[محب العدل]

الحمد لله لقد عاد الرجل لرشده و افاق من المصيبة ..

رجع للرواية التي لن يستطيع الخروج منها،

علي غاب عن فتح خيبر

و لا يوجد لا باب خيبر و لا شئ من هذه الخرافات.

و قد بينا كيف عصا غفر الله ذنبه النبي صلى الله عليه وسلم برفضه البقاء في المدينة

و لعلنا لم نبين مسألة المنزلة (منزلة موسى الذي شد شعر هارون كما قال القرآن)

المهم ، يقول:

أرسل أصلا بواسطة المعتمد

محب العدل أنت ضعفت حديث أحمد بن حنبل وقلت ما يلي:




ثم جاء صاحبة العلايلي وذكر ما يلي:



فعلة شذوذ الحديث عن الأرناؤوطي هو سد الأبواب.
وقد بينا لك بما يشفي الغليل بأن حديث سد الابواب هو حديث صحيح متواتر مشهور.
وحديث سدوا الابواب إلا باب أبو بكر أو خوخة أبو بكر هو الحديث الموضوع وإن صححه علماؤكم.
فأبو بكر لم يكن يسكن بجانب المسجد النبوي بل على العكس من ذلك كان بعيدا جدا عن المسجد فلماذا يحتاج ابو بكر إلى باب أو خوخة ليدخل منه إلى المسجد.

للمرة الثانية اعتقد اصحح لك المصطلح الفاسد،
المشهور هو ما رواه ثلاثة أما المتواتر فهو ما رواه اكثر من ثلاثة
فالمشهور احد انواع الآحاد التي منها العزيز ايضاً و المشهور.

أما الغليل فسوف تظلون عليه قاعدين إلى أن تقوم القيامة لأن النبي لم يأمر بسد الأبواب إلا باب علي.
أما ترجمة أبي بلج فيكفي حمقك بحذف طوام الرجل و مصائبه ،
لكن الحمق داء لا يعالجه إلا إباضي،
ما معنى :"أبو أحمد الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال: لا بأس بحديثه"?

الرجل جاء في الضعفاااااااااااااااااااا ااء .. و هذا ليس إلا صدى لحال الرجل كما ترجم له باقي العلماء.
و طبعاً انت بترت باقي فضيحة الرجل لكن الله فوقك و يعلم بالإفساد الذي تسعى من اجله.

و روايتك هذه التي لم يصححها احد يمكنك ان تبلها و تشرب ميتها كل يوم ثلاث مرات بعد الأكل.