدد كتبك بمكتبتك الخاصة؟ - لا أعرف عددها وأظنها كثيرة.. وعندي مكتبة واحدة بالرياض وبعض الشيء بالطائف. هل هناك ساعات معينة لقراءتك؟ - بين المغرب والعشاء نقرأ قليلا وبعد العشاء قراءة خاصة.. أما ما بين المغرب والعشاء فنقرأ حديثين أو ثلاثة.. وبعد العشاء نلخص المعاملات أو نحاول حل مشكلات بعد العشاء وقد يكون بعد العشاء فتوى أو بعض الفتاوى.. أي أن ما بعد العشاء منوّع . حب الناس نود أن نسأل الشيخ الفاضل: لماذا يحبك الناس.. لماذا يتعلّقون بك؟ فلا تستطيع. لكننا نحور السؤال إلى الأسباب التي تجعل الناس يقبلون عليه.. هل السبب في ذلك يعود إلى مرونته؟ - يجيب الشيخ: نتحمل ونصبر ويصيبنا ما يصيب الناس من التكدر لكن نتحمل - ثم يطرق بحياء - وقد يكون غيرنا من الإخوان أكثر صبرا منا. رحابة صدره وصبره أتشجع وأقول له وأعرف أنه رجل يكره الثناء: من هو الشخص الذي تأثرت به فأصبحت بهذه الرحابة من سعة الصدر والصبر في حل مشكلات الناس والتعامل معهم؟ - الرسول -صلوات الله عليه- فهو قدوتنا وهو الأساس في هذا، فكان تحمله كبيرا.. فربما جرَّه الأعرابي من ردائه حتى يؤثر على رقبته فيحنو عليه النبي عليه الصلاة والسلام ويضحك ويجيب له طلبه.. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحمل أهل البادية والحاضرة.. وهو أسوة لجميع أهل العلم والمسلمين.. ثم أصحابه كان لديهم من الحلم والصبر الكثير أيضا كالصديق وعلي وطلحة وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.. وكان عمر لديه بعض الحدّة لكنه كان أخير الناس وأصدقهم وأكملهم إيمانا. يصيبني ما يصيب الناس هل تغضب يا سماحة الشيخ؟ - أغضب كثيرا ويصيبني ما يصيب الناس.. أغضب على أولادي وعلى أهلي وعلى بعض الكتّاب وعلى بعض المراجعين ولكن نجاهد النفس . وينتهي اللقاء كما بدأ . *********************** حقيقة ما كان بيني وبين الشيخ ابن باز د. يوسف القرضاوي الحديث عن العلامة ابن باز ذو شجون ، ومجال القول ذو سعة ، ولا نستطيع أن نوفي الشيخ ما يستحقه في هذه العجالة ، إنما هي كلمات سريعة ، كتبتها على عجل أودّع بها الشيخ الجليل وفاء لبعض حقه ، ومعرفة بقدره وتقديرا لمكانته وفضله. إن موت العلماء الأفذاذ مصيبة كبيرة ، فإن الأمة تفقد بفقدهم الدليل الذي يهدي ، والنور الذي يضيء الطريق ، يقول علي كرم الله وجهه: ما قبض الله عالما إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد إن الله لا يقبض العلم ينتزعه انتزاعا من صدور الناس ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا FPRIVATE موضوع كتاب الحلال والحرام أرسل إليّ الشيخ -رحمه الله- منذ أكثر من ربع قرن كتابا يخبرني فيه أن وزارة الإعلام عرضت عليه كتابي "الحلال والحرام في الإسلام" هل يفسح له لدخول السعودية أو لا يفسح ، وأنه يود ألا يحرم القراء في السعودية من كتبي التي "لها ثقلها في العالم الإسلامي" على حد تعبير الشيخ ، وأن المشايخ لهم ملاحظات على الكتاب تتحدد في ثماني نقاط ذكرها ، وأنه يرجوني أن أعيد النظر فيها ، فإن اجتهاد الإنسان قد يتغير من وقت لآخر. ورددت يومها على الشيخ برسالة رقيقة قلت له فيها: إن أحب علماء الأمة عليّ ألا أخالفه في رأي هو الشيخ ابن باز ، ولكن قضت سنة الله ألا يتفق العلماء على رأي واحد في كل المسائل ، وقد اختلف الصحابة بعضهم مع بعض ، واختلف الأئمة بعضهم مع بعض ، فما ضرهم ذلك شيئا ، اختلفت آراؤهم ولم تختلف قلوبهم وبعض هذه المسائل الثماني اختلف الناس فيها من قديم ، مثل قضية وجه المرأة أهو عورة أم ليس بعورة؟ وقضية الغناء بآلة وبغير آلة ، ما حكمه؟ وسيظل الناس يختلفون فيها إلى ما شاء الله ، ويرد بعضهم على بعض ، ولا حرج في ذلك ولا إنكار في مسائل الخلاف ، وهذا من سعة هذا الدين وصلاحيته لكل زمان ومكان. وهناك قضايا فهمت عني خطأ ، فقد قيل: إني أبحت التدخين ، أو ترددت في الحكم عليه ، مع أني معروف بالتشدد في هذا الأمر ، ومن قرأ كتابي أو غيره تبين له ذلك بجلاء ، ومثل ذلك قضية جواز المودة مع الكافر ، وأنا لم أجز المودة مع كافر لو كان محادا محاربا لله ولرسوله وللمؤمنين ، إنما المودة مع المسالم الذي له حق على المسلمين ، ولهذا أجاز الشرع للمسلم أن يتزوج كتابية مع ما افترض أن يكون بين المرء وزوجه من مودة ورحمة. استجابة تاريخية وقلت في نهاية رسالتي للشيخ: أرجو ألا يكون خلافي في بعض المسائل سببا في منع كتابي من دخول السعودية ، وقد استجاب الشيخ -رحمه الله- فيما ظهر لي- إلى رغبتي ، وسمح لكتابي وغيره بدخول سوق السعودية. واتصل حبل الود بيني وبين العلامة ابن باز في مناسبات كثيرة ، في مؤتمرات رابطة العالم الإسلامي ، وفي المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ، وكنت عضوا فيه ، وكان الشيخ نائبا لرئيسه ، إذ كان رئيسه هو ولي عهد السعودية الأمير فهد بن عبد العزيز -حفظه الله- في ذلك الوقت ، وفي مجلس المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي التي أتشرف بعضويته ويرأسه الشيخ ، وفي المؤتمرات العلمية والدعوية العالمية التي أقيمت في السعودية ، مثل المؤتمر العالمي للاقتصاد الإسلامي في مكة المكرمة ، والمؤتمر العالمي للدعوة والدعاة في المدينة المنورة ، ومؤتمر مكافحة المسكرات والمخدرات والتدخين في المدينة المنورة أيضا. نهج الاعتذار أبى الشيخ على نفسه ألا يغادر السعودية ، وكم دُعي من أقطار وجهات شتى ، ولكنه اعتذر ، وعندما أقيم المؤتمر العالمي للسنة والسيرة في دولة قطر في افتتاح القرن الخامس عشر الهجري ، وجهنا إليه الدعوة وألححنا عليه ، ولكنه قال: إنه كان يود الاستجابة للدعوة ، ولكن هذا يفتح عليه أبوابا لا يستطيع سدها ، وأصر على موقفه ونهجه في الاعتذار. لم أر مثل الشيخ ابن باز في وده وحفاوته بإخوانه من أهل العلم ، ولا في بره وإكرامه لأبنائه من طلبة العلم ، ولا في لطفه ورفقه بطالبي الحاجات من أبناء وطنه ، أو أبناء المسلمين عموما ، فقد كان من أحسن الناس أخلاقا ، الموطئين أكنافا الذين يألفون ويؤلفون. ولقد رأيته في المجمع الفقهي يستمع وينصت إلى الآراء كلها ، ما يوافقه منها وما يخالفه ، ويتلقاها جميعا باهتمام ، ويعلق عليها بأدب جم ، ويعارض ما يعارض منها برفق وسماحة دون استعلاء ولا تطاول على أحد ، شاديا في العلم أو متناهيا ، متأدبا بأدب النبوة ، متخلقا بأخلاق القرآن. لا أعرف أحدا يكرهه لا أعرف أحدا يكره الشيخ ابن باز من أبناء الإسلام إلا أن يكون مدخولا في دينه أو مطعونا في عقيدته ، أو ملبوسا عليه ، فقد كان الرجل من الصادقين الذين يعلمون فيعملون ، ويعملون فيخلصون ، ويخلصون فيصدقون ، أحسبه كذلك والله حسيبه ، ولا أزكيه على الله تعالى ***************** أمور لا يعرفها الناس عن الفقيه بقلم: د. عبد الله بن حافظ الحكمي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه الكرام إلى يوم الدين. رحمك الله أبا عبد الله اللهم اجعله في جنات عالية قطوفها دانية ، اللهم اجعل مثواه في جنة الخلد مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا. آمين. طلعت علينا شمس النهار وقد فارقنا شمس العلوم والمعارف قبل أن ينبلج نهارها ويشع ضوءها ، رحل يوم الخميس وقد ودعنا فيه زينة الأيام وإمام الزمان. يوم الخميس هذا اليوم الذي كان لا يختار السفر إلا فيه ، أتم الله له الاختيار فكان سفره الأخير فيه فإلى خير مستقر إن شاء الله. والحمد لله على ما قضى وقدر. نذكر الوالد الحبيب بأعمال الخير التي قضى حياته فيها ، وعطر تاريخ أيامه بأريجها ، جهد دائب لا يعرف الإجازات ولا الاستراحات ، منقطع لنشر العلم ونفع الخلق في ليله ونهاره ، حتى السويعات الأخيرة من حياته ، عمر مديد وعمل حسن ، فليهنأ الوالد -أبو عبد الله- بالعمل الطيب والذكر الحسن. أجزل الله له الأجر ، وأعظم له الثواب ، وتقبل منه ، وجزاه خير ما جزى به عبدا صالحا. نذكر الوالد الحبيب ولن ننساه. نذكر مجالس الفتيا: يجيب كل سائل ويحل معضلات المسائل ، ما رأيت أسرع منه إجابة ، ولا أوقع على المقصود ، جواب بلا إطالة ، مقنع لا يُدفع. قد أحاط بالأدلة ، وجمع الأقوال ، فانقطعت بجوابه الحجج. قنع الناس بكلامه فلا تردد بعد قوله ، ولا جهل بعد فتواه. أجمع على قبول قوله العلماء والعامة. فكان المرضي عند الجميع. علم واسع ، ورأي سديد ، وعقل راجح ، وفراسة صادقة. إن علم أجاب ، وإن أشكل عليه الأمر لجأ إلى الله داعيا ذاكرا مسبحا مستغفرا متضرعا أن يلهمه الصواب ، فنعم العالم الورع التقي الزاهد. نذكر المساجد التي سعى في بنائها بالتعاون مع ولاة الأمر وأهل الخير التي تعد بالمئات في داخل المملكة وخارجها. كان آخرها في يوم وفاته على مكتبي ثلاثة مساجد قد بدأ -يرحمه الله- في إجراءات تعميرها. حرص على ذلك ، وفرّغ لهذا العمل موظفا يتابع معاملاتها في مكتبه الخاص. ووقتا يدرس أوراقها فيه. نذكر حرصه على إعمارها بحلقات العلم التي أقامها فيها جلّ حياته. يبدأ درسه بعد صلاة الفجر إلى أول الضحى ، دروس متعددة تعلو على دروس الجامعات والمدارس العليا في عددها ومستواها. هو الشيخ والمعلم فيها. نذكر حثه على أداء الصلاة فيها جماعة. وعدم التهاون ، ولن ننسى كلما ردد المؤذن: الله أكبر ، الله أكبر ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح. دعوته الدائمة إلى إجابته: البدار البدار ، الإسراع الإسراع. أذكر وصيته يوم جئت أقرأ ورقة فور انتهاء المؤذن من الأذان. فسأل: لم أسمع الأذان ، هل أذن؟ فقلت: نعم الآن أذن. فقال: أتعمل وقد أذن ، الصلاة الصلاة. نذكر مواعظه في المساجد تتردد فيها ، الحث على الخير ، والترغيب فيه ، والدعوة إلى كل عمل صالح ، والتحذير من كل شر ومنكر ، وعظ مؤثر ، ونصيحة مشفق تلامس شغاف القلوب لا لبلاغتها ولكنه الصدق في النصيحة. ومن لم يسمع منك الوصية الخالدة ، جماع كل وصية (يا عبد الله: عليك بتقوى الله) هي بدء كل موعظة وختامها (يا عبد الله عليك بتقوى الله). جعلنا الله ممن انتفع بعلمه وكان لدعوته سامعا مطيعا. نذكر المدارس التي شارك في تأسيسها في مختلف بقاع الأرض ، والمدارس التي ساهم في استمرارها ، والمدارس التي سعى في إعانتها ، والمدارس التي جعل لها مقررات سنوية ، أو تحمل فيها رواتب بعض المدرسين.. أذكر واحدا من أهم أعماله التي حرص عليها واهتم بها تلك هي رعاية دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة أشرف على عملها ، وكفل طلابها ، وأقام لها المباني الحديثة ، وعين فيها المدرسين الأكفاء ، ووفر ميزانيتها ، وحرص على تميزها واستقلالها حتى غدت شهادتها العالية تعادل الشهادة الجامعية ، وطلابها من مختلف بلاد الدنيا. الشرط المهم في قبولهم الرغبة في طلب العلم والدعوة إلى الله. نذكر الصفات العالية ، نذكر الأخلاق الفاضلة ، نذكر التعامل السامي ، نذكر العلم ، نذكر الحلم نذكر التواضع ، نذكر الشجاعة في قول الحق ، نذكر الكرم ، نذكر الجود ، نذكر السخاء ليس له حدود. نذكر العطف على الأيتام ، نذكر العطف على الفقراء والمساكين ، نذكر العطف على الغرباء المقطوعين ، نذكر العطف على من ضاقت بهم الحيل وانقطعت بهم السبل وسدت في وجوههم الأبواب . فوجدوا في بابه بعد باب الله خير ملجأ ومعين ، فكانت شفاعته ، وكانت صلته ، وكان بره. الوالد الحبيب: أبكيه وقد كثر الباكون حولي . العيون تدمع ، والقلوب تحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. إنا لله وإنا إليه راجعون . أبكيه ويبكيه طلبة العلم : هم جلساؤه وأبناؤه وأقاربه ، قد قدم الأنس بهم على الأنس بالأهل والأولاد ، وقف وقته لهم. فصدروا منه عن مورد عذب زلال. جنوا من علمه أنفع علم وأقوم سلوك. علم شرع قد وُثقت أحكامه بالآيات القرآنية ، وأيدت بالأحاديث النبوية الصحيحة. أقام متونها ، وصحح أسانيدها ، فعلمه اليقين لا الشك ، والنور لا الظلام ، والحقيقة لا الحيرة ، علم من عقل واع ، وقلب مخلص قد ربط نيته وتوجهه بالله مولاه ، فأجرى على لسانه الحق في جل أموره واستجاب دعاءه في إصابة الحق في القول والعمل في غالب شئونه. أبكيه ويبكيه الدعاة إلى الإسلام في كل مكان: نصرهم ، وآزرهم ، بذل الجهد في توجيههم إلى المنهج السليم في الدعوة بقوله وعمله ، وقد كفى كثيرا منهم مؤنة الحاجة بما رتب لهم من الإعانات ، وسعى لهم في إجابة ما يطلبون من المعينات. أبكيه ويبكيه الفقراء والمساكين -أبا المساكين- سعى في رفع معاناتهم ، وفك كربتهم ، وقضاء ديونهم ، وعلاج مريضهم ، رحمهم وألان لهم الجانب ، فامتلأت دواوين مكتبه بطلباتهم ، يخصص لها الوقت الطويل يدرسها ويبذل الجهد في نفعهم ما استطاع إلى ذلك سبيلا. فكم من مدين كان سببا في قضاء دينه ، وكم من فقير رفع عنه ألم الحاجة ، وكم من مسكين فرج كربته ، بسط لهم مائدته ، وأوسع لهم في مجلسه ، حتى قال إفريقي فقير رثّ الثياب جاء يسأل عنه في موسم الحج الأخير. يسأل: أين الشيخ؟ فقيل له: لم يستطع الحج ، ماذا تريد؟ فقال: أنا لا أريد منكم شيئا؛ ولكني مسكين والشيخ أبو المساكين. أبكيه ويبكيه كل مواطني المملكة رجالا ونساء. شبابا وشيبا أحبوه الحب كله تربوا على علمه ، داوم على نصحهم بكل خير ، وتوجيههم إلى كل فضيلة ، فكان الحزن لفقده عظيما وكان البكاء الصادق وكان الحزن وكان الأسى. أبكيه ويبكيه المسلمون معي في كل مكان: اهتم بأمرهم ، ناصح قادتهم ، ذكر عامتهم بما ينفعهم ، كان السبّاق في كل خير يصل إليهم ، كلما سمع هيعة كان من أوائل الواصلين ، يذكره المسلمون في مصر والشام وفلسطين ، يذكره المسلمون في الصومال والجزائر والكويت ، يذكره المسلمون في الفلبين ، يذكره المسلمون في كشمير ، يذكره المسلمون في أفغانستان ، يذكره المسلمون في البوسنة ، يذكره المسلمون في كوسوفا. يذكره المسلمون في كل مكان ، ينصر ضحاياهم ، ويهبّ لنجدتهم بما أوتي من جاه وكلمة مسموعة ودعوة مطاعة. الوالد الحبيب: هل أستطيع البوح في هذه الكلمة بما في القلب من مشاعر الحب من لواعج الأسى والحزن من ألم الفقد. معذرة فللكلام حدود وأنا في كلا الحالين متهم ، ممن عرفه حق المعرفة متهم بالتقصير. وممن جهل قدره متهم بالمبالغة في الوصف وهو مخطئ في ظنه ، ومعذرة إن خانني التعبير فالمصاب جلل والخطب فادح. الوالد الحبيب: خمسة وعشرون عاما قضيتها معه أنعم بقربه وحديثه ، وأحظى بتوجيهه ، وأسعد بخدمته فكيف اختزالها في بضعة سطور. خمسة وعشرون عاما: كان لي فيها الوالد بعد اليتم من الوالد فنعم الخلف. خمسة وعشرون عاما: لم أره فيها إلا ساعيا في سبيل الخير ، آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ، ناصحا لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. مجيبا لسائل ، مغيثا لملهوف ، معينا لذي حاجة. خمسة وعشرون عاما: أشهد شهادة صدق لم أسمع منه كلمة جارحة ينتصر فيها لنفسه ، أو يؤنب بها أحدا من الخلق إلا في حق قضى الشرع به. خمسة وعشرون عاما: لم يعنّف أو يزجر ، إن رضي عن عملنا دعا لنا بالأجر والثواب ، وإن لم يرض دعا لنا بالهداية والصلاح. إن ألحّ شخص أو اشتطّ في طلب لم يزد عن أن يقول له (سبّح). فكم كان عظيما في أخلاقه ، وكم كان عظيما في علمه ، وكم كان عظيما في تعامله في قوله في فعله. من حين عرفته إلى أن فقدناه وهو خير معلم وخير موجه. وما زالت تتردد في مسامعي كلمته الأخيرة في آخر لقاء وآخر وداع وأنا أسأله هل يوجّه بأمر أو يوصي بعمل نجريه فقال (نعم وصيتي تقوى الله) فإلى رحمة الله أبا عبد الله. الوالد الحبيب: أأعزّي لم أعزّى فيه. فالعزاء العزاء ولاة الأمر: عظم الله أجرك خادم الحرمين في فقيد البلاد والعباد ، وأحسن الله عزاك سمو ولي العهد في شيخ الإسلام ، وجبر الله المصيبة سمو النائب الثاني في إمام الفتيا والعلم ، والعزاء