ملوك العرب الجدد

فهمي هويدي

هذا الفيلم شاهدته من قبل أكثر من مرة، كان ذلك أول تعليق جرى على لساني حين علمت بخبر عودة الرئيس اليمني علي عبد الله صالح عن قراره الذي أعلنه قبل عام بعدم ترشيح نفسه للرئاسة، بعدما أمضى 28 عاماً في منصبه، ذلك أننا في العالم العربي ـ وباستثناء حالة لبنان ونموذج المشير سوار الذهب في السودان ـ لم نعرف خلال نصف القرن الأخير رئيساً للجمهورية غادر منصبه طواعية، فهو إما تخلى عنه بانقلاب، أو بالوفاة. أما فيما عدا ذلك فإن جميعهم ـ حماهم الله ـ ظلوا في مقاعدهم لم يغادروها، بناء على رغبة الجماهير بطبيعة الحال، وكله بالقانون، فإذا كان لا يحدد مدة لتولي رئاسة الدولة، فلا مشكلة، وإذا حدد الدستور تلك المدة فإن تعديله ـ بإرادة الشعب واستجابة لرغبته! ـ ممكن، إذ للشعب في هذه الحالة كلمته التي لا ترد وقراره غير قابل للطعن أو النقض، ولئن كانت للدستور قدسيته باعتباره «أبو القوانين» فإن قرار الشعب له قدسية أكبر باعتباره مصدر السلطات، ومن ثم فهو منبع القوانين، أو «حدها» إذا كان لا بد من إثبات النسب في هذه الحالة.

في الفيلم الذي حفظناه ومللنا مشاهده، لكثرة تكرارها، تلعب الأبواق دوراً جوهرياً، إذ حين تقترب نهاية ولاية الرئيس تسرب التصريحات التي تتحدث عن أنه تحمل الكثير كي يوفر للشعب الاستقرار والرخاء (لا أحد بالطبع يجرؤ على السؤال: أين هما؟)، وحرم نفسه من دفء الأسرة والحياة الاجتماعية المريحة، و............ كل ما يتمتع به الناس من متع في الدنيا، لأن الأقدار اختارته كي يخدم الجماهير، فامتثل لحكمة القدر ونذر نفسه ووهب حياته لأجل تلك الجماهير، وبعد أن حمل الرسالة وأدى الأمانة، فقد آن له أن يستريح، وأن يعطي الفرصة لغيره (ابنه في الأغلب).

ذلك هو الجزء الأول من الفيلم، الذي ما أن تنتهي مشاهده حتى تبدأ أحداث الجزء الثاني الذي تنهض البطانة بالمسؤولية فيه، ويتراجع دور الأبواق خطوة إلى الوراء، في حين تظل على المسرح لا تغادره. في هذا الجزء تتولى البطانة تحريك الجماهير ودفع مؤسسات المجتمع المختلفة للتعبير عن وفائها للزعيم الذي كرس نفسه لخدمتها والسهر على راحتها، وذلك بالإلحاح عليه أن يبقى في موقعه، لكي يتم رسالته، ويظل ممسكاً بميزان الاستقرار ومحققاً لحلم الرخاء الموعود، وإلا فإن غيابه سيفتح الباب للفوضى، وستبدد أحلام الرخاء، ولن تطلع على البلد شمس مرة أخرى، وفي هذه الحالة فإن الجماهير، رداً للجميل وتأكيداً للوفاء، لا بد أن تخرج إلى الشارع بعد أن تتوافد على العاصمة من كل حدب وصوب (محمولة على حافلات مرتبة سلفاً)، لكي تحمل لافتات الإلحاح على البقاء، وتهتف ـ بالروح بالدم ـ راجية الربان أن يظل باقياً في موقع القيادة، حتى لا تضطرب مسيرة السفينة وسط الأمواج والأنواء العاتية، الأمر الذي يعرضها للغرق المحقق، وفي هذه الحالة فإن الحشود لا تتردد في أن تؤكد على أنها ضد التغيير، وضد تداول السلطة، وإنما هي مع تأبيد البقاء على رأس السلطة، حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.

هذه التظاهرات الحاشدة لا ينبغي أن تملأ الشوارع فحسب، وإنما لإحكام إخراج المشهد، يجب أن تغطى عبر وسائل الإعلام المختلفة، في الصحف والإذاعة وخصوصاً التلفزيون، حتى يعلم القاصي والداني مدى تمسك الجماهير برئيسها المحبوب، ومدى نفورها من أي تغيير، خصوصاً ذلك العنوان البغيض المسمى «تداول السلطة»، باعتبار أن صلاح الأمر كله لا يتم إلا بتأبيدها.

في هذه الحالة، ما الذي يتعين على أي رئيس مخلص لشعبه أن يفعله، وهو يرى بعينيه الحشود المليونية التي تملأ الشوارع، ويسمع بأذنيه هتافاتها التي تشق عنان السماء راجية منه أن يبقى في موقعه، وألا يدع السفينة تغرق وهي في عرض البحر؟ هنا يأتي دور الجزء الثالث من الفيلم، وفيه يظهر الزعيم أمام الحشود وقد بدا عليه الحرج والتأثر مما رأى وسمع، ليعلن على الملأ أنه كان قد عزم على الرحيل، وحزم أمره بالفعل، ليس فقط كي يستريح من عناء التفاني في خدمة الشعب، ولكن أيضاً لكي يعطي لغيره فرصة تولي القيادة، إعمالاً لمبادئ الديمقراطية التي أرسى قواعدها، وسيظل حريصاً عليها حتى آخر رمق، ولكن إزاء إلحاح الجماهير واستجابة لضغوطها، ولأنه جندي وهب حياته لخدمة الشعب، ولأنه عاهد الله ألا يرد للشعب كلمة ولا يخيب له أملاً، ولا يتخلى عنه أبداً، ورغم أنه كان متمسكاً بقراره، وكدأبه حريصاً على ألا تنزل كلمته إلى الأرض، فإنه في هذه المرة ـ وفي هذه المرة وحدها ولأجل خاطر الشعب الذي يعتصره القلق ـ قرر أن يضحي براحته التي تمناها، وأن يرجع في العهد الذي قطعه على نفسه، وأن يغير من موقفه الذي كان مصراً عليه، ولأنه لا يملك في نهاية المطاف سوى أن يمتثل لإرادة الجماهير الملتاعة، وأن يستجيب لرغبتها، فقد قرر أن يرشح نفسه للرئاسة التالية.

الجزء الرابع من الفيلم لا يحتاج إلى وصف أو تفصيل، لأنه سيتضمن مشاهد الفرحة التي تعم البلاد من جراء انتصار الإرادة الشعبية، الرافضة للتغيير والتداول، وهو ما تعده البطانة انتصاراً تاريخياً يكرس المسيرة الديمقراطية ويضرب حلم الرخاء.

للدقة والإنصاف، فمثل هذه الأفلام في العالم العربي لم تتخل عن «التعددية»، واحترمت الخصوصية الثقافية لكل مجتمع، آية ذلك أن إخراج الفيلم اختلف من بلد إلى آخر، وأن البطانة سجلت تلك التعددية بنجاح ملحوظ، فالذي يجري الآن في الجزائر، يختلف عما جرى في تونس، والتجربتان اختلفتا عن الحاصل في ليبيا، وذلك كله لا صلة له ـ في الإخراج ـ بما جرى في مصر وسوريا واليمن، وإن ظل جوهر الفيلم واحدا، إذ كما يحدث في الأفلام العربية التقليدية، حيث ينتهي الأمر بزواج البطل من البطلة، فإن فيلم «التمديد» أصبحت له بدوره نهاية تقليدية، ينعقد في ظله الزواج بين الزعيم والسلطة، وهو في هذه الحالة زواج كاثوليكي لا ينفصم، وليس زواجاً إسلامياً يحتمل التعدد!

الخلاصة التي يمكن أن نخرج بها من الفيلم تتمثل فيما يلي:

إن موضوع الديمقراطية في العالم العربي ليس مأخوذاً على محمل الجد، رغم بعض الممارسات المتواضعة التي تشكل استثناء عن القاعدة، بالأخص في أقطار مثل المغرب ولبنان والكويت، وبدرجة ما الأردن، وفي كل الأحوال فإن حظوظنا من الديمقراطية لم تتجاوز الهياكل والأشكال (الديكور إن شئت الدقة)، أما الوظائف في الديمقراطية المتمثلة في حقوق المشاركة والمساءلة والتداول، فنحن نسمع بها فقط ولا نراها، مثل الغول والعنقاء والخل الوفي!

إن البنية السياسية والمدنية لمجتمعاتنا بالغة الضعف والهشاشة، فالأحزاب مصابة بالإعاقة، ومنظمات المجتمع المدني، التي يمول أكثرها من الخارج، ليست مشغولة بالإصلاح السياسي الحقيقي، والنقابات العمالية والمهنية إما مصادرة أو معطلة الوظيفة، ورغم وجود استثناءات محدودة على ذلك، فقد أصبح الأصل أنه لا يوجد في العالم العربي رأي عام قوي يستطيع أن يفرض نفسه على السلطة، أو حتى يلقى تقديرها واحترامها.

إن احتكار السلطة لسنوات طويلة خلق طبقات كاملة مستفيدة من ذلك الوضع، ومتمسكة باستمراره، لذلك فإنه إذا كان القادة هم أبطال فيلم «التمديد»، إلا أننا ينبغي ألا نتجاهل دور تلك الطبقات الانتهازية المستفيدة من عملية التمديد، والتي تمثل «الكومبارس» النشيط في الفيلم.

إن التجربة أثبتت أن الكلام الذي تسوقه الولايات المتحدة عن «دمقرطة» المنطقة هو من قبيل الدعاية والنفاق الدولي، كما أثبتت أن ما يشغل الإدارة الأميركية حقاً، ليس ما إذا كان النظام ديمقراطياً أم لا، ولكنه بالدقة ما إذا كان النظام موالياً أم لا، وإذا كان الرد بالإيجاب في هذه الحالة، فلتطلق يد كل نظام في شعبه، ولتذهب الديمقراطية إلى الجحيم.

الملاحظة الأخيرة، الجديرة بالتوقف أمامها طويلاً، هي أن كل النظم الملكية التي تحولت في الستينيات إلى جمهوريات «تقدمية»، بفعل الثورات والانقلابات، عادت إلى سيرتها الأولى (وأحياناً أسوأ)، إذ تحولت بلا استثناء إلى ملكيات مقنعة، فاحتفظت من حيث الشكل برنين كلمة الجمهورية، ومارست في العقل ديمومة الملكية، من ثم فإنها أقامت أنظمة وصفها البعض بأنها «جملوكية»، من ناحيتي فإنني لا أتردد في القول إن الرؤساء المؤبدين هم ملوك العرب الجدد الذين صرنا نقبلهم كما هم ـ حتى إشعار آخر على الأقل ـ وخفضنا في وجودهم من سقف أحلامنا، حتى أصبح غاية ما نتمناه أن يقيموا في بلادنا ملكيات دستورية، وأخشى ما أخشاه ـ في ظل استمرار هشاشة مجتمعاتنا وضعفها ـ أن نجد أنفسنا في نهاية المطاف وقد خسرنا ميزات الاثنين، الملكية والجمهورية، فلا فزنا لا ببلح الشام ولا بعنب اليمن!

