[الحق المخفي]

حسن حسان

عضو متميز


تاريخ التّسجيل: 26-05-2000
المشاركات: 4,900 نصيحة لك اخي الحبيب صابر...
هنا في هجر تعملت شيئا
من تكلم بعلم نكلمه بعلم ونقابله بكل احترام
اما امثال منار ... وغيره
فلا كلام معه بل سخرية بمعتقده كما يسخر بمعتقدنا...
----------
هو يريد ذلك وسوف نرى هل يقدر ان يجارينا ام لا..
...
يونس عليه السلام التقمه الحوت لانه لم يعترف بولاية علي...
هل هذا ما تريده يا منار...
اجبني يا حجة الاسلام..
...
لماذا لا تتكلم بعلم وتحترم المخالف


.. عندما اثبتنا لك ان العصاة من المسلمين يخرجون من النار واتى احد الشيعة بكلام مفسري الشيعة توقفت ولم تعقب.. لا انت ولا صاحبك الاشعري...
لكن لا اقول..
إلا..
الخطا من الاخوة الدخول معك ومع امثالك في النقاش والله انت وامثالكم لا تستحقون إلا التجاهل..
وسلم لي على السفراء الأربعة واخبرهم ان يسلموا حقائبهم بسرعة على العنوان التالي
العراق سامراء.. سرداب رقم 22
..........
....................
هذه نهاية السخرية التي يتكلم بها هذا الرجل...
..
ولا أقول إلا اخزاك الله في الدنيا والآخرة.. فقد تجرات على الله يا كافر..
وهذا دينكم


.............

الكافي : المجلد الأول ........... ............ صفحة (92)
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْكَيْفِيَّةِ
1- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) تَكَلَّمُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ وَ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي اللَّهِ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي اللَّهِ لَا يَزْدَادُ صَاحِبَهُ إِلَّا تَحَيُّراً .
وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ حَرِيزٍ تَكَلَّمُوا فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي ذَاتِ اللَّهِ .
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى فَإِذَا انْتَهَى الْكَلَامُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسِكُوا .
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَا مُحَمَّدُ إِنَّ النَّاسَ لَا يَزَالُ بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فِي اللَّهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذَلِكَ فَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ .
4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَا زِيَادُ إِيَّاكَ وَ الْخُصُومَاتِ فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ وَ تَهْبِطُ الْعَمَلَ وَ تُرْدِي صَاحِبَهَا وَ عَسَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالشَّيْ‏ءِ فَلَا يُغْفَرَ لَهُ إِنَّهُ كَانَ فِيمَا مَضَى قَوْمٌ تَرَكُوا عِلْمَ مَا وُكِّلُوا بِهِ وَ طَلَبُوا عِلْمَ مَا كُفُوهُ حَتَّى انْتَهَى كَلَامُهُمْ إِلَى اللَّهِ فَتَحَيَّرُوا حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُدْعَى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَيُجِيبُ مِنْ خَلْفِهِ وَ يُدْعَى مِنْ خَلْفِهِ فَيُجِيبُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى حَتَّى تَاهُوا فِي الْأَرْضِ .
الكافي : المجلد الأول ........... ............ صفحة (93)
5- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمَيَّاحِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ مَنْ نَظَرَ فِي اللَّهِ كَيْفَ هُوَ هَلَكَ .
6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ مَلِكاً عَظِيمَ الشَّأْنِ كَانَ فِي مَجْلِسٍ لَهُ فَتَنَاوَلَ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَفُقِدَ فَمَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ .
7- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ إِيَّاكُمْ وَ التَّفَكُّرَ فِي اللَّهِ وَ لَكِنْ إِذَا أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إِلَى عَظِيمِ خَلْقِهِ .


هذا البخاري وإلا الكافي ؟؟؟؟!!!

ما أجرأك يا المنار على الله عز وجل !!
ألم يسعك السكوت كما أمرك بذلك أئمتك (المفترضين) ....!!!

ولكن يبدو أن شهوة السخرية عندك أعظم من أي أمر ونهي ...


.............

المنار

عضو


تاريخ التّسجيل: 07-05-2001
المشاركات: 435 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحقيقة وصل الأمر في السلفية إلى الجنون فقد أعلنوا أن هذا هو إلههم بالفعل ، وهم يثأرون له بسب الإسلام ورموزه والمسلمين وأئمتهم، ثأراً لهذا الصنم.

فإذا وصلنا لهذا المستوى فيجب أن نكلمهم بحذر من قبيل ما أوصانا ربنا سبحانه وتعالى )وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِك)
وإن كنا لم نسب آلهتهم بل بجلناها وأكرمناها. و لكن مجرد تجميع أقوالهم وصفهم لإلههم يعتبر سبا له.
فقد جنوا وارتبكوا :
فاتهمنا النسر بالإلحاد والجرأة على الله، فهذا هو الله عندهم يا جماعة!!!! والعياذ بالله.
والصابر هاج وماج واعتبر هذا سخرية بالذات الإلهية!!! فهذه هي الذات الإلهية عندهم!!!!
و أما الزمزميل حسن بن العفيف جيران حسان فقد فَقدَ أعصابه وقد حدد نوع المجابهة مع العدو فقال : (فلا كلام معه بل سخرية بمعتقده كما يسخر بمعتقدنا..) وأنتم تعلمون يا أخوتنا أن معتقدنا هو تنزيه الله محبة أوليائه والتقرب الله بهم وبشفاعتهم. مع تمام التوحيد لله وتجريده من النقائص والنقائض والعمل على رضاه. والإيمان برسوله الكريم وبأهل بيته الطاهرين. فهذا هو معتقدنا الذي يريد أن يسخر منه. وهو يريد أن ينسحب الآن من الكتابة حتى لا ينكشف معبودهم أكثر.

إذن هذا هو معتقدهم ونحن لم نأتي بغير معتقدهم .. وهذه هي اعترافاتهم.

في الحقيقة أنا بدأت بكتابة هذا الموضوع منذ زمن ليس بالقليل، ولكنني تكاسلت ونسيته، وحين رأيت ما يدور هذه الأيام بين المنزهين والمجسمة من حوار وصراع رأيت وضع لمسات آنية عليه، وطرحه، وهو موضوع لا بأس بطوله يجمع كل صفات معبودهم في نزهة حوارية مع إلههم. و ليس فيه تطاول عليهم و إنما هو تجميع لأقوالهم. وفيه الكثير من بدائع معتقداتهم كمعتقد الجهة والعلو والزمان والمكان وغير ذلك مما لا يوافقهم به كل المسلمين. فبهذا فقد بانوا عن الإسلام والمسلمين.

لم أتوقع أن يكونوا حمقى لهذه الدرجة فيثورون ويعلنون إن هذا سب لآلهتهم، وكنت أتوقع أن يتفرجوا بألم وغيض ولا يتكلمون، ولكن خاب ظني بهم، وفشلتُ في تقديرهم. فقد ثأروا لألهتهم واعتبروها سباً لمقدساتهم، وقد أعلن عالمهم الكبير العلامة حسن بن جيران حسان بأنه بعد أن سُب إلههم الصنم الراكب على ظهر بعوضة فعليه أن يسب أئمة الإسلام ويتمسخر بالمهدي عليه السلام ويتسردب بالسرداب. وإنك لتعجب من ولعهم بالسرداب الذي لا يعرفه الشيعة وإنما كل ما هناك هو أن شرطتهم حين سمعوا بولادة المهدي عليه السلام وبوجوده وهو طفل بعد وفاة أبيه داهموا بيته فلم يجدوه وقالوا أنه رأوا صبيا قد دخل السرداب فدخل وراءه الشرطة فلم يجدوه، فاصبحوا معقّدين منذ ذلك اليوم من السرداب، ويخافون دخول السرداب، لئلا يخرج لهم ذلك الصبي فيغمزهم بعيون عسليّة فيموتون رعبا، فهذه هي قصة السرداب التي لا علاقة لها بغيبة المهدي عليه السلام. وقد أصبحت هذه العقدة راسخة إلى درجة أن يسمون أنفسهم وغرفهم ومواقعهم وكتبهم وأبحاثهم بالسرداب. وقد وصفوا الشيعة بأن عندهم عقيدة السرداب وقد فسّذروا زيارة الشيعة للقبو الذي هو مكان تعبد الإمام الهادي والإمام الحسن العسكري بأنه زيارة لذلك السرداب الذي يعتقدون أن الشيعة تعتقد أنه غاب من هنا.
فأصبح السرداب هاجسهم. وسيؤلفون عنه قصص خيالية كما يقترح أحد ناشطيهم على محلات الإنتاج السينمائي إنتاج أفلام عن خرافة الصبي الذي غاب في السرداب. ولا يدري إن هذه قصتهم وليست قصة الشيعة. فمشكلة السرداب مشكلة عويصة عندهم أختلط فيها خيالهم بلحمهم ودمهم، لا تتركهم حتى يتركوا التجسيم ويكفروا بالرب الوثني الذي يعبدونه.

المهم اليوم نحن بإزاء مأزق حقيقي .
فقد أعلن السلفية في هجر أن هذا هو معبودهم الراكب على ظهر بعوضة وانهم منزعجون من السخرية منه فهي سخرية بالذات الإلهية عندهم وتحرش بمقدساتهم الكبرى.
فهل نستمر في اللقاء بمعبودهم الخرافي ؟
أم نكتفي بهذا ونكتفي باعترافهم بأن هذا هو إلههم.
أين اخوتنا من أهل السنة ؟ هذا معبود السلفية وهم في هيجان ثوري بسبب التفصيل في ما وصفوه به فما تقولون فيه.

تعالى الله ربنا مما يصفون.

ملاحظة: يا اخوتي السلفية إذا كان هذا هو ربكم حقيقة وتغضبون للسفر معه غيرة وحسدا، فلماذا لا تسيحون انتم معه، بدل أن نسيح نحن معه. وتستمتعوا بصفاته الكاملة خصوصا وانه ليس بأعور كما تعلمون وإنما بعيون غزلانية.
وقد أعجبني حمق الأستاذ الصابر الذي يأتينا بروايات تنهانا عن التحدث عن الكيفية، وهل نحن إلا في صدد نقد الكيفية التي يسميها الصفات الثابتة لربهم. فكأننا خالفنا كلام أهل التوحيد والتنزيه حين بيّنا نوع الصفات التي ألصقوها بالله. فما أشد غباء هؤلاء ؟! ولكن لم العجب؟ فمن كان إلهه لا يمتنع عليه الاستقرار على بعوضة بكامل الوقار والعظمة فهل يرجى لهم عقل أو ذكاء!!

مع تحيات كاشف معبود السلفية الراكب على ظهر بعوضة.

المنار

..............
حسن حسان

عضو متميز


تاريخ التّسجيل: 26-05-2000
المشاركات: 4,900 منار..
انت قلت اني احمق وما الاحمق إلا انت وقد قلت لك احترم نفسك حتى تحترم فابيت ولك جزاء الحماقة التي اتيت بها
...
ثانيا
..
انت قلت انك لا تسخر بالله إنما تسخر بمعبود الوهابية
وانا كذلك اسخر بمهدي الرافضة وليس المهدي المنتظر عليه السلام
..
انا اسخر برجل قيل انه ولد من فخذ امه وخر ساجدا ولا ادري هل كان راكعا في بطن امه ام لا..
.. انا اسخر من اسطورة السرداب..انت لا تقول بها ..جيد... ونحن لا نقول ان الله طوله ستون ذارع..
فلك ان تسخر بالإله الذي طوله ستون ذراع ولي ان اسخر بالمرطوع في سرداب سامراء.. ويطلق عليه المهدي وليس هو المهدي.. وقيل ان هناك بعض السفراء كان يقابلونه ويتكلمون معه...
..
اكرر الدعوة لك..
احترم نفسك... احترمك وإلا فلا كرامة لك ...
..واما قولك اني حسن ابن جيران ... اقول لك
جيد هذا الكلام يا ابن المتعة...
ترى المتعة ليست مذمة فمن تمتع مرة فهو في منزلة الحسين.. على الأقل والدك الآن بمنزلة الحسين..
.........
ماذا تريد..
...

..............

المنار

عضو


تاريخ التّسجيل: 07-05-2001
المشاركات: 435 السلام عليكم ورحمة الله


عندي سؤال للأخ العالم الكبير حسن بن جيران حسان المحترم جدا

هل الأمرد يحتمل فيه اللحية ؟

فلماذا يشك ابي يعلى القاضي في دينه ويقول انه لا يلتزم باللحية؟ وكأنه يشك بوجود لحية لديه ولكنه لم يتأكد.

يعني هل هو امرد بلحية؟
ما شاء الله

اقرأ :


الحافظ أبا بكر ابن العربي قال في العواصم ( 2 / 283 ) :
" أخبرني من أثق به من مشيختي أن القاضي أبا يعلى الحنبلي كان إذا ذكر الله سبحانه يقول فيما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : " ألزموني ما شئتم فإني التزمه إلا اللحية والعورة "


ثم ما أدراكم يا سلفية انه ليس له عورة هل كشفتم عليه ؟

اذن ادعوك للرحلة معه على ظهر البعوضة لتتأكد مما قاله القاضي ابو يعلى.

مع دعوة كاشف صفات الراكب على بعوضة

المنار

http://www.hajr.ws/forum/showthread....7&page=2&pp=20