[سالم السيفي]

أرسل أصلا بواسطة نورية

سيدي النعمان لقد أثرت بهذا الموضوع نقطة ساخنة جداً جداً جداً

وقبل أن أشارككم بردي في هذا الحوار اسمحلي سيدي النعمان أن أشكر بعض الأعضاء فقد كان تداولهم للموضوع ومناقشته منصفاً جداً للمرأه وأثلج صدري هذا النقاش والحوار الذي يتسم بالثقافة العالية وحرية الأخذ والعطاء فيه من قبل الجنسين

فقد كان هذا الموضوع ألا وهو (( تعدد الزوجات )) ولا زال يثار للنقاش فيه في كل المناسبات ودائماً ينتهي بمشاكل عائلية لأنه الغلبة في النهاية للرجل ويفرض رأيه مهما كان وعلى المرأه أن ترضخ للزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة شائت أم أبت طبعاً هذا عندنا في الجنوب والأمثلة هنا عندنا لا تعد ولا تحصى للأسف الشديد
ملاحظة هامة جداً : (( أنا اليوم في ضيافتكم وأطلب اللجوء السياسي في سبلتكم ))
وردي في هذا الموضوع أو بالأحرى رد المرحوم الشيخ محمد متولي الشعراوي ( الله يرحمه ) فقد سئل عن تعدد الزوجات وأجاب فضيلته قائلاً : إن الله سبحانه لم يشرع زواج الرجل بالمرأة لتخدمه , فالقصد من الزواج أشياء كثيرة , والخدمة ليست الأصل في الزواج , ولكنها تأتي مع الزواج , حتى إن المرأة لو رفضت الخدمة , فإن الرجل يأتى لها بمن يخدمها إن تيسر له ذلك .
إذن فالزواج ليس لخدمة الرجل , ولكن القصد من الزواج هو إعفاف الرجل , فهب أن المرأة لا تعفه , وأنه رأى في امرأته أمراً يناقض الإعفاف .
فلا يجوز أن نجعله يتطلع لسواها , ويلهو في أعراض الناس , لكي لا يشاركها فيه أحد .
والآفة في مناقشة الرأي : أننا نناقشة من وجهة نظر واحدة .. فما معنى أن رجلا متزوجاً تقدم لامرأة , وقبلت أن تكون زوجة ثانية له ؟
معنى هذا : أنها استعرضت أمرها , فوجدت أن قبولها أن تكون زوجة ثانية له , هو خير أحوالها .
بل إننا نجد أخرى , وقد وجدت أن خير أحوالها : أن تكون زوجة رابعة .
ولكي يكون الحكم على الرأي موضوعياً , فعلى المرأة أن تأخذ الحكم لها وعليها , ولا تأخذه لها فقط . لما أباح التشريع تعدد الزوجات , ضمن للزوجة الأولى حقوقها . وأما إن كان للمرأة حساسية من زواج زوجها بامرأة غيرها , فلها أن تشترط في العقد أن تطلق إن تزوج بأخرى . ولكن لا يصح لنا أن نجادل في أمر أحله الله , لحكمة قد لا نعلمها .
ومايحدث من مشكلات من جراء تعدد الزوجات , ينشأ نتيجة لأن الناس أخذت حكم الله في إباحة التعدد , ولكن لم تأخذ حكمه في حتمية العدالة .
فلقد حكم الله على من يعدد , بأن يعدل بين زوجاته . ولكن لما لم يعدل الرجل , تشكك الناس في حكم الله في التعدد .. ولكن لو أنهم عدلوا , ولم يظلموا , لما حدثت الحساسية من التعدد .

نورية .. أهلاً بكِ بيننا ولم نغلق سفاراتنا بوجه احد حتى يطلب منا لجوء سياسي او قبلي .. نحنُ هنا نخضبُ الفكر بما يحتاجه فإن علق فيه شيء وقشع غيمة الفقر في التفكير فهذا النفع بعينه وان عاقر الجهل واستمات به فهذا هو الخزي المبين .. ونسأل الله جل في علاه ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه ..
نورية .. سأطرح عليك / عليكم / على من يجد خلاف الحق ..سؤالي هذا ..ومن ثم سأعود للإجابة .. عليكِ حتى لا أكون متسرعاً لأني ..أعلمُ يقيناً ان العقول أصبحتْ تلهثُ وتجري خلف ما قاله فلان وعلان ..من عامة الناس ..ويقذفوا بعرض الحائط ما جاء به الدين الحنيف ..وهذا هو ما يجعلنا نقع في المغالطات ونستعمر الظلال للنفي الهدى ..ان ما أطلبه وأطالب به هو التفكر جيداً ومن ثم الشروع في العمل والنية خير شاهد على حسن العمل والعمل به . وهنا ينبغي ان ندرك حسن النوايا وصحتها حتى لا نكون مع الهمازين المشاءين في أقبية التكهن وعدم الإنصاف .. لا أقول إني مفتي حشا لله ولا ادعي ذلك ولكن أعملُ بما يرضي ضميري ويتوافق مع الشرع ولا أتفرع مع نفسي لأكون غصناً مع الدين وما جاء به وغصن مع أهواء نفسي لأني أعلم ان النفس أمارة بالسوء إلا مارحم ربي ..كما أرجو ان لا تشيطي غضباً من ردي هذا فاني أومن بان التي أخاطب صاحبة فكر وعقلٍ نيّر .. وما جاء به الشيخ الجليل الشعراوي في حديثه إنما هو مستنبط من الأصل وهو كتاب الله جل في علاه ولكن هذا اجتهاد شخص كجتهادنا نحنُ اليوم هنا ..وربما يكون اجتهادنا أقل ولكن المطالعة والبحث تفتح لنا آفاقا رحبة للاطلاع والتفقه وهذا ليس عيباً ..ولكل إنسان في فكره مرحلة توارد تخدم قواه النفسية والفكرة إذا ما أحسن استعمالها .. واني اشد على يد كل من يبحث ويتفقه من أجل الرقيّ والمعرفة .. هذا والله اسأل ان يجمعنا على الود والخير ليكون فكرنا مفتاح خير يخدم هذا الوطن العزيز وجيله الذي ينبغي الحرص على جعله جيلاً نافعاً مفيداً يعود على نفسه ومستقبل أمته بالخير والنفع العميم ..

احترامي النعمان