اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
يا أخي الكريم البحث في محتوى الكتاب يأتي بعد اثبات الكتاب. هذا أولا.
ثانيا أنه عندما ننتهي من مسألة اثبات الكتاب ونأتي لتحقيق الأحاديث يجب أن نتفق على منهج واحد !!
|
من الذي قال لك ذلك؟
يعني الحكمة ضالة المؤمن مقولة فاسدة؟
هل سيسألك الملكين من ربك و ما دينك و ماذا تقول في البخاري و مسلم؟
يا أخي أفق من عبادة العلماء .. و اخلص دينك لرب العباد.
اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
فأنا مثلا منهجي في قبول الحديث هو صحة السند أما المتن فلا يخفى على من له اطلاع على علم الحديث وجود بعض الأحاديث التي يبدو للقاريء لأول وهلة أنها متناقضة!!! وان لم تكن.
|
يعني لو العلماء ضعفوا بل تركوا العمل بأحاديث صحيحة السند بل و جاءت في البخاري و مسلم متفق عليها سوف يكونوا شاذين؟
اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
ولأهل الحديث منهج لا أظنك تجهلة في مثل هذه المسائل منها محاولة التوفيق فان تعذر فتطبيق القواعد مثل : المثبت مقدم على النفي ، استثناء الخاص من العام وغيرها.
فان تعذر ينظر في مسألة الناسخ والمنسوخ ..... ‘لى آخره.
|
إيه اللي دخلك في الكلام ده كله؟
حديث الجمع عن ابن عباس رضوان الله عليهما لماذا تركوا العمل به؟
عندك سبب معقول؟
لما يقول البخاري أن الله خلق الكون في سبعة أيام و يقول الله بل في ستة فمن نصدق؟
عندما يقول أبو سفيان بن حرب أنه سيزوج النبي بأم حبيبة عام الفتح وأجمعت الأمة ان النبي تزوجها اثناء هجرة الحبشة
هل نصدق مسلم أن نصدق ما أجمعت عليه الأمة بخلافه؟
عندما يقول صلى الله عليه وسلم لو جاءك من يريد مالك فلا تعطه فإن قتلته فهو في جهنم و إن قتلك فأنت شهيد
ثم يأتي مسلم فيقول بل "اسمع و أطع و إن ضرب ظهرك و أخذ مالك" و عند السلفية "واغتصب أهلك"
فهل نصدق المتواتر عن محمد صلى الله عليه وسلم أم نصدق مسلم بن الحجاج؟؟
عندما يذكر لنا ربنا أن البيت حجرات ونعرف ان الحجرات مقسمة بالإسم فقط لكل حجرة أم من أمهاتنا
ويقول الدجالين أن علي بن أبي طالب من أهل هذا البيت،
أفنصدق الله تعالى أم نصدق الدجالين؟
منذ متى و كان أصحاب الكتب معصومين؟
اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
ولكن هذا لا يكون الا بعد اثبات صحة الحديث وذلك باثبات صحة السند .
|
ولو اعطيتك اسانيد فاسدة و عليها العمل ماذا ستفعل؟
كرواية "الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله إلى ما يرضي الله ورسوله" عن معاذ بن جبل
بل ورواية "أنت أخي" عن عروة في مسلم التي اعترفوا بالإرسال فيها
ورواية ممطور الحبشي في مسلم المرسلة بشهادة الدارقطني ووافقه مقبل الوادعي و غيره،
كل هذه اسانيد فاسدة و مع ذلك يعملون بها و يتشدقون.
اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
ولكن كما قلنا كل ما سلف يكون بعد اثبات سند الكتاب.
هذا ما أردت قوله.
|
هل في الكتاب ما يخالف السنة؟
اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
وحتى أوضح .. لو أتيت أنا ووضعت كتابا ليس فيه الا حديث واحد وهو الحديث المشهور : (من أحدث في أمرنا هذا شيئا ليس منه فهو رد .... الحديث). لكان نظريا أصح كتاب بعد القرآن.
|
نعم هو أصح و لا شك فالبخاري و مسلم ليسا معصومين!
ولا هيه الأحاديث تقاس بالكيلو متر المربع
صدق من اسماكم حشوية!
اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة القول
ولكن اذا جاء شخص بعد مئتي سنة من الآن وطبع الكتاب ثم نسبه الي القول وقال بأن واضع الكتاب هو شخص قد عاصر الامام البخاري. ليس له ان جادله أحد في ذلك أن يقول له أنظر في الكتاب فاذا كان هناك ما يخالف السنة فلا نأخذ به !!!!! ويتخذ بذلك حجة على من يجادله.
|
يعني بإختصار انت دينك هو البخاري و مسلم أولاً ثم القرآن ..
حشووووووووووووووووووووووو ووووي