|
"مسقط عاصمة الثقافة العربية" للعام 2006
مسقط - محمد سيف الرحبي الحياة 2004/05/11
يراقب المثقفون العمانيون بقلق, ترى المؤسسة الرسمية أنه مبالغ فيه, الاستعدادات للاحتفال بـ"مسقط عاصمة الثقافة العربية" للعام 2006. وتسعى وزارة التراث والثقافة نحو برنامج لائق تشارك فيه لجان متخصصة. وهذا الخط الفاصل بين رؤى المثقفين والمؤسسة الرسمية ليس جديداً في الساحة العمانية التي عرفت جدالاً مستمراً زاد من الفجوة القائمة, مع اعتراف الطرفين بوجودها. المؤسسة لا ترى سبباً في ذلك وتحاول التقرب من المثقفين, بينما يؤكد هؤلاء أن السبب في دور المؤسسة التي تتعامل مع الثقافة كجانب اداري يستدعي تشكيل لجان لدراسة الأمر وأخرى لمتابعة اللجان السابقة, وهلم جرا من دون ان تبدو في الأفق ملامح تدل الى تغيير في تفكير المؤسسة الرسمية. والفجوة في نظر المثقفين تبدو راسخة رسوخ جبال عمان, فالجانب الرسمي يتهم المثقفين بالتعالي حتى عن حضور الفعاليات الثقافية من ندوات ومحاضرات, وعدم المشاركة الايجابية مع ركون دائم الى ثرثرات المقاهي ومنتديات الانترنت. اما المثقف فله مآخذه على أداء المؤسسات الثقافية التي يراها حصوناً ادارية لا تعرف حتى مكانة الأسماء التي تستضيفها في ندوات هزيلة ومحاضرات بحسب المواسم ومزاج القائمين على رأس هذه المؤسسات. ولرمي الكرة في ملعب المثقفين (بحسب التعبير الرياضي باعتبار ذلك الأكثر حضوراً على الساحة المحلية) دعت الوزارة الكتاب الى تقديم مقترحاتهم حول الحدث (مسقط عاصمة الثقافة العربية) مكتوبة اليها. لكن "الفجوة" منعت الجميع من التقدم خطوة باتجاه المؤسسة الرسمية وبقي ملف المقترحات خالياً الا من رسالة أو أكثر قليلاً (مع التفاؤل), في تكرار لعدد من الرسائل التي توجه الى المثقفين والكتّاب كلما عنّ للمؤسسة أن تستشيرهم في أمر ما, وهذا ما يستفز المبدعين أكثر. مسؤول في الوزارة يرد كلما اتهم بتهميش دور المثقفين بالتساؤل المضاد: أين هم؟ مشيراً الى أنهم مسجلون غياباً حتى في المجتمع. وغيره يطلق لقب "مثقفي البارات والمقاهي" على المثقفين الذين يردون بألفاظ تزيد القلق في داخلهم على مستقبل الثقافة العمانية. وفيما تحاول المؤسسة الرسمية الاقتراب من المثقف ودعم الحركة الثقافية, فإن الطرف الآخر لا يرى في ما تحقق عملاً كافياً, فالمجمع الثقافي المعلن عنه منذ سنوات لا يبدو قريب التحقق مع تغيير مكان اقامته, وتصريحات الوزير بأن المجمع قد لا يكون جاهزاً عام 2006 باعتباره أكبر من حدث مسقط عاصمة ثقافية. أي أن المثقف عليه انتظار سنوات أخرى ليرى هذا المشروع (المتأخر أصلاً) النور. وقد لا تنتهي المخاوف في أن المجمع (المنتظر) سيقع في قبضة الاداريين الذين يتهمهم المثقف بأنهم موهومون بكونهم مثقفين أكثر من "قطعان" الكتّاب و"المدّعين". يقول أحد الكتّاب أن المجمع لا يحتاج الى ادارة تهتم بأناقة الدشداشة وربطة الخنجر والجلوس في الصف الأول للاحتفاليات والكلمات التي تلقى عبر ميكرفون الحفلة, بل الى طاقات خبرت معنى الفعل الثقافي من خلال التجارب, والمقصود التعامل مع فئة المبدعين, في موازاة الفعل ورد الفعل. وعلمت "الحياة" بتوجه آخر يدعم الحركة الثقافية من خلال دعم انشاء جمعية عمانية للكتّاب على غرار الجمعية العمانية للفنون التشكيلية التابعة لديوان البلاط السلطاني