عبقرية العزاب
 

كأن الكاتب يريد ان يقول مثل ما قال الشاعر أو كما قال :

من استطاع أن يعيش عزبــا
فذلك الفوز لـــه قد وجبا

أقول لبوش يجب عليكم تسليم جثمان البطل لأهله ولا تكثروا الفرح فالراية لم تسقط ابو مصعب كانت لديه تعليمات واضحة بأن يركز قتاله علي الامريكيين ومن ساندهم
2006/07/01

النص الكامل لخطاب بن لادن حول الزرقاوي:


لندن ـ القدس العربي :

في ما يلي النص الكامل لخطاب زعيم تنظيم القاعدة الشيخ اسامة بن لادن الذي نشر علي الانترنت امس، ونعي فيه ابو مصعب الزرقاوي:
فُجعت أمتنا الإسلامية بفارسها المقدام أسد الجهاد ورجل الحزم والسداد أبي مصعب الزرقاوي أحمد الخلايلة إثر مقتله بغارة أمريكية آثمة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فنرجو الله أن يكرمه بما تمني فيتقبله في الشهداء ويجزل له المثوبة والعطاء ويحسن لأهله وذويه العزاء.
أيها المسلمون إن المصاب جلل والخطب عظيم ونحثكم علي الجميل وهو الصبر ونرغبكم في الجزيل وهو الأجر
كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر
فليس لعين لم يفض ماؤها عذرُ
فتيً مات بين الضرب والطعن ميتة
تقوم مقام النصر إذ فاته النصرُ
أمتنا الإسلامية الغالية، لان أحزننا فراق الأحبة أبي مصعب وصحبه فقد سرنا أن أنفسهم سالت في هذه الملاحم العظام وهم يذودون عن شريعة الإسلام، ولأن أصبنا بفارس من أعظم فرساننا وأمير من خيرة أمرائنا فقد سرنا أننا وجدنا فيه رمزاً وقدوةً خالدةً لأجيال أمتنا الماجدة، وسيذكره المجاهدون ويدعون له ويثنون عليه شعرا ونثرا سرا وجهرا، سنثني عليه بما علمنا
فقد كان سمح المخالطة ما لم يظلم
وإن آنس الناس فزعا كر غير مذمم
مضي أبو مصعب رافع الرأس عزيز النفس حراً أبياً كريماً وفياً لم يعطي في دينه الدنيا ولم ينم علي الضيم أبداً ولم يداهن في الحق أحداً، عزيزاً علي الكافرين رحيماً بالمؤمنين محرضاً علي القتال ومجاهداً في سبيل الدين، ومن أقواله رحمه الله: (فلا خير في عيش تنتهك فيه أعراضنا وتداس فيه كرامة أخواتنا ويحكمنا فيه عباد الصليب) وقوله: (نقاتل في العراق وعيوننا علي بيت المقدس الذي لا يسترد إلا بقرآن يهدي وسيف ينصر).
وكان رحمه الله محل محبة أصدقائه وتقدير أعدائه فالمنصفون منهم شهدوا له ومدحوه ولا عجب
مضي طاهر الأثواب لم تبق روضة
غداة ثوي إلا اشتهت أنها قبرُ
عليــك ســـــلام اللـــه دومـــاً فإنني
رأيت الكريم الحر ليس له عمرُ
اقتدي أبو مصعب بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم، واقتدي بمن مضي قبله بساداتنا بمصعب وعمر وعلي وجعفر ـ رضي الله عنهم أجمعين، فخاض غمار الحرب مبتسماً، فرفع الله شأنه وأعلي ذكره وصار أسوة لمن بعده
حب ****** النفس أورده البقــا
وحب الشجاع الحرب أورده الحرب
وما الفرق ما بين الأنام وبينــه
إذا حذر المحذور واستصعب الصعب
مضي أبو مصعب عليه رحمة الله وقد فتح الله عليه فأسس قاعدة للدفاع عن الدين ولاسترجاع فلسطين ـ بإذن الله، وأخذ بثأرٍ للمستضعفين هناك حيث أثخن في الأمريكيين حلفاء اليهود ودوخهم فقتل رجالهم وصدّع بنيانهم واستنزف أموالهم وشتت شملهم وأذل كبرياءهم حتي تجرأ عليهم الداني والقاصي والطائع والعاصي، فدخل التاريخ من أوسع أبوابه فشرفه وأخذ بيد العالم إلي طريق العزة فعرّفه بإصرار وحزم وإباء فخلدت سيرته مع سير أعلام النبلاء
ولا تبكين إلا ليث غاب
شجاعاً في الحروب الثائرات
دعوني في الحروب أمت عزيزاً
فموت العز خير من حياتي
إن أبا مصعب علم البشرية دروساً عملية في كيفية انتزاع الحرية فالحرية لا توهب للخانعين تحت قباب الديمقراطية وعلم البشرية التمرد علي الطغاة في زمن استبد فيه الطاغوت الأكبر فرعون العصر بوش وصحبه وداسوا علي جميع القيم والمواثيق، ولكم في غزو العراق وسجن غوانتنامو عبرة فأرهبوا الناس واستذلوهم بالنار والحديد وعاملوا الرؤساء معاملة العبيد، لقد جاء فرعون العصر إلي العراق لا يبالي برفض ومظاهرات البشر الذين قالوا له: (لا لسفك الدم الأحمر من أجل النفط الأسود) ولكنه احتقر العالم أجمع وتقدم إلي العراق مستكبراً متغطرساً بجنده وعتاده متصوراً أن أسد الشري قد مسخوا وأن رجال الإسلام قد خنسوا بعد أن قدم له حكام العرب من ملوك ورؤساء آيات الطاعة والولاء والمذلة والاستخذاء وكل منهم يحسس علي رأسه متي يكون دوره ليوضع في رمسه.
هجم العدو علي العراق فجعل يعسف بالناس عسفاً وينسف القري نسفاً وأزيز الطائرات قد ملأ الآفاق وصم الآذان وانفجار البارود قد نشر الحتوف وأزكم الأنوف وكانت الجبال تهتز وتميد من شدة القصف فبلغت القلوب الحناجر ولاذ أولو البأس والنهي بأحلاس بيوتهم ولم يحرضوا بقول ولم تحملهم أقدامهم من شدة الهول واشرأب الباطل ونقض المنافقون العهود ووقفوا في خندق النصاري واليهود، وصار المسلمون كالغنم الشاتية في ليلة مطيرة بأرض مسبعة وفي ظل تلك الأجواء الرهيبة الكئيبة التي تري فيها أشباه زعماء ولا زعماء وأشباه علماء ولا علماء وأشباه رجال ولا رجال ـ إلا من رحم الله ـ في تلك الظروف العصيبة المزلزلة ظهر فارس الإسلام أبو مصعب الزرقاوي
كمثل الليث مفترشا يديه
جريء الصدر رئبالاً سبطر
ظهر ومعه ثلة من المؤمنين كانوا سبعة عشر رجلاً وليسوا سبعة عشر جيشاً فتواثقوا وتعاهدوا وعاهدوا الله تعالي أن ينصروا دينه أو يهلكوا دونه، رجال والرجال قليل
والناس ألف منهم كواحد
وواحد كالألف إن أمر عنا
ومن سيقاتلون مثلهم في العدد أو مثليهم؟ كلا، أو حتي عشرة أمثالهم! كلا، إنها أمواج كأمواج البحر من العتاد وجنود الشر، ولكن من عظم حق الله في قلبه ورزق التوحيد تميد الجبال الرواسي ولا يميد، فترجل فارسنا حاملاً الراية، وعزم علي القتال إلي النهاية فإما يذوق ما ذاق جعفر أو يذوق النصر
فأثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت أخمصك الحشر
فخاضوا غمار الحرب وبدأوا الضرب وذلك بعدد يسير من الكلاشنات وعدد يسير من ألغام الدبابات وعدد يسير من مدافع البازوكا، وكان أبو مصعب قد جاء مع بعض إخوانه في الفترة الماضية إلي الجهاد ضد الروس فسابق إخوانه حتي سبق المتقدمين ونطق فبز الناطقين، وبمجيئه وإخوانه إلي أرض أفغانستان أخذوا تطعيم معركة ضد القوي الكبري، وزالت من أذهانهم أسطورة الدول العظمي ونقلوا الجرأة الكبيرة المتوثبة والمعنويات الهائلة من أفغانستان إلي بغداد وأشعلوا فتيل الجهاد وتفجرت طاقات الشباب في كل مكان من أعلي الفرات إلي أسفله ولله الحمد والمنة.
هذا هو فارسنا الذي نتحدث عنه قام بكل ذلك بعد توفيق الله له بإمكانيات ذاتية بسيطة ولم يكن وراءه حلف دولي ولا تحالف إقليمي ولا تنظيم عالمي، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم
نفس عصام سوّدت عصاماً
وعلمته الكر والإقدام
نعم هذا هو فارس الإسلام الذي نتحدث عنه والذي قام في وجه فرعون العصر في وجه الإمبريالية الأمريكية بعد أن فشلت المنظمات الدولية والتجمعات الإقليمية بعد أن فشل العالم أجمع في إيقاف ذلك العدوان الغاشم الظلوم
ضروب لهام الضارب الهام في الوغي
خفيف إذا ما أثقل الفرس اللبد
بصير بأخذ الحمد من كل موضع
ولو خبأته بين أنيابها الأسد
وهنا ندعو الله أن يجزي خير الجزاء فارسنا المقدام وأن يجزي خير الجزاء كل من عزّانا وواسانا في فارسنا العظيم رحمه الله، ونخص بالذكر أمير المؤمنين الملا محمد عمر فنرجو الله تعالي أن ينصره وإخوانه المجاهدين علي الكافرين.
ثم إنني أقول لمن يتهم فارس أمتنا بأنه يقتل بعض فئات الشعب العراقي، أقول له: إذا جاءك من يدعي أن رجلاً فقأ عينه فتريث حتي تري المدعي عليه فلعل المدعي قد فقأ عينيه، وهذا ما بدأ يزداد وضوحاً في الأسابيع الأخيرة حيث تحدث النائب محمد الدائن عن حجم الظلم والتعذيب الذي يمارس ضد المسلمين في السجون العراقية، كما تحدث كذلك من قبل قادة هيئة علماء المسلمين عن حرب إبادة يتعرض لها أبناء الإسلام في العراق وإن أبا مصعب ـ عليه رحمة الله ـ كانت لديه تعليمات واضحة بأن يركز قتاله علي الغزاة المحتلين وعلي رأسهم الأمريكيين وأن يحيد كل من رغب في الحياد وأما من أبي إلا أن يقف يقاتل في خندق الصليبيين ضد المسلمين فليقتله كائناً من كان بغض النظر عن مذهبه وعشيرته فمناصرة الكفار علي المسلمين ناقض من نواقض الإسلام العشرة كما هو مقرر عند أهل العلم. ثم إني أقول لبوش يجب عليكم تسليم جثمان البطل لأهله ولا تكثروا الفرح فالراية لم تسقط بحمد الله وإنما انتقلت من أسد إلي أسد من أسود الإسلام، وسنواصل ـ بإذن الله ـ قتالكم وحلفاءكم في كل مكان في العراق وأفغانستان والصومال والسودان حتي نستنزف أموالكم ونقتل رجالكم وترجعوا مهزومين ـ بإذن الله ـ إلي بلادكم كما هزمناكم من قبل ـ بفضل الله ـ في الصومال، كما أقول لوكيلك في الأردن كفاك استبداداً فقد منعت أبا مصعب الدخول إلي موطنه حياً فلا تحل بينه وبين ذلك الآن، وأولي الناس بالخروج من الأردن هو أنت إلي الحجاز فتلك بلادك وبلاد آبائك قبل أن تنصب بريطانيا جدك عبد الله الأول عميلاً لها علي الأردن، وما يخيفك من الزرقاوي ـ عليه رحمة الله ـ بعد أن فارق الحياة إلا لأنك تعلم أن جنازته إن ترك المسلمون وشأنهم فيها فستكون ـ بإذن الله ـ جنازة كبيرة تظهر مدي تعاطف المسلمين مع أبنائهم المجاهدين.
وفي الختام أقول: إن أبا مصعب ـ عليه رحمة الله ـ لا يشرف قبيلته ووطنه وأمته فحسب، بل يشرف البشرية جمعاء، فقد جسد لها معاني العزة والإباء والتضحية والفداء وإن سيرته مادة قيمة لنموذج معاصر، فإن درست الدنيا سيرته العطرة تعلم أبناؤها كيف يصنع الإيمان بالله الرجال ليقاوموا أهل الظلم والضلال، وحري بكل مربي وكاتب وروائي أن يقتبس من سيرته ما يحيي به الأجيال الناشئة والأجيال القادمة، كما أنه حري بكل شاعر حر أن يقرض الشعر في هذا الصقر، ولو كنت من فرسان الشعر لأكثرت القوافي في رثائه ولنافست بذلك تماضر في رثاء صخر، ولكن لا حرج أن أستعير أبياتاً من شعر شاعر الدعوة الإسلامية المعاصرة الشيخ يوسف أبو هلالة:
غص الثري بدم الأضاحي وتلهبت سوح الكفاح
ومن القفـــــار الجرد تبزغ نبعـــة الماء القـراح
تزهو بألوية العقيدة والبطــــــولات الصـحاح
وتقول إن شح العطاء فنحن للدين الأضـــاحي
والفوز فوز الخاضبين جسومهم بدم الجـــــراح
الرافضين بأن تبــــــاع ديارهم بيع الســـماح
والعائـفين العيش عيش المســــتذل المســتباح
بضــع من اللحظــات يهزم روعها هوج الرياح
يهوي بها حمدان مثل الصقر مقصوص الجناح
من بعد ما اقتحم الردي والقصف قد غمر النواحي
فحنوت ألثم جرحه الرعاف فانتـــــــكأت جراحي
وهمت علي خدي الدموع فقلت يا روحي وراحي
هلا رحمت قلوبنــــــا وعدلت عن هذا الرواحـــي
فأجابني البطـــل المســـجي هازئا بي باقتراحــــي
كفكف دموعك ليس في عبراتــــك الحرة ارتياحي
هذا ســــبيل إن صدقت محبتـــه فاحمل ســـــلاحي
رحم الله أبا مصعب ورحم الله كل من حمل السلاح للجهاد في سبيل الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين.

