[مالك الاشتر]

سؤال لماذا اخترت الروايات النافية وهناك روايات مثبته لدخول النساء أليس كذلك ؟
الجواب نعم هناك روايات يفهم منها ذلك ولعلك أنت غير مطلع عليها سوف أذكرها لك ان شاء الله تعالى .
والروايات هي كالتالي :

ففي تفسير ابن كثير :
طريق أخرى قال الإمام أحمد 6296 حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال إن أم سلمة رضي الله عنها حدثته قالت بينما رسول الله <ص> في بيتي يوما إذ قالت الخادم إن فاطمة وعليا رضي الله عنهما بالسدة قالت فقال لي رسول الله<ص> قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين رضي الله عنهم وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا رضي الله عنه بأحدى يديه وفاطمة رضي الله عنها باليد الأخرى وقبل فاطمة وقبل عليا وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله قال <ص> وأنت

وقال ايضا :
طريق أخرى رواها بن جرير أيضا عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها بنحوه طريق أخرى قال بن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت إن رسول الله<ص> جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها فقلت يارسول الله أدخلني معهم فقال<ص> أنت من أهلي



تفسير ابن كثير ج3ص484الىص:486

وفي تفسير البغوي :
أخبرنا أبو سعدي احمد بن محمد الحميدي أنا عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الحسن بن مكرم أنا عثمان بن عمر أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قالت فأرسل رسول الله <ص> إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت قال بلى أن شاء الله

تفسير البغوي ج:3 ص528ص:529

ولكن يرد على هذه الرواية عدة إشكالات
الإشكال الأول أنها مخالفة للروايات الأصح منها والأكثر والتي كان مفادها عدم دخول النساء في أهل البيت

الأشكال الثاني إذا كانت الزوجة من أهل البيت فلماذا لم يدخلها النبي <ص> من الأول وإنما أدخلها بعد الطلب وهذا دليل على عدم دخولها فيهم وإنما أدخلها النبي <ص> جبرا لخاطرها فقط وهو دخول معنوي وليس واقعي

الأشكال الثالث نجد ابن كثير يصرح ويقول بما يلي :

فلقد قال :
حديث آخر وقال الإمام أيضا 4107 حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي حدثنا شداد بن عمار قال دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه وعنده قوم فذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فشتمه معهم فلما قاموا قال لي شتمت هذا الرجل قلت قد شتموه فشتمته معهم ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله<ص> قلت بلى قال أتيت فاطمة رضي الله عنها أسألها عن علي رضي الله عنه فقالت توجه إلى رسول الله <ص>فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله<ص> ومعه علي وحسن وحسين رضي الله عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة رضي الله عنهما وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا رضي الله عنهما كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا <ص> هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن عبد الكريم بن أبي عمير عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو الأوزاعي بسنده نحوه

زاد في آخره قال واثلة رضي الله عنه فقلت وأنا يا رسول الله صلى الله عليك من أهلك قال صلى الله عليه وسلم وأنت من أهلي قال واثلة رضي الله عنه وإنها من أرجى ما أرتجي

ثم رواه أيضا عن عبد الأعلى بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع رضي الله عنه إذ ذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله <ص> إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى <ص> عليهم كساء له ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله وأنا قال<ص> وأنت قال فو الله إنها لأوثق عمل عندي

تفسير ابن كثير ج3ص484الىص:486

فتلا حضوا بأن ابن كثير أعتبر الزيادة من وائلة ولم تكن في أصل الحديث

الإشكال الرابع ما اورده الحاكم موضح للحديث الدال على الدخول باي معنى تدخل الزوجة وهذا نص كلامه :

قال في المستدرك :
3558 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار حدثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت في بيتي نزلت هذه الآية < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت > قالت فأرسل رسول الله <ص> إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه



المستدرك (الجزء الخاص بالقرآن) ج:2 ص:451


فبعد هذا نقول لا مجال لدخول النساء في أهل البيت ولا دليل واحد يدل على دخولهن على الأطلاق