والتي تعد النموذج المتميز لتفعيل الحراك الابداعي من خلال المشاركة في معارض الفن التشكيلي واستضافة عشرات الأحداث الفنية سنوياً. وأمام ما يبدو أنه مخاض عسير في الساحة الثقافية المحلية, فإن عدد "المتشائلين" يبرز أكثر بين دعاة التفاؤل والتشاؤم بمستقبل أفضل. ولعل المخاض المميز وشوك الاعلان عن تشكيل "جمعية الكتاب العمانيين" وهي المرة الأولى يسمح فيها للمثقفين بتشكيل كيان خاص بهم لا يقع تحت ظل أي مؤسسة رسمية. أما دعاة التشاؤم فيرون أن حال الاختلاف ستعم المثقفين هذه المرة كونهم سيختلفون فوق جثة "الجمعية" التي ناضلوا من أجل تأسيسها منذ أكثر من عقدين. |
و هل تستحق مسقط افقر العواصم العربية بالكتب و المعارض ان تكون عاصمة ثقافية ام انه قرارا لأننا عرب ؟
|
صحيح :eek:
:eek: :eek: مسقط عاصمة للثقافه العربية عجيب ....... كيف هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :rolleyes: |
اقتباس:
|
السلام عليكم
عُمان كانت مركز مهم للتعليم ومصدر ثقافي معروف في السابق لذا هذا لا يمنع ان تكون مسقط عاصمة للثقافة وعمان احسن من غيرها في التعليم وكثير من الشعب مثقفين الحمدالله فهذا شرف كبير لنا ان تكون مسقط عاصمة للثقافة |
اقتباس:
حينما لم تحتاج مسقط لبهرجات او لشعارات ..... أيمكن أن نعود؟؟؟ كل شيء ممكن لكن حينما نعمل لاجل الثقافة ذاتها والفكر لا غير... نبعد عن عقولنا وتفكيرنا غبار جاهلية أولى أعدنا احيائها باسم الحضاره .... كــــــــــــــــــــــــ انت .. أخي الكريم يوم أن مسقط لم تحتاج لابواق تتحدث عن " مسقط عاصمة للثقافه ".. يوم ان كنا صناع ثقافه ومصدرين لها كذلك.. كــــــــــــــــــــــــ ـانت للاسف كـــــــــــــــــــانت |
لا أعتقد أن هناك آلية محددة لإختيار عواصم الثقافة العربية .. أعتقد أنها بنظام التناوب ومتفق عليها مسبقا !!!
القاهرة - 1996 تونس - 1997 الشارقة - 1998 بيروت - 1999 الرياض - 2000 الكويت - 2001 عمان - 2002 الرباط - 2003 صنعاء - 2004 الخرطوم - 2005 |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
بل هو تعليقا على ردك على الاخ وبنفس الوقت هو ردا على ما قلته في ردك عليه..... اقتباس:
اعتذر مرة اخرى على الخطا.. |
لا انكر انه مسقط كانت منبع لثقافات عديدة في السابق وربما في عهد النهضة
اما الان فلا اجد غالبا الا انه بعض الفئات نبذت الثقافة وجرت خلف ما هو كل جديد من موضة وازياء وقصات شعر غريبة :معصب: ولا اعمم اذ ان هناك بعض الجادين تجاه الثقافة :) ارجو ان نكون عند حسن ضن الجميع وقدوة يقتدى بها وليست مستنقع انتقادات من امم اخرى ودمتم للامير :) |
السؤال المطروح .... ما هو العيب في اعادة انتاج الثقافة عربيا .....؟
واذا كانت ( كانت ) ... كلمة مؤلمة فهو ينطبق على جميع الدول العربية الآن .... مع ان عمااااااان اقدم من مصر في الاسواق الادبية واليها يحج الادباء سابقا ... اما عن الفجوة بين المسؤل والمثقف .... فهي نفس الفجوة بين المثقف والمتلقي ...... وبهذا فإن ضياع الحضارة كان بسبب الفجوات التي بدأت يوما ما ....... ولا تزال لحمتها تتباعد وتحيااااااتي |
اقتباس:
إعادة انتاج الثقافه عربيا ..!! لا عيب ابدا باحياء ما مات ابدا ...لكن القضيه التي شتبقى نفسها ان من اماتها اول مرة لا زال موجودا وبامكانه ان يميتها الف مرة ومره ... الحديث عن " عمان " وما لها وما كانت عليه لن يكونمحور الحديث هنا فان صح كلامكم جميعا فكان من الاولى وفقا لهذا المبدا ان تكون مسقط عاصمة للثقافه قبل الشارقة او القاهرة وغيرها... لكن ! الحديث هنا مضمونه هو الفجوه التي لا زالت واقعه وسببا رئيسا لكل سيء تنتهي اليه الاحداث بساحتنا الثقافيه ... في حديث للاخ " بن دارس " في فرتات سابقه حول ما اذا كان الادب يؤكل خبرزا في عمان ام لا .. هنا نقول نعم " كــــــــــــان" يؤكل خبزا واكثر لربما ... ولكن تلك الايام ما وجدت تلك الفجوه التي يرى الحداثيون ببلادنا انها كانت موجوده وان كانت وجهة نظره تبقى مقرونه بين المثقف والعامة او ان الادب كان محوره القاده والبطولات والامور الفقهيه .. حينما نقول " كـــــــــــــــــانت " فنحن لا نقولها افتخارا بما كان جميعه ولكن رغبة منا في احداث ما يجب احداثه لا اكثر ..... ان نعود امة تبني وتعمر... تستقبل مثلما تصدر ....... فجوة المثقف والسياسه والمثقف والمتلقي كبيره والسبب لا زال قائما ... هذا ما يجب ان يدركه المسؤلون ان كانوا يريدون حتما ان نكون عاصمة تستحق لقب " عاصمة للثقافة العربيه "... اننبتعد عن الاطراءات ونبدأ النظر للامور بصورة اكثر عمقا من سطحية المظاهر فقط.. وحتما للحديث بقيه ،،، |
ارى انه يجب ان ننظر الى الماضي .... والحاضر لتمرير هذا العام على خير .... لأن منظر الماضي اصبح مستهلكا وان كان مشرقا ومشرفا ....
كما ان اقلام اليوم ليست اقل عن اقلام الأمس .... وقديما قالها احدهم ... كم ترك الأول للمتأخر ... وعليه فإن قلم اليوم اكثر ادراكا اذا اتيحت له الفرصه بمعنى الثقافة ودورها في البناء . وسؤالي الكبير ......... لماذا .... لم يقدم قلم اليوم مرئياته لمسقط عاصمة الثقافة 2006 ... وهل يجب ان ينتظر الدعوة ليقدمها ...؟ |
الثقافة في عمان..
موضوع رائع تم طرحه ...وأتمنى لو تتم مناقشته ..
الموضوع يتعلق بالنشاط الثقافي في السلطنة.. اين النشاط الثقافي والابداعي في السلطنة؟ ما السبب في أن يقول أحدهم : عمان بلاد لا ثقافة فيها ، ولا شعب يفكر! لنستعرض ما قيل في الموضوع وما نراه.. مرحبا بكم.. |
وهذا قول جميل قاله أحد الأخوة في السبلة العمانية في حوار حول الثقافة والمثقفين العرب بشكل عام..
rame //دولنا العربية مازالت حتى الآن تسكن خيمها الموصدة على رمال الصحاري ، وتتحدث بلغة سفسطائية سواء كانت اشتراكية أو قومية أو دينية أو علمانية ، والعالم من حولها لا يفهم ولا يريد أن يفهم ماذا يقول هذا المحنط الذي أثبتت كل التجارب فشل أفكاره حين طبقت على الأرض . دولنا العربية تعتقد أنه مظلومة ومحاربة ، في وقت لا تريد ان تفهم هذه الدول أن العالم تغير وتركها من خلفه تقيم مأتمه في الصيوان لوحدها ، ولا تريد هذه الدول ان تفهم أن العالم لو وقف على أفكارها لأصبح الحجر أكثر تطورا من البشر . // |
مشكلة ثقافة أم مشكلة مثقف ؟؟!!
قبل كل شيء يجب علينا أن نعرف أين تكمن مشكلتنا بالضبط .. هل الثقافة العمانية ضحية مثقفيها أم العكس ؟؟
بمعنى هل ندرة المثقفين العمانيين وعدم بروزهم على الساحة الثقافية العربية والعالمية هو نتيجة لتدني مستوى الثقافة .. أم أن ثقافتنا العمانية - بعادتها وتقاليدها ومعتقداتها - هي السبب في ندرة النشاط الثقافي والإبداعي ؟؟ |
مرحبا...