لسنا بحاجة إلى الوحدة العربية -
د. فيصل القاسم|

تاريخ النشر:الأح ,2 يُولْيُو 2006 3:22 أ.م.

الشرق القطرية

لا أبالغ إذا قلت إن كلمة "وحدة" ما زال لها وقع في غاية الجمال على أذني بالرغم من التعهير الذي لحق بها على أيدي الأنظمة العربية التي كانت ترفع شعار الوحدة في العلن وتمارس أبشع أنواع الإقليمية والعشائرية والقبلية والتشرذم في السر. وقد حلمنا وما زلنا نحلم بتحقيق الوحدة العربية من المحيط إلى الخليج في يوم من الأيام. لكن لو نظرنا حولنا في هذا العالم لوجدنا أننا حمـّلنا التجزئة أكثر مما تحتمل بكثير من أسباب تخلفنا وضعفنا. لكم عزى بعض مثقفينا، خاصة القوميين منهم، سبب فشلنا السياسي والاقتصادي والعسكري والثقافي إلى التمزق والتشتت والكيانات المصطنعة والدويلات. فقد صوروا لنا الوحدة على أنها البلسم الشافي لكل أمراضنا، وأن القطرية هي السرطان الذي فتك بالجسد العربي وجعل الأمة العربية في مؤخرة العالم. هل كانت التجزئة فعلاً السبب المباشر لانحطاطنا على كل الصعد، أم أن الكيانات الصغيرة لم تكن يوماً سبباً في تخلف الشعوب؟

لقد صعدت دويلات كثيرة وأصبحت نجوماً في عالمي الاقتصاد والتكنولوجيا وهي لا تتجاوز مساحة بعض المدن العربية من حيث الحجم الجغرافي، ولا يزيد عدد سكانها على بعض أحياء القاهرة. لنأخذ مثلاً سنغافورة (الدولة المدينة)، فهي ليست حتى دولة بالمعنى المتعارف عليه، بل مجرد مدينة من حيث المساحة وعدد السكان الذين لا يتجاوزون أربعة ملايين نسمة، فهي أصغر من أصغر دولة خليجية، لا بل أصغر من دبي. وتبلغ مساحة الرياض عاصمة السعودية ثلاثة أضعاف مساحة سنغافورة. أما لبنان فهو أكبر من سنغافورة بمرتين، ناهيك عن أن تلك الدويلة كانت تفتقر إلى الماء والموارد الطبيعية عندما استقلت عام 1965، مع ذلك استطاعت رغم صغر حجمها جغرافياً وديموغرافياً وفقرها طبيعياً أن تنتقل من العالم الثالث أو بالأحرى من شبه العدم إلى العالم الأول بفضل قيادتها الرشيدة قولاً وفعلاً، إذ لم تتوقع سوى قلة قليلة من المراقبين أن تمتلك سنغافورة الصغيرة فرصة كبيرة بالبقاء حين مُنحت استقلالها عام 1965، فكيف -إذن- أصبحت المحطة التجارية النائية والمستعمرة السابقة حاضرة عالمية مزدهرة لا تمتلك أنجح شركة طيران في العالم، وأفضل مطار جوي، وأنشط ميناء بحري فقط، بل تحتل المرتبة العالمية الثالثة في متوسط دخل الفرد الحقيقي.

لقد نهضت الجزيرة من ركام التركة الاستعمارية الثقيلة بكل ما سببته من انقسام وفرقة، وتجاوزت دمار وويلات الحرب العالمية الثانية التي خلفت وراءها حالة الفقر المدقع والفوضى العارمة في أعقاب انسحاب القوات الأجنبية، لتصبح الآن دولة (مدينة) المستقبل التي تشخص إليها الأبصار. ومع أن حلبة قائدها "لي كوان يو" المحلية ضيقة المساحة، فإن ما تمتع به من نشاط وحيوية ضمن له ميداناً رحباً وموقعاً مؤثراً على ساحة الشؤون الدولية.

تتاجر سنغافورة اليوم بعشرات المليارات في التجارة والاستثمار والصناعة وتنافس دون الاعتماد على قطرة نفط واحدة. وتتربع على عرش أكثر طرق الشحن ازدحاما في العالم. كما أن حجم التجارة السنوية لسنغافورة يبلغ حوالي ثلاثة أضعاف الناتج المحلي الإجمالي. فضلاً عن ذلك، فان الحصة الأجنبية في الناتج المحلي الإجمالي لسنغافورة ارتفعت من 18 بالمائة في عام 1970 إلى 36 بالمائة من جميع مخرجات الصناعة وما يقرب من 85 بالمائة من جميع الصادرات المصنعة. وتتصدر سنغافورة بلدان آسيا في استخدام الحاسبات الإلكترونية والبريد الإلكتروني. أما فيما يتعلق بالتجارة الإلكترونية (عبر شبكات المعلومات)، فإن سنغافورة على وشك أن تكون الدولة الأولى في العالم التي ترتبط بشبكة اتصالات ذات نطاق واحد من الذبذبات العريضة.

وحدث ولا حرج عن تايوان تلك المقاطعة الصينية التي استطاعت أن تحول الصحراء إلى جنة باعتمادها فقط على الإنسان. ومعروف عن تايوان أنها، كسنغافورة، تفتقر إلى الموارد الطبيعية الأساسية. لكن ذلك لم يمنعها من أن تصبح مركزاً عالمياً لأرقى الصناعات الالكترونية والنسيجية التي تغزو أسواق العالم. وتمتلك تلك الجزيرة المنسلخة عن الصين أكبر احتياطي للعملة الصعبة في العالم.

وهل نسينا تلك الدويلة الاسكندنافية النائية المسماة فنلنده؟ لقد استطاعت قرية (نوكيا) الفنلندية ذات الثلاثين ألف نسمة فقط أن تضع الفنلنديين على الساحة الدولية بقوة بعد أن غدت أكبر وأشهر مصنع لأجهزة الهاتف المحمول في العالم. من منا لا يعرف موبايلات (نوكيا) الشهيرة التي تغزو العالم من أقصاه إلى أقصاه؟ لقد وصل إجمالي إنتاج قرية نوكيا إلى حوالي اثني عشر مليار دولار، أي ما يعادل الناتج القومي لدولة عربية كبيرة. هل يعقل أن ينتج ثلاثون ألف شخص فنلندي أكثر مما ينتجه عشرون مليون عربي؟ ويحدثونك عن الوحدة!!

وكي لا نظلم العرب لا بد من الإشارة إلى إمارة دبي التي راحت تنافس سنغافورة بالرغم من أنها أيضاً أصغر من بعض الأحياء المصرية أو السودانية. لقد تشدق أمامي سياسي سوداني ذات مرة ساخراً أن المنطقة التي يقطن فيها في السودان أكبر من أكبر إمارة خليجية، واعتبر أن بعض الإمارات ليست أكثر من "عزبة" بالمقاييس الجغرافية السودانية. لكن ما الفائدة أن يكون لدينا مساحات شاسعة من الأرض نتضور فوقها جوعاً ولا نستطيع أن نؤمن منها خبزنا اليومي؟ دبي فعلاً "عزبة" بالمفهوم السوداني، لكنها تجتذب من السياح سنوياً أكثر ما تجتذب مصر بتاريخها العريق ومعالمها الأثرية العظيمة. وأرجو ألا يعير أحد دبي بثروتها النفطية، فالنفط في دبي سينضب خلال أعوام، لكن الإمارة ستبقى، تلك الدانة الصاعدة لحظة بلحظة باعتمادها على مقومات النهضة الحديثة.

لقد استطاعت بلدان صغيرة أن تحول الصحراء إلى جنات، بينما نجحنا نحن العرب أن نحول الجنة إلى صحراء. لقد آن الأوان أن نتوقف عن التحجج بالتجزئة والقطرية وانعدام الوحدة، وأن نتعلم من قرية "نوكيا" الفنلندية وجزيرة سنغافورة وتايوان الجرداء. كم كانت والدتي على حق عندما كانت تقول لنا عندما ترانا مقصّرين في عملنا:" الغزّالة يمكن أن تغزّل على ذيل الكلب"، إذا تعذر وجود النول.

فنجان قهوة ................................ أبو خلدون




الذين يتحدثون عن “الطبخات السياسية” يقولون إن سياسية الدول يجرى رسمها في المطبخ، وعندما كانت سيئة الذكر جولدا مائير رئيسة للوزراء، في “اسرائيل” كانت “وزارة المطبخ” المصغرة التي تتألف من ثلاثة وزراء يتسنمون حقائب رئيسية ومن رئيس الأركان ورئيسي الموساد والشاباك هي الوزارة الفعلية التي تتخذ القرارات الخطرة، والوزارة العادية مجرد واجهة، وكانت هذه الوزارة المصغرة تلتقي يوميا في مطبخ جولدا مائير.

وعرفات كان يقول: “لم تتمكن “اسرائيل” من الوصول الي، فوصلت عن طريق المطبخ”، وذات يوم فوجئ احد الزعماء العرب بإحدى القطط في قصره تسقط ميتة من دون سبب، وتبين أن احد الطباخين دس سماً في الطعام.

وبعد وفاة ديانا اكتشفنا أن طباخها يعرف عنها أكثر من أي شخص آخر، فقد كان شاهدا على حياتها في قصر بكنجهام منذ زواجها الى حين وفاتها في النفق الباريسي، وطباخ ميتران هو الذي كشف ان الرئيس الفرنسي له ابنة غير شرعية، ولكن ماذا عن طباخي البيت الابيض الامريكي؟

رولان فييه الذي عمل فترة تزيد على ثلاثة عقود في مطبخ البيت الابيض يقول في مذكراته التي نشرها أخيرا أن السياسة الامريكية لا تتم صياغها في المطبخ، ولكنه يستدرك قائلا: “على الأقل ليس في المطبخ الذي كنت أعمل فيه”، وروى في مذكراته الكثير من الأسرار، عما جرى عند توقيع اتفاقيات كامب ديفيد وتحرير الرهائن الامريكيين المحتجزين في طهران، وتفجير أوكلاهوما وتفجيرات 11 سبتمبر/ايلول 2001.

ورولان فييه بدأ عمله في مطبخ البيت الأبيض مع بداية رئاسة كارتر، وترك العمل مثل فترة قصيرة بمناسبة بلوغه سن التقاعد، بمعنى انه عمل مع خمسة رؤساء امريكيين هم: كارتر وريجان وبوش الأب وكلينتون وبوش الابن، اثنان منهم ديمقراطيان وثلاثة من الحزب الجمهوري، وهو يقول ان ريجان يتميز بالشراهة في الأكل، وكلينتون يعاني من حساسية تجاه بعض الاغذية، ويروي رولان ان ريجان يحب نوعا من الحساء يطلق عليه اسم حساء “الهمبورجر”، وقد فاجأه ذات يوم بدخول المطبخ وهو يرتدي الجينز، ونظر الى طبق الحلوى الذي يعده رولان وقال: أريد ان أتذوقه، ولم تكن هنالك ملعقة في الجوار، فما كان من الرئيس سوى أن أخذ ملعقة عملاقة من النوع الذي يستخدم لتحريك الطبخة الكبيرة، وغرف كمية من الحلوى وقربها الى فمه، ولكنها سقطت على قميصه.

