محاورة الإمام الباقر (ع) القاضية لأحد رواسب الخوارج
 

كان عبد الله بن نافع بن الأزرق يقول : لو عرفت أنّ بين قطريها أحدا تبلغني إليه الإبل ، يخصمني بأنّ عليا (ع) قتل أهل النهروان وهو غير ظالم لرحلتها إليه ، قيل له : إيت ولده محمد الباقر (ع)( فأتاه فسأله فقال (ع) بعد كلام :
الحمد لله الذي أكرمنا بنبوته ، واختصّنا بولايته ، يا معشر أولاد المهاجرين والأنصار !.. مَن كان عنده منقبة في أمير المؤمنين (ع) فليقم وليحدّث ، فقاموا ونشروا من مناقبه ، فلما انتهوا إلى قوله : ( لأعطين الراية ) الخبر ، سأله الباقر (ع) عن صحته ، فقال : هو حقّ لاشك فيه ، ولكنّ عليا أحدث الكفر بعد .. فقال الباقر(ع) :
أخبرني عن الله أحبّ علي بن أبي طالب (ع) يوم أحبه وهو يعلم أنه يقتل أهل النهروان ، أم لم يعلم ؟.. إن قلت : لا كفرت ، فقال : قد علم ، قال :
فأحبّه على أن يعمل بطاعته ، أم على أن يعمل بمعصيته ؟.. قال : على أن يعمل بطاعته ، فقال الباقر (ع) : قم مخصوما !.. فقام وهو يقول :
( حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) الله يعلم حيث يجعل رسالته .

**********
أرجو الكتابة باللغة العربية
تابع الوصلة التالية لتستفيد:
http://www.lakii.com/vb/arabicboard.html
** المشرف **
**********

**********
أرجو الكتابة باللغة العربية
تابع الوصلة التالية لتستفيد:
http://www.lakii.com/vb/arabicboard.html
** المشرف **
**********

شكرا اخي عليون

على هذه المشاركة :)

في أي كتاب؟

لو كنت مكان عبدالله بن نافع بن الأزرق لأجبت محمد الباقر بأن الله قد علم أن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه سيكون من أهل هذه الآية :

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون.

فإن الامام علي بشر غير معصوم فهو يخطأ كبقية بني آدم (فأخطأ بقتاله لأهله النهروان) ولكن خير الخطائين التوابون لذا نجده لم يصر على خطأه فندم وأقلع وتاب وأمر الناس بأن لا يبدأوهم بقتال بعده.

فهو على خير إن شاء الله ولكن الويل لمن غالى فيه وجعله من المعصومين والله المستعان.

===============

أين الدليل لما تدعين ، ومن أين جئتي بهذا الإدعاء ؟؟؟؟؟

الويل لمن أبغضه ونال منه ، والله المستعان

ما مصدر هذا الكلام

وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود

دليل على ماذا يا هذا ؟
أريد النقطة التي تطالبني فيها بالدليل (حدد)


ثم ان الأخ محب العدل يطالبكم بالمصدر فهلا تكرمتم بذكره.

قلت لهم هذا فيلم .. فقالوا يسخر بنا.

سخر الله بهم و بعقولهم.

الاخ عليوان

من حق القراء معرفة مصدر كلامك ليتم نقاشه وفحصه والا اعذرونا عن استقبال القص واللصق (فالقصص والروايات المكذوبة تملأ كتب التراث) والسبلة ليس مكانا لنشر هذه الأساطير

تكفي الحكمه من الروايه الموجوده وان لم توجد في اي كتاب. فلا تحتجوا بالمصادر عندما لا تملكون الجواب.

