[عبدالله السقاف]

بارك الله فيك اخي
mooadb

لا تتعب نفسك مع ثرثار القوم فهو خائف مغمور كمهديه الموهوم ...


ملاحظة جديدة او كذبه جديدة

قال السيد المعصوم عبدالحسين شرف الدين في المراجعة رقم (16) صفحة (181) : ((88ـ (نفيع بن الحارث ) أبوداود النخعي الكوفي الهمداني السبيعي قال العقيلي كان يغلو في الرفض وقال البخاري يتكلمون فيه (لتشيعه) قلت : أخذ عنه سفيان وشريك وطائفة من اعلام تلك الطبقة واحتج به الترمذي في صحيحه واخرج له أصحاب المسانيد . ))

قلت : أنا عبدالله السقاف

تأمل معي ايها القارئ المحترم عبارة السيد المعصوم الموسوي جيدا : ((واحتج به الترمذي في صحيحه))

ثم نرجع إلى المصدر المحال إليه ألا وهو سنن الترمذي (5/29) تحقيق إبراهيم عطوه عوض الطبعة الثانية 1395هـ ـ 1975م شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ـ مصر ـ باب فضل العلم رقم الرواية (2648) : حدثنا محمد بن حميد الرازي قال : حدثنا محمد بن المعلى قال : حدثنا زياد بن خثيمة عن أبي داود عن عبدالله بن سخبرة عن سخبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من طلب العلم كان كفارة لما مضى ))
قال أبوعيسى : هذا حديث ضعيف الإسناد ، أبوداود يضعف ولا نعرف لعبدالله بن سخبرة كبير شيء ولا لأبيه واسم أبي داود نفيع الأعمى تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم)) .

وأيضا في نسخة أخرى لسنن الترمذي (4/386) تحقيق بشار عواد معروف طبعة ثانية 1998م دار الغرب الإسلامية باب فضل العلم رقم الرواية (2648) : حدثنا محمد بن حميد الرازي قال : حدثنا محمد بن المعلى قال : حدثنا زياد بن خثيمة عن أبي داود عن عبدالله بن سخبرة عن سخبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من طلب العلم كان كفارة لما مضى ))
هذا حديث ضعيف الإسناد ، أبو داود اسمه نفيع الأعمى يضعف في الحديث ولا نعرف لعبدالله بن سخبرة كبير شيء ولا لأبيه )) .

هل رأيت ألان أيها القارئ المحترم ؟؟؟؟
الإمام الترمذي يضعف رواية نفيع بن الحارث ولا يأخذ بها بينما السيد المعصوم الموسوي يقول (واحتج به الترمذي في صحيحه) !!!!!!!
كيف ذلك وهل يستقيم هذا الأمر ؟؟؟

السيد المعصوم الموسوي رجل عرف عنه سعة التتبع وشمول الاستقصاء والأمانة في النقل وكونه يحيل إلى سنن الترمذي فمن المؤكد انه اطلع على كتاب الترمذي ثم قال هذا الكلام بعد ذلك فما رأيك ؟؟؟؟

الأغرب أن شيخ الأزهر لا يلتفت إلى هذا الأمر الغريب ؟؟؟
بل انه قال في المراجعة التي بعدها مباشرة : ((أما وعينيك ما رأيت عيناي أرشح منك فؤادا ولا أسرع تناولا ولا سمعت أذناي بارهف منك ذهنا ولا أنفذ بصيرة ولا قرع سمع السامعين الين منك لهجة ولا الحن منك بحجة تدفقت في كل مراجعاتك تدفق اليعبوب وملكت في كل محاوراتك الافوه والأسماع والأبصار والقلوب ولله كتابك الاخير (ذلك الكتاب ريب فيه ) يلوي أعناق الرجال ويقرع بالحق رأس الضلال)) .

قلت : كيف يكون كتاب لاريب فيه ويغفل شيخ الأزهر عن هذه الملاحظة البسيطة ؟؟
أكان صعبا على شيخ الأزهر أن يطلع على كتاب الترمذي وينظر في حال الراوي نفيع بن الحارث هل هو محتج به أم لا ؟؟؟