|
أما عن المرتبة الإيمانية التي قصدتها هي المرتبة التي دفعت الصحابة إلى فعل ذلك و ليس الفعل في حد ذاته. ففعلهم دل على قوة إيمانهم بصدق النبوة و ثبوت بركة الرسول صلى الله عليه و سلم (و هذا ليكون لأحد من المتأخرين).
أما عن قبولك لعلم العدل و التجريح ثم تعقيبك، فهل ذلك إضافة تحب إستدراكها على العلماء ترى أنها فاتتهم؟؟ أم أنه نظام جديد ترى وجوب إتباعه يأخذ مرحلة قبل مرحلة الجرح و التعديل؟؟
أقصد:
في المرحلة الأولى نرى هل الحديث مقبول بعقولنا.
في المرحلة الثانية نقوم بتتبع الرواة.
هل هذا هو قصدك؟؟
|