اقتباس:
|
أرسل أصلا بواسطة محمد علي 12
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الاخ AL-Haq Seeker
نعم أقصد لا يجوز لشخص أن يوصي لإمرأة بنصيب يساوي أو يفوق ما أوصى به لرجل لان الله عز وجل حدد المواريث.
والحديث يقول لا وصية لوارث لأن حصته معروفه وأما قوله عز وجل:
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ {180}
فلا أظنها تتعلق بالميراث فلعل هذا الشخص أو ذاك يكون مديونا
فما رأيك
أنا برأي أن المثال الذي ضربته لنا لا يصلح في طرح موضوعك وهو هل تكفل الله عز وجل بحفظ السنة النبوية؟
وجوابا على سؤالك أقول:
نعم و لا
|
أشكر لك ردك أخي الكريم
ولكن ربما أنك لم تفهم ردي، أو أني لم أفهم ردك.
أنا أتفق معك أن الآية لا تتعلق بالمواريث، لكنها تتعلق بالوصية، فالمواريث حددها الله، وليس لبشر فيها كلمة، ولكني أول مرة أسمع أحدا يفتي بأنه لا يجوز أن يوصي شخص لامرأة بمقدار يساوي أو يفوق ما يوصي به لرجل، وهنا لا أخص الورثة فقط، بل أعني الوصية على إطلاقها حتى لغير الورثة.
بمعنى مثلا أن يوصي شخص لجارته التي تعيل أيتاما بمبلغ يساوي 400 مثلا، ويوصي لجاره الذي هو يعمل وله دخل بمقدار يساوي 200.
حقيقة أول مرة أسمع هذه الفتوى، لكني أعود وأكرر أن هذا مجرد مثال، أما الأسئلة الرئيسية في الموضوع هي:
هل تكفل الله بحفظ السنة النبوية؟
إذا خالفت السنة القرآن فبأيهما نأخذ؟
هل هناك حالات يمكن أن نقبل فيها السنة وإن خالفت القرآن؟ بمعنى هل هناك حالات نطبق فيها ما جاء في السنة ونخالف ما جاء في القرآن؟
ثم أضفت مؤخرا أسئلة أخرى في محاولة لإعادة الموضوع لمجراه الأصلي:
1. متى تم كتابة السنة النبوية؟ وهل حقا منع عمر بن الخاطب كتابة السنة في عصره؟ وإن كان فعل ذلك فلماذا فعله؟
2. للذين يقولون بحفظ الله للسنة، أسأل: لماذا إذا توجد أحاديث ضعيفة، وحسنة، وليست كل الأحاديث صحيحة، ألا يدل ذلك على أن السنة ليست محفوظة كحفظ القرآن، أم أن هناك من القرآن ما هو ضعيف وحسن وصحيح؟
3. للذين يقولون بعدم حفظ الله للسنة، ما هو اعتقادكم ببعض الأحكام التي ذكرتها السنة ولم يذكرها القرآن، كرجم الزاني، وتحريم أكل كل ذي مخلب من الطيرأو ناب من الحيوان؟
وأرجو من الإخوة عدم الدخول في مناقشة أي خلافات مذهبية، بل مناقشة الموضوع المطروح دون مذهبية مقيتة عمياء، لأني أتمنى أن أرى المسلمين إخوة، ما يقربهم أكثر بكثير مما يفرقهم.