أقسم بالله انها حقيقة!!أمريكا ستحارب السعودية
 

نقلته من هذا الموقع

http://ekhlaas.com/forum/showthread.php?t=2535

أقسم بالله انها حقيقة!!أمريكا ستحارب السعودية

--------------------------------------------------------------------------------

أقسم بالله انها حقيقة!!أمريكا ستحارب السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم

قبل القرآة أحيطك علما أخي في الله أن هذه الرسالة وصلتني عبر البريد ولا أعرف كاتبها فقط للتنويه !!!



اقسم بالله العظيم ..انها الحقيقه
والله الذي لا اله الا هو ان ما سأقولة ليس نسجآ من خيال أو تنبؤات أوتكهنات أو أنها مستخلصه من الرؤى والأحلام!!
انا اتكلم عن حدث جلل سيصيب الأمه الأسلاميه في مقتل
نعم أيّ والله انها الطامه الكبرى بكل ما تحمله الكلمه من معنى وبكل المقاييس والأعراف الدوليه
اليكم يا أخوتي الخبر الذي تحصلنا علية من أحد أكبر المسؤلين في هذا البلد المعطاء في المملكه العربية السعودية
وقد تحريت منه شخصيآ مصداقية الخبر
الخبر هو
((ان الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا مع تواطئ بعض الدول الأوربية العظمى ومع اطلاع بعض الحكومات العربية على ان أمريكا تعد العدة للأستيلاء على المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية!!!!
وأن الأجتماع الذي لم تدعى الية السعودية المسمى الدول الصناعية الثمانية قد طرح فية نية الولايات المتحدة في الأستيلاء على مصادر النفط في السعودية..وأنها قدتبين ذلك من النقاط التالية:
أولآ/طلب الرئيس الأمريكي جورج بوش من الكونجرس الأمريكي25مليار دولار
قال بعض المحللين السياسيين ان المبلغ يعد لتمويل حرب قادمة تقودها أمريكا
أما (لأيران أو للسعودية).
ثانيآ/تدني مستوى الأقتصاد الأمريكي وذلك في عدم الأستطاعة في الأستيلاء على البترول العراقي وفشل لحملة على العراق لرفع الأقتصاد المتدني والذي وصفة بعض المحللين الأقتصاديين بأنه في الحضيض وأنه على شفى الأنهيار(لذلك تمت الموافقة على تمويلة للحرب القادمة والتي تعتبر بمثابت الورقة الأخيرة للحكومة للأنتشالها من الورطة الأقتصادية.
ثالثآ/تأجيل الهجوم على أيران حتى يكون هناك مايمولون به الحرب عليها لذلك تم تقديم المشروع السعودي لذلك.
رابعآ/ان الولايات المتحدة تنتظر كارثة طبيعية ربما تكون سببآ في أنهيار أعظم قوة في العالم
ان لم يتم تداركها بتمويل قوي نفطي(ربما يكون بسبب النيزك,أوبسبب ضربت القاعدة القادمه
والله اعلم).
خامسآ/ اتذكرون كلمت الشيخ اسامة بعد ضربت11سبتمبر حين قال:
((ان امريكا سوف تقوم بهجمة شرسه على العالم الأسلامي بدءآ بأفغانستان ثم العراق ثم المملكة العربية السعودية...وأردف الشيخ قائلآ..وأني احذرأمريكا من المواجهه مع المسلمين في بلاد الحرمين لأنها ستكون نهايتها الحتمية على أيدي الأسود في الجزيرة.))
سادسآ/سحب القوات الأمركية لكل جيوشها للمواجهه القادمة
وذلك من
1/أمريكا حيث حركت الأسطول البحري الكبير الذي يؤذن ببدأ وقتراب الحرب على السعودية.
2/العجلة الأمركية البريطانية في تسليم العراق ليتسنى لهم سحب الكم الهائل من جنودهما الى قطر والبحرين وقد أبلغ ملك البحرين بذلك.
3/تم سحب30,000جندي أمريكي من القاعدة في كوريا الجنوبية للأنظمام الى التدريب الكبير كما زعموا.
4/طلب أمريكا من بريطانيا للمشاركه بأكبر أسطولها وقد تم ذلك مؤخرآ.
5/التحركات الأمركيه المتمثله في الرئيس بوش في أوروبا ,ومعرضت فرنسا في المشاركة.
6/مشاركت حلف الأطلسي في المناورات البحرية.
7/معرفت الأسرة المالكة في السعودية بخبر الحملة الأمركية مسبقآ.
8/تصريح الرئيس الأمريكي بأنة قلق بشأن مستقبل النفط في السعودية من الأرهاب وأنها ستعمل على الحفاظ علين ان لزم الأمر.

والله الذي لااله الا هو
ثم أقسم بالله العظيم ان الحرب قادمة لا محالة
يامسلمون أعدوا العدة
يامسلمون تأهبوا للدفاع عن دينكم وعن الحرمين الشريفين
يامسلمون العدة العدة العدة
يامسلمون ..................
(((ألاّ هل بلغت اللهم فشهد؟؟؟؟ ألاّ هل بلغت اللهم فشهد؟؟؟؟ ألاّ هل بلغت اللهم فشهد؟؟؟؟

منقول :
http://www.islamic-minbar.com/forum/...a8140cd8724cd0

اطمئن فلن يحدث هذا لأسباب واضحة جدا :

1- أن السعودية بل ودول الخليج العربي كلها الآن تحت الاحتلال . لن أعدد لك عدد القوات والقواعد الموجودة .

2- أن التعاون بين حكومة آل سعود وادارة أمريكا لم ينقطع ولم يتأثر وكل ما يظهر من خلافات إنما هو تمثيلية لا أكثر لتتمكن حكومة آل سعود من تحقيق مطالب امريكا

3- ثم لا تنسى أخي الكريم وهذه نقطة خطيرة جدا تغيب عن أذهان الكثيرين وهي أنه بالتعاون بين دولة آل سعود وامريكا تم الزج بآلاف الشباب ليقاتلوا الاتحاد السوفيتي بدلا من أمريكا وقد قام ( المغفلون ) من خطباء الوهابية بالتطبيل والتزمير للجهاد الافغاني وما دروا المساكين انهم يقومون بدور مغفل نفعي حيث كان يصرف تذكرة لمن يريد الجهاد في أفغانستان غير ملايين الريالات التي تم ضخها عبر تبرعات المساجد للجهاد والمجاهدين المزعومين والكلام حول هذا الموضوع يطول ..

فاطمئن لن تحاربكم أمريكا

الأخ عمروس -- المهزوم يفعل أي شيء وليس مستبعد على أهل الكفر هذا.