وعندما وصل بوش الأب الى الحكم، كان القرار الأول الذي اتخذته زوجته هو تفريغ الثلاجات من محتوياتها، لكي لا يجد الأولاد ما يتسلون به بين الوجبات، وكان بوش يحب السمك والوجبات الصينية، ولم يكن بعيدا عن الشراهة، ويقول لحراسه الشخصيين “ان طباخي يحاول اغتيالي بالسعرات الحرارية، فراقبوه جيدا”.

وجورج بوش الابن “الرئيس الحالي” يحب استقبال الزوار الأجانب في البيت الابيض، وعدد الزوار الذين استقبلهم بوش حتى الآن يزيد على عدد الزوار الذين استقبلهم أي رئيس آخر في فترة مماثلة.

ورولان الآن خارج البيت الابيض، وهو يقول انه يحن الى عمله لسبب واحد هو: خارج البيت الابيض يصعب ان تسمع شائعات، مثل الشائعات التي تسمعها داخله، وخصوصا ما يتعلق بالتندر على الألمان والفرنسيين

كأس العالم.. كاتب ما شافش حاجة
 

فليسمحلي الأخ (الزمن القادم) في الدخول الى عالم الصحافة ... لكن أعجبني هذا المقال الذي يشرح صورة كأس العالم في أعين شباب السلطنة ...

مع خالص التحية

...
خرجت البرازيل من كأس العالم!.. وقبلها خرجت الارجنتين وهولندا واسبانيا و... والقائمة تطول وتطول.. لكنني لم اكن من مشجعي السامبا ولا التانجو ولا حتى الثيران الاسبانية او الروبرتات اليابانية او الديوك الفرنسية والمنتجات الدنماركية.. لم اكن من ضمن المشجعين الذين يتسمرون كل ليلة يجوبون المقاهي والنوادي الرياضية او الذين يبحثون عن شفرات فك التشفير.. كنت انام طيلة الايام الماضية هانئا لا احلام ولا كوابيس.. ولم اضع يدي على قلبي خوفا من خروج هذا الفريق او ذاك.. كل ما كنت اتمنى جرت الرياح بما لا تشتهي سفني.. وخرج الفريقان العربيان الوحيدان من الكأس بخفي حنين واكتفيا بالنقطة اليتيمة التي جنياها من بعضهما البعض.. وهكذا هو حال فرقنا العربية كحال امتنا لا تستقوي الا على نفسها..
اعود الى الخروج (العادي) لفرق الكبار.. اجد علامات الحزن في كل مكان تترتسم.. وكأن الخسارة تمس شخوصنا.. او تنتقص شيئا من ذاتنا.. او تؤخرنا درجة الى الوراء.. كل شيئ حزين صباح السبت والاحد.. بالامس خرجت التانجو وبكى من بكى.. واليوم ينضم اخرون الى سرداق العزاء.. فقد خرجت السامبا وصارت الكأس بلا لون او طعم او رائحة..
خرجت السامبا ورفض صديق لي الرد على مكالماتي وقرر الاحتجاب في بيته.. وعدم الرد على اي مكالمة تريده.. بل اقسم اليمين انه لن يشاهد ما تبق من مباريات كأس العالم.. فما قيمته التي صارت بعدما خرج رونالدينو ورفقاه.. وما قيمة الاهداف التي لا تسجل بالرأس الخضراء المتلألئة لصانع اللاعب المدلل رونالدو..
اما صديق آخر لي يدرس في بريطانيا فأجل موعد قدومه الى مسقط بحجة ان كأس العالم لدينا مشفر ولديهم غير ذلك.. واحترمت وجهة نظره في ذلك.. فنحن شعوب (متخلفة) الى حد ما.. لا يمكن ان تقدم كأس العالم على طبق فضائي مفتوح للجميع.. وكما قال محتكر البث الفضائي العربي: ان الفقراء امثالي لايهمونه..
المهم ان صديقي هذا من عشاق ومشجعي التانجو.. وكان تنجاويا حتى الصميم.. كان متفائلا الى ابعد الحدود.. وكان في كل انتصار يسجله التانجو يهاتفني والفرحة لا تتسعه.. حتى كان يوم الجمعة الحزين.. فقدت الاتصال بهذا الصديق.. ولم اسمع صوته حتى الآن.. وربما سيفاجأني خلال ايام بوصوله الى مسقط.. غير آبه بمن سيؤول اليه الكأس.. وما اذا كانت باقي المباريات عندنا ستكون عامة او مشفرة..
اذكر انني ارسلت له رسالة على بريده الالكتروني.. لاجلك سأكون تانجاويا هذه الليلة.. وذهبت بعدئذ لأنام.. دون ان اشعر ما اذا كنت بالفعل قد نمت تناجاويا او سمباويا.. المهم نمت بعمق.. وفي الصباح لحظة ان عرفت النتيجة.. حمدت الله تعالى انه خلقني كما انا.. عديم الشعور والاحساس بخسارة فريقه.. الذي تلبسه ولو لدقائق معدودة..
*****
في مقر الفريق الذي انتسب إليه.. والذي ازوره بين الفترة والاخرى دون مقاصد كروية او رياضية بعينها.. قرر الشباب جمع مبالغ مالية للاشتراك في القنوات المشفرة.. كان الجميع مطالبا بتسديد رسوم معينة نظير مشاهدتهم لهذه القنوات.. الأي.. لم يطالبني احد بدفع هذه الرسوم.. فقد كنت مديرا ظهري لجهاز التلفاز وهو يعرض احدى مباريات الكأس.. ولحظة ان احتدمت المباراة.. واتاني النوم.. فاستأذنت دون ان اعير اهتماما للنتيجة التي ستفضي إليها.. وللاصوات التي تعالت وهي تندب الحظ التعيس الذي قاد فريقها الى هزيمة نكراء غير متوقعة.. ابتسمت من قلبي.. واطمئننت ان نومي هذه الليلة سيكون هانئا كالمعتاد..
*****
اليوم صباحا (لحظة كتابة هذه السطور) كنت منتشيا على غير عادتي.. وجدت من يقول لي بحزن معزيا.. لقد خرجت السامبا.. وخسرت الكأس اصحاب المهارة والفن والاداء.. اي طعم لهذه الكأس بعد البرازيل.. بالنسبة لي فازت فرنسا او البرازيل او ساحل العاج فذلك سيان.. اما اللعب والاداء فهما من يثبتان في نهاية المطاف.. ولا يهم ان كل ذلك بتوقيع برازيلي او فرنسي او الماني او اي جنسية اخرى.. المهم ان المستديرة لا تعرف الكبار او الصغار.. والميدان يا حميدان..

*****
على ذكر الميدان.. تذكرت حلقة الاسبوع الماضي من البرنامج الاذاعي البديع (الميدان).. يومها استمعت الى شاعر الميدان (الوالد مسلم).. وهو يأتي على الكأس بأبيات ميدانية رائعة.. قال مسلم: انه لا يشجع البرازيل او الارجنتين او انكلترا او فرنسا.. لأنه بختصار لا يعرف هذه الفرق.. هو فقط يعرف السعودية وتونس.. بحكم الارتباط العروبي والاسلامي.. وتمنى الوالد مسلم ان يفوز هذان المنتخبان.. و ان يحققا بعض من الطموحات والامال المنشودة فيهما ،مثلك انا شجعت الفرق العربية.. لكنها خذلتنا.. وخرجنا من الكأس وكأننا لسنا من هذا العالم..
*****
وعلى ذكر البرامج الاذاعية.. اعترف انني وبرغبتي وبمنطلق وعي ذاتي ودون ضغوط خارجية.. استمعت قبل يومين (السبت) الى برنامج (حمى المستديرة) الذي يقدمه المذيع المبدع في كل برنامج يتواجد فيه.. حميد البلوشي.. ورغم ان الحمى (المقصودة هنا) لم تصيبني ولله الحمد.. فقد ارغمني حميد على الاستماع إليه.. وكنت اعد ذاتي للخروج من مقر الجريدة لحظ بدء برنامجه للاستماع إليه في طريقي الى المنزل..واعود الى حلقة امس الاول.. اذ هز احدهم مشاعري.. وهو ينوح ويبكي.. ويندب الخسارة غير المتوقعة لابناء ماردونا واخوانه.. قال مستهجنا كمن يطالب بالقصاص: ان الخسارة يتحملها خوسيه بيكرمان وحده!.. ويجب ان يحاكم..
ذات الاسم سمعته خلال الحلقة اكثر من مرة.. وفي كل اتصال.. كان الجميع يطالب بمحاسبته وتحميله الخسارة..شخصيا.. ومن باب رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه.. اعترف ثانية بكامل وعيّ وارادتي.. ودون خوف من وصمة جهل تصيبني.. انني استمع الى هذا الاسم لاول مرة.. ولا اعرف هذا البيكرمان حتى لحظة سماعي صفته.. من يكون؟.. وما دوره؟.. ومهمته؟.. ولماذا يتحمل وحده الخسارة دون غيره؟!..او اليس في ذلك نعمة من الله اصابتني.. اذ انني لا اشتكي على احد.. ولا احمل احدا خسارة احد ؟؟..
*****
من الذكريات التي تواتيني في هذا المقام.. اذكر قبل عقدين من الزمن تقريبا.. اننا كنا نتسابق على نوع من الاجبان يحوي ملصقات لاشهر نجوم الكرة العالمية.. وبرغم استهلاكنا للجبن في المنزل والمدرسة.. فإن الحصيلة المعرفية التي خرجت بها والاسماء التي حفظتها لم تتعد الاسمين او الثلاثة.. اذكر منهم سقراط من منتخب البرازيل و شموخار من منتخب المانيا وماردونا من منتخب الارجنتين.. وغيرهم لا اعرف..مااعرفه بعد ذلك.. ان الاخبار التي توالت عن ماردونا.. والفضائح التي لازمته.. جعلتني احمد الله للمرة الالف انني لم اكن من مشجعيه.. او حتى من الذين ارتدوا فانلة منتخبه.. ومرة اخرى أليس في ذلك نعمة يمنها الله على من يشاء؟..
*****
ماذا لو صعد المنتخب العماني الى كأس العالم؟..
سؤال واحد وردود عدة.. كان من بعضها:
- من عاشر المعجزات.. وحتى في الخيال ما تجي.
- يبدو انك تحلم..
- في المشمش..
- خليهم اول يجيبو كأس الخليج وبعدين تعال تكلم..
- بنحقق رقم قياسي في عدد الاهداف المسجلة علينا.. الفرق اتلعب بنا سلة..
- من .. المنتخب العماني ما غيره؟!.

*****
العالم مهووس الى حد كبير بمباريات كأس العالم.. الكل يتسابق الى اقرب طاولة وكرسي لمشاهدة المباريات.. المقاهي تبتلع المارة والعابرين.. وحيدا في شارع طويل اقود سيارتي.. اتجول.. وكأن مسقط التي ضاقت على سكانها.. تنفست شوارعها.. وخلت طرقاتها.. وصارت هادئة.. الا من اصوات تأتي من جهة المقهى.. ايمم شطري في جهات مسقط.. استمتع بالراحة التي تبعثها المدن في سكونها.. اسرد بخيلاتي الى فكرة تلوح في الافق.. احاول اقتفاء اثرها.. اتتبعها.. ثم في لحظة تالية يصدر هاتفي النقال نغمة استلام رسالة جديدة.. افتحها.. واقرأ ما فيها.. تنبأ من يفوز الليلة.. فرنسا او البرازيل واكسب سيارة..
امسح الرسالة.. واعود الى لحظة الاختلاء النفسي.. ابحث عن الفكرة المفقودة.. اسافر الى البعيد.. بعيدا عن هذا العالم.. وعن كأسه.. الى عالم آخر دون كأس مكتفيا بفنجان قهوة عمانية..