لكم جميعا أفراد الأسرة المالكة من عرفتم للشيخ قدره ، كان الناصح وأنتم المستجيبون وكان المشير وكنتم المقدرون . وفّى ووفيتم . فجزاكم الله خير الجزاء على حبكم للشيخ وإجلاله وأحسن الله عزاءكم فيه. والعزاء العزاء الصبر الصبر أبناء الشيخ عبد الله وعبد الرحمن وأحمد وخالد وأهل بيته الكرام في فقيد الجميع ، والعزاء العزاء آل الباز. والعزاء لكل من أحب الشيخ واستفاد من علمه ، والعزاء للمسلمين عامة في إمام المسلمين وفقيد العلم والدين. اللهم اجبر مصيبة الجميع فيه ، واخلفه على المسلمين بالخلف الحسن إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم أدخله الجنة ، وقه من عذاب النار ومن عذاب القبر ، اللهم تقبل منه ما قدم من صالح الأعمال. اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده ، واغفر لنا وله ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. واخيرا .. موقع الشيخ ابن باز رحمه الله |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
05/06/2004, 02:36 AM
|
|||
|
|||
|
رحم الله هذا العلامة الجليل شيخ اهل السنة والجماعة فى هذا الزمان واسكنة فسيح جناتة واموات المسلمين الموحدين اجمعين
وانامن اهل السنة والجماعة فى الغربة اشهد الله اننى احب هذا الشيخ الجليل كما يفعل اهل قريتى واهل بيت فى احد الدول الاسلامية وناخذ الفتوى من هذا الشيخ كما يفعل الكثير غيرنا تحياتى لك اخى الكريم على هذا الموضوع الذى يستحق الرفع اكثر من مرة حتى يعلم الجميع علم هذا الشيخ رحمة الله |
|
#3
05/06/2004, 02:42 AM
|
|||
|
|||
|
على مثلك يابن باز فلتبك البواكي !!!
رحمك الله رحمة واسعة ، وأسكنك فسيح جناتك!!! |
|
#4
05/06/2004, 04:11 AM
|
|||
|
|||
|
يرفع للفائدة ..
|
|
#5
05/06/2004, 04:12 AM
|
|||
|
|||
|
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ مين
|
|
#6
05/06/2004, 04:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن نشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول .. وان لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا .. |
|
#7
05/06/2004, 02:47 PM
|
|||
|
|||
|
رحم الله الشيخ العلامة ابن باز رحمة واسعة ...
|
|
#8
05/06/2004, 05:01 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
|
#10
06/06/2004, 12:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شر البلية مايضحك اى رهبان وارباب وكلام فى غير محلة نحن نقدر علم هذا الشيخ ولانزكية على الله وهو مثلة مثل كل انسان غير معصوم وعندما نترحم علية فهو مسلم موحد بالدرجة الاولى ورجل خدم الدين الاسلامى بالدرجة الثانية رحم الله هذا الشيخ الجليل واسكنة فسيح جناتة |
|
#11
07/06/2004, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#12
07/06/2004, 02:01 AM
|
||||
|
||||
|
يقول (( قاهر الفتن )) :
تماما ... فلقد كان له الدور الاسمى في اجازة استباحة الشعب العراقي ... فكما تعلمون أنه أفتى بجواز الاستعانة بالكافر لقتال الظالم ... ولكن ان كان الظالم صدام قد انتهى ... فان الشهداء من النساء والاطفال و الشباب أحياء عند ربهم يرزقون ... لن ننسى له هذا الفضل أبدا ! =========== وأرد عليك ياهذا : ولماذا لم يحرم مفتي عمان ذهاب القوات العمانية ، لمحاربة جيش العراق في الكويت . أم أنك تنظر للموضوع بعين الأحول . دعك من شيخ الإسلام ابن باز ، فلقد وصل عند ربه ، ولكن عليك إذا أردت أن تبدأ بدارك أولا ، ولعلك تفهم مقصدي . سلام سلام |
|
#13
10/06/2004, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا حرمة الاستعانة بالكافر ضد المسلم معروفة وليست بحاجة الى فتوى ... لكن العجيب أن يحل هذا المفتي ما حرم الله و رسوله ... |
|
#14
11/06/2004, 06:05 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع للفائدة وعذرا للتأخير ..
