[شاهد بالحق]

المخضرم باجيو

ساوسع صدري لترهاتك وتدليسك على الناس فالحكم لمن يرى الموضوع فانا لم احكم
على عقيدتكم بل القران والسنة النبوية هي التي ستحكم فلا تقل ما لا تفقه .
واوكد لك انه من يتخبط في أقواله هو انت وامثالك يا من لا تريدون للهداية ان تاخذ
طريقها وتجادلون للمجادلة فقط والله على ما اقول شهيد .
فاذا كانت الاجابة عن اسئلتي قد تصعبت عليك فلا تخلط المواضيع ياهذا وتقفز من
موضوع الى موضوع بحسب رغبتك حيث انني اتيت ببعض اراء الخميني الهالك
وكان اول راي لهذا الهالك هو تفضيله أئمة الشيعة على الأنبياء عامةً:
حيث يقول هذا الخميني- إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب
و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب
و لا نبي مرسل - .
لكنك لم تجب وصرت تتخبط يمينا وشمالا من غير هدى و اقول لك اركد واستقم وافهم
وافتح عقلك ولاتكن عبدا لاراء غيرك.
ويشهد الله ان هدفي هو ازالة الغشاوة وتنبيهكم ايها الشيعة لما يقوله علمائكم فهولاء
بشر خاصة ان منهم من يتكلم في امر من غير دليل انما من عقله القاصر.
وحين قلت انها افكار فلسفية كالتي عند الرومان والاغريق والمجوس والهندوس
و البوذية وغيرها من الافكار فاقصد بها الافكار التي تتحدث عن اساطير ليس لها
دليل من القران الذي هو مصدرنا الاول.
واقول لك يامخضرم باجيو انها ليست معركة لكي اهزمك ولكنه نقاش قد لايعجبك
وهذا شانك وانت لست الا واحد فقط لا تشكل شيئا فهدفي هم الاكثرية.
وحين اتيت انا بموضوع حبيبنا الحسين رضي الله عنه في فاجعة كربلاء التي
تحزننا قبلكم لانكم انتم من خذلتموه جئت بها لاثتب لكم زور ما يقوله علمائكم
حين قالو انه يتحكم في ذرات الكون فهل يعقل ان يختار انسان عادي هذه النهاية
المؤسفة فكيف بسيد شباب اهل الجنة رضي الله عنه.
وحين ذكرت اهاليكم فوالله انما قصدت انكم لاتريدون مخالفتهم ولااتريدون ان
يكونوا على خطا.وهذا حق لاي انسان .
وحول أستهزائي بقول الخميني الهالك فاوكد لك استهزائي له ولقوله ايضا لانه ليس
سوى شخص متاثر بالفلسفة يتكلم بما لايفقه فمن اين اتى بهذه المقولة التي تخالف
سنة الله في الارض .
وبالنسبة لادلتك التي تؤيد الخميني الهالك فكلها ببساطة ليست ادلة جيدة لكي تثبت
حجتك فقولك في مسألة المساواة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين علي رضي
الله عنه هذا لايجوز ان تقوله وهذا تطرف منك خاصة ان مقولة الخميني تقول ان
عليا رضي الله عنه افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم فاتق الله.
وباختصار وبعيدا عن الاطالة فكل مااوردته يامخضرم باجيو من ادلة كانت لعلي
رضي الله عنه مع اتحفظي عليها فهذا لايدل كذلك على الائئمة الاخرين عندكم كما
قال الخميني الهالك واتق الله.
وبالنسبة للمهدي فالمهدي عندنا ليس كا المهدي عندكم وهذا موضوع اخر لا اريد
الخوض فيه لكي لا يتشعب الموضوع كما طلبت انت 0