نصي القصصي الجديد : الرجل صاحب السيارة المهترئة
 

سلام الله عليكم ورحمة منه وبركات ,,,
أقدم لكم نصي القصصي الجديد : الرجل صاحب السيارة المهترئة , الذي يمثل تحولا في كبير في مستوى كتاباتي من ناحية الأساليب المستخدمة , وقوة الحركات Actions وعدد العقد .
رغم ان هذا أول نشر صريح لموادي الأدبية على شبكة الانترنت , الا إنني أتمنى أن أسمع رؤيتكم النقدية حول هذا النص , كما إنني أرجو من (ضعفاء النفوس) عدم نسخ النص وختمه بأسمائهم .

النص :

كان قادما من مكان بعيد بسيارته المهترئة , يقف عند إحدى المقاهي الموجودة في جانب الطريق ويدخل المقهى ويختار أقرب طاولة للباب الخارجي بحيث يمكنه السيطرة على الوضع إذا ما حاول أحدهم سرقة سيارته العتيقة.

ينادي العامل الأسيوي ويطلب منه عصيرا يكتم به غليل عطشه , يقف العامل مبهورا يتأمل هذا الرجل , يخاطبه الرجل بنبرة خشنة : "لما تنظر إلي هكذا .. قلت لك أحضر عصيرا" , يهز العامل رأسه ويحول اتجاهه نحو مطبخه الصغير , وبسرعة خاطفة يحضر العصير ويقدمه للرجل الغريب القاعد هناك.

ارتشف العصير بجرعة واحدة ثم تجشأ بقوة لفتت انتباه كل من في المقهى وأدت إلى سقوط العامل هو والعصير الذي كان يحمله لأحد زبائنه.

حاول العامل القيام لكنه سرعان ما سقط على قفاه وإذ به يحاول القيام مرة أخرى فتنجح المحاولة أخيرا , يحضر مكنسته ويقوم بجمع حطام الكأس الزجاجي وهو ينظر نحو ذلك الرجل بنظرة محيرة كنظرات الموناليزا بينما هو الآخر مشغول بالنظر إلى سيارته.

هدوء قاتم يسود المقهى , العامل يعمل بصمت داخل كابينته التي تنبعث منها روائح قد يحبها البعض وقد يمقتها البعض , رجل وزوجته يحتسيان الطعام ويأكلان الشراب , صديقين في ركن قصي من المقهى أحدها منهمك بلي شنبه الطويل بينما صديقه يمسك بدفتر ملاحظات متوسط وفي يده قلم اسود يستخدمه في تسجيل ملاحظاته , ربما كان يعشق أدب المقاهي , كم سمعنا كثيرا عن هذا الأدب , لكنه لم يحقق رواجا بقدر ما سمعنا عنه!

كسر الرجل صاحب السيارة المهترئة لحظة الصمت بمناداته للعامل طالبا منه عصيرا آخر زاعما هذه المرة أنه يريد أن يسد جوعه, وما كان من العامل إلا أن أومأ برأسه مرتين وصوب بؤبؤه نحوه وغرق في أحلام اليقظة , تذكر سقوطه هو والعصير من جراء تنفس معدة ذلك الرجل , وقال في نفسه : "ربما كان العصير سببا أوليا لسقوطي" وشرع يحلل الموقف وكيف أن العصير دخل معدة ذلك الرجل عن طريق فمه ومرورا بالمرئ ونهاية بالمعدة مما أدى إلى حالة من الانتعاش المفاجئ والشبع المؤقت والذي أدى بدوره إلى ظهور ذلك الصوت الأحمق.

قطع العامل أحلامه بنفسه وبدأ يعد العصير بسرعة كالعادة , ثم ذهب ليقدمه للرجل فلم يجد إلا الطاولة والكرسي , نظر إلى الخارج فلم يجد سيارة مهترئة.
قال في نفسه : "ربما ذهب إلى مقهى آخر بسيارته المهترئة" , وعاد العامل إلى كابينته ليضمن انبعاث الروائح ...

انتهى النص

أخي/أختي (ذاكرة المطر) : شكرا على ردك المشجع ..

