إني جاعلك للناس إماماً .. (ما قيلت إلا لإبراهيم و أبي بكر فقط) .. أسئلة شاذلية

["الشاذلي"]

السلام عليكم ورحمة الله

............ قال إني جاعلك للناس إماماً .. قال و من ذريتي، قال لا ينال عهدي الظالمين
قيلت لإبراهيم في القرآن من ربه.
و قيلت لأبي بكر رضي الله عنه قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (حديث متواتر)
و لكن من الذي قال أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إمام؟
هل قال ذلك "الله"؟ .. أم قال ذلك "الرسول" .. أم قالها "الصحابة" .. أم قالها "التابعين"؟
للبحث و المراجعة

[محب العدل]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المعتمد]

أرسل أصلا بواسطة الشاذلي

السلام عليكم ورحمة الله

............ قال إني جاعلك للناس إماماً .. قال و من ذريتي، قال لا ينال عهدي الظالمين
قيلت لإبراهيم في القرآن من ربه.
و قيلت لأبي بكر رضي الله عنه قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (حديث متواتر)
و لكن من الذي قال أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إمام؟
هل قال ذلك "الله"؟ .. أم قال ذلك "الرسول" .. أم قالها "الصحابة" .. أم قالها "التابعين"؟
للبحث و المراجعة

بسم الله الرحمن الرحيم

الشاذلي:
واو, واو, واو, واو

1- أين الحديث المتواتر
2- ما الفرق إمامة إبراهيم سلام الله عليه وإمامة أبو بكر.
3- هل تجوز إمامة الفاسق عندكم؟

إنتظر جوابك يا عزيزي الشاذلي عندي جواب بعد جوابك سينعشك وسيذهب بك راسا إلى مذهب الاباضية.

إنتظر اليس الصبح بقريب؟

ارنا الاحاديث المتواتره يا عزيزي؟

وبعدها سأذكر لك أحاديثا صحاح في تسمية الصديق بالصديق والفاروق بالفاروق وذي النورين بذي النورين.

[الملتهب الوثاب]

بأمي أنت وأمي ياأبابكر أيها الصديق الصدوق الإمام...والله إني لأذكرك فيهتز قلبي لك طربا وأمتلاْ شوقا وحنينا لأن يحشرني الله مع ذلك الجبل الأشم ...رضي الله عنك وعن ابنتك الصديقة أم المؤمنين عائشة، ولعن الله من قذفك بالزنا أو كفرك وخالف ما أنزلت في برائتها بايات تتلى إلى يوم القيامة.....
على مثلك يا أبا بكر فلتبك البواكي...
ورضي الله عن الفاروق وعن ذي النورين وعن أبو الحسنين... وحشرنا معهم... امين

[محب العدل]

صحيح من الذي جعل علي بن أبي طالب إمام؟

الشيعة تقوم إمام لكن بصراحة لا القرآن و لا السنة

فيها أن علي بن أبي طالب إمام

[محب العدل]

أرسل أصلا بواسطة المعتمد

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعدها سأذكر لك أحاديثا صحاح في تسمية الصديق بالصديق والفاروق بالفاروق وذي النورين بذي النورين.

لا حبيبي،

نريد فقط من الذي قال أن علياً إمام

و لا تنسى .. فإن جعفر (الكاذب/الصادق) هذه من تسمياتكم أنتم و ليست تسمية النبي و لا الله تعالى

أما أبي بكر و عمر فهما فاروق و صديق الأمة صلوات الله عليهما ،

و نعم أخي الحبيب المعتمد، أبو بكر إمام برواية "مروا أبي بكر فليصل بالناس" (متواترة، راجع الإمام الكتاني)

[سييرشوغلاك]

اين الادلة على ما ذكر يا شاذلي

[محب العدل]

عن أي فضائح تتحدثون؟

نحن هنا في فضيحة "من الذي سمى علي بن أبي طالب إماماً"

و الفضيحة منقولة بالقمر الصناعي إلى القبر المهدوم بالنجف

["الشاذلي"]

السلام عليكم

الله يسامحكم، فضايح إيه و جرايس إيه؟ هو كل ما تتزنقوا تقولوا فضيحة؟
أنا كان عندي مشاكل مع إخوان لي في الله و قد حلت المشاكل و انتهى الأمر
عموماً سؤالي ما زال قائماً (أقوم من قائم آل محمد بستة كيلو و خمسين جرام) ...

من أول من سمى الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالإمام؟

شكراً على اللف و الدوران و الهروب مقدماً.

[المعتمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

وشر البلية ما يضحك

يقول الشاذلي:

من أول من سمى الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالإمام؟

نقول وهل الخليفة في ذاك الزمان إلا الإمام يا عزيزي؟


نحن بإنتظار تواتر حديث إمامة أبو بكر

ثم تريد أن تعرف من سمى الامام علي سلام الله عليه بالامام فأقول:


51- واجنبني وبني أن نعبد الاصنام (إبراهيم 35)

-- شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 315
"435- أخبرنا أبو نصر عبد الرحمان بن علي بن محمد البزار من أصل سماعه (أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد, (أخبرنا) أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي, قال: حدثني أبي, وإسحاق بن إبراهيم الدبري قالا: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا /77/ب/ [إبي عن مينا] مولى عبد الرحمان بن عوف عن عبدالله بن مسعود قال:
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
أنا دعوة أبي إبراهيم قلنا:
يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟
قال: أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم إين جاعلك للناس إماما. فاستخف إبراهيم الفرح فقال:
يا رب ومن ذريتي أئمة مثلي.
فأوحى الله عز وجل إليه ان يا إبراهيم إني لا أعطيك عهدا لا أفي لك به.
قال: يارب ما العهد الذي لا تفي لي به؟] قال:
لا أعطيك لظالم من ذريتك.
قال: ومن الظالم من ولدي الذي لا يناله عهدك؟
قال: من سجد لصنم من دوني لا أجعله إماما أبدا, ولا يصلح أن يكون إماما.
قال: إبراهيم:" واجنبني وبني أن نعبد الأصنام, رب إنهن أضللن كثيرا من الناس" قال النبي صلى الله عليه وسل: فانتهت الدعوة إلي وإلى [أخي] علي, لم يسجد أحد منا لصنم قط, فاتخذني الله نبيا, وعليا وصيا."


61- )وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعل في الأرض خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30) السنة الأولى من الهجرة

-- شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 75
" 114- أخبرنا عثيل بن الحسين [أخبرنا] علي بن الحسين [أخبرنا] محمد بن عبيد الله [أخبرنا] المنتصر بن نصر بن تميم الواسطي بواسط [عن] محمد بن مدرك [عن] مكي بن سفيان [عن] إبراهيم التيمي عن أبيه عن علقمة.
عن عبدالله بن مسعود قال:
وقعت الخلافة من الله عز وجل في القرآن لثلاثة نفر: لآدم عليه السلام لقول الله عز وجل: "وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة" يعني آدم, قالوا: "أتجعل فيها " يعني أتخلق فيها "من يفسد فيها" يعني يعمل بالمعاصي بعدما صلحت بالطاعة, نظيرها:" ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها" يعني لا تعملوا بالمعاصي بعدما صلحت بالطاعة, نظيرها: " وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها" يعني ليعمل فيها بالمعاصي "ونحن نسبح بحمدك يعني نذكرك, ونقدس لك" يعني ونطهر لك الأرض. "قال: إني أعلم ما لا تعلمون" يعني سبق في علمي أن آدم وذريته سكان الأرض وأنتم سكان السماء.
والخليفة الثاني داود صلوات الله عليه لقوله تعالى: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض" يعني بيت المقدس.
والخليفة الثالث علي بن أبي طالب لقوله تعالى " ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم" [55/ الشورى] يعني آدم وداود /18/ب."


-- المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ذكر إسلام أمير المؤمنين: علي -رضي الله تعالى عنه-
4621/219- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، حدثنا أبو غسان، حدثنا عبد السلام بن حرب، حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد -رضي الله تعالى عنه-.
قال ابن أبي غرزة: وحدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا فطر بن خليفة، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد -رضي الله تعالى عنه- قال:
كنا مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فانقطعت نعله، فتخلف عليٌّ يخصفها، فمشى قليلا ثم قال:
(إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله).
فاستشرف لها القوم، وفيهم أبو بكر وعمر -رضي الله تعالى عنهما-.
قال أبو بكر: أنا هو؟
قال: (لا).
قال عمر: أنا هو؟
قال: (لا).
ولكن خاصف النعل، يعني: عليا.
فأتيناه فبشرناه، فلم يرفع به رأسه، كأنه قد كان سمعه من رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.


نكتفي بهذا للشاذلي.

أما محب العدل فنأتيه بحديث يخص الخوارج:
تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 472
قال وأنا محمد بن عبد الله نا أبو الحسن علي بن حمشاد العدل نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا عبد العزيز بن الخطاب نا محمد بن كثير عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليمان قال أتينا أبا أيوب فقلنا قاتلت بسيفك المشركين مع رسول الله ثم جئت تقاتل المسلمين فقال أمرني رسول الله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

قال ونا محمد بن عبد الله نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري نا محمد بن حميد نا سلمة بن الفضل حدثني أبو زيد الأحول عن عتاب بن ثعلبة حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال أمرني رسول الله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب