[مسلم من عمان]

أرسل أصلا بواسطة ابو صالح75

قبل أن أفسر الأيه دعني أسالك سؤلاً ربما يساعد في تفسير الأيه الكريمه ..
ما هو تعريف الوحدانيه و كيف يكون توحيد الله عزوجل بالنيه و القول و العمل؟ .. خذ وقتك في الأجابه

والله يا خوي أبو صالح أنا لست عالما ولا حتى عارف بمصطلحات العقيدة ..
وقد قلت ذلك في أكثر من موضوع فلا تقحمني فيما ليس لي به علم وأسئلني أسئلة يعرفها العامي ..
فأنا لا أنقل عندما أكتب وإنما أفكر بعقلي ثم اكتب .
ومع ذلك سأجاوبك حسب ما فهمت من سؤالك ..
توحيد الله أن تقول لا إله إلا الله ويكون التوحيد بالنية أن تقول كلمة التوحيد وأنت موقن بصدقها وتبتعد عن النفاق ..
وبالقول أن تلفظ بالشهادة وأن تأتي بالفروض القولية ..
أما بالعمل فإنك تقوم بما أوجب الله وتجتنب نواهيه ..
هذا حسب فهمي ..

أرسل أصلا بواسطة ابو صالح75

أخي الكريم أن لا أصدق و لا أكذب قبل أن نرى نسب الحديث و تواتره و نناقشه لنعلم هل يوافق ما ذكر في القرآن و في بقية السنه .. فلا بأس أتيني بالأحاديث و لنناقشها و لنطلب ممن لديه علم هنا أن يناقشها معنا

القرآن لا يترك أمراً بهذه الخطوره - أنها الجنه و النار- لربما و يمكن أما كذا أو كذا

ما قصدت أن الجميع سوف يدخل الجنه في النهايه ..لانه هنالك نهايه لانكم تحددون فتره زمنيه للعذاب ..قصرت أو طالت سوف يدخلون الجنه و أقل الدرجات فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر



أنا أرغب برؤية الحديث .. أذا كان ضعيف فستتخلى عنه أنت و لا تبني عليه و ان كان صحيحا سوف أعيد بناء حسابتي



لم أرفض الأجابه بل شددت على أن النيه الطيبه لا يمكن أن تبلور الى الواقع بعمل سيىء ..لذلك على الأنسان أن يسعى للعمل الصالح و لا يركن لنيته الحسنه ..


كيف لا يعلم بحرمة الكبيره .. كيف يكون مسلم و لا يعرف هذه الأمور .. اما ان مشركا و دخل الأسلام فالله تعالى يقول "أن الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء" و بمجرد دخوله الأسلام فأن الله يعلم بنيته الصالحه و هو تعالى من قبضه في وقته ذلك فأمره الى الله و برحمته تعالى يغفر له ..


أجبت على سؤالك .. و لكن سوف أجيب مرة أخرى ..
طبعا لا .. من يموت تائبا من كبيرته توبة حقه فقد طهره الله منها بأذنه و بأذن الله لا يجازيه الله الا بالجنه ..

سأجاوبك عن أهم ما قلت في هذه الفقرة بهذا السؤال ..
ما هو ميزان التصحيح والتضعيف عندكم ؟؟ وخاصة لصحيحي البخاري والمسلم ..
أريد أن اعرف ما هي القاعدة التي عليها تضعفون الأحاديث ..
وبعد أن اعرف سأرى إن كان هناك فائدة من ذكر الأدلة ..