اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة حسسسسان
شكرا على الوصلة يا شيخ المجاهدين..
المهم أخي الكريم، أنا لا أريد أن أفتعل حوارا مع أي أحد حول هذه المسألة، خاصة و أنــا أعرف مدى حساسيتها.. خلاصة الكلام.. أننا كلنا نوالي عليا رضي الله عنه و أصحاب محمد الأماجد.. و الله أعلم.
|
شكرا شيخ
يعني سلفنا ولله الحمد على الحق منذ بدء البعثة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسلبم
وامتدادا بعصر النبوة ثم عصر الصحابة
ثم فتنة الصحابة التي وفق سلفنا ولله الحمد على الثبات في الحق _باعترافكم طبعا_ في جميع وقائع الفتنة
من الجمل ثم صفين ثم موقفنا من انكار التحكيم ( الذي كان إلإمام علي يؤيده لولا مكيدة البعض )
والتحكيم اتضح من بعد أنه لعبة سياسية لغرض إلإطاحة بإلإمام الشرعي فاتضح أن موقفنا كان سليما من أصله لأننا حاربنا لأساس شرعي من أصله, قإذا نقضنا موقفنا نكون قد نقضنا ألأساس الشرعي من أصله الذي بنت عليه الخلافة أو إمامة ألأمام علي
وقد تبين للإمام علي خطأه وصواب من لم يرضى بالتحكيم
وقد تنبه لذلك قبل التحكيم الصحابي الرضي عبدالله بن عباس( الذي استقينا منه علمنا ) فلم يشارك في حرب النهروان واعتزل الموقف آنذاك
إذن باختصار
نحن خيار من خيار من خيار ولا فخر
سلف الحق الذي ثبت على الحق في الفتنة( ومن تاب منهم طبعا بعد معارك الجمل وصفين ) من سلف الصحابة قبل الفتنة من سلفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيار من خيار من خيار ولا فخر
والحمد لله
والسلام عليكم