[QUOTE=المستبلي]
اقتباس:
|
أقول الآية لا تبين معاملة المرتد في الدنيا ، وركز على معاملة المرتد وإنما ذكرت حكمه :بأنه كافر وحبطان العمل، وبأنه من أصحاب النار .
|
1. لم أفهم ما تعنيه من هذا التعليق، فهو غير واضح بالنسبة لي، كيف ركز على معاملة المرتد؟
2. أين يوجد أمر الخالق للعباد بقتل المرتد، هل توجد في القرآن آية تأمر بقتله؟
اقتباس:
|
إليك أحاديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم -والله أعلم بصحتها تبين حكمه في الدنيا - :
|
كيف تستشهد بأحاديث عن الرسول " عليه أصلي وأسلم" و أنت غير متأكد و غير واثق بصحتها، و جردتها من سندها؟ فنرجو منك ذكر سندها، لنعينك ربما على إزالة الشك من صحتها.
اقتباس:
روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إسلام أو زنا بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس ))
روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا أله ألا الله وأني رسول الله إلا بإحدي ثلاث: الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. (مسلم، رقم الحديث 1676)
( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلاَّ الله وأني رسول الله إلاَّ بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة ) متفق عليه
|
إليك أخي الكريم ما أنزل الله على رسوله، ليبلغه للمؤمنين، ولا يمكن لرسوله أن يصدر حكما ما أنزل الله به عليه.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54) المائدة.
و السلام على من اتبع الهدى.