السؤال الذي طرحه البسيوي سؤال جميل.. *المثقفين: هل هم فئة قليلة في المجتمع أولئك المهتمين بالثقافة والكتاب والفن وعلوم الجمال والعلوم الطبيعية والانتاجات العصرية العلمية المختلفة؟ أهم فئة قليلة أم أن مشاركتهم وتفاعلهم في المجتمع سلبي؟ في نظري الشخصي أنهم فئة جيدة وكبيرة ، الا ان تواجدهم على الساحة الثقافية واعلانهم عن ذواتهم وأبتكاراتهم وأفكارهم نادر جدا... أم هي الثقافة العمانية: يبدو أن هناك مشكلة في العمل الفكر الثقافي في عمان ، أتبدأ هذا المشكلة من المثقف أم من المؤسسة ، أم كما قال البسيوي أن الثقافة العمانية هي السبب ، ذلك لأن الثقافة العمانية هي ثقافة ضد التغيير كما يبدو ، وضد المختلف ، وضد الخروج عن الدائرة ، والفن في مجمله هو بعث ، وخروج عن النطاق والمصنع والثابت في الأفكار والمواقف..وكذلك العلم والاختراعات والتطورات المرافقة له ..كلها أمور تأتي بالتغيير و تعمل على النظر الى المنظومة الاجتماعية القائمة بنظرة مختلفة ..اذا أهو الخوف من تغيير الأدوار ، وتوزيعات السلطة و حرق الأولويات لدى المجتمع ، أم هو تشبث بالماضي السحيق للاحساس بالأمان وأن كل شئ على ما يرام. |
الثقافة في الوقت الحاضر تعاني من منافسين إستطاعوا أن يشغلوا الساحة من خلال (الوجبات السريعة) وأقصد بها الجرائد والمجلات والانترنت، وبالرغم من أن هذه الوسائط الثقافية لا غنى عنها بحكم التغيرات التي طرأت على العصر، إلا أنها أثرت على الوسائط الاخرى مثل الكتب والمجالس العلمية والندوات والمحاضرات التي أصبحت تعاني من قلة الحاضرين اليها.
الملاحظة الثانية: إن الجهات الحكومية التي يفترض منها الوقوف إلى جانب الثقافة والمثقف تحجم عن مد يد العون للمؤلفين، ومن سابق تجربة تعرضت لها شخصيا حيث ذهبت الى وزارة التراث والثقافة كى يساعدونني في تحمل نفقات كتاب تاريخي عن إحدى الولايات العريقة لم أجد أى اهتمام من قبل الوزارة المعنية، واضطررت أن أطبعه على نفقتي، ولا زالت أكثر من 50% من نسخ الكتاب في المخزن بانتظار (الرمة) مع العلم بأنني أهديت المراكز الثقافية والعلمية عددا كبيرا من النسخ!!!. |
اذا ما الحل مع المؤسسات؟
هل ننسفها بقنابل يدوية :نطوط: لكن أين الفدائيين المثقفين :confused: |
اسبوع المسرح العماني ((لا اعرف ان كانت التسمية صحيحة ))
في جريدة عمان صفحة كاملة عنه و لكن من الملاخظ عدم وجود اعلان عن موعد العرض اليومي و بقية البيانات (( الفرقة و اسم المسرحية و الكاتب و المخرج و موعد العرض )) ندوات ادبية وامسيات شعرية تعاني من نقص في الاعلان عنها |
أهلا ،، أنا أقول أنتي وين مشرفة ؟؟ أثرك هنا !! في نظري المتواضع في مجال الثقافة ،، ألا ترون معي بأن أحد جوانب المشكلة يكمن في عدم الاتصال المباشر بين هذه الفئات ؟؟ مما يضعف تأثيرها و مقدرتها على التغيير ؟؟ |
أعتقد أننا نحتاج لإدارة مثقفة مخلصة في المؤسسات الثقافية تمنح شيئا من الحرية ، وجدية من الحكومة في دعم الثقافة ، ومثقفين واعين للمسئولية الواقعة على عاتقهم لا مجرد أشخاص يتسلون بالكتابة.