ثم ياعمروس لماذا تقول أن خطباء الوهابية قاموا بالتطبيل والتزمير للجهاد في أفغانستان - بالله عليك كمم فيهك ولا تقول أن الجهاد ضد السوفيت في أفغانستان هو تغرير وتضليل.

من قالك بأنها لم تدعى لاجتماع الثمانية فهي كانت من ضمن المدعوين حتى ولي العهد السعودي من المتشجعين للحضور وتلبية الدعوة لكن بعدها أيش حصل الله أعلم ...

نقول ما قاله العبد الصالح نبي الأمة الأمي
"حسبنا الله ونعم الوكيل" احتلال السعودية هو احتلالنا واحتلال الاسلام !

ومن قالك بان السعودية ليست محتلة وجحافل الدول الصليبية على أرضها ماذا تفعل وكيف عملت هذه المعادلة (( احتلال السعودية )) = (( احتلالنا واحتلال للاسلام )) ؟؟؟!!!!

ام بيت الحرام فله رب يحميه وليست القوات السعودية ..

شكرا لطارح الموضوع ..واقول له ..

دع هؤلاء في نومهم العميق وحقدهم الدفين ...نعم ارض الحرمين هي مركز الاسلام وهي عرينه ..اذا كان عندكم البدليل فأفتونا ...اما من يقول ان للبيت رب يحميه ..فليقعد من القاعدين ولينتظر نزول الله من السماء ..المسلمون سوف يحاربون دفاعا عن عن ارض الحرمين ..اما انتم فأقعدوا ثبطوا الناس وبلبلوا وولولوا كالنساء .


اما هذا العضو المنحط المسمى بعمروس ..علماء اهل السنة ليس مغفلين .بل علمائكم الذين لا يهشون ولا ينبتون ببنت شفه ولا يعلمون عن شي ألا انتقاد الغير وهم أولى الناس بالنقد ،أصحاب مذهب متقوقع على نفسه .

الحمد لله نحن أهل الحق والاستقامة يهذا ولسنا حشوية حتى تخاطبنا بان ربنا في السماء ( استغفر الله العظيم ) تأدب عند مخاطبتي فخاطبني بعقيدتي أيها الحشوي هذا ديدنكم أيها الجهال الوهابية الابتعاد عن القرآن الكريم وتجاهلت سورة بأكملها سورة الفيل التي قصمت أبرهة ويكفي لله بأن له جنود في السماوات والارض يأمرها فتجعل الظالم هباءا منثورا من يريد ببيته المحرم بظلم .
ويكفيك بأن جيوش المسلمين لو أجتمعت ما ستمنع الضر عن بيت المحرم بل من جيوش المسلمين من ضرب الكعبة المشرفة بالمنجنيق مثل سيد الوهابية (( الحجاج بن يوسف )) عليه ما يستحق من الله ...

وهل انتم أهل أستقامة أصلا ..يستطيع كل شخص ان يسمي نفسه بما شاء ..وأعذرني فأني نسيت ان ربك ليس في السماء ..نسيت ان ربك في كل مكان ! في الشجر والحيوانات وفي الحمام وفي بطون ****** ...

للبيت رب يحميه قالها جد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الاسلام ..اما في الاسلام فالمسلمون هو الذين يدافعون بيوت الله الطاهرة ، انتهى عصر المعجزات يا جاهل .

اما ما ذكرته من أمر الحجاج ..فنحن لا نوافق الرجل فيما فعل ..وان كان له الحسنات الكثار ايضا ..يكفيه انه اباد أجدادك الخوارج والروافض .وارسل الجيوش حتى بلغت الصين وفرنسا الحاليه .هل فتحتم شيئا أنتم !


عقيتك يا هذا خليط ..كوكتيل من العقائد .لكم نصيب من المرجئة والصفرية والروافض ...لهذا لم نجدكم في تاريخ الا سيوفكم مشرعة على المسلمين ..فبئس القوم

أخي الحبيب لايفهارت

ربك دلوقتي فوق و لا تحت و لا في السكة؟

معلهش سؤال أصلي مش عارف مكانه،

عموماً خلينا منتظرين ..

(إبقى قابلني) :)

من قال لك أيها الجاهل أن أهل الحق والإستقامة يقولون أن الله في كل مكان
سبحانه ليس له مكان *** يحويه جل لا ولا زمان
بخلقه لكل شيء نشهد *** وأنه في ملكه منفرد
ليس له شبه ولا نظير *** ولا وزير لا ولا مشير
ليس له فوق ولا تحت ولا *** قبل ولا بعد فكل حظلا
كذا يمين وشمال والذي *** إليه تعزى حادث بذي احتذي
ولم يزل وليس شيء معه *** وعالم من قبل أن يصنعه
بكونه ولونه وشكله *** وما إليه صائر بفعله
فالله في كل مكان بعلمه وقدرته وحفظه
ويصدق ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا من الدعاء"
قال الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي :" قال البدر بن الصاحب في تذكرته : في الحديث إشارة إلى نفي الجهة عن الله تعالى"
والدليل على أنه مستغن عن المحل أنه لو افتقر إلى المحل لزم أن يكون المحل قديما لأنه قديم أو يكون حادثا كما أن المحل حادث وكلاهما كفر.
وروي عن الإمام علي كرم الله وجهه قوله :" كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " وقوله أيضا :" إن الله خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته"
وإن شئت أن تعرف أقوال أئمة المذاهب الأربعة في ذلك فعليك بقراءة كتاب " غاية البيان في تنزيه الله عن الجهة والمكان " إعداد قسم الأبحاث والدراسات الإسلامية في جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية ط : دار المشاريع
ولكن أيها الجاهل بما أنك تعتقد بأن ربك له يد وعين وساق وووو... الخ صورته في عقلك جسما فكبر عليك أن يكون في كل مكان بجسمه حسب عقيدتك الفاسده الكاسده
ونعم للبيت رب يحميه سواء في الجاهلية أم في الإسلام يا جاهل.
أما عن الحجاج فلا داعي للحديث عنه فإن فضائعه قد أزكمت الأنوف يكفي أنه ضرب بيت الله الحرام بالمنجنيق أيها الجاهل.
أما كوكتيل عقيدتنا كما تزعم فهي مستمدة من كتاب الله ومن سنة رسول الله الذي قال عنهما شيخك الطحان ( لا خير فيهما)
ولو جئنا بمقياسك الذي وضعت فالمرجئة والصفرية والروافض فهؤلاء ممن يقولوا ( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
أما عقيدتك فهي خليط من عقائد اليهود والنصاري فهنيئا لك بهم
أما سيوفنا فلم تشرع إلا لنصرة الدين والقيام ضد الظلم والطغيان ولقد عاش في كنف أهل الحق والإستقامة جميع أتباع المذاهب الإسلامية بكل عزة وكما هو حاصل الآن في عمان الحبيبة

