01/09/2006, 06:48 PM
|
|
ضيف
|
|
الإقامة: ارصفة الموت
المشاركات: n/a
|
|
الضرب ..استاذي العزيز ...
أنا شاكرا لك على إلتفاتك لوجهة نظري حول النص المعلق اعلاه ..
كما ومثل ما اجزت لنفسي بكتابتي وجهة نظري ..وطرحها امام الأعضاء ..فأنني أيضا اتشرف بتقبل وجهة نظرك على سبيل القراءة وليس الإقتناع _ بطبيعة الحال _ وكما احب ان اصحح معلومة ربما سقطت سهوا من فم قلمك ../ وهو قولك ::
(
اقتباس:
|
ولهذا شدني دخولك الشجاع هنا في النقد الفصيح وأنت كما تعلم ويعلم قارؤوك أنك لست من كتاب الفصيح فضلا من أن تكون أحد نقاده.)
|
أعذرني أستاذي ..فقط سأصحح المعلومة ..بإنني لست من متبعي تيار التفرد بنوع معين من الأدب ../ بمعنى أنني أكتب كل شيء .فضلا عن ان اول شيء كتبته في حياتي كانت قصيدة وباللغة العربية الفصحى ..أو كما تسمى ( فصيحة )..عموما هذا ليس تفاخر ..فقط لكي أحاول ان تتقبلني ..وأضع المعلومة ذاتها ..بإنني لا اكتب الشعر الفصيح ...كقصيدة في ورقة يتيمة..وإنما اكتبه..أطنان من الحروف ..منذ ما يقارب العشر سنوات .. في نصوص ..تجدها في مكتبات الكثيرين من يعطفوا على قرائة حروفي _ فقط مجرد معلومة استاذي _
وها أناذا أتفق معك حول قابلية سقوط وجهة نظر ..وإرتفاع وجهة نظر أخرى .,,وانا لا أدعي صولجان أبوللو ,,كما لا أزعم بإني مريض في كهف ( السيكولوب ) ..أنا تخيرني كراعي ..تائها برغمه ..وبإرادته ..وحتى لوكانت هي القابلية للتناقض ..المهم ان كتابة قصيدة ..يحضنها مكان ..يجيز لقابلية إنبثاق الكثير ...
...أو الحال اللتي تكتب بها القصيدة ...بمعنى / ...لابد أن تأخذ طابعاً ..
معيناً.. الحزن مثلا أو القهر ...أو الفرح ...والشوق .والوله .....
ولم احاول في يوما من الايام ان اتجاهل قبل أن الشروع في كتابة القصيدة أو
الوصول إليها أو التعبير عنها ..أن أبدو كمثل من يحاول أن يفرض نفسه على الصخور وهو لا يستطيع ان يلبس معطف الطحالب ,, الفكره ..أكتبها على ورقة . واحدد النقاط المطلوبة والهدف ..والشيء الوحيد الذي أفكر فيه ..هو بإنني سأواجه الملايين من الذوائق والتيارات ...بل أكتبها وحتى على يدي أو علبة السجائر ..إن لم اجد ورقة
فهذا الشي ..لم ولن يؤخر القيمة الشعورية لنصي.. ان يصل إلى دماغ إنسان يشعر بصدق ما يراه
هنا يا استاذي ...توضح بإنك كنت تبحث عن نقطة تنطلق منها ../ أقصد نقطة الخلاف المزعوم في وجهات النظر ..إليك ..حديثك
اقتباس:
(أرجو منك توضيحا أدق وبالأمثلة كيف رأيت الطريقة عشوائية بسبب الالتزام بالمسائل النحوية
كما أتمنى منك التحديد بالدقة عن مواطن المسائل النحوية التي قادت الشاعر إلى العشوائية
فأنت هنا يا عبدالله تذهب مذهبا ما ذهبه أحد قبلك قط
فالمسائل النحوية أبدا لم تكن سببا في العشوائية ولن تكون ما دام الشعر فصيحا يعتمد عليها
ربما خانك التعبير أو سقط عنك الحدس أقول ربما ، وأنتظرك يا صاحبي لتبين لنا ذلك.
|
نعم أستاذي خانني ( الكيبورد ) وليس حدسي ...ولكن ثق بإنني لم أكن أتحدث من فراغ .../ وحينما أشرت بالعشوائية ...لم اقلل من النص ..وأكدت مرار بإنها وجهة نظر ...ولي قرائتي الخاصة للنص ..حسب ذائقتي ..واكرر النص النص النص ..مليون مرة اكرر .