|
السلام عليكم
يتحدث الكاتب محمد الرحبي عن العلاقة بين المثقفين وبين الجهات المسؤولة ( وهذا تعبير يرفضه المثقف )، وسأحاول الحديث في جانبين. العلاقة بين المثقف والمثقف: كغيرنا من الدول يتقاذفنا مفهومين، الأول وينادي به دعاة الكلاسيكية أو التقليدين او الرجعيين كما يحلو لدعاة الطرف الآخر مناداتهم، فهؤلاء يرفضون التجديد في الأدب، رفضاً كاملاً وقطعياً، لامجال لأي تنازل بدعوى المحافظة على الإرث الأدبي والثقافي الذي عرفت به السلطنة. والطرف الأخر هم الحداثيين او المجددين أو المخربين كما يسميهم الكلاسيكيون، وهؤلاء يرون بأن الثقافة لن تتطور طالما كان هناك التزام بالقديم، ويدعون إلى تجديد القصيدة وتجديد الفكر، وتجديد التفكير (وهنا محور اختلافهم مع التقليديين ). وبين هذا الطرف والطرف الآخر هوة عميقة سقط فيها الكثيرين ممن حاولوا وضع قدم لهم هنا وقدم في الضفة الأخرى . العلاقة بين المثقف والمؤسسات الثقافية: هذه العلاقة تكاد تكون علاقة عشق محرم، رغم حب الطرفين لبعضهم إلا أنها علاقة تموت إذا تحققت شروط اقترابها الكامل، لذا يدرك كل من قيس وليلى أن لقائهما سيؤدي إلى موت خيال قيس، فرغم ان المثقف يسعى جاهداً لتأسيس كيانات مستقلة له ( جمعية الكتاب العمانيين - جماعة المثقفين العمانيين ) إلا انها محاولات تموت في مهدها بسكين القائمين عليها بسبب اصرارهم على البعد عن المؤسسات الرسمية. ثم .. يرى المثقف بأن كثرة الآباء لايخلق ابناً باراً لأنه يفتقد للهوية الحقيقية وللصدر الذي يمكن أن يركن فيه همه، فهناك النادي الثقافي والنادي الأدبي والهيئة الثقافية والوزارة الثقافية، فأي أب حقيقي له من بينهم؟!! الخلاصة ليست هناك رغبة جادة لتقريب وجهات النظر مابين المثقفين ذاتهم وبين المسؤولين وبين المثقفين. ويبدو أن بعض المثقفين تعب من الحالة كما تعب المسؤولين وبانتظار منقذ من السماء ينقذ ماتبقى قبل 2006م . |
مرحبا..
أخي الرياضي.. ما ذكرته فقط مثال واحد على مأساة المثقفين والثقافة عندنا.. من يعلم بما يجري في هذه الأرض.. ان كانت كل الفعاليات تحدث كما لو أنها سر يجب أن يهمس به لا أن يعلن.. |
الازاحة..
للمثقف همومه..وهو حين يحتاج للتواصل مع الآخر.. فأنه بالتأكيد بحتاج الى من يستوعب ما هو عليه...وما يفكر فيه..وكيف هي طريقة حياته.. الأهم ..أنه يبحث عمن يحترمه كأنا يتحقق بخصوصية.. وهذا كما يبدو أمر لا تربي عليه الثقافة العمانية أبنائها: أي احترام وجود الآخر خارج رغبات الشخص ومصالحه الشخصية.. |
أهلا..
الجدية والاحترام..ووجود الهدف.. أشياء لا يمكن أن نصلي فقط من أجل أن نحصل عليها.. كيف يمكن البدء بتحقيق وجود للمثقف خارج حدود أناه..بحيث يمكن الأخذ والعطاء والاعلان والتأثير بالمحيط.. المشكلة..من أين تأتي البداية؟ ان كان القصور حاصل ..ولا أحد يستطيع الاعتراف به..لا المثقف ولا المؤسسة.. |
أغادير..ان كانت قرائتي للاسم صحيحة..
لا نؤمن بأسطورة المخلص..كي ننتظر المنقذ.. لذلك فأن على المثقفين أولا أن يتخذوا وضعية الفعل.. لماذا؟ المؤسسة بلا مثقف لا قيمة لها.. لكن المثقف يستطيع الحركة- وان كانت حركة مقيدة- دون مؤسسة.. فلماذا لا يحدث هذا؟ هذا لا يحدث /وسأمارس ها هنا تطرف القاء التهم بقسوة/.. لأن فئة من المثقفين ..غارق في ذاته حد الصمم.. البعض منهم يعاني من اضطرابات نفسية حادة وهلاوس.. بعضهم مجنون بحس تعظيمي تفخيمي..وهو أول من خلق وآخر من تحقق.. وهنا أجدني مضطرة أن أقول أن هؤلاء لا نفع منهم في الحركة الثقافية الحيوية لأنهم يفتقدون الحيوية أولا في أرواحهم.. ولكنني أتمنى من أولئك الأقرب للبشر منهم..أن يفعلوا شيئا في حق هذا الجسد الثقافي المحتاج الى انعاش.. أتمنى من أولئك الصادقين والأنقياء وذوي الطموح وأصحاب القوة .. أن يمنحونا فرصة الشعور بأننا لا نحيا في وطن جاهل.. علميا.. أدبيا ... فنيا.... موسيقيا.. المبدعون والفنانون ...الذين يملكون شيئا ما ليشاركونه غيرهم .. الذين يملكون أن يفتحوا لغيرهم أبوابا من مدارات اتساع... هؤلاء أين هم..؟ |
ترى هل سيوسع قرار وزير الإعلام بمنع الكاتبين محمد الحارثي وعبدالله الريامي من الكتابة في وسائل النشر المحلية الفجوة بين المثقف والمؤسسة الحكومية ؟؟
|
اقتباس:
|
هل يقرأ وزير الاعلام الجرائد؟
مجرد سؤال.. ان كان يفعل فبالتأكيد أن يسمح لها بالخروج بهذه الهيئة السطحية.. يؤكد على أنه يحتاج الى مستشاريين جدد! |
عذرا ولكن ماذا تعني الثقافة في جوهرها .!!!
ما دخل الموسسات الرسمية من ان يتثقف المرء!! كيف ان الموسسات الرسمية تقف عثرة امام المثقف!! وكيف ان التجمعات حين تكون مرخصة ومعترف بها تكون ركيزه لا بد منها للثقافة!! لكن ..... في الجانب الاخر .. |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،،
اسمحولي إخوتي الكرام أن أنحو منحاً آخر في الموضوع... الثقافة العمانية غالبية مثقيفها من ذوي الاتجاه "الديني"، أو أن ثقافتها المنتشرة على الساحة هي الثقافة "الدينية" ودليل ذلك المنشورات التي أغلبها ذات اتجاه ديني، والمذهب السائد في عُمان كما تعلمون هو المذهب الإباضي، ولا أقصد بذلك التحيز، فالأسطر القادمة ستوضح ما أقصد... بما أن المذهب السائد في عمان هو "الإباضي"، فبطبيعة العال سوف تكتسي الثقافة العمانية بكسوة فكر هذا المذهب - ولا أقصد التعميم - ولذلك فإن كون عُمان كانت مقصداً للمثقفين وطلاب العلم - كما أشار البعض - إنما لحركة التأليف الواسعة في المذهب، وكذلك الضعف الذي آلت إليه الثقافة العمانية إنما لضعف الحركة الثقافية والفكرية والتأليفية للمذهب.. بعد هذا التقديم البسيط أشير إلى السبب الرئيس أو المباشر الذي أدى إلى انحطاط أو ضعف الحركة الثقافية العمانية - بارتباطها بالفكر الإباضي - هو الانتكاسة التي يتعرضها المذهب الإباضي متمثلة في تبني فكر أثري أو تبني أفكار المذاهب الأخرى، ولقد استمرت الأثرية - إن صح التعبير - ردحاً من الزمن، والآن تلوح بعض بوارق الخير التي تسعى إلى أن تعيد الفكر الإباضي إلى جادة الطريق الحق، ورائدها - فيما أرى - سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، فجاهل من يُنكر جهوده في تحريك الفكر الإباضي والعودة به إلى منابعه الأصيلة وإلى ما كان عليه من حركة ثقافية وتأليفية واسعة.. إذا فالحركة الثقافية العمانية - في نظري - مرتبطة بالمثقف الإباضي، فوعي المثقف الإباضي يعني صعود الثقافة العمانية والعكس صحيح، ولا يعني ذلك أن الثقافات الأخرى هامشية لا دور لها، ولكن الدور الإباضي أوضح تلك الأدوار، وتتأثر الثقافة العمانية به تأثراً كبيراً... عسى أن تكون الفكرة قد وصلت إلى أذهانكم.. :) |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، لو تتبعنا الحركة الثقافية والتأليفية للدولة الإباضية لوجدنا السواد الأعم منها مؤلفات دينية في العقيدة والفقه والفكر الإباضي .. وهناك فقط النزر اليسير من جوانب العلوم الأخرى .. مما يعني همينة المؤسسة الدينية للدولة الإباضية على الإنتاج الثقافي والحركة الثقافية بشكل يشبه إلى حد ما همينة المؤسسة الرسمية اليوم !! من هنا أخالفك الرأي .. حول دور الفكر الإباضي في الحركة الثقافية .. وإن كان هناك من دور فهو دور سلبي وليس إيجابي .. وربما كان سببا رئيسيا لذلك هو عزلة الدولة الإباضية عن المدن العربية التي أشتهرت بالغزارة الثقافية كبغداد !! بروز المؤسسة الدينية جنبا إلى جنب مع المؤسسة الرسمية فيها قضاء على الإبداع الثقافي ..تماما كما حدث مع كثير من الدول العربية التي هجرها مثقفوها ليصبحوا أعلاما ثقافية بعيدا عن بلدانهم !! تحياتي :) |