انقضاض أمريكي وشيك على السعوديه قضيه قديمه كثير ما يثيرها الوهابيه من انحاء العالم لأغراض دعائيه وتلميعيه ودفاعيه
لكن قولك ان المجاهدين الذين حاربوا الشيوعيين في أفغانستان بأموالهم وأرواحهم دفاعا عن أرض الاسلام كانوا من المغفلين يجانب الصواب وفيه ظلم كبير لهم

الذين ذهبوا للقتال في افغانستان لما رجعوا إالى السعودية و جدوا الكفر و الفسق فلما قالوا كفوا نفاقا قال ولي العهد

الفئة الضالة

يا إخوة يا وهابية بعد كل هذه الأدلة الي طرحناها عليكم كل ما تجيوا تردوا ويش تقولوا

وانتو هيش سويتوا علماءكم بكم

و أقولكم نحن ما سوينا شئ لكن وين الي سويتوه أنتوه شبابكم أفسق شباب و أنا شاهد و بناتكم الله يعلم بحالهن
و علماءكم مثل الزبد شوفوا أشكالهم في المجد الكذب واضح في عيونهم يحوروا الدين لمصلحة ولاة أمركم

لعن الله النفاق و المنافقين

الدولة السعودية دولة علمانية من الطراز الأول قتلت الإسلام في مهده
المذهب الوهابي طفيل يتغذى على دم الأمة

لولا الدولة و قوتها لانتهاء المذهب الوهابي من زمان ولولا المذهب الوهابي لانتهت الدولة اتلسعودية من زمان و لكن قدر الله أن جعل الحرمين في أيدي الوهابية كما جعل الأقصى في أيدي اليهود
عسى أن يفك أسرها جميعا


و الله المستعان على ما تصفون

الجهل داء لا يمكن شفائه وخاصة في أفراخ الحشوية الذين لا يفقهون إلا ترديد ما يكتبه بعض الجهال في المنتديات يعني مثل البغبغاوات ونطالبك أيه الحشوي بالدليل .


غريب جهلك وهل لربك الذي تظنه قابع في السماء أنتهت قوته وترك بيته لكم أنتم الحشوية لتحموه بعقولكم الخاوية وقوتكم التي سفكتم بها الإسلام والمسلمين في الجزيرة العربية وما حولها وكفرتم من بقى منهم .


وهل سعيد بن المسيب وأحفاد الرسول والصحابة الذين قتلهم من الخوارج يا هذا ..

بأجدادنا المسلمين أصحاب العقيدة الصافية مهدنا لفتح هذه البلدان يا جاهل في زمن أبوبكر وعمر فكانت نيتهم أنقاذ العباد من عبادة العباد لعبادة الواحد القهار .
اما من تعنيهم ملوك بني أمية فهم فتحوا هذه البلدان لجلب الجواري وزيادة الضرائب ولرقص بالأوتار وتمتع بمالذ وطاب من شهوات الدنيا ...

بارك الله فيك على هذا الرد المفحم

بهذا النزاع تفرقت امتنا الاسلاميه الله يهديكم بس
وكل يدعي انه سيد وليس لأفعاله سأددوا

أي تخبط تعيشه انت ! طلبتك بأن تذكر لي اين يوجد ربك ! فأتيتني بأبيات شعر :مفتر: عجبا ! تستدل بوجود ربك بأبيات شعر ..كان الاجدر بك ان تذكر قائلها حتى تضعنا في الصورة :D

والطامة الكبرى ..أستشهداك باقوال علماء اهل السنة !

حتى البهائية يقولوا لا اله الا الله محمدا رسول الله ! ...تعرف البهائية أصلا انت !

اما ادعائك بأن جميع المذاهب تعيش في كنف اهل الاستقامه !! ..كأنك نسيت أن هذه الارض هي ارضنا ولا تظن في نفسك اننا وافدون عليها مثل الشيعة ! ..أصحى يا غافل ..مسألة التعايش هذه لا بد منها . .واعيد لك الجملة حتى تعلقها في أذنيك ..نحن هنا لسنا ضيوفا عليك .هذه بلادنا كما هي بلادكم . :cool:

أترك عنك المخمخة الفاضية .

طوال عمري لم أسمع بأن أباضيا راح يجاهد في سبيل الله مقارنة بعدد قليل من أهل السنة في عمان راحوا للجهاد ..المهم انه فيهم احد راح ..

اما اعترافك بأنك لم تفعل شي فهو صحيح لم ولن تفعل شي ..لا تظن انك سوف تفعل شي ..انتم هكذا لا جهاد ولا وعلم ولا دين ! ..

اما أتهامكم لعلماء الاسلام بأن الكذب يبان في وجوههم ...قد لا تصدقهم بسبب ان العلة فيك وليست فيهم ..فكرك منحرف فعندما يسمع كلام يخالفه لا يستسيغه .

وتشبه المسلمين باليهود ! هذا من الحقد الدفين على أهل السنة ولكن لا ضير فهو ياتي منكم ..ومنكم الخير منقطع

:ضحك: :ضحك: :ضحك: :ضحك:

صحيح لا مانع لديك .لانك تحت حماية البريطانيين وتدفع الجزية وانت صاغر ، اما الدفاع عن ارض الاسلام فهذا لا يعنيك ، لان الامريكان سوف يسحقون الوهابية ! أعداءكم ..أيضا لامانع لتزويد الامريكان بالوقود وفتح القواعد الجوية لهم ..هذا كله لا مانع لديك ..

اتمنى ان اعرف متى ستمانع ! اختار ..لما يبيض الديك ! او تصلي غابشوه :ضحك:

اما التكفير ، فأنتم تستحقونه والسباب انتم اهله ...وكفى !

هاه ليش غيرت الرد وعدلت فيه ! ! عادي تراك طلعت مكنون قلبك ..وقلوبكم !

ولا تظن انه ما نعرف نواياكم ....

تأبر ألبي انته شو مهزوووم. حبيب البي انتا...

