بسم الله الرحمن الرحيم باب منه في الدجال عن أبي هريرة قال ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلده أمه وهي منبوذة في قبرها فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين رواه الطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن عبدالرحمن الجمحي قال البخاري مجهول وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق يعني الدجال رواه أحمد والطبراني وفي إسناد أحمد علي بن زيد وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني محمد بن منصور النحوي الأهوازي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح وعن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق يعني الدجال رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد بن جدعان وهو لين وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة باب ما جاء في ابن صياد عن أبي ذر قال لأن أحلف عشر مرات أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به قال وقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني إلى أمه فقال سلها كم حملت به قال فأتيتها فسألتها فقالت حملت به اثني عشر شهرا قال ثم ارسلني إليها فقال سلها عن صيحته حين وقع قال فرجعت إليها فسألتها فقالت صاح صياح الصبي ابن شهر ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد خبأت له خبأ عظم شاة عفراء والدخان قال فأراد أن يقول الدخان فلم يستطع فقال الدخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فإنك لن تعدو قدرك رواه أحمد والبزار وقال إني خبأت لك خبئا فما هو والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة وهو ثقة وعن جابر بن عبدالله أنه قال إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فأشفق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبدالله هذا أبو القاسم قد جاء فاخرج إليه فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالها قاتلها الله لو تركته لبين ثم قال يا ابن صياد ما ترى قال أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء فلبس عليه فقال أتشهد أني رسول الله فقال هو أتشهد أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله ثم خرج وتركه ثم أتاه مرة آخرى فوجده في نخل له يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبدالله هذا أبو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالها قاتلها الله لو تركته لبين فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يسمع من كلامه شيئا فيعلم أهو هو أم لا قال يا ابن صياد ما ترى قال أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء قال أتشهد أني رسول الله قال هو أتشهد أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله فلبس عليه فخرج وتركه ثم جاء في الثالثة أو الرابعة ومعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر من المهاجرين والأنصار وأنا معه قال فبادر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا رجاء أن يسمع من كلامه شيئا فسبقته أمه فقالت يا عبدالله هذا أبو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالها قاتلها الله لو تركته لبين فقال يا ابن صياد ما ترى فقال أرى حقا وأرى باطلا وأرى عرشا على الماء قال أتشهد أني رسول الله قال هو أتشهد أنت أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله فلبس عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن صياد إني قد خبأت لك خبيأ فقال هو الدخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ اخسأ فقال عمر بن الخطاب إئذن لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم وإلا يكن هو فليس لكأن تقتل رجلا من أهل العهد قال فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مستيقنا أنه الدجال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وعن أبي الطفيل وسئل هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قيل فهل كلمته قال ولكني رأيته انطلق مكان كذا وكذا ومعه عبدالله بن مسعود وأناس من أصحابه حتى أتى دارا قوراء فقال افتحوا هذا الباب ففتح ودخل النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت معه فإذا قطيفة في وسط البيت فقال ارفعوا هذه القطيفة فإذا غلام أعور تحت القطيفة فقال قم يا غلام فقام الغلام فقال يا غلام أتشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغلام أتشهد أني رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من شر هذا مرتين رواه أحمد والطبراني وفيه مهدي بن عمران قال البخاري لا يتابع على حديثه وعن زيد بن حارثة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه انطلق فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه معه حتى دخلوا بين حائطين في زقاق طويل فلما انتهوا إلى الدار إذا امرأة قاعدة وإذا قربة صغيرة ملأى ماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرى قربة ولا أرى حاملها فأشارت المرأة إلى قطيفة في ناحية الدار فقاموا إلى القطيفة فكشفوها فإذا تحتها إنسان فرفع رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم شاهت الوجوه فقال يا محمد لا تفحش علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني قد خبأت لك خبئا فأخبرني ما هو وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد خبأ له سورة الدخان فقال الدخ فقال إخس ما شاء الله كان ثم انصرف رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه زياد بن الحسن بن فرات ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد ما ترى قال أرى عرشا على البحر وحوله الحيتان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى عرش إبليس رواه أحمد وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات وعنه قال ذكر ابن صياد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر إنه لا يمر بشيء إلا كلمه رواه أحمد وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات وعن عبدالله بن مسعود قال لأن أحلف بالله تسعا أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من أن أحلف واحدة.