اقتباس:
هل تابعت موضوع "محمد الحارثي" و"عبدالله الريامي" في السبلة السياسية ؟؟ أبحث عنه رجاءا فلربما وجدت الإجابة هناك !! تحياتي :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
سيدي الكريم ، اختيار العاصمة ثقافيا ليس بمقياس النقص المشاهد في المشهد الثقافي ، بل ان الجانب التاريخي اعطي جانبا مهما في عملية الاختيار كما اننا بمقياس التراكم المعرفي احسن حضورا من غيرنا مع وجود هلامية واضحة بين المؤسسة والمثقف من جهة والمثقف والمثقف من جهة اخرى بأعتبار ان المتلقي مثقف ينفعل ويتفاعل مع النتاج المعرفي واذا استبعدنا المجاملات فأننا تأخرنا كثيرا في استضافه هذا الحدث قياسا على اعداد القراء الذين يوظفون معرفتهم وعلومهم في خدمة اوطانهم كما هو الحال مع شبابنا ولله الحمد |
السلام عليكم
بالطبع كعادتنا العربية المجيدة نجيد فن التطبيل على نغمات " كانت وكنا وفي القديم وقدمنا ونشرنا " حتى كاد الفعل الماضي يتبرأمنا أما كفانا هذا الغثاء وهذه الترهات ؟ ألم يحن الوقت لنقول ها نحن ذا نبني بأيدينا لا بكلامنا ومنذ متى تستحق مسقط أن تكون عاصمة للثقافة العربي وهي تمنع المثقفين حتى من إبداء آرائهم ؟! ومنذ متى تصبح مسقط عاصمة للثقافة وهي تضم في رفوفها قانون الطباعة والنشر الذي أكل الدهر عليه وشرب حتى تقيأ عليه ؟! عندما تستطيع مسقط أن تتخلص من العوائق التي تضعها على المثقف العربي وعندما تفتح المجال للشعب العماني أن يطلع على الثقافة ساعتها نصفق للإعلان أما الآن فقائمة الكتب الممنوعة في مسقط لها أول وليس لها آخر والصحف لا تنشر إلا ما هو تطبيل وتصفيق ووزارة الثقافة تصدر قرارا تمنع المكتبات الأهلية من القيام بالنشاطات الثقافية فبالله عليكم كيف تكون عاصمة وهي لا تملك أدنى مراتب التعبير عن الرأي فما بالكم بالثقافة ؟؟!!! |
اقتباس:
ترى هل تستحق الدول التي تصادر الكتب العمانية او تحرقها علنا ان تكون ايضا عواصم ثقافية ان الا حتجاج بمنع كاتب او لفت نظره بصورة او بأخرى لا يتيح لك مصادرة الحق الطبيعي لمسقط ان تحتضن الثقافة عاما واحدا اما عن التاريخ فهو جانب واحد من عدة عوامل تضع الفعل الثقافي في موضع الاحتفاء ، كما ان الانطلاق منه ليس عبئا على احد الا اذا كان المقصود هو الالغاء والأقصاء ومع هذا وذاك يبقى السؤال ، هل نملك شيئا مختلفا لنقدمه للأخرين وتحياتي لك |
أرى أن هذا الأمر - مسقط عاصمة الثقافة العربية لعام 2006 - سوف يقدم لنا خدمة كبيرة من خلال الجهود التي سوف تبذل ومنها إنشاء المكتبات العامة، وإقامة المعارض، والندوات، والمحاضرات، وقد يتضمن استضافة بعض الشخصيات الثقافية البارزة... إلخ.
|
اقتباس:
نعم كنت قد تابعت |
مصيبة .... عاصمة الثقافة بدون مكتبة عامة !!!