السلام علیکم
کل من اشیاخی واساتذة عمروس وسقط القناع ومحب العدل انا نقلت الموضوع من منتدى وكنت اريد رايكم في الموضوع لان التلميذ يحب ان يسمع كلام مشائخه ويتبع نصائحهم، اما ما لم اتوقعه ان يحصل من ردود بين الاخوه في موضوعى وان يشتم فيه علماء المذاهب ويحول الموضوع الى سب وشتم وقدح في البعض هذا لااحد يرضاه ،
هذا واني ارجوا من مشرف السبله الدنيه ان يحذف الموضوع ويلغيه من السبله الدنيه لاني لااريد ان اكون السبب في هذا ولااريد ان اتحمل اوزار او ذنب احد ومن الان اعاهد نفسي لا ادخل اي موضوع الا كنت متاكد منه ،
هذا واني اريد ان اشكر كل من شيخي عمروس وسقط القناع على ما قدماه من نصيحه وراي ،واما باقي الاخوه فالبعض مشكور على رايه واما البعض فهداه الله على كلامه ،وهذا اني اعتذر لكل شخص عن اي اساءه اساتها اليه اوفي طريقة كتابت كلامي اذا فيها اساءه لاحد ، واني اطلب من الاخوه ومشائخي الكرام ان يدعوا لى بالتوفيق والهدايه والسداد لاني انا الان في بلاد الغربه خارج وطني الحبيب عمان للدراسه ومقبل على امتحنات .

وهذا الى لقاء قريب ليس ببعيد ،{واخص بطلب الدعاء لى كل من شيخي سقط القناع و محب العدل}
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

بداية نحن بحمد الله لا نعيش أي تخبط فعقيدتنا صافية نقية مستمدة من كتاب الله ومن سنة رسول الله التي (قلتم لا خير فيهما)
والرب جل جلاله لا يسأل عنه بأين أيها الجاهل فهو في السماء إله وفي الأرض إله ولكن ساءك ما أوردته من أقوال أهل السنة في نفي المكان عنه سبحانه وأضيف هنا دليلا آخر لأهل السنة في نفي المكان عن الله ليزدداد غيظك . فعلا هو طامة كبرى لك وأي طامة
قال الحافظ البيهقي الشافعي في كتاب الأسماء والصفات :
باب ما جاء في العرش والكرسي (ص/400) :" استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عنه ـ أي عن الله ـ بقول النبي صلى الله عليه وسلم :" أنت الظاهر فليس فوقك شيء ،وأنت الباطن فليس دونك شيء" وإذا لم يكن فوقه شيء ولا دونه شيء لم يكن في مكان
ولا بأس بهذا أيضا ليزداد غيظك أكثر فأكثر
قال الشيخ إمام الحرمين عبدالملك بن عبدالله الجويني (478هـ):" ومذهب أهل الحق قاطبة أن الله سبحانه وتعالى يتعالى عن التحيز والتخصص بالجهات " الإرشاد (ص:58)
أما عن أبيات الشعر فأنت من عمان وهذه بلادك كما هي بلادنا وحري بك أن تعرف علماء أهل عمان فلا يوجد في عمان من لا يعرف الشيخ نور الدين السالمي رحمه الله صاحب الأبيات
من أي مكان ظهرت البهائية يا هذا هل من بين أهل الحق والإستقامة أم من ........؟؟؟؟!!!
أما مسألة التعايش التي لا بد منها فأنت تقولها لأنك في مركز ضعفك أما لو كنت في مصدر قوة وإتيح لك ذلك وهيهات هيهات لنسيت مسألة التعايش وأتبعت فتاوى علماءك في أهل الحق والإستقامة .
ويكفي ما يحدث من قتل المسلمين في المساجد في البلاد التي يكون لكم فيها سلطة كبرى
أتمنى أن تعي ما تكتب يا جاهل (وإن عدتم عدنا )

هل لديك مستند تاريخي من كتبكم يثبت ان الارض هي ارضكم ؟
انتم دائما تطلبون الدليل وتكذبون كتب الاباضية , وانا اقول لك نعم هنالك من اهل السنه من هم عمانيون اصليون , وهنالك من هم وافدون, ولكن عندما نقرا كتب التاريخ نرى ان العمانيين الذين يعتنقون مذهب اهل السنه الان كان اجدادهم من اصول اباضية , وقد رايت اسرا تعتنق مذهب اهل السنه واصولها بيوت اباضية علمية , على كل حال بامكانك قراءة كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد)لمؤلفه ابن بشر الحنبلي
لترى كيف اجبر الوهابية اهل عمان على اعتناق المذهب الوهابي في ذلك الوقت,وهنا اريد ان انقل
نصا لياقوت الحموي المتوفى 626هـ في كتابه معجم البلدان ج4 ط1 1990م دار الكتب العلمية

حيث يذكر عمان وتعريفها ويقول بعد كلام
(... واكثر اهلها في ايامنا خوارج اباضية ليس بها من غير هذا المذهب الا طارىء غريب وهم لايخفون ذلك ) ص 169في اي قرن كان هذا الكلام ؟

على كل حال انا لست من دعاة التحزب وانما هو توضيح فانا اعيش والحمد لله في قرية تجمع المذاهب الثلاثه وغالبية الناس فيها ليس لهم اهتمام بهذه الامور

الامر الثاني نشر الاسلام
الاباضية ساهموا كما ساهم غيرهم من المذاهب في نشر الاسلام , ويشهد بذلك غيرنا وليت احدا من الباحثين يجمع جهود الاباضية في نشر الاسلام في كتاب واحد حتى يرها بعض الناس الذين لايقراون

ولكنني لا ارى دورا للوهابيه في نشر الاسلام اللهم الا نشرهم للعقيدة الوهابية وذبحهم الناس
http://216.7.174.116/avb/showthread.php?t=136606

اما علماؤنا فالحمد لله هم ليسوا وراء كل ناعق يفتون اليوم بكذا وغدا بضده ارضاء للحكام

بصراحة أنت اللي حاقد انظر إلى كلامك :confused:

و الحقد داخل مستقر و من أقل و أبسط موقف انكشفت :confused:



و على فكرة أنا ما قلت أن بيت الله الحرام في يد السنة أنا قلت أنه في يد الوهابية :confused:

و لولا أنا جربت على أيدكم المر ما حكمت عليكم بهذا الحكم

أخبث الناس أنتم و طامة الأسلام أنتم و اعلم أخي أننا قد بعنا أروحنا للرحمن فلا يضرنا كلامك و أنت و من هو على شاكلتك جسد بلا روح و حق للعاقلاء من أهل السنة أن يمقتوكم

و أقول لك يا أخي أن كنت تراني أخاك لقد عانيت المر من تعصبكم الأعمى و أنل لا أدري من أنتم - و عانيت المر منكم حتى بعد علمي بكم وحكمي فيكم

سرطان طفيلي مزق أمة الأسلام بسبب جهل و طمع و انظر موضوع الأخ الناصح بالحق (الوهابية الأصل و الهدف) و كفى به ردا عليك. ;)