لا علاقة لي بالكاتب ...وله احترامه ...وأشرت إلى ان التنقل بين صور القصيدة لم يكن موفق ..ولم يكن متناغما ..واحدث لدي _ ذائقتي _ خلل اراه بعين الفكر الخاص بي ..وانا عندما اتحدث عن قصيدة باللغة العربية الفصحى ..فأنا اتحدث عن قوانين وشروط تاريخية ..وإلا وإن أردت تجاوزها كشاعر ..فلدي من الانواع الادبية المعاصرة والتي تجيز لي بإن اتمرس او أبتكر لي صورا خارجة عن المألوف التاريخي المعتمد ../ أما إذا كتبتها قصيدة ..لها شروطها ..وحسب المتعارف عليه ,يجب أن اركز في الصور وتنقلها ,,ومن ثم ربط الصور يجب أن يكون طريا / لذيذا ..ويطرب الأذن ../ البنود هي البنود ياسيدي ,,,,وانت اول من تشجع عليها ,,
فمالي أراك اليوم هنا ناقما عليها ..جامح كالموج لوجهة نظر شخص ما ..؟؟؟
اقتباس:
اسمحلي يا كريم النفس
لا أرى مثالا لقولك
بل أكاد أرى كلاما نظريا مصفوفا لا يهدي ولا يغوي
وإلا بالله عليك قل لي ولا تتعدى سؤالي هذا
ماذا تقصد بقولك المحمر أعلاه ؟
من حيث النقد ومن حيث التعريف به كمصطلحات نقدية
بصورة أدق
كيف توثر الكتابة والنطق فتجعل الحس عشوائيا؟
لم أسمع به من قبل ، وفوق كل ذي علم عليم
اهدني إليه أهدك إلى ما أعنيه.
|
..أستاذي ..سأرد عليك برد مقتضب ..وقر عينا ...
عندما آتي واكتب قصيدة أو اي نص أدبي ...وأجد نفسي قد وصلت إلى مرحلة التكلف ....أضع الغطاء على القلم ../ وأبتعد عن إكمال تلك السطور ..وذلك لكي أتحاشى ان ادمر ما عزمت على ان اضعه للقراء ..فالتكلف في الكتابة هو المرض الوحيد المعربد في سطور النص ..ويبعث على طرح الشبهات ..واحاول بإن لا اخلط الافكار وأستعجل بطرحها كلها في نص واحد وهي لاتربطها سوى القشور ..وغنما المقصد هو ان يرتبط الجوهر بالجوهر ...والشكل يمكن له ان يطرح لنا في الاخير شيء لا باس به من المنظور ..
\\
شكرا استاذي لتعطفك ...بلقب الناقد الذي خلعته لي في لحظة إستهجان ...من تحت ثياب القمر .../
اقتباس:
يا صاحبي الناقد
ليس هناك ما يسمى بقافية العجز في هذا النوع من الشعر
أستغرب تماما كيف لك تسميتها بذلك
مع أنني اهتديت من النسق العام لنقدك إلى ما تعنيه، وما دام أني عرفت ما ترمي عليه فواجب أن نغفر لك زلتك ولا نختلف على التسمية ولتسميها حمار العجز ، المهم أننا نصل إلى ما بعد التسمية..
|
ولذا أعتذر عن الرد هنا ...خشية ان اخفق ...واترك للعابرين بالتوضيح ...وبصراحة أفضل السكوت بعدما رأيته من ردك ..
العين لا تعلى عن الحاجب ...كما يقولوا ..اما انها تعلو؟؟
لا ادري
اقتباس:
أرجو منك يا كريم
أن تميز جيدا بين الفارق الكبير والذي لا يجمعهما جامع في الفرق بين القافية وبين حرف إملائي
وبصورة أدق حتى يتضح لك تساؤلي وعجبي
ما علاقة عدم وضع النقطتين على تاء مربوطة بالقافية؟
هنا بالضبط لا أود الإطالة ، إن شئت مني عودة فابدأ بتوضيح ما سبق
وأما قولك هذا:
|
وهنا ايضا استاذي أفضل السكوت خشية عن ان اتحدث فأخفق ..وسأترك المجال للعابرين ,,,الظفر ما يطلع من لحمه ..ام انه يطلع ؟؟ لا اعلم .
اقتباس:
أنت ما زلت في نفس المكان
لن أطيل معك هنا
فقط جئني بالمثال وبالبيت الذي شرح عجزه صدره
مع أن رد الأعجاز على الصدور لغة أدبية ولكن ليس كما تراها أنت
أنت فقط أشر إلى الأبيات التي رأيت فيها ذلك
أما هنا كلام نثري عام لا يمكنني مجادلتك فيه
|
شكرللتوضيح .....ومنكم نستفيد استاذي
سأصمت أيضا ..
سأعود بعدما ....أفيق ...
من هذا الكم المعلوماتي ...شكرا استاذي
|