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
مرحبا بك أيها القاص ..
أيها الكريم .. ألا ترى بأن ملاحظتك أعلاه مدعاة للفخر .. فاللص الذي تحذر منه، وتخالجك الظنون به هو ذواق ..
وقد يعجبه حرفك (( أمزح ))
ولي عودة :) بعد الصلاة .. :)

أختي العزيزة وردة أمل :
دعونا نكتشف شخص هذا الرجل من خلال النص نفسه , هناك قرائن تساعدنا على اكتشاف سر هذا الرجل أختي الكريمة , ففي بدايات القصة نجد أن العامل قد انبهر من شكل الرجل وهذا يدل على إنه ربما يكون من بيئة أخرى . فلنفترض إنه من بيئة بدوية , والذي يدعم هذا الموقف ان الرجل يملك سيارة (مهترئة) قد تكون (وانيت مصدي) مثلا .
من ناحية أخرى ان الرجل قد قدم من مسافة بعيدة , ونحن نعلم ان المناطق التي يتمركز فيها البدو تبعد مسافات بعيدة عن المناطق الحضرية في منطقة شبه الجزيرة العربية .
ولماذا (منطقة شبه الجزيرة العربية) بالذات ؟ لأنه من المعروف ان هذه المنطقة هي من أكثر المناطق العربية اكتظاظا بالعمالة الآسيوية.
في نفس الوقت نجد أن الرجل معتز بما يملك وشديد الحرص عليه (السيارة المهترئة) وهذا من عادات البدو أيضا .
ومن خلال قراءة القصة نجدأن هناك أفعالا لا تروق لأهل الحضر مثل (التجشؤ : وهو صوت قبيح يظهر كنتيجة لتنفس المعدة) , وهو في هذه الحالة متعمد لأنه كان مرتفعا جدا بحيث أسقط العامل ولفت انتباه كل من في المقهى.

تبقى نقطة واحدة .. أين ذهب الرجل ولماذا ؟ .. البعض منكم يعتبر هذه النقطة هي عقدة القصة , وهي فعلا عقدة وقد ابتكر العامل حلا لها في غاية الروعة اسمه (التطنيش) , قال في نفسه وببرود : ربما ذهب إلى مقهى آخر بسيارته المهترئة , وبعدها تناسى الموضوع وذهب ليكمل عمله .
والاسلوب الذي استخدمته هنا اسلوب ينتهجه الكثير من الأدباء وهو ما يسمى بالانقطاع المفاجئ للأحداث , على سبيل المثال : البعض ينهي قصته بموت الشخصية الرئيسية وبدون أدنى مبرر , ولكن قد تكون هناك ضرورات أدبية قد تخفى على البعض أراد الكاتب جعلها سارية المفعول!

قصه جيد وبأنتظار المزيد

السلام عليكم

سكاي مان ..

عزيزي أعجبني نصك الذي واستمتعت بقراءته بكل صدق .. :)

أعجبني استخدامك للعبارات السريعة واللمحات الأسرع التي تقول فيها أكثر مما تكتب .. :)

لا أدري هل يحق لي ان اضع هنا شيء من التساؤلات أم لا وأنا قد ممرت على النص مرة واحدة وربما لم أتشبع منه ..:rolleyes:

على كل أتساءل عن العنصر الزمني في القصة .. ربما يكون هناك ما يرشدنا إليه بالطبع ولكن أحب أن تثير أنت هذه النقطة .

هل تسائل العامل ان كان الرجل قد دفع ثمن العصير أم لا .. :confused: :D

تقبل تحياتي واعذر مداعبتي الاخيرة للنص الجميل فعلا:)

أخي العزيز : فارس الحب
لقد أثرت مواضيع حساسة جدا في هذا النص , ستجعل من نصي هذا عرضة لأي محاولة لإلقاءه في مزابل الأدب ..عموما سأجيبك إنشاء الله عن كل ما تساءلت عنه :
1) تسألت أخي عن العامل الزمني : هناك إيحاءات ودلالات تخبرنا بأن الوقت كان نهارا مثلا : وضوح السيارة المهترئة من الخارج مما يوحي بأن الوقت كان نهارا .. وكذلك الهدوء النسبي للمقهى ووهذا لا يكون إلا في وقت النهار لأن المقاهي في وقت الليل غالبا ما تضج بالزبائن والضوضاء , وأنا في هذا النص تطرقت إلى محدودية الزبائن عندما قلت : صديقين في ركن قصي من المقهى , وهذا يدل على أنهما تجاوزا عدة طاولات حتى يصلا إلى ذلك الركن , مما قلت يتبين ان المقهى كان شبه خالي من رواده وهذا يدل ان الوقت كان نهارا .

2) وتسألت عن النقود : الرجل لم يدفع النقود , والعامل نفسه لم يجرؤ على مفاتحة الرجل بموضوع النقود عندما سمع نبرته الخشنة ورأى شكله المخيف , وسيارته الاسطورية , عموما العامل نفسه ربما كان يود أن يغادر هذا الرجل المقهى ليتخلص منه وحتى يتجنب إثارة أحداث معينة في المستقبل القريب ولا يهمه ان كان قد دفع او لا.

