|
|
|
#1
20/10/2006, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
هل رأيت صورة الرسول؟
بسم الله نبدأ , وعلى هدي نبيه نسير..
قفز إليَّ أخي بخبر عجيب : "إحدى المواقع تنشر صورة للنبي صلى الله عليه وسلم نشرتها دولة كفرية " في الحقيقة في البداية أخذني حب الاستطلاع , وأنا أعلم يقيناً أن هذا من الكذب على النبي بل وقضية التصوير بالرسم نفسها حكمها واضح من الشرع , فبقي البحث عن المرجعيات التي جاءوا من خلالها بتلك الصورة , ودون النظر إلى مرجعياتهم, فدواوين السنة أفضل مرجع لنقل صورة الرسول إلى الأذهان , بنقل العدول من الصحابة عليهم الرضوان , فبقي أن نغلق في وجوه هؤلاء الكذبة الأعين والآذان , وأن نستعرض نحن صفات نبينا لتكون عالقة في القلوب والأذهان , وحتى لا تفارقنا في كل وقت وآن , بطريقة النقل الصحيح من كل مرجع للسنة أو ديوان . وهذه صورة النبي أسردها بترتيب ما ورد من صفاته الجسدية الشريفة مبتدءاً من شعره ووجهه ثم بتتابع ما ورد في صفة جسده الشريف , ففيما ورد لنا من السنة الكفاية الكافية عن كذب الكاذبين , وإغراض المغرضين .وبالله التوفيق.. أولاً : صفاته الخَلقية : و بعد ذكر الصفات سألحق المصادر الحديثة وكتب السيرة . أولاً : -الوجه والشعر: تصف أم معبد لزوجها الرسول لما مر بخيمتها في حادثة الهجرة قائلة :" ظاهر الوضائة , أبلج الوجه " (أي مستنير الوجه أبيضه )ويقول على وهو ينعت الرسول :" وكان في الوجه تدوير وكان ابيضاً " وقال أبو الطفيل : " كان أبيض , مليح الوجه " وقال أنس بن مالك :" كان أزهر اللون " , وقال البراء :" كان أحسن الناس وجهاً " وسئل البراء : أكان وجه النبي مثل السيف ؟ قال : لا بل كان مثل القمر , وفي رواية بل كان وجهه مستديراً, وقال أبو هريرة : " ما رأيت شيئاً احسن من رسول الله كأن الشمس تجري في وجهه " وقال جابر بن سمرة : رأيته في ليلة أضحيان , فجعلت أنظر إلى رسول الله وأنظر إلى القمر – وعليه حلة حمراء – فإذا هو أحسن عندي من القمر , وقال كعب بن مالك " كان إذا سر استنار وجهه ,كأنه قطعة قمر " , وعرق مرة وهو عند عائشة فجعلت تبرك أسارير وجهه , فتمثلت له بقول أبي كبير الهذلي : و إذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل وكان عمر ينشد قول زهير في هرم بن سنان : لو كنت من شئ سوى البشر كنت المضئ ليلة البدر ثم يقول كذلك كان رسول الله . أما تفاصيل وجهه فورد فيها ما يلي : تقول أم معبد " في عينيه دعج (سواد العين ) , وفي أشفاره وطف (في شعر أجفانه طول ) وفي صوته صحل ( بحة وخشونة) , وفي عنقه سطع (طول) , أحور أكحل , أزج (الحاجب الرقيق في الطول)" وقال ابن عباس :" كان أفلج الثنيتين (بعيد ما بين الأسنان ) , إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه . وقال جابر بن سمرة : " كان ضليع الفم ( عظيم الفم , والعرب تمدح هذه الصفة " , أشكل العين ( طويل شق العين ) " وجاء في خلاصة السير أنه "أقنى العرنين ( ارتفع أعلى أنفه واحدودب وسطه وضاق منخراه , وهي غاية الجمال لمنظر الأنف , والعرنين أي الأنف وما صلب منه ) , وفي لحيته كثاثة وقال أبو جحيفة : رأيت بياضاً تحت شفته السفلى : العنفقة " , وقال عبد الله بن بسر :" كان في عنفقته شعرات بيض " , وجاء في مشكاة المصابيح " وكان إذا غضب احمر وجهه , حتى كأنه فقئ في وجنته حب الرمان وأما شعره : قالت أم معبد : " شديد سواد الشعر " وقال علي رضي الله عنه " لم يكن بالجعد القطط (الملتوي الشعر شديد الجعودة) ولا بالسبط (المسترسل شديد النعومة)"قال البراء :" له شعر يبلغ شحمة أذنيه " , " وكان يسدل شعره أولاً لحبه متابعة أهل الكتاب , ثم فرق رأسه بعد " , وقال أنس :" قبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء " ثانياً : باقي جسده الشريف : تقول أم معبد " لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول " وقال علي :" لم يكن بالطويل الممغط , ولا القصير المتردد , وكان ربعة من القوم " وقال أيضاً: " جليل المشاش والكتد (المشاش أي عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين أما الكتد فهو مجتمع الكتفين وهو الكاهل) , دقيق المسربة (الشعر الدقيق كأنه قضيب من الصدر إلى السرة " , أجرد ( ليس في البدن شعر ) , شثن الكفين والقدمين ( الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين ) , وقال البراء :" كان مربوعاً ما بين القدمين " , وجاء في خلاصة السير " من لبته إلى سرته شعر يجري كالقضيب , ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره , أشعر الذراعين والمنكبين , سواء الصدر والبطن , مسيح الصدر عريضه , طويل الزند , رحب الراحة , سبط القصب ( يريد ساعديه وساقيه بلا تعقد ولا نتوء ) " وقال أنس :" ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي , ولا شممت ريحاً قط أو عرفاً قط , وفي رواية : ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح أو عرف رسول الله " وقال أبو جحيفة : "أخذت بيده , فوضعتها على وجهي , فإذا هي أبرد من الثلج , وأطيب رائحة من المسك " وقال جابر بن سمرة –وكان صبياً - : مسح خدي فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار (التي يعد فيها الطيب). وقال انس : كأن عرقه اللؤلؤ . وقالت أم سليم : هو من أطيب الطيب . وفي مسلم " كان بين كتفيه خاتم النبوة مثل بيضة الحمامة , يشبه جسده , وكان عند ناغص كتفه اليسرى , جمعاً عليه خيلان كأمثال الثآليل( الثآليل:الحبة التي تظهر في الجلد) . ثالثأ :- مظهره العام صلى الله عليه وسلم : تقول أم معبد :" إذا صمت علاه الوقار , وإذا تكلم علاه البهاء , أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنه وأحلاه من قريب , حلو المنطق , فضل لا نزر ولا هذر (لا قليل ولا كثير ) , كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن , غصن بين غصنين , فهو أنظر الثلاثة منظراً وأحسنهم قدراً , له رفقاء يحفون به , إذا قال استمعوا لقوله , وإذا أمر تبادروا إلى أمره , محفود , محشود , لا عابس ولا مفند ( المحفود : الذي يخدمه أصحابه ويعظمونه ويسارعون في طاعته , والمحشود : الذي يجتمع إليه الناس , ولا مفند : أي لا يهجن أحداً ويستقل عقله , بل جميل المعاشرة , حسن الصحبة , صاحبه كريم عليه " وقال علي رضي الله عنه " إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب , وإذا التفت التفت معاً , بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين , أجود الناس كفاً وأجرأ الناس صدراً , وأصدق الناس لهجة , وأوفى الناس ذمة , وألينهم عريكة , وأكرمهم عشرة , من رآه بديهة هابه , ومن خالطه معرفة أحبه , يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله " وقال أبو هريرة :" ما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله كأنما الأرض تطوى له , وإنا لنجهد انفسنا , وإنه لغير مكترث ." وأخيراً : أذكر أحبابي أن معرفة صفاته إنما غاية المقصود منه محبته , ولا تتم المحبة إلا بالاتباع , ولو لم يتم الاتباع فهو برئ من كل مبتدع غير دينه من بعده , يقول تعالى { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } قال ابن كثير رحمه الله : "أمره.. أي منهجه وطريقته وسنته.." قال تعالى { ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا } أسأل الله تعالى أن يهدينا سبله وأن يحشرنا تحت لواء نبينا وحبيبنا محمد , أترككم في رعاية الله وأمنه , ـــــــــــــــــــــــــ ــــ عفوا التعبير ليس من قولي أنا نزلته كموضوع يستفاد منهـــــــــــــــــــــــــ ــــ المراجع : الصفات مجموعة بغير هذا الترتيب في كتاب "الرحيق المختوم / لصفي الرحمن المباركفوري نقلاً عن صحيح البخاري ومسلم , زاد المعاد, ابن هشام , مشكاة المصابيح, جامع الترمذي , والشمائل للترمذي, خلاصة السير آخر تحرير بواسطة ولد الحلة : 20/10/2006 الساعة 02:51 PM |
|
مادة إعلانية
|
|
#4
21/10/2006, 02:08 AM
|
|||
|
|||
|
مشكور........
|
|
#5
21/10/2006, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على العموم إللي يبا يقراه هو راحته أنا قصدي موضوع إمكن الواحد يستفيد منه ويأخذ معلومات أنا ما غصبت الواحد يقراه لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ودمتم في حفظ الله |
|
#6
21/10/2006, 04:41 AM
|
||||
|
||||
|
ولد الحله أشكرك من كل قلبي
|
|
#7
21/10/2006, 08:37 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا ..
|
|
#10
21/10/2006, 01:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#12
21/10/2006, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لطارح الموضوع على امعلومات القيمه .
وأأسف على جماعتنا اللي عندهم ضعف في الكتابه واللي متأكد انهم يكتبوا بلهجتهم العاميه , قسوئ - يقصد قسوه اسعيلت - يقصد استعجلت وغيرهم كثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثث ثثثثثثثثثثثثثثثثثثثر وأدمر ................ نسأل الله السلامه والهدايه لنا ولهم . |
|
#13
22/10/2006, 03:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وسلامة الجميع من الأخطاء إن شاء الله ودمتم في حفظ الله |
|
#15
22/10/2006, 10:28 AM
|
|||
|
|||
|
مشكووووووووور ياولد الحلة على هذا الموضوع الرائع .
( لاتجعل مشاعرك أرضا يداس عليها ... بل سماءا يتمنى الكل الوصول اليها. ) |
|
#19
22/10/2006, 03:23 PM
|
|||
|
|||
|
مشكورررررررررر
|
| أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
| تقييم هذا الموضوع | |
|
|