خلفان الزيدي
من أسرة تحرير الوطن

كلنا في الهم شرق
شكرا اخي عبد القادر على المساهمة

قدم ملف ترشيحه الى مجلس النواب مع عشرة آخرين ... علي صالح يعد في حال فوزه بتوليد الكهرباء بالطاقة النووية

الحياة - 05/07/06//

قدم الرئيس اليمني علي عبدالله صالح امس ملف ترشيحه الى هيئة مجلس النواب، وقال للصحافيين ان برنامجه الانتخابي يرتكز على الحفاظ على الثورة اليمنية من دعاة الإمامة، وعلى الوحدة اليمنية من دعاة الانفصال، وعلى الديموقراطية باعتبارها اهم المكاسب التي تحققت في عهده.

وأضاف ان من أولويات فترته الرئاسية المقبلة، في حال فوزه، العمل على تحقيق برامج شاملة للتنمية ومكافحة الفقر، وانجاز مشروعات للتوليد الكهربائي بالطاقة النووية عبر اتفاق بدأت خطواته الأولى مع شركات أميركية وكندية تمهيداً لإقراره كمشروع تنموي رائد.

ولفت الرئيس علي صالح الى ان «جماهير شعبنا عندما سمعت بأن هناك ناقوس خطر ووحوشا تكشر بأنيابها تريد ان تنقض على الثورة والجمهورية والوحدة والديموقراطية خرجت بتلقائية من دون ان يدفعها أحد ومن دون برمجة حزبية أو سياسية، وانما خروج عفوي، تطالبني بالعدول عن قرار عدم الترشح وأجبرتني على الترشح وعدلت عن قراري استجابة لندائها».

وأشار الى انه سيعمل خلال الفترة الرئاسية المقبلة على «محاربة الارهاب ومكافحة الغلو والتطرف بالحفاظ على الوطن من هذه الظواهر الخطيرة، الى جانب الاهتمام الكبير الذي سنوليه لبرامج التنمية واستكمال البنى التحتية للمشروعات الخدمية ومكافحة الفقر والبطالة واستكمال بناء المؤسسات العسكرية والأمنية والحفاظ على الأمن والاستقرار»، معتبراً أن حزب «المؤتمر الشعبي العام» الحاكم الذي يتزعمه «تنظيم سياسي رائد ولديه خبرة متراكمة من التجربة في إدارة شؤون الدولة».

ولوحظ أن مرشح تحالف أحزاب المعارضة في «اللقاء المشترك» النائب السابق فيصل بن شملان لم يقدم أمس ملف ترشيحه لمجلس النواب طالباً تزكية 5 في المئة من أعضاء مجلس النواب والشورى، فيما تقدم 10 مرشحين بملفاتهم وتم قبول خمسة منهم استكملوا الاجراءات القانونية للترشيح، وتأجل البت في خمسة ملفات غير مكتملة، بينها ملف مرشح أحزاب المعارضة الموالية للحكم المنضوية في «المجلس الوطني للمعارضة» ياسين عبد سعيد.

وتستمر فترة تقديم المرشحين للملفات والوثائق الى هيئة رئاسة مجلس النواب 7 أيام تنتهي الاثنين المقبل بحسب نص الدستور اليمني.

وتعتبر هذه الانتخابات الرئاسية الأولى من حيث المواجهة الفعلية بين مرشح الحزب الحاكم وأحزاب المعارضة في «اللقاء المشترك» والتي يمثلها بن شملان. وكانت أول انتخابات رئاسية في اليمن جرت عام 1999 فاز فيها الرئيس علي صالح بأكثر من 95 في المئة أمام منافسه نجيب قحطان الشعبي الذي ترشح «مستقلا» رغم انه كان ينتمي للحزب الحاكم حينها. ولم تدفع المعارضة بأي مرشح بعدما اعلن آنذاك «التجمع اليمني لاصلاح» ان الرئيس علي صالح مرشحه. وقاطع الحزب الاشتراكي اليمني الانتخابات بعد فشل أمينه العام السابق علي صالح عباد (مقبل) في الحصول على تزكية مجلسي النواب والشورى.

انهم يهددون حاضرنا ومستقبلنا

فهمي هويدي

الشبيبة العمانية

اذا كان الذي جرى مع تلميذة الثانوي آلاء، يعبر عن شىء في السياسة التعليمية بمصر، فعلى أجيالنا ومستقبلنا السلام.
( 1 )
استأذن في استعادة تفاصيل الحكاية، التي اسهبت فيها الصحف المستقلة. فالتلميذة آلاء فرج مجاهد (15 سنة) طالبة بالصف الأول الثانوي بمدرسة شربين (محافظة الدقهلية). واذ ذهبت لتؤدي امتحان "التعبير"، فقد وجدت أن المطلوب منها أن تكتب شيئا في موضوع "الصحراء وتعميرها، والفرص التي توفرها الدولة للشباب للعمل بها". كتبت آلاء صفحتين عن جهود الدولة في مجال استصلاح الاراضي وتعميرها، وهى تختم، طالبت الحكومة بتوزيع الاراضي على الشباب للحد من البطالة، بدلا من توزيعها على كبار الملاك. وقالت أن مصر مستهدفة من قبل الدول الغربية التي يهمها ايقاف عملية التنمية والتعمير، واتهمت الولايات المتحدة بالتدخل في شئون مصر، مضيفة اننا تكره (الرئيس) بوش، لأنه يكره مصر، وطالبته بأن يترك مصر "في حالها"، حتى تستطيع المضي في عملية التنمية وتعمير الصحراء. ومن ثم دعت الرئيس مبارك للتصدي للسياسة الامريكية والرئيس بوش، وعدم اعطائه الفرصة للتدخل في شئون مصر.
هذا الكلام الذي يعبر عن نضج في الوعي جدير بالإعجاب، خصوصا حين يصدر عن تلميذة في الصف الاول الثانوي (واضح أنها قارئة ومتابعة)، ازعج مصحح الورقة واصابه بالرعب. فسارع إلى ابلاغ رئيس لجنة التصحيح بمضمونه، الذي فوجئ بدوره واستشعر الخوف، ومن ثم وضع مدير المدرسة في الصورة، بعد أن قدم إليه ورقة الطالبة التي هي دليل اقتراف الجريمة. مدير المدرسة آثر السلامة وأحال الامر إلى مدير المنطقة التعليمية، الذي وجد أن الأمر يجب تصعيده إلى المستوى الأعلى، فأوصل الأمر إلى وكيل وزارة التربية والتعليم بمحافظة الدقهلية التي تتبعها المدرسة. واذ اهتزت المديرية كلها على وقع كلمات آلاء، فان مسئوليها عالجوا الامر بقرارين، الأول قضى بحجب نتيجة التلميذة، وحرمانها من دخول الدور الثاني، وحرمانها من الالتحاق بالمدرسة في العام الدراسي القادم، عقابا لها على انها لم تتكلم في السياسة فحسب، وانما ايضا هاجمت الرئيس بوش والسياسة الامريكية.
القرار الثاني تضمن استدعاء آلاء وابويها، وهما من موظفي الدولة، للتحقيق معهم في الملابسات التي دفعت الابنة إلى "التطرف" على ذلك النحو. وقد استمر التحقيق لمدة ثلاث ساعات، وشارك فيه بطبيعة الحال مسئولون من جهاز الأمن. وحين لم يثبت أن آلاء عضو في أي شبكة ارهاب عالمية، ولا علاقة لها بتنظيم القاعدة، وتأكد المحققون من ان الاسرة لا تخفي تحت أي سرير ولا في داخل خزانة بالبيت شيئا من اسلحة الدمار الشامل، عند ذاك سمح للأسرة بالعودة إلى المنزل، وتم الاكتفاء بمعاقبة التلميذة على النحو الذي سبق ذكره.
( 2 )
لم اصدق ما قرأت لأول وهلة، ثم تأكدت لاحقا من صحة المعلومات الاساسية في القصة، "واتصلت هاتفيا بوزير التربية والتعليم الدكتور يسري الجمل، فوجدته مستنكرا الإجراءات التي اتخذت بحق التلميذة، وقال ان المسئولين في المدرسة ومديرية التعليم طبقوا حرفيا قرارا وزاريا صادرا في عام 2000 ينزل عقوبة الالغاء والحرمان من الامتحان، بحق أي طالب يخرج في اجابته على اسئلة الامتحان عن "مقتضيات الآداب العامة". واعتبروا خوض التلميذة في الشأن السياسي والانتقادات التي وجهتها في هذا الخصوص، في سياق كتابة موضوع التعبير، مما يسري عليه القرار الوزارى. واذ اعتبر الوزير أن ذلك القرار مما تجاوزه الزمن، فانه طلب الغاء الاجراءات التي اتخذت بحق الطالبة ومن ثم السماح لها بدخول امتحان الدور الثاني الذي كانت قد حرمت منه.
عالج الوزير الشق الاجرائي والعاجل في المشكلة. وبقى الشق الآخر، الذي هو كارثي بامتياز، المتمثل في موقف الهرم التعليمي كله، الذي رأيناه في هذه الحالة مرتعشا ومرعوبا وقمعيا بلا رحمة،حيث لم يحتمل أولئك "المربون" الافاضل من تلميذة عمرها خمسة عشر عاما أن تتكلم في السياسة. فقرروا انزال اقسى العقوبات بها، الأمر الذي يعكس احد اوجه التحولات الحاصلة في سلوك الجهاز التعليمي، والبيروقراطي بوجه عام، الذي اصبح يرى في القمع اسلوبا امثلا للتعامل مع الجمهور.
لكي ندرك عمق تلك التحولات، بين يدي شهادة تحدث عن علاقة الاساتذة بتلاميذهم قبل اكثر من نصف قرن. فقد تحدث الدكتور سعيد اسماعيل استاذ اصول التربية البارز بجامعة عين شمس في سيرته التي اصدرها تحت عنوان "هاؤم اقرءوا كتابيه"، عن استاذ اللغة العربية الذي كان يخيرهم في كل مرة، وهم في السنة الاولى الثانوي، بين كتابة الإنشاء أما في موضوع سياسي عن احداث الساعة، أو في موضع آخر، وذات مره طلب الاستاذ من تلاميذه أن يكتب الواحد منهم عن: "نزهة في الحقول، تمتعت فيها بمناظر الطبيعة الخلابة، فتحدث عما شاهدت، وواسي الفلاح بكلمة رقيقة".
في موضوع التعبير الذي كتبه التلميذ سعيد اسماعيل يومذاك (15/12/1951) قال ما نصه: أردت أن اروح عن نفسي من عناء سماع وحشية الانجليز، فقررت ان اقوم برحلة بين الحقول.." - وبعد أن وصف مناظر الطبيعة كتب يقول: ..ثم رأيت بشرا.. يشقون في سبيل الحصول على بضعة قروش بها، بينما هناك رأسماليون يجلسون في بيوتهم ساقا فوق ساق، والنقود تتكدس عليهم. إن الفلاح يعرف ذلك. ولكن ماذا يفعل؟ – أنه مكبل بقيود على شكل قوانين من آثار الاحتلال الغاشم. وفي مواساته للفلاحين قال: انكم تعلمون انكم في بؤس وضنك شديد، تعلمون كل هذا، ولكن صبرا، فإن فرج الله قريب. لأنه كلما اشتد الظلام قرب النور.
يذكر الدكتور سعيد اسماعيل في سيرته أن كراسة الانشاء حفلت بالشعارات التي كان يسجلها مع موضوعات الانشاء، بعضها كلمات للاستاذ خالد محمد خالد التي يقول فيها: اذا خفنا اليوم ان نصطلي بناء الثورة دفاعا عن بلادنا، فسنصطلي بها دفاعا عن اعدائنا. واذا آثرنا الطمأنينة على الحرية، فسنفقد الطمأنينة والحرية_ و.. الثورة على الطغاة من طاعة الله و.. ان طريق الواجب هو اقصر الطرق إلى المجد، ولكن في مصر يحدث العكس.
قبل 55 عاما احتفى استاذ اللغة العربية بتلميذه المنجذب للسياسة والداعي إلى الثورة سعيد اسماعيل، ودأب على منحه اعلى الدرجات في الانشاء _ ولابد لصاحبنا هذا ان يحمد ربه لأنه لم يكتب هذا الكلام في مدرسة العام 2006.
( 3 )
ما جرى مع التلميذة آلاء، يسلط الضوء على أحد أوجه كارثة التعليم في مصر. وللعلم فأنني الاحظ أن "وصف الكارثة’" اصبح يقترن بأي حديث عن التعليم في بلادنا، وكأنه شىء عادي، تماما كما يرتبط الصيف بالحر والرطوبة. ذلك ان انهيار العملية التعليمية اصبح مسلما به من الكافة. والحل الذي توافق عليه المجتمع حتى الآن هو اجراء هذه العملية خارج مدارس الحكومة، الأمر الذي ارهق الناس وافسد المدرسين، وحول التعليم إلى تلقين لا هدف له سوى رفع العلامات وتحصيل الشهادات، وبغير مبالغة فإن التعليم فقد روحه، وانفصل تماما عن التربية، وتحول في كل مراحله إلى تجارة، نقلت ذات مرة على لسان أحد الخبراء قوله أن ارباحها تفوق بكثير تجارة المخدرات او السلاح.
يفجع المرء في هذا المشهد مرتين، مرة لأنه حاصل، ومرة ثانية لأن احدا غير معني به. ولا تفسير عندي لذلك سوى أن العملية التعليمية كالصناعة الثقيلة، يبذل فيها جهد كبير ومال وفير، ولكن حصاده المرتجى لا يظهر في الاجل القريب، الامر الذي لا يطيق له اهل القرار صبرا. وهم الذين يتطلعون الى إنجاز سريع يخطف الابصار ويثير الانتباه، وتهلل له وسائل الاعلام كل حين. ناهيك عن انهم اصلا لا يخضعون للحساب أو المساءلة، ويدركون أن استمرارهم ليس مرتبطا بما يحققونه من نجاح او فشل، وانما مرهون بما يحظون به من ثقة ورضى.
الوجه الكارثي الذي تكشف في قصه تلميذة مدرسة شربين يتمثل في مدى الحضور الأمني في العملية التعليمية. فقد رأينا بوضوح التدهور في امكانيات المدارس وانحطاط رواتب المدرسين، وشيوع الدروس الخصوصية، وغير ذلك من صور التلاعب والفساد التي اصبحت بمثابة "عاهات" في مختلف اجهزة الحكم المحلي. لكننا لم نر الضغوط والتعليمات التي حولت اغلب المدرسين الى مرشدين امنيين، وحولت التلميذ إلى آلة تخزين معلومات، وحرمت عليه أن يمد بصره خارج الكتاب، وسدت عليه أية منافذ تمكنه من التفكير في حاضر بلده ومستقبلها. وهى سياسة من شأنها محو الشخصية الوطنية للطالب، ومن ثم تخريج جيل من الرعايا الذين يساقون، وليس المواطنين الذين يشاركون.
أرجح أن يكون قد أريد بهذه السياسة محاصرة افكار التطرف والارهاب، وقطع الطريق على تسريبها في اوساط الاجيال الجديدة. واذا صح ذلك فإنه لن يختلف عن حالة الدبة التي ارادت ان تهش الذباب عن وجه صاحبها فالقت عليها حجرا هشم رأسه. ذلك أنه بدلا من تحصين تلك الاجيال بالوعي الطارد لافكار التطرف، فإن السياسة التعليمية لجأت إلى اخصاء التلاميذ فكريا ومحو شخصيتهم، ليصبحوا لقمة سائغة للتطرف بعد ذلك.
على زماننا كنا نتداول نكتة تقول أن امريكيا قال لواحد من المصريين انهم في بلادهم يتمتعون بحرية تمكن أي واحد منهم من أن يقف من أي ميدان عام، ويهتف ضد الرئيس الامريكي. فاستخف المصري بكلامه، وقال انكم لن تستطيعوا ان تتفوقوا علينا في ذلك، لأنه بوسع أي مصري أن يذهب ايضا الى ميدان التحرير- في قلب القاهرة- ويوجه اقسى الهتافات واقذع الشتائم ضد الرئيس الامريكي.
لن يستطيع الجيل الجديد أن يردد النكتة الآن، لأن منطق الجهاز التعليمي في محافظة الدقهلية اعتبر التنديد بالرئيس بوش جريمة يجب ان يعاقب مرتكبها. وهو موقف كاشف لحقيقة ضياع "البوصلة" الهادية للمجتمع، الأمر الذي اوقع كثيرين في حيرة شديدة، حتى لم يعودوا يعرفون حدود الخطأ والصواب، ولا العدو من الصديق. واذا جاز لنا أن نتصارح اكثر في هذه النقطة، فربما جاز لنا أن نقول بأن تلك البلبلة من نتاج مرحلة اللا مشروع التي نمر بها، والتي التبست في ظلها امور كثيرة في الأذهان على نحو احتمــل الشىء ونقيضه. واذ حدث ذلك بالنسبة للموقف من الرئيس بوش والسياسة الامريكية، فإنه ينسحب ايضا على الموقف من اسرائيل والمقاومة والجهاد واحتلال العراق ومن الانتماء العربي والاسلامي، وغير ذلك من العناوين الرئيسية المرتبطة باشواق وهوية المواطن العربي.
( 4 )
اذا ذهبنا إلى ابعد واعمق في تحليل ما جرى، فسوف نكتشف ان الامر لا يقف فقط عند حدود غياب الرؤية الاستراتيجية لإطار وحدود المصالح العليا للمجتمع، وانما هو دال أيضا على عدم وجود ادراك كاف للعلاقة الوثيقة بين التربية والأمن القومي. ورغم انني لا اعرف ما هي الجهة او الجهات المعنية بتربية الاجيال الجديدة، إلا أنني ازعم ان ثمة اتفاقا على أن وزارة "التربية" لم تعد لها علاقة بهذه العملية. واذهب إلى أن جانبا كبيرا مما يجري في المدارس الحكومية يسهم في افساد المعلمين وتشويه مدارك الطلاب.
ادري أن التربية ليست مهمة وزارة التعليم وحدها، وإن لتنشئة الأسرة دورا جوهريا فيها، لكننا لا ينبغي أن نقلل من خطورة التعليم في ذلك المجال، باعتبار ان المدارس تتولى تشكيل ادراك الناشئة منذ نعومة اظفارها، وطيلة الـ15 عاما الأولى من عمرها على الاقل، فضلا عن أن مؤسسات التعليم هى المعنية بتأهيل الافراد لتلبية احتياجات المجتمع، وهى الفريضة التي غابت مع تحول تلك المؤسسات إلى مشروعات تجارية صرفة.
ان تخريج جيل باهت الشخصية، يؤسس مجتمعا عليلا فاقد القدرة على العطاء، فضلا عن الابتكار والابداع. وهذه الاعاقة لا تهدد أمنه القومي فحسب، ولكنها ايضا تجعل مستقبله مظلما.