أخي
نحن في ساحة حوار علمية
نستفيد مما يطرحه كل فرد من أبناء هذه الامة

فأمر بديهي أن تسأل الشخص عن مصادره والا تحولت سبلتنا الى مكان يتناقل فيه الشائعات والاكاذيب لينتصر الواحد لعصبيته المذهبية وهو ما نحاول ان نحد منه بل نمنعه برفع شعار العلم في النقاش

انتظر حتى الغد وبعد سنتعامل مع الموضوع كما ينبغي

المصدر : المناقب 2/289

http://www.alseraj.net/3/index2.shtml?1&10&10&1&5

وبالمناسبة هناك موضوع بلا دليل عن هدم مسجد لماذا لم يتم تحذير صاحب الموضوع

للرفع ليستفيد الاخوة من الموضوع

الرواية موجودة لكن ليست في كتاب،

بل موجودة على جلد ماعز يتيم أسود بحبر مأخوذ من مصارين قطة عانس

،،،

الله يخرب بيت الكذب يا جدع :نطوط: دد

أما الذي قال أن الرواية في المناقب،

فأقول له بحثت في مناقب علي فلم أجدها ففي أي مناقب تقصد، مناقب أبليس؟

إن يحسدوك على علاك فإنما .. متسافل الدرجات يحسدُ مَن علا

من فضلك أخي الكريم ركز في القضية الأساسية،

من أين جئتم بمحاورة الباقر (مع تحفظي على التسمية) مع من اسميتموهم بأحد رواسب الخوارج؟

لو كان حلماً رأيتموه في المنام فقولوا لنا ذلك .. و لا تخجلوا :p

عزيزي سئمنا من إنحياز المشرفين و خصوصًا هذا المشرف... فلا تتعب نفسك...

مخفي العدل
أراك تطلب المصادر والمراجع ، وأنت أول من يكذبها ؟
يا عزيزي أنت كاره للإمام (ع) ، حتى لو أتيناك بالقرآن الكريم لطلبت الحجارة من السماء على دماغك إن كان هذا حقاً .
نأتي مجدداً للمحاورة التي دارت ( أو لنفترض أنها دارت ) مع أشياخ أخينا مخفي العدل ( الخوارج ) وأخذته حمية الجاهلية عليهم .
فنقول :
هل ينكر التاريخ أن هناك ولداً لنافع ابن الأزرق الخارجي اسمه عبدالله ؟
ولا ينكر أيضاً شخصية الإمام الباقر (ع)
ولا يشك أحد من المسلمين ( إلا أنت ) بحديث لأعطين الراية غداً ...
وواقعة خيبر لما فتحها إمام المتقين (ع) بعدما عجز عنها إماميك وعيرهم المسلمون بالجبن ورجعا مهزومين .
اللي ذابحك ليس المصدر ورقم الصفحة ، ولكن محبة الله ورسوله لأمير المؤمنين عليه السلام
( قل إن كُنتُم تُحبُون الله فاتَّبعوني يُحببكُم الله ويغفر لكم ذُنُوبكم )
بقي شيء

القرآن فيه زيد و أبي لهب و فرعون و هامان و قارون و الخيل و البقر و ****** و الخنازير و البعوض و الذباب و حتى الغائط

و لايوجد علي بن أبي طالب

و امرأة أبي لهب (و لا يوجد إمرأة علي بن أبي طالب)

فتأمل ..

و ما زلنا لا نعرف المصدر ،، لعله في مناقب أبي جهل؟

لله درك أخي محب العدل لا فض فوك لقد أوقعت عباد البشر في حيص بيص ، فواصل بارك الله فيك فضح معتقداتهم الزائغة عن الجادة ، واقرع بالحجج الدامغة أدلتهم البائدة المتهالكة المتهافتة

:eek: :rolleyes:

حياك الله أخي

...

المصيبة أن الشيعة لا أساس لمعتقدهم،

أتمنى من الأخت فتاة الإسلام أن تكون قد عرفت شئ جديد عن معتقدات الشيعة

فلا ينجر الإنسان لمناقشتهم في صحة المتون قبل المصادر ثم الأسانيد

و حياكم الله جميعاً.

(لو كنت مشرف لغيرت العنوان إلى: قصة من أكاذيب الشيعة)

تعودنا ...
استهبال في كل رد
ولا أعلم أي ديانة تتبع !
القرآن الكريم له ظاهر وباطن إلى سبعة أبطن ، فإن كنت تنوي أن تتعبد بالظواهر ، فلك الحرية بأن تتعبد بالذباب والبعوض .. هذا شأنك
لم تجاوبنا :
هل حديث الراية بحق الأمير (ع) أم لا ؟
بانتظارك

من الكذاب الذي قال أن القرآن له سبع أبطن؟

يبدو أن جعفرالصادق كان كذاباً لأنه نسف هذه النظرية الفاسدة.