[خـطير الشبكة]

أرسل أصلا بواسطة سيرين 2

للذي لم يتابع السبلة العامة :
البلوش تاريخ وحضارة عربية

--------------------------------------------------------------------------------

البلوش تاريخ وحضارة عربية

هناك عدد من الؤرخين والكتاب غير قليل من حرروا وكتبوا كتبا من العهد اليوناني في تاريخ وحضارة الاقوام والطوائف والقبائل البلوشية العريقة.

منهم من اسكن واشار الى موطنهم ونسبهم الى سواحل مكران او الماكيان( تلك الدولة العربية العريقة التي امتدت نفوذها من سواحل الجزيرة العربية الى سواحل سيستان) فكانت البداية عربية ثم استحكمت في السواحل البلوشية العربية والتي احتلتها الدولة الساسانية فيما بعد واسمتها بلوشستان. فمنهم من نسبهم الى عرب الجزيرة العربية وهذا اقرب للحقيقة ومنهم من ذكرهم ببلوش فارس اى بلوشستان واخرون نسبوهم الى اليمن السعيدة التي سميت في عهد الاستعمار الفارسي يمنستان دون تتبع الاصول الاساسية او اتخاذ الدقة المتناهية في التاريخ الواقعي واعتبروهم قضية تاريخية هامشة بينما هم الاساس في قيام الدولة الحميرية ممن اعانوا القائد اليمني سيف بن ذي يزن في تحرير اليمن وحضرموت من الاستعمار الحبشي ابان عهد ابرهة الاشرم الذي هم بالهجوم على الكعبة المشرفة.
انهم عرب الدولة العربة الماكيانية ذوي الأصول العربية الحرة الأبية التي هاجرت من الجزيرة العربية واستوطنت السواحل المكرانية والعمانية وهاجرت حسب الظروف الطبيعية والاقتصادية المعيشية ثانية وثالثة عبر ربدان وسواحل أبله(البصرة حاليا) الى بلاد اليمن وحضرموت ثم عمانات وشرق الجزيرة العربية وجزر البحرين.
ثم جاءت الامبراطورية الهخامشية الفارسية والدولة المقدونية فالدولة الساسانية وبدأت هذه الدول فرض سيطرتها بالقوه العسكرية على مناطق الساحلية فقد أدت هذه القوة الطاغية نفرا ونفيراعدة وعتادا آنذاك الى انكماش الدولة العربية الماكيانية العظيمة وانحسار مدها من السواحل الفارسية (بلوشستان) والعمانية والبحرينية الى اعماق الجزيرة العربية التي بدأت منها الهجرة العربية بعد انهيار سد مأرب.

لذلك اعتبرت تلك المناطق البلوشية اي سواحل مكران وسيستان مهد الأقوام والقبائل البلوشية ونسبوهم الى الدولة الفارسية خاصة وأن الأقلام التي حررت هذا التاريخ كانت يونانية وفارسية ولم تحظى القضية البلوشية سوى بسطور هامشية في التاريخ القديم. لكن على الرغم من بقاء القبائل البلوشية بعد انحسار الدولة الماكيانية في تلك السواحلالفارسية الا ان عاداتهم وتقاليدهم العربية العريقة بقيت متجذرة نامية فيهم جيلا بعد جيل ولم تكن حركاتهم التحررية وثوراتهم ضد الدولة الساسانية الا ايمانا بمبادئهم ووفاء لاخوانهم وصلة الرحم لهؤلاء الذين هاجروا ظلما واكراها وعادوا ثانية الى موطنهم بالجزيرة العربية او عمانات ويمنستان. هذه النخوة العربية الأصيلة والتي تنبع من اباء الضيم ورد ودحر الظلم صفة عربية موروثة في الأقوام والقبائل البلوشية التي تعيش في السواحل العربية من دول الخليج او التي لم تزل تقطن السواحل الفارسية وان كانت لغتهم بلوشية الا أن المبادئ والتقاليد الأصيلة لم تزل جذوة مستعرة فيهم وبذلك انقسموا الى قسمين البلوش العرب لسانا ولغة وتقاليد ومبادئ والبلوش العرب تقاليدا ومبادئ ولكن اللغة البلوشية المتأثرة بالفارسية بقت مؤثرة فيهم نظرا للظروف البيئية والسياسة الفارسية التي فرضت عليهم اللغة فرضا.

