(8)
فزواج العمانية الحرة من الباكستاني او الهندي مثلا
تعتبر معرة في المجتمع العماني فلهذا فان هذا الزواج يجب ان لا يتم عشواءيا إلا وفق شروط محكمة يحددها أولي الرأي والنهى حتى لا تصاب مثل هذه المرأة بصدمة عصبية نتيجة رفض الواقع والعرف العماني لعملها
وقد أجيب سابقا - أتعبتني من كثر الترداد- أن هذا لا يطلق على عمومه وله ضابط, وهو مثلا مكان سكنى الباكستاني وحاله من جهة اليسر وغيره, وكل هذه ليست نسبا, وإلا لكان لنا الحق في عدم تزويج التقي لأنه بلوشي مثلا أو لواتي أو غير ذلك, وهذا لا يصح دينا ودنيا, إذا فهذه الضوابط قد تتغير بخلاف ضابط النسب فهو ثابت من جيل إلى جيل, ولكن ولد هذا الباكستاني أو الهندي قد ينتقل إلى عمان ويخطب بنت تلك المرأة فيزوج, لماذا؟ لأنه قد ارتفع ما رفضوا أباه له وهو مثلا إقامته في باكستان, وجاء الولد وسكن في عمان, أو أن أباه كان لا يعلم العربية أي اللغة, وارتفع هذا السبب عند الولد فعرفها وأتقنها وكان جارا لأهلها كما هو حال إخواننا الذين أصولهم من بلاد العجم, وهم بلا شك أصبحوا عربا كما أن إسماعيل وأولاده ومنهم محمد صلى الله عليهم وسلم أصبحوا عربا لمساكنتهم العرب, فخذ من الفوائد ما تحب يا كريم