|
|
#16
11/06/2004, 07:05 PM
|
||||
|
||||
|
وهذا هو الشيخ أحمــد بن حمـــد بن سليمان الخليلي حفظه الله تعالى
الشيخ أحمــد بن حمـــد بن سليمان الخليلي في سطور هو العالم العلامة والبحر الحبر الفهامة سماحة الشيخ أحمــد بن حمـــد بن سليمان الخليلي حفظه الله تعالى سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد بن سليمان بن ناصر الخليلي شخصية علمية بارزة من ولاية بهلا احدى ولايات السلطنة بالمنطقة الداخلية من أسرة فاضلة ومعدن عربي خروصي ، فقد كان أبوه رجلا معروفا بصلاحه وفضله، وجده قاضيا في ولاية بهلا، سافر أبوه الى زنجبار في شرق افريقيا وهناك ولد له سماحته في يوم الاثنين الثاني عشر من رجب الحرام 1361هـ الموافق 27/يوليو/1942 فأنشأه والداه على الفضيلة وحب العلم مما جعل له بالغ الأثر في حياة الشيخ لاحقا، التحق في أول عمره بالكتاتيب (مدارس القرآن الكريم) لمدة عامين ليتخرج منها في التاسعة من عمره حافظا لكتاب الله سبحانه وتعالى. ثم التحق بحلقات بعض المشايخ منهم الشيخ عيسى بن سعيد الاسماعيلي والشيخ حمود ابن سعيد الخروصي والشيخ أحمد بن زهران الريامي ليتعلم مبادىء الفقه والعقيدة والنحو والصرف والحساب وحضر حلقات العلامة أبي اسحاق ابراهيم اطفيش عند زيارته لزنجبار، ولم يلتحق بمدرسة نظامية حتى يتفرغ بنفسه للتعمق العلمي والأدبي والفكري في طلبه للعلم من خلال مطالعاته وقراءاته بنفسه وساعده على ذلك علو همته وقوة ذاكرته وذكاؤه الوقاد فتفجرت ينابيع الحكمة في صدره وانطلق بيان الحجة من لسانه ووعى صدره مختلف فنون العلم والمعرفة ورزق حب الناس وتأثرهم بما يصدر عنه من العلم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده. عمل في زنجبار الى جانب طلبه للعلم في التجارة مساعدا لوالده وفي عام 1384هـ الموافق 1964م شاءت حكمة الله تعالى أن يثور الانقلاب الشيوعى في زنجبار ليرجع سماحته مع والده وأسرته الى وطنه الأصلي عمان لينـزل ولاية بهلا وهناك يتعرف عليه أفاضلها ثم يطلبونه للتدريس، فقام سماحته بالتدريس بجامع بهلا لمدة عشرة أشهر ثم طلب من قبل مشايخ العلم في مسقط بناءا على شهادة العلامة الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري بسعة علومه ومقدرته العلمية الفذة ولذلك عين مدرسا بمسجد الخور بمسقط حتى 1391هـ وفي هذه السنة طلب كقاض في محكمة الاستئناف فواصل تدريسه مع التزامه بالقضاء. ثم عين مديرا للشؤون الاسلامية بوزارة العدل والأوقاف والشؤون الاسلامية ، وفي عام 1395هـ الموافق 1975م صدر مرسوم سلطاني بتعيينه مفتيا عاما للسلطنة بعد وفاة العلامة الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري. وفي 1987م أوكل اليه ادارة المعاهد الاسلامية مع منحه درجة مرتبة وزير. انتاجه العلمي والدعوي: أيقن سماحته بما آتاه الله من علم وأيده من توفيق منذ مقتبل عمره بضرورة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى واصلاح الخلل الحادث في المجتمع وايقاظ افراده من الجمود واثارة الحس الديني في الأمة ، فكان سماحته بحق مجدد العصر، فنظر سماحته الى المجتمع العماني خاصة والأمة عامة نظرة سداد فأخذ يبث الوعي عن طريق المحاضرات والخطب الجمعية والمشاركة في الندوات والمؤتمرات في داخل السلطنة وخارجها فاشتهر بين الأمة الاسلامية قاطبة وشهد بعلمه ووعيه القاصي والداني وأثنى عليه قادة الفكر وفطاحل علماء هذا الدين الحنيف. واذا أردنا أن نحصر انتاجه العلمي والدعوي فلايسعنا الا القول أن جميع حياة الشيخ علم ودعوة، ولكن أحاول أن اذكر بعضا من نشاطه:ـ ا ـ الوعظ والارشاد: عن طريق المحاضرات والخطب الجمعية والنصح المباشر لعامة الناس وله اشرطة مسجلة كثيرة ويعمل المهتمون بالعلم الشريف على طباعتها في كتيبات على هيئة رسائل. 