مجمع الزوائد ج 8 ص 2.
شرب الدم بدلا من دفنه.
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن دمه حيث احتجم كيلا يبحث عنه ****** وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله بن الزبير اذهب ببهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك أحد فلما برز عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت به قال جعلته في أخفى مكان ظننت أنه خاف على الناس قال لعلك شربته قال نعم قال لم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والقلفة والمشيمة والبرجمة ظهر عقدة كل مفصل وهو مجمع الدرن والراجبة قصب الإصبع ما بين العقدتين فلكل إصبع برجمتان وثلاث رواجب إلا الإبهام فإن لها برجمة وراجبتين أمر بتنقيتها لئلا تدرن فيحول درن تلك الفصول بين الماء والبشرة وتبقى الجنابة واللثة هي اللحمة فوق الأسنان و دون الأسنان وهي منابتها والعموراللحمة القليلة بين السنين واحدها عمر أمر بتنظيفها لئلا يبقى فيها وضر الطعام فتتغير النكهة وتنكر الرائحة وقوله تسننوا أي استاكوا مأخوذ من السن أي نظفوا السن وقوله لا تدخلوا علي قخرا بخرا المحفوظ عندي قلحا وقحلا والأقلح الذي اصفرت أسنانه حتى بخرت من باطنها ولا نعرف القخر والبخر إلا الذي نجد له رائحة منكرة يقال رجل أبخر ورجال بخر.
نوادر الأصول في حديث الرسول ج 1 ص 186.
أليست أمثال هذه الأحاديث من الإسرائيليات؟ أليس هذا مما لا يقبله عقل العاقل ولا يؤمن به قلب المؤمن بالله وحده، وبما أنزل ونزّل على محمد خاتم النبيين والمرسلين؟
وإلى اليوم هناك من يعتقد في الدجال وخروجه ويستعيذ منه في صلاته، و عودة المسيح عيسى عليه السلام الذي توفاه ربه ورفعه إليه، وعودة المهدي المختلق، وفي عصرنا انتظار عودة صدام كذلك ...
فانتظروا إن كنتم صادقين، ولن يعود أحدهم إلى الدنيا، كما لن يرى الله في الدنيا ولا في الآخرة من يعتقد ذلك، عن طريق الإسرائيليات أيضا.
فالله تبارك وتعالى نراه في أنفسنا وفي آياته الكونية، و في جميع ما خلق فاحسن خلقه ثم هدى، فإن الذي يعتقد أنه سوف يرى ربه مثل البدر كما في الحديث فقد شبهه و وضع له زمانا و مكانا بينما يقول سبحانه : " أليست أمثال هذه الأحاديث من الإسرائيليات؟ أليس هذا مما لا يقبله عقل العاقل ولا يؤمن به قلب المؤمن بالله وحده، وبما أنزل ونزّل على محمد خاتم النبيين والمرسلين؟
وإلى اليوم هناك من يعتقد في الدجال وخروجه ويستعيذ منه في صلاته، و عودة المسيح عيسى عليه السلام الذي توفاه ربه ورفعه إليه، وعودة المهدي المختلق، وفي عصرنا انتظار عودة صدام كذلك ...
فانتظروا إن كنتم صادقين، ولن يعود أحدهم إلى الدنيا، كما لن يرى الله في الدنيا ولا في الآخرة من يعتقد ذلك، عن طريق الإسرائيليات أيضا. فالله تبارك وتعالى نراه في أنفسنا وفي آياته الكونية، و في جميع ما خلق فاحسن خلقه ثم هدى، فإن الذي يعتقد أنه سوف يرى ربه مثل البدر كما في الحديث فقد شبهه و وضع له زمانا و مكانا بينما يقول سبحانه : " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255) " البقرة. و قال: "إِنَّمَا إِلَهُكُمْ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا(98) "طه.
