السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،،
اسمحولي إخوتي الكرام أن أنحو منحاً آخر في الموضوع...
الثقافة العمانية غالبية مثقيفها من ذوي الاتجاه "الديني"، أو أن ثقافتها المنتشرة على الساحة هي الثقافة "الدينية" ودليل ذلك المنشورات التي أغلبها ذات اتجاه ديني، والمذهب السائد في عُمان كما تعلمون هو المذهب الإباضي، ولا أقصد بذلك التحيز، فالأسطر القادمة ستوضح ما أقصد...
بما أن المذهب السائد في عمان هو "الإباضي"، فبطبيعة العال سوف تكتسي الثقافة العمانية بكسوة فكر هذا المذهب - ولا أقصد التعميم - ولذلك فإن كون عُمان كانت مقصداً للمثقفين وطلاب العلم - كما أشار البعض - إنما لحركة التأليف الواسعة في المذهب، وكذلك الضعف الذي آلت إليه الثقافة العمانية إنما لضعف الحركة الثقافية والفكرية والتأليفية للمذهب..
بعد هذا التقديم البسيط أشير إلى السبب الرئيس أو المباشر الذي أدى إلى انحطاط أو ضعف الحركة الثقافية العمانية - بارتباطها بالفكر الإباضي - هو الانتكاسة التي يتعرضها المذهب الإباضي متمثلة في تبني فكر أثري أو تبني أفكار المذاهب الأخرى، ولقد استمرت الأثرية - إن صح التعبير - ردحاً من الزمن، والآن تلوح بعض بوارق الخير التي تسعى إلى أن تعيد الفكر الإباضي إلى جادة الطريق الحق، ورائدها - فيما أرى - سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، فجاهل من يُنكر جهوده في تحريك الفكر الإباضي والعودة به إلى منابعه الأصيلة وإلى ما كان عليه من حركة ثقافية وتأليفية واسعة..
إذا فالحركة الثقافية العمانية - في نظري - مرتبطة بالمثقف الإباضي، فوعي المثقف الإباضي يعني صعود الثقافة العمانية والعكس صحيح، ولا يعني ذلك أن الثقافات الأخرى هامشية لا دور لها، ولكن الدور الإباضي أوضح تلك الأدوار، وتتأثر الثقافة العمانية به تأثراً كبيراً...
عسى أن تكون الفكرة قد وصلت إلى أذهانكم..
