|
أخي الكريم نصوص الوعيد بالخلود، و نصوص خروج الموحدين العصاة.. ليست من باب المحكم و المتشابه، بل من باب العام و الخاص.
قلت: أني المعصية قد تدل على الصغيرة أو الكبيرة أو الشرك و يدخل فيها العاصي التائب.. و أن هذا يعني أني لست متأكد.
لا أخي الكريم المعصية هي لفظ عام يدخل فيه كل ذلك..
و أنت تستثني منها التائب العاصي و تستثني منها مرتكب الصغيرة، ليس لأنك تتبع المتشابه، بل لأن الدليل قام عندك على تخصيص "استثناء" هؤلاء من اللفظ العام.
و أهل السنة قام عندهم الدليل - أحاديث صحيحة كثيرة مستفيضة - على خروج الموحد العاصي من النار و هذا تخصيص - استثناء - للموحدين العصاة من اللفظ العام للمعصية.
|