صاحت في وجه الجميع: الملك عريان
2006/07/05

آلاء.. طفلة حادة الذكاء، لم تتعد ربيعها الرابع عشر بعد.. تقف الآن وحدها ـ عزلاء ـ في مواجهة قوي طاغية، ونفوس متوحشة.. رجال لاتصل هاماتهم الي ما دون كعبها الصغير.. هالهم ان نزعت الطفلة ورقة التوت من فوق عورة انظمتنا التي تتغني بـ ازهي عصور الديمقراطية ، فقرروا ان يسومونها واهلها الويل..
كل ما فعلته آلاء انها عبرت ـ بصدق ونقاء ـ عما تشعر به وما يعيه عقلها الذي لم تنجح وسائل اعلامهم في تلويثه، جرمها الذي ارتكبته ان عقلها كان عصيا علي التدجين، وانها استخدمت هذا العقل علي النحو الذي خلقه الله له: للتفكر والتدبر ولم تردد ما يلقنوه لها، فكان لزاما ان يطبق عليها الحد لخروجها عن الجماعة. فقد طيرت وكالات الانباء ان آلاء فرج مجاهد الطالبة بمدرسة شربين الثانوية للبنات اجابت علي سؤال التعبير في امتحان اللغة العربية، اجابة لم تكن تخطر علي بال اساتذتها علي قدر صدقها وبساطتها.. فالسؤال كان يقول اكتب موضوعا عن اهمية استصلاح الصحراء بالنسبة للاقتصاد المصري . فاتهمت الطالبة في موضوعها الانشائي الولايات المتحدة بانها السبب في المشكلات الاقتصادية التي تمر بها مصر والعديد من الدول العربية وذلك لانها تدعم الانظمة الفاسدة ولا تهمها مصلحة الشعوب، بل كل ما يشغلها هو الحفاظ علي مصالحها والبحث عمن يضمن لها النفوذ والكلمة العليا في مختلف العواصم العربية وعلي رأسها مصر .. هكذا وبكل بساطة فعلت آلاء ما فعله الطفل في القصة التي كنا نقرأها ونحن صغار الملك عريان .. وتحكي القصة باختصار ان ملكا طاغية امر ان يصنع له ثوبا ليس كمثله ثوب في الدنيا.. ولما احتار خياطوه اتفقوا في ما بينهم علي استغلال غروره في خداعه، وفي موعد ارتدائه للثوب خلعوا عنه رداءه، وتظاهروا بانهم يلبسونه ثوبا جديدا.. وعندما قال لهم انه لا يري هذا الثوب اقنعوه انه ثوب من خامات نادرة.. خيوطه رقيقة للحد الذي يجعله لا يشعر بملمسه علي جسده، فنادي علي وزيره وسأله وهو عار عن رأيه في الثوب، فأثني الوزير علي رقة الثوب وندرة جماله وروعة صنعته، وهو ما فعله بقية رجال الملك المنافقون، ولما خرج الملك بثوبه المتخيل ليريه للناس انحنوا جميعا امامه من الخوف والنفاق، الا طفل صغير صاح ببراءة ولكن الملك عريان .. وهو عين ما قالته آلاء في ورقة الامتحان.. توقعت ان باستطاعتها ان تعبر بصدق عما تفهمه وما تدركه بعقلها الراجح وحسها النقي ـ أوليس هذا هو المطلوب في موضوع للتعبير؟ لكن الطفلة، لم تدرك مدي هول ان تكون نقيا وصادقا في وسط ملوث منافق.. فما ان قرأ المدرس الذي تولي تصحيح ورقتها الموضوع حتي تملكه الهلع ـ او الرعب.. او الطمع، وهرع الي رئيس لجنة التصحيح، الذي رفع الامر بدوره ـ كما لو كان مخبرا وليس مربيا فاضلا ـ الي مديرية التربية والتعليم، وبدوره قام السيد وكيل الوزراة، وهو ليس مخبرا في المباحث ايضا كما يفترض، بالاتصال بجهة ما. وتم استدعاء الطفلة من منزلها: وتناوشتها اسئلة واتهامات عدد من كبار الشخصيات بالمحافظة في حضور وكيل الوزراة ورئيس الاشراف علي التصحيح.. لم يرحموا هلع الطفلة التي اجهشت بالبكاء عندما منعوا والدها من الانفراد بها.
وتقول الطالبة: جلست في حجرة صغيرة بمفردي، ثم جاء ثلاثة محققين، تناوبوا الاسئلة علي. وكانت كلها من نوعية هل تنتمين الي تنظيم سري ما؟ ومن الذي دفعك للهجوم علي امريكا؟ وما هو رأيك في النظام المصري؟ وانا لا افهم نصف الكلام الذي يقال لي، والنصف الآخر لا علاقة لي به . وبعد التحقيق، اصدرت مديرية التربية والتعليم القرارات باعلان رسوب الطالبة وعدم السماح لها بدخول امتحانات الدور الثاني. ان جميع فنون الدعاية ووسائل الاعلام لن تستطيع ان تخفي عن عيني طفل سليم العقل والطوية ان الملك.... عار!!
اكرام يوسف
كاتبة صحفية من مصر

