[(بدر الزمان)]

عجبا لمن يتشدق بالأحاديث ولا يعلم مغزاها

المزروعي،،،
أأنت تجبر الناس على الصلاة، نعلم أن الصلاة إجبارية، ولكن الله أجبر الناس عليها.

قلت لا أحد أجبره على الصلاة،،،،، ففهم قبل أن تحكم
فاسأل الذي وجهت إليه الكلام هل أجبره أحد على الصلاة.
فإن كان كذلك لإنسان، وهو في كبره وعقله، فأي إخلاص عند هذا الانسان لله.
وإن كان طائعا مخلصا لله، قد أجبره الله بما وعده له وتوعده به، فهو الفلاح، وفي ذلك الإجبار.

ومن ثم الحديث إذا أنت سرت عليه بفهمك، وهو صحيح نعم لا قول لي بعد قول العلماء.
فإنا مجبورين على حرق بيت كل من تغيب عن الصلاة، وتنفيرهم منا.

افهم يا أخي، فالحديث جاء في بداية الدعوة الإسلامية وفي شدة من الضعف والوهن، فكان من رسول الله أن يرسي دعائم أمة قوية، محافظة على مبادئها.
نعم نأخذ بالرواية الصحيحة، ولكن ننظر إلى سبب تلك الرواية، أو الظروف التي وقعت فيها. وذلك ليس فقط في السنة النبوية بل في القرآن الكريم، وذلك (علم أسباب النزول)
فمن الأحكام التي صدرت عن الرسول وجوب الهجرة إلى المدينة المنورة، فهل على ذلك نهاجر الآن إلى المدينة منطاعين لتلك الرواية دون تمعن، بل نفهم أن الهجرة إلى المدينة نسخت بعد ذلك عند فتح مكة.

قد اعذرك،،،، ولكن قد أكثرت التجريح في مواضع كثيرة
ففهم قصدي.
فإن أنت أغفلت عني، فلك ذلك، وقم أنت وأحرق بيوت الناس لا متعالم عليهم، فعلى فكرك ستؤجر عند ربك. فامض أنت أولا، وإن نجحت تبعناك إذ الحق ظاهر، وإن غير ذلك فانظر إلى نفسك أين أنت من الناس، واعظ أم عدو لدود.

وليعذرني الجميع أني خرجت عن الموضوع.