و اعلم أنني ما كتبت ما كتبت إالا ردا عليك و لا أضمر حقدا لك و لا غيرك من المسلمين و اعلم
أنني قررت أن أقطع صلتي بمواضيع المذاهب فقد تعبت من تعصبكم و قلة أدبكم . :معصب:

و لو جمعت يوما معك في مسجد أو أي مكان فاعلم أنني لن ألقاك إلا بأبتسامة :) :) :)

رحم الله أمة محمد و جمع شملها على خير و خلاصها من فكر الملحدين وجعلها في أيادي آمنة تخف الله في السر و العلن تبغي مرضاة ربها لا رضى الناس.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخوك في دين الله

الملقب بسحلا

قال العلامة الجليل أبو نبهان رحمه الله تعالى:

:)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
أولاً: نحن نؤمن بأن الله في كل مكان بقدرته لا بذاته وهذا واضح وبين، في حين أنتم تقولون بأن الله في السماء ثم تحصرونه بالعرش ، فهل الرجل الذي في الجبل أقرب إلى الله ممن في السهل؟
ثانياً : الله يحمي بيته بجيوشه ، فقد يحميه بأيدي المسلمين وربما بطير تحمل حجارة من سجيل ، وببساطة بما شاء ، وأما قولك أن عصر المعجزات قد انتهى فأقول لك : ولو ضربت أمريكا البيت الحرام بقنبلة نووية - لا قدر الله - فكيف ستحمونه؟
أليس بمعجزة من الله؟؟
ثالثاً : قولك يعني أنك توافق الحجاج عل قتل من قال " لا إله إلا الله محمد رسول الله "، وتوافقه على قتال المسلمين و قتلهم ؟؟
وبالنسبة لفتوحاتنا نحن فيكفيك تحريرنا للبصرة حتى صارت تدفع الجزية لنا ، وقتالنا للبرتغاليين وطردنا لهم ، وفتحنا لزنجبار ، وارسالنا التجار والبعثات للهند وللصين ولغيرها من الأقطار ، ويكفيك انشائنا لنظام الإمامة في حين كنت تتخبطون من دولة لأخرى ومن نظام فاسد لأفسد منه..
رابعاً: نحن عقيدتنا نأخذها من القرآن والسنة ولا تكفر غيرنا ..يعني لا نقول أنه بقية المسلمين كلهم على خطأ بل نحن نؤمن بوجود صحة في المذهب وخطأ فيه ونأخذ من كتب المسلمين جميعاً ما يوافق كتاب الله وسنة نبيه ، ولكن أنتم من لا يوافقكم من المسلمين فهو " كافر " حل دمه وماله وعياله ، ومن النصارى واليهود فهو " موالي " لا يجوز قتله واستباحة دمه !!
فأنتم أخذت من النصارى فكرة " المطهر " ، ومن اليهود عقيدة التجسيم وأن الله نزل فصارع يعقوب فغلب يعقوب الرب ، ومنهم فكرة رؤية الباري ...الخ
خامساً : نحن لم نكفر مسلماً ولم نقتل واحداً منهم إلا للدفاع عن النفس ، ولكن أنتم كفرتم الإباضية وأحللتم دمائهم وواليتم اليهود والنصارى وجلبتموهم لقتال المسلمين في العراق ، وخذلتم المسلمين في فلسطين ...الخ
وشكرا ،،
:cool:

يا حبيبي ... وهل كان أجدادك القاطنين في هذه البلاد حشوية ، أم أنك نسيت الغزو الوهابي (الحشوي) ;)

ياربنا انا نسأل العفو والعافيه ولا تعذبنا بذنوبنا

{وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون، ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون}

من قال لك ان الله في السماء!!!!!!

رب كلمة تهوي بك إلى قعر جهنم فاستغفر الله الذي لا يحده زمان ولا مكان.