2 ـ الفتاوي: حيث ساعده مركزه كمفت عام للسلطنة على تلقي الأسئلة الكثيرة التي لايحصى عددها والاجابة عليها ، ويكاد تغطي جميع مناحي الحياة وتأتي على كل مشكلات العصر والناس تسأله أينما حل وارتحل.وكثير من فتاويه محفوظة في مكتب الافتاء بالسلطنة. 3 ـ المشاركة في المؤتمرات والندوات الاسلامية: والمحور الأساس لالتقاء سماحته بأخوانه العلماء في هذه المؤتمرات هو العمل على كيفية الوصول بالأمة الاسلامية الى الوحدة، وما انفك سماحته يحث الأمة من خلال هذه المنابر على الوحدة،حتى أصبح علما من أعلامها وغدا المذهب الاباضي معلما من معالمها. 4 ـ دروس التفسير: حيث يلقي سماحته هذه الدروس على أبنائه طلبة معهد القضاء الشرعي بجامع روي، ثم يعمل بعد ذلك على سبكها في تفسيره العظيم (جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل) وقد صدر الى الآن الجزء الثالث. 5 ـ دروس في أصول الفقه: حيث شرح سماحته على طلبة العلم بعضاً من شمس الأصول للامام نور الدين السالمي رحمه الله ، وهذه الدروس مسجلة في أشرطة سمعية. 6 ـ المشاركة في المنتديات العلمية: بالقاء محاضرات معمقة عن الشخصيات الاسلامية والقضايا العلمية والتأريخية والأدبية وأخص بالذكر مشاركته في ندوة من أعلامنا والمنتدى الأدبي والنادي الثقافي وسلسلة محاضرات عام التراث 1994م. 7 ـ دروس في العقيدة والفكر: ويلقيها سماحته على طلبة جامعة السلطان قابوس، وهي مسجلة وهناك نية لاخراجها في رسائل من قبل الجامعة ، وهناك أيضا سلسلة محاضرات في الجامعة يلقيها سماحته على طالبات الجامعة بين الحين والآخر. 8 ـ الردود العلمية: حيث يقف سماحته بالمرصاد للطاعنين في الاسلام وله ردود علمية مسجلة، وكذلك قام سماحته بالرد على الطاعنين في مذهب أهل الحق والاستقامة وشرح حقيقة هذا المذهب، وله في ذلك رد على الشيخ عبدالعزيز بن باز عندما كفر الاباضية وحكم عليهم بالقتل، ورد على عبد الرحيم الطحان عندما طعن في القرآن الكريم ، وله رد على أحد نصارى العرب الطاعنين في الاسلام. 9 ـ الحق الدامغ : ويأتي في نفس نسق الردود العلمية وهو يبين بأسلوب علمي رصين وهادىء ثلاث مسائل من عقائد المذهب ويرد على المخالفين فيها وهي عدم رؤية الباري جل وعلا وخلود مرتكب الكبيرة في النار وخلق القرآن الكريم ويحتوى هذا الكتاب أيضا على مقدمة تبين تسامح أصحاب هذا المذهب تجاه اخوانهم المسلمين وخاتمة ذكر فيها اشادة بعض علماء الفكر الاسلامي بهذا المذهب العظيم 10 ـ ولسماحته رسائل وكتب مهمة أخرى منها: شرح غاية المراد للامام نور الدين السالمي ورسالة بعنوان وحي السنة في خطبتي الجمعة. ويمكن أيضا في هذه الأسطر أن أسرد المناصب التي تبوءها سماحته سردا سريعا:ـ - أولا : المناصب الوظيفة التي يشغلها داخل السلطنة:ـ ا ـ المفتي العام للسلطنة. 2 ـ رئيس مجلس ادارة معاهد السلطان قابوس للدراسات الاسلامية. 3 ـ رئيس معهد القضاء الشرعي والوعظ والارشاد. 4 ـ عضو لجنة التظلمات (أعلى هيئة قضائية في السلطنة). 5 ـ رئيس لجنة المطبوعات وتحقيق الكتب بوزارة التراث القومي والثقافه. - ثانيا : المناصب التي يشغلها خارج السلطنة:ـ ا ـ عضو مجمع الفقه الاسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي. 2 ـ عضو مؤسسة آل البيت (المجمع الملكي لبحوث الحضارة الاسلامية). 3 ـ عضو مجلس أمناء جامعة آل البيت بالمملكة الأردنية الهاشمية. 4 ـ عضو مجلس أمناء الجامعة الاسلامية العالمية في اسلام أباد بباكستان. هذا ما أمكن كتابته هنا واعترف بعجز قلمي عن ايفاء الموضوع حقه ولكن مالا يدرك جله لايترك كله وأسأل الله تعالى المغفرة والهداية. |
|
#17
11/06/2004, 08:47 PM
|
|||
|
|||
|
حلقت لحاهم يا أيها الحلاق الحاذق ... وكالعادة ... ابن باز يتهرب من لقاء الشيخ العلامة الخليلي !
|
|
#18
11/06/2004, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا اخي الحلاق على هذه الفائدة العظيمة لشيخنا الجليل الخليلي جزاه الله خيرا عنا وعن سائر المسلمين ..