جريدة القدس العربي (بتصرف)

كلمات قصيرة

قضية 'آلاء'

مصطفى بكري- الاسبوع

نختلف مع الرئيس مبارك في كثير من المواقف، لكن ذلك لايمنع من أن نؤكد ان موقفه من الطالبة 'آلاء' يستحق التقدير والاحترام ويكشف عن سعة صدر وحرص علي مستقبل فتاة كانت كل جريرتها انها عبرت في ورقة الاجابة عن غضبها الشديد مما آل إليه حال البلاد وتحكم الادارة الامريكية في شئون اوطاننا.
لقد انتصر الرئيس للحق واستجاب لصوت الشعب واكد احترامه لحرية الرأي والفكر الذي عبرت عنه هذه التلميذة في كراسة التعبير.
لقد كان د. أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب شجاعا في قول الحق ورفض اسلوب مدير مديرية التربية والتعليم بالدقهلية الذي أصر علي اسقاط التلميذة في مادة اللغة العربية جزاء لها، وكان الأولي أن يكرمها.
كان صوت رئيس مجلس الشعب مجلجلا، معبرا عن الرأي العام، ولذلك عندما استمع الرئيس مبارك الي الحقيقة كاملة اتخذ القرار الصحيح طلب من وزير التربية والتعليم ان يصدر التعليمات باعادة تصحيح المادة وأن يأتي بالتلميذة إلي مكتبه وأن يبلغها بالنتيجة.
وعندما وصلت آلاء إلي مكتب الوزير فوجئت بأن الرئيس مبارك يحادثها تليفونيا بلغة الأب الحنون الذي ابدي اعتزازه بها وشجعها علي ممارسة حقها في أن تبدي رأيها.
تحية إلي موقف الرئيس الذي رفض كل محاولات التحريض ضد طالبة عبرت عن رأيها في كراسة الاجابة وانتقدت نظام الحكم وتحية إلي الدكتور فتحي سرور الذي انتفض معبرا عن غضبته وعن رفضه لطريقة التعامل مع الطالبة التي وعد الدكتور سرور بأن يأتي بها إلي المجلس وأن يكرمها ويمنحها ميدالية مجلس الشعب.

وزير التربية والتعليم يلغي قرار حرمان الطالبة آلاء من أداء امتحان الدور الثاني


كتب صالح شلبي ومحمد رشيد (المصريون) : بتاريخ 28 - 6 - 2006

قرر وزير التربية والتعليم الدكتور يسري الجمل قبول التماس ولي أمر الطالبة آلاء فرج مجاهد ـ التلميذة بالصف الأول الثانوي بمدرسة شربين الثانوية للبنات ـ بدخول امتحان الدور الثاني في مادة اللغة العربية، وإلغاء قرار مديرية التربية والتعليم بمحافظة الدقهلية بحرمانها من الامتحان هذا العام، بسبب انتقادها السياسة الأمريكية في إحدى موضوعات التعبير.
من ناحية أخرى ، عقب الدكتور مفيد شهاب وزير الدولية للشئون القانونية والمجالس النيابية على ما ذكره أحد النواب بأنه تم إلغاء امتحان الطالبة بسبب هجومها على الإدارة الأمريكية بقوله: إن الأمر ليس بهذه الصورة، فقد قامت الطالبة بكتابة عبارات تمثل قذفا في النظام العام والآداب العامة وتدل على الاستهتار.
وأوضح شهاب أن موضوع التعبير كان عن غزو الصحراء ، ولكن التلميذة قالت في الموضوع "ماذا سوف نجني من الدولة إلا ما هو رديء وخسيس، الحقيقة أن كبار قواد مصر لا يريدون لها التقدم والحكومة لا تريد أن ترفض حتى لا نقول إنها عاجزة. الرئيس بوش ينفذ سياسات تؤذي مصر وشبابها والأغرب أن رئيسنا يستجيب لهذا ******".
وأضاف شهاب أن التلميذة كتبت فقرة أخري خاطبت فيها الرئيس قائلة : "احكم فينا بكتاب الله وسنة رسوله ، لقد اعتدنا على هذا النظام المهين"، وعبارات أخري على هذا المنوال.
واعتبر شهاب أن استخدام الطالبة لهذه العبارات يمثل قذفًا في النظام والآداب ودليلاً على استهتارها، مما اضطر مدير المديرية إلى تطبيق القواعد وقرر إلغاء الامتحان وحرمانها من الدور الثاني.
وأشار إلى أن ولي أمرها تقدم بالتماس لمدير المديرية مزكي من أحد أعضاء المجلس جاء فيه "أن الطالبة حديثة السن وتبلغ من العمر 15 ربيعًا ، ولم تقصد الإساءة لأي من المسئولين ، وإنني أطالب بسحب قرار مدير المديرية وتمكين الطالبة من أداء امتحان الدور الثاني في الصف الأول حرصا على مستقبلها" ، وقام مدير المديرية بعرض المذكرة على الوزير الذي وافق على سحب قراره والسماح للطالبة بأداء الامتحان.
وأكد الوزير أنه على الرغم من أن حرية الرأي مكفولة لكل إنسان للتعبير عن رأيه ، إلا أن ذلك مقيد بأن يكون في حدود القانون والنقد البناء، مشيرًا إلى أنه تم الموافقة على السماح لها بدخول الامتحان تحقيقا لرغبة ولي أمرها ولحداثة سنها.
من جهته ، انتقد الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب تصرف مدير مديرية التعليم بمحافظة الدقهلية ، وقال إنه لم يراع أية نواحي تربوية وما كان يجوز له أن يتعامل مع التلميذة بهذا الأسلوب وهي تبدي رأيها مهما تجاوزت ، وكان عليه أن يعاملها بصورة تربية لأن هذا العقاب سوف يترك في قلبها وعقلها آثارًا تجعلها من الجبناء ، وتساءل: هل نريد تخريج طلاب ملقنين لا مفكرين.
وأشاد بقرار وزير التربية والتعليم قائلا : لو كنت مكان الوزير لعاقبت المدير ، ووجه تحية للطالبة وتأنيبا شديدًا للمدير.
وكان الدكتور سرور قد طلب في بداية الجلسة الإطلاع على ورقة إجابة الطالبة لمعرفة حقيقة ما نشر بشأنها عن تعرضها للرسوب في الصف الأول والثانوي لكتابتها موضوعا ضد السياسية الأمريكية.
وأكد سرور في تعقيبه على النائب محمد البلتاجي ـ الذي عرض حالة الطالبة أمام المجلس أمس ـ أن مثل هذا الأمر يعد انهيارا للعملية التعليمية إذا عوقبت الطالبة بسبب إبداء رأيها.
ورد الدكتور مفيد شهاب بأن مجلس الوزراء بحث هذا الأمر في اجتماعه أمس وقام وزير التربية والتعليم بعرض إجابة الطالبة عليه، مؤكدًا أنه لن يستبق الأحداث وسيترك الأمر للوزير لعرضه على المجلس عندما يحضر لكشف كافة الحقائق أمام النواب.

على صعيد متصل ، وجه خبراء تربيون انتقادات حادة لوزارة التربية والتعليم واتهموها بمخالفة قواعد التربية بسبب القرار الذي اتخذته برسوب الطالبة في مادة اللغة العربية لانتقادها السياسة الأمريكية في إحدى موضوعات التعبير.
واعتبروا القرار مخالفًا لكل القواعد التربوية التي تؤكد حرية الطالب في التعبير عن آرائه ومبادئه في مادة التعبير، فضلاً عن تعارضها مع حرية الرأي التي يكفلها الدستور لكل مواطن.
وأكد الدكتور عدلي عزازي أستاذ طرق التدريس أن ما فعلته وزارة التربية والتعليم ضد الطالبة المذكورة هو أمر بالغ الخطورة ، ولا يصح في أي مجتمع يدعى الحرية والديمقراطية في إبداء الآراء.
وشدد على أحقية الطالب في أن يعبر عن مشاعره وانفعالاته واتجاهاته في موضوعات التعبير التي تقررها الوزارة بشرط ألا يخرج عن سياق الفكرة ، مشيرا إلى أن هذا ما فعلته الطالبة آلاء بعد أن أرجعت المشكلات الاقتصادية التي تعاني منها مصر إلى السياسات الأمريكية في المنطقة ، وهو ما اعتبره رأيا صائبا ولا يتعارض مع الفكرة الأساسية.
من جانبه، أشار الدكتور عبد الغني عبود أستاذ التربية إلى أنه لا يحق للوزارة أن تقرر رسوب الطالبة لمجرد أنها أبدت رأيها في أحد موضوعات التعبير، معتبرًا أن قرار الوزارة كبت للرأي وحرية التعبير ويخالف القواعد التربوية التي تحث على تنمية ملكة النقد والإبداع عند الطالب ، وحريته في التعبير عن أفكاره وتوجهاته فيما يطرح عليه من قضايا سياسية واقتصادية واجتماعية.
من جهته، أكد علي لبن عضو مجلس الشعب والخبير التربوي أن قرار رسوب الطالبة نتيجة طبيعية لفرض التغريب على التعليم المصري ، ومحاولة لنزع أية اتجاهات وطنية من قلوب وعقول الطلاب حيال قضايا وطنهم القومية، فضلا عن كونه أيضًا نتيجة طبيعية لتلقي معونات ومنح أمريكية بزعم تطوير وتحديث العملية التعليمية.