هذه مقتطفات من كتاب غـــاية البيان في تنزيه الله عن المكان
وهو نُقول لأقول العلماء من الحفاظ والمحدثين والقراء والمفسرين والمجتهدين
من المذاهب الأربعة وغيرها على تنزيه الله عن المكان والجهة
______________
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم وبعد،
أخي القارئ، اعلم أن العقيدة المنجية هي اعتقاد أن الله موجود بلا مكان ولا يسكن السماء ولا يجلس على العرش كما تقول اليهود والنصارى والمشبهة من الذين يدعون الاسلام. فاعتقاد اهل الحق، ان الله منزه عن التغير والحدوث. فالله كان موجوداً قبل خلق المخلوقات، كان موجوداً قبل المكان، قبل السماء وقبل الجهات، وقبل العرش وقبل الماء، وقبل كل شىء.
وهذا مصداق قول رسول الله: "كان الله ولم يكن شىء غيره".
فالله لا يتغير، موجود قبل الخلق بلا مكان وهو الآن على ما عليه كان.
قال سيدنا علي كرم الله وجهه: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان".
أما أهل الحق، فقد أجمعوا على تنزيه الله عن المكان والجهات والحد والتغير والحدوث والجلوس والقعود وغيرها من العقائد التي تبثها المشبهة بين المسلمين.
يلي ذكر النقول من المذاهب الأربعة وغيرها على أن أهل السنة يقولون:
الله موجود بلامكان ولاجهة.
ا- قال مصباح التوحيد ومصباح التفريد الصحابي الجليل والخليفة الراشد سيدنا علي رضي الله عنه (40 هـ) ما نصه (1): (كان- الله- ولا مكان، وهو الان على ما- عليه- كان اهـ. أي بلا مكان.
2- وقال أيضا (2): "إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لا مكانا لذاته" أ هـ.
3- وقال أيضا (3): (من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود" اهـ. (المحدود: ما له حجم صغيرا كان أو كبيرا)
4- وقال التابعي الجليل الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم (94 هـ) ما نصه (4): (أنت الله الذي لا يحويك مكان" أ هـ.
5- وقال أيضا (5): (أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا) اهـ.
6- وقال الإمام جعفر الصادق (6) بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين رضوان الله عليهم (148 هـ) ما نصه (7): "من زعم أن الله في شىء، أو من شىء، أو على شىء فقد أشرك. إذ لو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان في شىء لكان محصورا، ولو كان من شىء لكان محدثا- أي مخلوقا" أ هـ.
7- قال الإمام المجتهد أبو حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه (150 هـ) أحد مشاهير علماء السلف إمام المذهب الحنفي ما نصه (8): "والله تعالى يرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة" اهـ.
8- وقال أيضا في كتابه الوصية (9): "ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق" اهـ.
9- وقال أيضًا (10): " قلت: أرأيت لو قيل أين الله تعالى؟ فقال- أي أبو حنيفة-: يقال له كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء" اهـ.
15- وقال أيضا (11): "ونقر بأن الله سبحانه وتعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة إليه واستقرار عليه، وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج، فلو كان محتاجا لما قدر على إيجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين، ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ.
وهذا رد صريح على المشبهة المجسمة أدعياء السلفية الذين يسمون أنفسهم الوهابية ويزعمون أن السلف لم يصرحوا بنفي الجهة عن الله تعالى. فإن أبا حنيفة رأس من رءوس السلف الذين تلقوا العلم عن التابعين، والتابعون تلقوا العلم عن الصحابة رضي الله عنهم، فاحفظ هذا أخي المسلم فإنه مهم في رد افتراءات الوهابية على علماء السلف.
ونلفت النظر إلى أن أتباع أبي حنيفة أي الذين هم على مذهبه سواء في لبنان وسوريا وتركيا وأندنوسيا والهند وغيرها من البلدان على هذا المعتقد أي ينزهون الله تعالى عن التحيز في جهة فوق العرش ويقولون الله موجود بلا كيف ولا جهة ولا مكان، إلا من لحق منهم بأهل التجسيم الذين فتنوا بالوهابية وغرتهم الحياة الدنيا أو فتنوا بابن تيمية رافع لواء المجسمة في القرن السابع الهجري كابن أبي العز الحنفي الذي فتن به أي ابن تيمية فشرح العقيدة الطحاوية على خلاف منهج أهل الحق عامة وأهل مذهبه خاصة، فقد حشا شرحه وملاه بضلالات ابن تيمية، فإنه كالظّل له، ومما ذكره (12) في هذا الشرح من عقيدة ابن تيمية أن أهل السنة على زعمه يقولون بفناء النار أي عنده وعند ابن تيمية وعند الوهابية عذاب الكفار والمشركين والوثنيين الذين حاربوا الله وأنبياءه في نار جهنم ينتهي وينقطع مكذبين قول الله تعالى: (وَلَا يُخَفَّفُ عَنهُم مِن عَذَابِهَا) (سورة فاطر/36). ومما ذكره (13) أيضا من عقيدة ابن تيمية قوله بأزلية نوع العالم التي أخذها ابن تيمية عن الفلاسفة أي على زعمهم أن الله لم يخلق نوع العالم إنما خلق الأفراد فقط والعياذ بالله.
وقد اتفق علماء الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها منذ زمن الصحابة إلى يومنا هذا على أن هاتين العقيدتين هما عقيدتان كفريتان لما في ذلك من تكذيب الله ورسوله، ومما علم من الدين بالضرورة أن النار باقية إلى ما لا نهاية له لأن الله شاء لها البقاء، وأن العالم كله مخلوق لله نوعه وأفراده، وهذا توارثه المسلمون خلفًا عن سلف لا يناقضه ولا يعارضه إلا من استحوذ الشيطان على قلبه وأضله الله وطمس على بصيرته.
ومن العجب مع ما في هذا الشرح لابن أبي العز الحنفي من ضلالات كثيرة أن الوهابية استحسنته وصاروا ينشرون هذه العقيدة الفاسدة بين المسلمين ويتدارسونه فيما بينهم، حتى قرروا تدريس هذا الشرح في المعاهد والكليات بالرياض (14) وادعوا (15) أن هذا الشرح يمثل عقيدة السلف أحسن تمثيل.
ونقول نحن: والذي أرواحنا بيده لقد كذبوا في ادعائهم وافترائهم على السلف كما هو دأبهم، وستكتب شهادتهم ويُسألون.
_______________________
(1) و (2) الفرق بين الفرق لأبي منصور البغدادي (ص/333).
(3) حلية الأولياء: ترجمة علي بن أي طالب (73/1).
(4) و (5) إتحاف السادة المتقين (4/ 380).
(6) كان من سادات أهل البيت فقها وعلما وفضلاً (أنظر الثقات لابن حبان 6/ 131).
(7) ذكره القشيري في رسالته المعروفة بالرسالة القشيرية (ص/ 6).
(8) ذكره في الفقه الأكبر، أنظر شرح الفقه الأكبر لملا علي القاري (ص/ 136- 137).
(9) الوصية: (ص/ 4)، ونقله ملا علي القاري في شرح الفقه الأكبر (ص/138).
(10) الفقه الأبسط ضمن مجموعة رسائل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 25). ونقل ذلك أيضا المحدث الفقيه الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي في كتابه الدليل القويم (ص/ 54).
(11) كتاب الوصية، ضمن مجموعة رسائل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 2)، وذكره الشيخ الهرري
في كتابه الدليل (ص/ 54)، وملا علي القاري في شرح الفقه الأكبر (ص/ 75) عند شرح قول الإمام: ولكن يده صفته بلا كيف".
(12) ذكر ذلك عند الكلام على قول الطحاوي (والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا ولا تبيدان" : (ص/ 427 سطر 16 و. 2)، ط 9، عام 08 14 هـ.
(13) ذكر ذلك عند الكلام على قول الطحاري: "ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق): (ص/32 1 سطر 5- 6)، ط 9، عام 1988 ر.
(14) صحيفة 9 من الشرح.
(15) صحيفة 5 من الشرح.