وجزا الله علماؤنا خير الجزاء واسكنهم فسيح جناته انه على ما يشاء قدير .. ومعلومة لقاهر الفتن حين قال " وكالعادة ... ابن باز يتهرب من لقاء الشيخ العلامة الخليلي !" للعلم ان ابن باز قد مات منذ زمن نسال الله له الرحمة والغفران .. فلماذا تستعمل الفعل المضارع "يتهرب" ؟؟ ولا تنسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم "اذكروا محاسن موتاكم" لا ان تسقطوا عليهم سيول الافتراءات والشتائم .. اللهم اهدنا واهد شباب المسلمين .. |
|
#19
11/06/2004, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
(قال ابن باز رحمة الله الشيخ الخليلى تريد ان تشهر مذهبك على حساب اهل السنة والجماعة حتى يعرف فى العالم الاسلامىوحتى لو لم تستطيع اقناع العالم فانت كسبت شى مهم ان مذهبك اصبح معروف للجميع لانك اردت مناظرة اهل السنة والجماعة وهم اكثر المسلمين الموجودين فى العالم والله الحمد والمنة ) اذا كنت ترغب فى مناظرة الان فليس لدى مانع لكن امام المسلمين حتى يعرفون المذهب الاباضى فلن تحصل على ذلك ارجو منك ان تكون صادق مع نفسك وتذهب الى الشيخ الخليلى وتسال عن ذلك واعتقد ان رجل فى مثل علم هذا الشيخ سوف يقول الحقيقة والحقيقة فقط وهو لايزال موجود والحادثة حصلت لة وليس لاحد غيرة يعلم الله اننى لاارغب فى الدخول فى مثل ذلك لكن بعض الناس لايفهمون بغير هذا الاسلوب؟؟؟ آخر تحرير بواسطة ابن عاصم : 11/06/2004 الساعة 10:08 PM |
|
#20
12/06/2004, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
أريد أن أعرف هل الأفكار التي يحملها جملة من الشباب السعودي الآن بخصوص التطرف والمغالاة ( قتل كل من تطوله اليد ) أليس السبب أساتذتهم ( الذين اتبعوا قاعدة التكفير وجواز القتل للكثير من المخالفين )
أم أن هناك أسبابا نجهلها ؟ |
|
#21
12/06/2004, 12:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#22
12/06/2004, 01:43 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير اخي كاتب الموضوع
ونسأل الله أن يرحم الشيخ وان يغفر ذنبه ويسكنه فسيح جناته وان يجعل قبره روضة من رياض الجنة وان يوفق كل داعية مخلص للأسلام .. |
|
#23
12/06/2004, 01:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قصة يعرف الناس مذهبكم هي حجة الضعيف لا القوي لان المعرفه موجوده و على مدى قرون طويله و في عصر الفضاء و السماوات المفتوحه و وسائل الأتصال المتطوره سيتمكن أصحاب مذهب الحق و الأستقامه من تعريف الناس بمذهبهم و لن يمنعهم من ذلك رفض أبن باز للمناظره؟؟ ربما كانت سوء تقدير و ربما كانت هروبا! |
|
#24
12/06/2004, 01:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#25
12/06/2004, 07:10 AM
|
|||
|
|||
|
يستطيع كل شخص منكم موجود فى عمان ان يذهب الى الشيخ الخليلى ويسالة عن هذة الواقعة وانا احببت فقط ان اذكر الشخص الذى قال ان ابن باز رحمة الله هرب هذة هى القصة ويمكن التاكد من طرفها الاخر وهو لايزال موجود
اما باقى الامور فهى ليست موضوعنا هنا كون ان ابن باز رحمة الله لم يفعل كذا وكذا فهذا شان اخر |
|
#28
12/06/2004, 01:33 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك يا أخينا الكريم "الشيخ هتلر" على بيان سيرة العلامة الإمام بن باز رحمه الله تعالى وطيب ثراه وأجزل له المثوبة عنا وعن جميع المسلمين لكل ما قام به من الأعمال العظيمة لأجل الإسلام والمسلمين في شتى أرجاء المعمورة.
وأقول لمحب العدل ومن على شاكلته وأضرابه: اتقوا الله في أنفسكم وقولوا قولاً سديداُ يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. جزاك الله خير الجزاء يا "شيخ هتلر" آخر تحرير بواسطة نجوى* : 12/06/2004 الساعة 04:37 PM |
|
#29
12/06/2004, 04:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#30
12/06/2004, 05:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أي اعمال عضيمه. لقد كفرني ولم يتب على تكفيره ولم يقم احد من العلماء بتبيان الخطاء ولهذا يعتبر ان الوهابيه تتمسك بتكفيري كوني أباضي. كيف تريدون منا أن نستغفر له ونترضى عليه. كيف. اللهم اجز ابن باز بما اقترفت يداه يا رب العالمين. |
|
#31
12/06/2004, 07:19 PM
|
|||
|
|||
|
للرفع
رفع الله قدر الشيخ عبدالعزيز وادخله فسيح جناته |
|
#32
12/06/2004, 07:21 PM
|
|||
|
|||
|
المشاركة الأصلية بواسطة محب العدل
المعروف أن لأهل السنة و الجماعة أربع مذاهب: الشافعية الحنفية المالكية الحنبلية فما هو مذهب بن باز بالضبط؟ أم هو شيطاني مبدع محدث؟ الرجاء الإجابة بعلم أو السكوت بحلم |
|
#33
12/06/2004, 08:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#34
12/06/2004, 08:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن يدعي أن بن باز كفر الأباضية أو كفر أي طائفة محددة من أهل البدع، فالبينة على من ادعى! والمعروف أن مذهب أهل السنة والجماعة عدم تكفير أهل البدع قاطبة على وجه التعيين والتحديد. وأنا أتحدى أي شخص أن يأتي من كلام ابن باز ما يكفر به الأباضية! |
|
#35
12/06/2004, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
|