أختي الكريمة : ذاكرة المطر .. النقد دائما يقتل النص

أخوي skyman
شوي شوي ترا الشباب يمزحوا معاك ، وتأكد ان الطيب طيب وراح يبقى ويفرض نفسه بنفسه والخبيث خبيث ...
يعني نصك حلو والأفضل انك ما ترد لتوضيح العقد النصية بل تدع القارئ يكتشفها لأنك بهذه طريقه رايح انت نفسك تستهلك النص ...
ألست معي في ذلك ؟

أخي الكريم بارك الله فيك :
أخي العلاقة بين الأديب والناقد هي علاقة القاضي بالمتهم يجب أن أن لاتبقي أي ثغرة يتمكن القاضي خلالها من تضعيف نصك ..
ألست معي في ذلك ..

شكـراً على التحليـل أخـي :)

ولكـن ما رأيـك لـو كـان القـارئ .. لا يستطيـع استنتـاج النهـايـة .. وسيظـل محتـاراً

أين ذهـب الـرجـل .. ؟.. :rolleyes:

هنـا تكمُـن أهميـة معـرفة النهـايـة بعـد العقـدة المشـوقـة ! - بـرأيـي ..

وإن كـان غرضـك من السـرد > القـطع المفـاجـئ لأحـداثهـا " والتـي تُعـد ميـزة انتهجهـا بعـض رواة القصـص الحديثـة " ..

عندهـا تكـون قـد قطعـت الفكـرة الأسـاسيـة عـن القـارئ .. وتـركتـه محتـاراً ..

لا يعـرف أين ومتـى يطبـق لسـان فمـه ! :rolleyes:

تعجبنـي الـروح التـي تتمتـع بهـا :)

ليـس نقـداً بقـدر ما هو تسـاؤل :rolleyes: - لا تجعلنـا في مثـل محكمـة بغـداد !:cool:

بـانتظـار قصـة أخـرى - و بشـوق !

مشرفنا القوي : ورد الأمل ...

ورد الأمل ألا تتصوري انه قدم من مكان بعيد لموعد ما , وفي تلك اللحظة التي يعد فيها العامل العصير تذكر هو الموعد وذهب وبدون اخطار العامل.

سـأتصـوّر ذلك بعـد التفـرّس والتركيـز بـدقّـة ..

لكـن وربـي - لـم يـأتِنـي هـذا التصـوّر إلا بعـد أن قـرأتُ ردّك ! :rolleyes:

> سـبب مُقنـع - وقـصص اليـوم تحتـاج تفكيـراً ومشـاركـة الكـاتب في سـرد أحـداث نصّـه !

هـذا إن وُجِـد مَـن يتـأمّـل ويحـلّل !

شكـراً لك ..

أخي ورد الأمل :
لو تقرأ روايات لـ باولو كويلو مثلا ستجد ان هناك أحداث من هذا النوع , تحدث وبدون مبررات , ثم بعد تفكير عميق وربط للأحداث تتستطيع الاستنتاج .. والشاطر يبقى شاطر ..

لـو ( ستفتـح ألـف بـاب ) !

إذاً قـصص مثـل هـذه تحتـاج تفكيـراً عميقـاً !

ولا أظنّـه يتـواجـد في أغلـب أبنـاء اليـوم ! - إلا ما قـلّ ! :rolleyes:

المهـمّ > شكـراً لك أخـي على التـواصـل :) ..

وبانتظـار قصـة أخـرى .. ودعنـا نفكّـر في استنتـاج نهـايتهـا ..

ونكتـب تـوقعـاتنـا :rolleyes:

عندهـا سنحكـم - هل ستكـون موفيّـة لما أردت أم لا .. ؟!

إذا لـم نستطـع التـوصـل للنهـايـة .. هـل يعتبـر ذلك ضعفـاً في السـرد !:rolleyes:

والله لا أعتقد ان عدم الوصول لنهاية افتراضية للقصة عامل ضعف في اسلوب الكاتب , ولكن متى يظهر الضعف اذا اتضح ركاكة المفردات المستخدمة , قلة الاساليب البلاغية او انعدامها , عدم وجود صور حسية , الهدف غير واضح من القصة وهلم جرا ..
عن نفسي ولله الحمد لم تكن عندي ادنى فكرة عن النص الذي اريد كتابته ولكني استحضرت في ذلك الوقت صورة الرجل مع سيارته المهترئة وبالضربات المفصلية السريعة على صدر لوحة المفاتيح تكَون لدي نص لا أتوقع الكمال فيه .. والكمال لله .