تابع غاية البيان في تنزيه الله عن الجهة والمكان
وأما تكفير الإمام أبي حنيفة لمن يقول: "لا أعرف ربي فى السماء أو في الأرض "، وكذا من قال: "إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أو في الأرض " فلأن قائل هاتين العبارتين جعل الله تعالى مختصا بجهة وحيز ومكان، وكل ما هو مختص بالجهة والحيز فإنه محتاج محدث بالضرورة. وليس مراده كما زعم المشبهة إثبات أن السماء والعرش مكان لله تعالى، بدليل كلامه السابق الصريح في نفي الجهة والمكان عن الله.
وقال الشيخ الإمام العز بن عبد السلام الشافعي في كتابه "حل الرموز" في بيان مراد أبي حنيفة ما نصه (1): "لأن هذا القول يوهم أن للحق مكانا، ومن توهم أن للحق مكانا فهو مشبه " اهـ، وأيد ملا علي القاري كلام ابن عبد السلام بقوله (2): "ولا شك أن ابن عبد السلام من أجل العلماء وأوثقهم، فيجب الاعتماد على نقله " اهـ.
11- وقال الإمام المجتهد محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه إمام المذهب الشافعي (204 ص) ما نصه (3): "إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته " اهـ.
12- وأما الإمام المجتهد الجليل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (241 هـ) رضي الله عنه إمام المذهب الحنبلي وأحد الأئمة
_______________________
(1) نقله ملا علي القاري في شرح الفقه الأكبر بعد أن انتهى من شرح رسالة الفقه الأكبر (ص/ 198).
(2) المصدر السابق.
(3) إتحاف السادة المتقن (2/ 24).
_______________________
الأربعة، فقد ذكر الشيخ ابن حجر الهيتمي أنه كان من المنزهين لله تعالى عن الجهة والجسمية، ثم قال ابن حجر ما نصه (1): "وما اشتهر بين جهلة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد من أنه قائل بشىء سن الجهة أو نحوها فكذب وبهتان وافتراء عليه " اهـ.
13- وقال الصوفي الزاهد ذو النون المصري (245 ص) ما نصه (2):
"ربي تعالى فلا شىء يحيط به رفو المحيط بنا في كل مرتصد
لا الأين والحيث والتكييف يدركه ولا يـحـد بـمـقـدار ولا امـد
وكـيـف يـدركـه حـد ولـم تـره عين وليس له ير المثل من أحد
أم كـيف يبلغه وهـم بلا شبه وقد تعالى عن الأشباه والولد" اهـ
14- وسئل ذو النون عن معنى، فقال (3): أثبت ذاته ونفى مكانه، فهو موجود بذاته والأشياء موجودة بحكمة كما شاء سبحانه ! اهـ.
15- وكذا كان على هذا المعتقد الإمام شيخ المحدثين أبو عبد الله محمد ابن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح (256 هـ) فقد فهم شراح صحيحه أن البخاري كان ينزه الله عن المكان والجهة.
قال الشيخ علي بن خلف المالكي المشهور بابن بطال أحد شراح البخاري (449هـ) ما نصه (4): "غرض البخاري في هذا الباب الرد على
_______________________
(1) الفتاوى الحدينية (ص/ 144).
(2)- حلية الأولياء ترجمة ذي النون المصري (9/388)
(3)- الرسالة القشيرية (ص/6).
(4) فتح الباري (13/416).
_______________________
الجهمية المجسمة في تعلقها بهذه الظواهر، وقد تقرر أن الله ليس بجسم فلا يحتاج إلى مكان يستقر فيه، فقد كان ولا مكان، وانما أضاف المعارج إليه إضافة تشريف، ومعنى الارتفاع إليه اعتلاؤه- أي تعاليه- مع تنزيهه عن المكان " اهـ.
وقال الشيخ ابن المنيِّر المالكي (695 هـ) ما نصه:"جميع الأحاديث في هذه الترجمة مطابقة لها إلا حديث ابن عباس فليس فيه إلا قوله "رب العرش" ومطابقته، والله أعلم من جهة أنه نبه على بطلان قول من أثبت الجهة أخذا من قوله (ذِى المَعَارِجِ) (سورة المعارج/3) ، ففهم أن العلو الفوقي مضاف إلى الله تعالى، فبيَّن المصنف- يعني البخاري- أن الجهة التي يصدق عليها أنها سماء والجهة التي يصدق عليها أنها عرش، كل منهما مخلوق مربوب محدث، وقد كان الله قبل ذلك وغيره، فحدثت هذه الأمكنة، وقدمه يحيل وصفه بالتحيز فيها" اهـ، نقله عنه الحافظ ابن حجر وأقره عليه (1).
16- وقال الإمام الحافظ المجتهد أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (310 هـ) ما نصه (2): "القول في الدلالة على أن الله عز وجل القديم الأول قبل كل شىء، وأنه هو المحدث كل شىء بقدرته تعالى ذكره فمن الدلالة على ذلك أنه لا شىء في العالم مشاهد إلا جسم أو قائم بجسم، وأنه لا جسم إلا مفترق أو مجتمع، وأنه لا مفترق منه إلا وهو موهوم فيه الائتلاف إلى غيره من أشكاله، ولا مجتمع منه إلا وهو موهوم فيه الافتراق، وأنه متى عدم أحدهما عدم الآخر معه، وأنه إذا اجتمع الجزءان
_______________________
(1) فتح الباري (13/ 418- 419).
(2) تاريخ الطبري (1/ 25).
_______________________
منه بعد الافتراق، فمعلوم أن اجتماعهما حادث فيهما بعد أن لم يكن،. وأن الافتراق إذا حدث فيهما بعد الاجتماع فمعلوم أن الافتراق فيهما حادث بعد أن لم يكن. وإذا كان الأمر فيما في العالم من شىء كذلك، وكان حكم ما لم يشاهد وما هو من جنس ما شاهدنا في معنى جسم أو قائم بجسم، وكان ما لم يخل من الحدث لا شك أنه محدث بتأليف مؤلف له إن كان مجتمعا، وتفريق مفرق له إن كان مفترقا, وكان معلوما بذلك أن جامع ذلك إن كان مجتمعا، ومفرقه إن كان مفترقا من لا يشبهه ومن لا يجوز عليه الاجتماع والافتراق وهو الواحد القادر الجامع بين المختلفات الذي لا يشبهه شىء، وهو على كل شىء قدير. فبين بما وصفنا أن بارىء الأشياء ومحدثها كان قبل كل شىء (1)، وأن الليل والنهار والزمان والساعات محدثات، وأن محدثها الذي يدبرها ويصرفها قبلها (3)، إذ كان من المحال أن يكون شىء يحدث شيئا إلا ومحدثه قبله، وأن في قوله تعالى ذكره (فَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ {17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ {18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ {19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ
سُطِحَتْ {20})(الغاشية)، لأبلغ الحجج وأدل الدلائل لمن فكر بعقل واعتبر بفهم على قدم بارئها، وحدوث كل ما جانسها، وأن لها خالقا لا يشبهها" اهـ.
17- ثم قال (3): "فتبين إذا أن القديم (4) بارىء الأشياء وصانعها هو
_______________________
(1) أي وقبل الزمان والمكان وغيرهما من المخلوقات.
(2) ومن ضرورة العقل أن يكون خالق الزمان والمكان والجهة لا يجري عليه زمان ولا ينحل في الأماكن بعد خلقه الزمان والمكان والجهة، لأن التغير من صفات المخلوقات فتنبه.
(3) تاريخ الطبري (1/ 26).
_______________________
الواحد الذي كان قبل كل شىء، وهو الكائن بعد كل شىء، والأول قبل كل شىء، والآخر بعد كل شىء، وأنه كان ولا وقت ولا زمان ولا ليل ولا نهار، ولا ظلمة ولا نور ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا نجوم، وأن كل شىء سواه محدث مدبر مصنوع، انفرد بخلق جميعه بغير شريك ولا معين ولا ظهير، سبحانه من قادر قاهر" اهـ.
18- وقال أيضا عند تفسير قول الله تعالى: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ) (سورة الحديد/3) ما نصه (1): لا شىء أقرب إلى شىء منه كما قال: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) سورة ق/16).
أي أن القرب المسافي منفيٌّ عن الله، فالذي في رأس الجبل والذي في أسفل الوادي هما بالنسبة إلى الله تعالى من حيث المسافة على حد سواء لأن الله تعالى منزه عن القرب الحسّي أي القرب بالمسافة، أما القرب المعنوي فلا ينفيه هذا الإمام ولا غيره من علماء المسلمين. فهذا دليل ءاخر أن السلف كانوا ينزهون الله عن الجهة.
19- وقال اللغوي إبراهيم بن السري الزجاج أحد مشاهير اللغويين (311 هـ) ما نصه (2): العلي: هو فعيل في معنى فاعل، فالله تعالى عال على خلقه وهو عليٌّ عليهم بقدرته، ولا يجب أن يذهب بالعلو ارتفاع مكاني، إذ قد بينا أن ذلك لا يجوز في صفاته تقدست، ولا يجوز أن يكون على أن يتصور بذهن، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ.
_______________________
(1) جامع البيان (مجلد13/جزء 27/215).
(2) تفسير أسماء الله الحسنى (ص/48).
_______________________
20- وقال أيضا (1): "والله تعالى عال على كل شىء، وليس المراد بالعلو: ارتفاع المحلِّ، لأن الله تعالى يجل عن المحل والمكان، وإنما العلو علو الشأن وارتفاع السلطان " اهـ.
21- وقال الإمام الحافظ الفقيه أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي الحنفي (321 هـ) (2) في رسالته (العقيدة الطحاوية) ما نصه: "وتعالى- أي الله- عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " اهـ.
22- وقال إمام أهل السنة أبو الحسن الأشعري (324 هـ) رضي الله عنه ما نصه (3): " كان الله ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج إلى مكان، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه " اهـ أي بلا مكان ومن غير احتياج إلى العرش والكرسي. نقل ذلك عنه الحافظ ابن عساكر نقلا عن القاضي أبي المعالي الجويني.
23- وقال أيضا ما نصه (4): "فأما الحركة والسكون والكلام فيهما فاصلهما موجود في القرءان وهما يدلان على التوحيد، وكذلك الاجتماع والافتراق، قال الله تعالى مخبرا عن خليله إبراهيم صلوات الله عليه وسلامه –( لَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ) (الانعام/76) في قصة أفول الكوكب والشمس والقمر وتحريكها من مكان إلى مكان ما دل على أن ربه عز وجل لا يجوز عليه شىء من ذلك، وأن من جاز عليه الأفول والانتقال من مكان إلى مكان فليس بإله " اهـ.
_______________________
(1) المصدر السابق (ص/ 60).
(1) الطحاوي هو من علماء السلف، قال في أول رسالته: "هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة أي أن هذه هي عقيدة السلف من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين في تنزيه
الله عن المكان والجهة والجسمية، وكلام الطحاوي في غاية الأهمية فهو من علماء الحديث ومن علماء الفقه وهو حنفيّ أيضا. وهذه العقيدة تدرس في أنحاء الأرض في المعاهد والجامعات الإسلامية.
(3) تبيين كذب المفتري (ص/ 150).
(4) أنظر رسالته استحسان الخوض في علم الكلام (ص/ 45).