من المؤكد ان وزارة الثقافة اعدت برنامجا كبيرا للإحتفاء بمسقط كعاصمة للثقافة العربية 2006سيكون هناك برنامج زيارات للشخصات الثقافية العربية ( او الاجنبية ) التي ستزور السلطنة في هذه الفترة و ستتم زيارة القلاع و الحصون و المسجد الاكبر و ... و لكن ........ أين المكتبة الكبيرة التي سيشملها برنامج الزيارة ؟؟ و أصلا لماذا لا تزال بلادنا بدون مكتبة عامة مرجعية مثل أغلب دول العالم ؟؟ إن عدم وجود مكتبة عامة هو بلاشك مصيبة !!! و أيضا من الغير المعقول أن نحتفل بالثقافة بدون مكتبة عامة . و كل المتبات الاخرى لا تفي بالغرض فهي إما خاصة بجهة معينة مثل مكتبة جامعة السلطان قابوس او مكتبة صغيرة متخصصة مثل المكتبة الاسلامية . ووجود مثل " المكتبة العمانية " سيحقق فؤائد عظيمة منها : * ستكون بمثابة مكتبة مرجعية شاملة و ليست متخصصة عامة ولا تقتصر على جهة معينة . * ستكون كمخزن لحفظ نسخ من كل الاصدارات العمانية من صحف و مجلات و كتب . * ستكون المكان الذي تتجمع فيه المخطوطات و الوثائق العمانية الموزعة حاليا بين عدة جهات . * ستكون الرافد الذي يغذي الباحثين في كل المجالات المعرفية . * ستكون المكان الذي يقصده الاجانب للإطلاع على تراثنا في مختلف المجالات . * ستكون مكتبة فيها الكتب و المراجع التى سيسهل علينا الوصول اليها . * و ستكون الكثير ............... فمتى سترى " المكتبة العمانية " النور ؟؟ و هل ستكون هذه المناسبة - عاصمة الثقافة - حافزا للجهات المسؤولة لدعم هذا المشروع الحضاري . |
...نحن الان في منتصف شهر /6...لم يبق الا شهور معدوده.. :o
وعلى مقربه احتفالية..بمسقط عاصمة الثقافه.. خبر..مفرح...وكل فترة..يأتيئنا خبر عن استعداد هناو هنا.. :) ..للمناسبة المبهجه....لنكتشف على وقع مصيبه...ان مسقط دون مكتبه عامه.... فهل ننتظرا لمناسبات..لنرى الثغرات.... ..اذكر قبل مده ناقش الأخوه هنا....المكتبات وما على دورها ان يكون.. نتمنى التوفيق.............. ودوماً انتِ يا مسقط عاصمة القراءه |
كم سيكون موقفنا محرجا عندما ( نعلن ) ان ليس لدينا
مكتبة عامة !!! فهذه اساءة لوطن ينتمي اليه الخليل بن احمد الفراهيدي . |
ماذا تقصد بمكتبة عامة؟!
اذا حدثت احد المكلفين بالإعداد لحدث كهذا اعتبره فضيحة للوطن! سيقول لك : - مكتبة جامع السلطان قابوس الاكبر - المكتبة الاسلامية في روي "عذرا اذا كان الاسم غلط!" - مكتبة الـPDO - هناك مكتبة في المعبيلة "مكتبة رائعه جدا كتب قيمة و ثمينه مخطوطات و غيرها و هي ملك لمواطن ولكهنا مفتوحة للجمهور زرتها في الاعدادي "يعني زمااااان" - الخ الخ فهل نحتاج المزيد! اقول نعم.. |
و أنا ايضا اقول نعم .
فكل هذه المكتبات و غيرها لا تصلح لتكون كمتبة مرجعية فمن يمكنه الاستفادة من المكتبة الاكبر في السلطنة مكتبة جامعة السلطان قابوس غير الطلبة و الاكاديميين ؟؟ و بقية المكتبات صغيرة و متخصصة . فمثلا توجد مكتبات " اهلية " في عدد كبير من الولايات . لكنها لن تكون بديلا عن " المكتبة العمانية " . |
اقتباس:
نعم أوافقك الرأي اختي نعم..نحن بحاجة للمزيد يا لعجبي...كم من الممكن أن تكلف المكتبة لكي يتهاونوا في بناءها؟؟ لطالما رغب الكثيرين في ارتياد مكتبة متنوعة تضم مختلف المراجع وتثري القراء بمغانيها ولكن برأي...النقود..تصرف على شيء آخر..كالمهرجانات مثلا..باعتبارها برأيهم تخدم مصلحة البلد وتشجع السياحة (( أما المكتبة فحسب رأيهم المفترض أيضا...لن تشجع السياحة :confused: )) |
سيتم إنشاء مجلس البحث العلمي و مثل هذا الصرح العلمي سيحتاج لدعم بصرح ثقافي اخر و هو مكتبة عامة ضخمة |
الله يسمع منك أخي عماني جدا... :)
لكم نحن بحاجة لوطن آخر... نجول في جنباته تيها.. ونحتسي بسعادة طفل راغب في الانطلاق نحو آفاق أبعد.. شراب ثقافة وفكر قيم دام انتظارنا لهما.. في مواقف باصات الحياة المتطلبة. |
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 09:39 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.