[كربلائي]

الولاية التكوينية:

وثبوت الولاية والحاكمية للامام (ع) لا تعني تجرده عن منزلته التي هي له عند الله، ولا تجعله مثل من عداه من الحكام. فال للامام مقاما محموا ودرجه سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون. وان من ضروريات مذهبنا ان لائمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وبموجب ما لدينا من الروايات والاحاديث فا الرسول الاعظم (ص) والائمة(ع) كانوا قبل هذا العالم اتوارا فجعلهم الله بعرشه محدقين، وجعل لهم من المزلة والزلفى ما لا يعلمه إلا الله. وقد قال جبرئيل- كما ورد في روايات المعراج-: لو دنوت انملة لاحترقت. وقد ورد عنهم(ع): ان لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل. ومثل هذه المنزلة موجوده لفاطمة الزهراء عليها السلام لا بمعنى انها خليفة أو حاكمة أو قاضية، فهذه المنزلة شئ آخر وراء الولاية والخلافة والامرة وحين نقول: ان فاطمة(ع) لم تكن فاضية أو حاكمة أو خليفة ليس يعني ذلك تجردها عن تلك المنزلة المقربة كما لا يعني انها امرأة عادية من امثال ما عندنا. واذا قال قائل: النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم فقد اقر بأن له بمرتبة هي فوق كونه وليا أو حاكما على المؤمنين. ونحن لا نعارض في هذا بل نؤيده وان كان ذلك مم استأثر الله بعلمه.

-----------
كتبت لكم نصاً ما ذكره آيه الله الخميني رحمه الله.

لقد أعطى الله بعض النبيين معجزات لم يعطها للنبي محمد (ص)، وقد أعطى الله للنبي محمد بعض المعجزات ولم يعطها للبعض الآخر. فهل هناك فرق بين النبي والآخر؟
الإجابه: لا يوجد فرق، فالله الحكمة والموعظة الحسنه.

ولك أيضاً سؤال آخر.... كيف أخذت صلاتك اليوميه؟ هل هناك تفصيل كامل لها في الاقرآن؟
ردي عن الشيعة.. أولاً نأخذ ما في القرآن من التعليمات وبعد ذلك نذهب مباشره إلى ما قاله النبي محمد(ص) وما تم نقله من أهل البيت عليهم السلام من قبل النبي (ص).

وإما ردي إلى صاحب الحق(على حسب قوله): من قال لك ان الائمة(ع) لم يذكروا في السنة النبوية.
انا أتحدى كل الموجودين في السبله العمانية أن يأتوني بدليل واحد على عدم وجود 12 خليفة -قرشيين- بعد النبي محمد(ص).
واتحدى على أحد ايضاً بأن يجلب من كتبنا بأن اي إمام من اللأئمة الإثناعشر قد أخطئ في حياته.