وهنا باقي الكتاب
http://www.ansarweb.net/special/
وإن كان الموقع للإخوة الشيعة لكن لا بأس به وفيه الكثير مما يقلق الوهابية
ولكن يوجد به من مساوئ الشيعة في الصحابة رضوان الله عليهم وفي الفاروق رضى الله عنه

لماذا كل هذا التهجم على من تسمونهم الوهابية
 

بسم الله الرحمن الرحيم


مع عدم أعترافي بهذه التسمية ومعرفتي بأنها تستخدم للتهجم على أهل السنة ككل ولكن لا بأس من أستخدامها هنا.

ما اردت قوله في هذا الموضوع وما دعاني لكتابته هو أستغرابي الكبير لهذا التهجم المتكرر واليومي لما تطلقون عليه الوهابية ، لم أفهم حقيقة سبب لذلك ولكني خمنت ان يكون السبب كونهم كفروكم ! ولكن تبخرت هذه النظرية بسبب ان الشيعة ايضا بكفرونكم .وأنتم أيضا تكفرون الفريقين ! أذن فالكل سواء ،

وبما أنني من أهل السنة ولي زيارات يومية للمواقع الاسلامية لكني لم ارى ذلك التهجم ، صحيح انه توجد بعض المواضيع بعدد اصابع اليد الواحدة ولكن الحال هنا مختلف ! 95 بالمئه من مواضيعكم هي تهجم على المذهب السني ممثلا بأسم الوهابية .

وأعتقد ان السبب في هذا التهجم هو عدم وجود ما تكتبونه من علم نافع غير بعض القصاصات التي يتكرم عليكم بها مشايخكم فتقموموا بنقلها وتثبيتها أياما واسابيع وتعيدوا طرحها من حين الى أخر .انما جل مواضيعكم ما هي الا تطبيل وتهجم على الوهابية .


هل اصبت في التحليل .اما عند القوم شأن آخر

عفوا الرد الاخير ، كان المراد به موضوعا منفصلا .

ارجو من المشرف التكرم بحذفه .

ليه تكذب على نفسك أخي؟

أنتم لا تعتبرون سيد قطب و لا العلامة المالكي و لا شيوخ الأشاعرة كالعلامة السقاف من أهل السنة

و هم لا يعتبرونكم من أهل السنة بل يضعونكم في مقداركم الصحيح: شرذمة لا وزن لها.

يا ريت لو تمخمخ في الموضع التالي .

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=145309

تكرم يا مشرف بأغلاقه .

هكذا أنتم دائما عندما تحاصركم الحجج انتقلتم لموضوع آخر

اي نفاق هذا..اي اخوة تدعيها انت ! الموقع هذا زبالة .

الموقع عبارة عن قدح في الصحابة وتأتيني انت وتنقل منه وتعتبره مصدر .

اضحكتني اضحك الله سنك .اي تهرب هداك الله :ضحك:

لن اقوم بالرد هنا ...


وكفى

لن تقوم بالرد أم أنك لا تستطيع بل ولن تستطيع
مسكين إني أرثي لحالك