لقد تشابهت تشابهت الأمور على المؤرخين ولم يستطيعوا بلوغ العماق الجذرية لهذه القبائل العربية وحكموا عليهم نسبة الى الأماكن التي كانوا يتواجدون فيها بعد الهجرة العربية الكبرى التي حدثت قبل قيام الدولة الفارسية التي قضت تماما على الوجود العربي في السواحل الفارسية الا لنذر اليسير من الذين ارتبطوا بمصادر معيشتهم ومع ذلك لم يتوقفوا عن القيام بتحركات ثورية بسبب النزعة الفارسية فسجن منهم عدد كبير من الذين هاجروا فيما بعد مع جيش القائد اليمني سيف بن ذي يزن فعادوا عربا احراراحيث ت زاوجو مع أهاليهم القدامى عرب اليمن.
لقد كانت اليمن نبع من الرزق وبحبوحة من الطبيعة الغناء بحاجة الى قوم ذوي بأس شديد وشجاعة واقدام لتحرير ديارها وخيراتها المنهوبة من الهجمات الحبشية المستبدة ابان عهد طاغية الحبشة ولم يجد قائدها العربي المغوار سوى اللجوء الى الدولة الفارسية بحثا عن القوة العربية وتحرير الأخوة البلوش من سجون الطاغية في حين كانت الدولة الفارسية تبحث عن وسيلة للتخلص من القوة البلوشية (البقية الباقية في سواحل مكران) الثائرة ضد الظلم والضيم والاستبداد ممن ذكرهم المؤرخين اليونانين بالقوة الؤثرة في حماية الجزء الشرقي من الامبراطورية الفارسية التي كانت تتمتع منذ ذلك الوقت بالاستقلال الذاتي.

اصبح لبلوش مكران ذوي الأصالة العربية السامية لغة مكرانية خاصة دون الانتماء الى الأصول والأنساب الفارسية مع ان الفرس انفسهم كانوا يعتزون بالانتساب الى هؤلاء القوم.
ان الدولة الساسانية عمدت الى القهر والقوة وسياسة المكر والحيلة واللين والترغيب ثم نشر بذور اتفرقة بين القادة الا ان معظم القبائل المكرانية فضلت حرية الهجرة ثانية الى السواحل العمانية ومنها الى اليمن عبر منطقة ظفار.
ثم جاءت الهجرة العسكرية ابان العهد الساساني بعد ان وافق شيران الفارسي على مساعدة الأمير اليمني سيف بن ذي يزن لطرد الجيوش الحبشية المسيطرة على معين وحمير وحضرموت وكانت الجيوش الفارسية هم سجناء الثورات البلوشية التحررية.
ثم ادت الظروف المعيشية بوجود اجواء الحرية والماء والخضرة ومناجم النحاس والفضة وجبال الأحجار الكريمة الى بقاء هؤلاء للعمل والاستقرار ثم مع الزمن اختلاط بلوش بلوشستان بالقبائل اليمنية بالمزاوجة فكانت النتيجة امتزاج التقاليد والعادات ونشأت القبائل المختلفة ثم جاءت القحطانية اليعربية لتتوج هذه النشأة الأصيلة العربية.وتكونت الدولة الماكيانية السامية فكانت اول حضارة عربية انتشرت من اليمن الى جنوب اجزيرة العربية وجزر البحرين وسواحل ابلة البابلية الى المناطق والسواحل العمانية مما ادى الى انسحار المد الفارسي في هذه الفترة .

اما تلك القبائل البلوشية التي فضلت البقاء في السواحل المكرانية فقد انقسمت الى قسمين بعضها اختلطت بالقومية الفارسية لغة و مذهبا فيما بقيت فئة ثانية مصرة ملتزمة بالغة المكرانية وقوميتها العربية حتى ايام السيطرة اليونانية التي هزمت الامبراطورية الفارسية وحكمت ايران والمناطق الساحلية لعدة قرون متتالية لقد حافظ هؤلاء البلوش على تقاليدهم وعاداتهم العربية العريقة بحرية تامة.

أجل انهم القومية المكرانية والماكيانة العريقة الاصيلة المنتشرون في المناطق والسواحل العربية والفارسية. انهم اهل التقاليد والاعراف والأخلاق الانسانية الحميدة المتجذرة في الذات الفطرية المنبثقة من البادئ السماوية في رسالة نبي الله نوح وهود وابراهيم واسماعيل وعلى نبينا وعليهم افضل الصلات والسلام من الذرية الطيبة الصالحة وهم الورثة الاحرار شطر النواة السامية المشتركة في التقاليد المتحدة بالاخلاق المتآخية في مبادئ نعمة الحق والاسلام ولغة القرآن المبين .

فهنيا لكم يا قوم البلوش من الاصالة والنخوة العربية

مشكور على التعقيب والمعلومات