عن المواطنة آلاء : محنة الأطفال إذ يُعبِّرون ! ـ أحمــد عبدالرحيــم


أحمــد عبدالرحيــم : بتاريخ 28 - 6 - 2006
هل سمعت «السيدة الفاضلة» ـ وفى رواية أكثر شعبية : «الماما» ! ـ بما حدث للمواطنة آلاء فرج مجاهد (ذات الخمسة عشر ربيعاً) الطالبة بالصف الأول الثانوى بمدرسة شربين (محافظة الدقهلية) = ؟
وهل سمعت عنها أبواق الدعاية التى تصدِّعنا صباحَ مساءَ بالتغنى بـ «مصر مبارك» التى لم يُقصَف فىها قلمٌ ولم يُحجَر فيها على رأى ؟
... ...
آلاء طفلةٌ ـ لا تزال ـ عبَّرت عن رأيها فى المادة التى يطلبون فيها من الطلبة والطالبات التعبير , فلم تشعر إلا بالدنيا «تقوم وتقعد» بسبب ما كتبت , وبساعات من التحقيق ـ الذى , بتعبيرها ,«هراها» ـ بمعرفة «أمن إدارة شربين التعليمية» , وبقرار بترسيبها هذا العام , ثم «تخفيف» هذا القرار بترسيبها فى مادة اللغة العربية (درجة فقرة التعبير فيها 12 من 60) لتدخل فيها دوراً ثانياً ..
توقع , أيها المواطن الذى تتمتع بالعيش فى عصر «مصر مبارك» المبارك ! , سبباً لهذا «القَلَبان» كله!
كل ده كان ليه ؟
لأن المواطنة الصغيرة آلاء فرج مجاهد صدقت برنامج الرئيس الانتخابى الذى وعد منتخبيه بالديمقراطية والحرية (آسف .. بل وعد بـ «المزيد منهما» !) , فعبرت ـ كما طلبوا منها فى ورقة الامتحان ـ عن رأيها فى موضوع تعمير الصحراء , فكتبت عما تقرأه وتسمعه وتشاهده .. من التعقيدات التى يواجهها الشباب الذين يحاولون ـ بدورهم ـ تصديق الوعود والأمانىّ . كما كتبت عما «تراه» من أن أمريكا ـ «القوة العظمى المهيمنة» ـ تقف من وراء هذه التعقيدات لتحقيق مصالحها والإبقاء على سيطرتها , وعرَّجت بالمناسبة على الأستاذ جورج بوش ببعض ما رأته يستحق من الأوصاف .. ولم تعلم أن للأستاذ بوش «رجالاً» أشدَّاءَ لا يَغفُلون عن أى متعرض لجنابه الأفخم ! كما طالبت بأن يقوم الرئيس مبارك والحكومة با يجب من التصدى لهذا الإفساد الأمريكى ..
وبالتالى .. تنقلت ورقة إجابتها من مصححها الهُـمَام الرِّعديد ـ فى آنٍ ! ـ , إلى إدارة «الكنترول» , إلى إدارة المدرسة , إلى إدارة التعليم , إلى مديرية التعليم بالدقهلية , حتى حطت رِحالَها أمام السيد وزير التعليم شخصيًّا !
يا الله ! فعلاً .. العيون المدقِّقة ساهرةٌ على أبناء الوطن ـ صغارهم قبل كبارهم ـ !
... ...
دفعت المواطنة الصغيرة آلاء ثمناً غالياً لتعبيرها .. ولبراءتها أيضاً !
... ...
فى الحلقة المتميزة من برنامج «العاشرة مساءً» على فضائية دريم المصرية (السبت 24/6/2006) التى استضافت فيها منى الشاذلى المواطنة آلاء ووالدها المواطن فرج .. تساءلت منى بوجع : إذا لم «يخطىء» الطالب و«يتهور» و«يتجاوز» فى المرحلة الإعدادية والثانوية .. فمتى يَسَعه أن يفعل ؟! وإن لم تُصحَّح الأخطاء برَوِيَّة ولِين ـ واحترام أيضاً ـ فى هذه السن .. فعليه العوض فى أى خريج يُعامل بهذه الطريق !
ثم طرحت منى الشاذلى اقتراحاً يريح الجميع :أَلْغُوا مادة التعبير أساساً !
... ...
أما أنا ؛ فلدىَّ ما أهديه إلى الجميع : الماما والبابا (أو ، طلباً للدقة ، الستو والجدو !) , والمجلس القومى لرعاية الطفولة (فى الحقيقة .. لستُ متأكداً من أنه «قومى» !) , والمجلس القومى (ده بقه أكيد أكيد قومى !) لحقوق الإنسان , والسيد وزير التعليم (لا أذكر إن كان لا يزال وزيراً للتربية أم لا !) , والسيد وكيل وزارته, والسيد المحقق الذى كان ـ خلال ساعات التحقيق الطويلة ـ ينظر إلى المواطنة آلاء من وراء نظارته , والسيد المصحِّح , والسيد فرج مجاهد , وبالطبع .. المواطنة آلاء شخصيًّا..
إليهم , وإلىَّ وإليك , ما أوصَى به الحكيم معروف الرصافى قبل عشرات السنين :
يا قومِ .. لا تتكلموا . إن الكلام محرَّمُ / ناموا , ولا تستيقظوا . ما فاز إلا النُوَّمُ / وتأخروا عن كل ما يقضى بأن تتقدموا / ودعوا التفهُّمَ جانباً .. فالخيرُ ألَّا تفهموا / وتثبتوا فى جهلكم .. فالشرُّ أن تتعلموا ..
إلى آخره .. وإلى آخرنا !

قالوا لها في التحقيقات: 'أكيد حد وراكي'
آلاء.. التلميذة الإرهابية!!
خيري عنتر- الاسبوع

'آلاء فرج مجاهد' الطالبة بالصف الأول الثانوي بمدرسة شربين الثانوية الحديثة عمرها 15 عاما صدقت ما يكتب في الصحف القومية وما يردده التليفزيون الحكومي من أن في مصر حرية وكتبت في موضوع التعبير أثناء أدائها لامتحان الورقة الأولي في اللغة العربية ثلاث صفحات هاجمت في آخرها جورج بوش واتهمت أمريكا بأنها وراء جميع المصائب التي تحدث لمصر وطالبت الرئيس مبارك وحكومته بالتصدي لها وعدم إعطائها الفرصة في التدخل في شئون مصر وبدلا من تقديرها أثناء عملية التصحيح لغيرتها علي مصلحة الوطن فوجئت بتعليق المشانق لها والحكم عليها بقتل طموحها وتدمير مستقبلها.
جاء القرار الصدمة الذي أصدره وكيل وزارة التربية والتعليم بالدقهلية منذ أيام بإلغاء امتحانها هذا العام في كل المواد كالصاعقة.
في شارع الجلاء بمدينة شربين استقبلتنا أسرتها البسيطة التي تعيش في شقة بسيطة أهم ما يميزها أكوام الكتب المكدسة في حجرتين إحداهما مزودة بمكتبة للطالبة آلاء والأخري مكتبة لوالدها فرج مجاهد رئيس نادي الأدب بشربين.
البداية كانت مع الطالبة آلاء والتي تركناها تروي مأساتها وقالت: كنت أؤدي امتحان التيرم الثاني في العشرين من مايو الماضي والبداية كانت اللغة العربية وبالتحديد في الورقة الأولي اخترت موضوع التعبير الخاص بجهود الدولة في استصلاح الأراضي ودور الشباب في عملية تعمير الصحراء كتبت ثلاث صفحات في هذا الموضوع أبرزت فيها الجهود التي تقوم بها الدولة في عملية التعمير واستصلاح الأراضي وفي الورقة الثالثة طالبت الدولة بتوزيع الأراضي علي الشباب للحد من البطالة بدلا من توزيعها علي الكبار وقلت: إن مصر مستهدفة من بعض الدول الغربية لإيقاف عملية التعمير والتنمية فيها واتهمت أمريكا تحديدا بالتدخل في شئون مصر وهاجمت الرئيس الأمريكي جورج بوش وقلت: إننا نكره بوش لأنه يكره مصر وطالبته بأن يترك مصر في حالها حتي تستطيع الاستمرار في عملية التنمية وتعمير الصحراء وطلبت من الرئيس مبارك التصدي لأمريكا ورئيسها جورج بوش وعدم إعطائه الفرصة للتدخل في كل صغيرة وكبيرة في مصر.
وتضيف آلاء: اعتقدت أن أستاذ اللغة العربية سيقدرني في الدرجات وأكملت باقي المواد حتي أحصل علي درجات كويسة عشان آخذ شهادة تقدير زي الشهادة اللي أخذتها منذ ثلاثة شهور.
تتوقف آلاء للحظات لتنهمر الدموع من عينيها ثم تقول: أثناء إعلان النتيجة توجهت إلي مدرسة شربين الثانوية الحديثة ففوجئت بحجب النتيجة واعتقدت في البداية أن السبب ربما يكون التأخر في دفع المصروفات المدرسية ولكن المفاجأة كانت مرعبة عندما علمت من والدتي التي تعمل في نفس المدرسة بإلغاء امتحاني بسبب ما كتبته في موضوع التعبير.
وقالت: إنه بدلا من أن يكرموني لحبي لبلدي حاكموني في الشئون القانونية بالإدارة التعليمية بشربين والمحقق قال لي: انت هاجمتي الرئيس الأمريكي ليه؟ وإزاي تنتقدي النظام الحاكم في مصر وتهاجمي القيادات في البلد؟ قلت له: أنا أهاجم سياسات ولا أهاجم أشخاص وأنا بحب مصر وأكره أمريكا. قال لي: مين اللي قال لك تعملي كده بابا ولا الأستاذ انت عندك 15 سنة وماتعرفيش حاجات من ده؟ قلت له: أنا مش شايفة إن دي حاجة غلط وكتبت رأيي بصراحة. فقال: اكتبي الكلام ده في الورقة بخط إيدك أكيد فيه حد وراكي مش ممكن تكتبي لوحدك. فسألته: أنا عملت إيه غلط، المظاهرات في أمريكا أمام البيت الأبيض بتشتم في الرئيس الأمريكي جورج بوش ومحدش كلمهم وأنا عشان هاجمت الرئيس الأمريكي هنا في بلدي مصر تعملوا معايا كده؟ اندهش المحقق من ردي عليه وأثناء خروجي همس لبعض الموجودين قائلا: البنت دي عندها بوادر انحراف سياسي.
سألنا آلاء عن حياتها الأسرية قالت: والدي شاعر وأديب ونعيش حياة بسيطة أنا وأشقائي الثلاثة ربانا والدي علي تحمل المسئولية وأعطانا الحرية في اتخاذ القرار، عشقت القراءة من خلال المكتبة التي أسسها لي والدي من مرتبه البسيط، طموحاتي الالتحاق بكلية السياسة والاقتصاد.
أما والدة آلاء التي تعمل وكيل قسم في مدرسة شربين الثانوية الحديثة نفس مدرسة آلاء فتحدثت قائلة: كنت منتدبة في مدرسة أخري أثناء فترة الامتحانات لوجود ابنتي آلاء في نفس المدرسة التي أعمل فيها وعند عودتي اطلعت علي النتيجة بعد إعلانها وفوجئت بعدم وجود اسمها في الكشوف بين الناجحين ولا بين الراسبين في مواد.. توجهت لمدير المدرسة وسألته عن نتيجة ابنتي فقال: اسألي الكنترول، سألت الكنترول فقال لي وأنا مالي اسألي الأستاذ محمد فوزي مدير المدرسة نتيجة بنتك محجوبة وعندما سألته: هل ارتكبت عملية غش أثناء الامتحان؟ فقال: مفيش غش ولا حاجة، قلت له: هل فيه مصروفات متأخرة تسببت في تأخير النتيجة؟ قال: 'بنتك خرجت عن موضوع التعبير وكتبت في السياسة'، عندها أصبت بصدمة، سألت ابنتي عن الأمر فقالت: كتبت رأيي.
تتذكر والدة آلاء حالة خلاف بينها وبين أحد الزملاء بالكنترول مضي عليها حوالي شهر وتربط بينها وبين ما حدث لابنتها وتقول إنها علمت من بعض الزملاء أن مصحح موضوع التعبير كان يقرأ الموضوع في الكنترول ثم أخذه منه مسئول الكنترول الذي كان بيني وبينه خلاف سابق بموجب المذكرة المقدمة مني ضده رقم 276 بتاريخ 3/4/2006 وقام بتصعيده لمدير الإدارة التعليمية الذي أمر بالتحقيق وأبلغ وكيل وزارة التربية والتعليم بالدقهلية.
وتتساءل الأم في حسرة قائلة: هل موضوع التعبير اللي كتبته بنتي آلاء يستحق التحقيق، أم أن انهيار العملية التعليمية بمعمل العلوم المطور بالمدرسة المكدس بأجهزة الكمبيوتر التي كلفت الدولة الآلاف دون توظيفها بشكل صحيح هو الذي تستحق التحقيق؟ وتضيف قائلة: منهم لله الذين ظلموا آلاء بنتي ولن نترك حقها يضيع.
هنا يتدخل فرج مجاهد والد الطفلة آلاء متسائلا: كيف نربي أولادنا؟ هل علي الحرية أم علي الانحراف؟ ويقول: عندما علمت بموضوع ابنتي توجهت إلي المسئولين بالمدرسة والإدارة التعليمية بشربين فلم أجد من يساندني وتحفظ الجميع بحجة أن الموضوع وصل لبعض الجهات الأمنية. اتجهت إلي نواب الدائرة العربي شامة وصلاح فرج وحاولا التدخل ولكن وكيل وزارة التربية والتعليم بالدقهلية كان الأسرع في إصدار قرار بإلغاء امتحان آلاء وعدم تمكنها من دخول الدور الثاني مع عدم احتساب السنة سنة رسوب مستندا إلي الفقرة (أ) من المادة الرابعة من القرار الوزاري رقم 41 لسنة 2000 حسبما علمت والمادتين 40 و41 من قانون التعليم واللتين تنصان علي حرمان الطالب من الامتحان إذا ضمن أوراق إجابته أمرا يعد قذفا للنظام.
يشير الوالد إلي أنه لم ييأس وتقدم بتظلمه لوكيل الوزارة عن طريق النائب صلاح فرج ولكنه رفض وأصر علي إرسال القرار للإدارة التعليمية.. حاولت الحصول علي صورة منه دون جدوي ولكنني علمت أن وكيل الوزارة سحب القرار من الإدارة التعليمية مرة أخري لإخفائه حتي لا نحصل عليه ونلجأ بموجبه للقضاء. ويطالب بإعادة تصحيح مادة اللغة العربية واعتبار ابنته ناجحة حتي لا يضيع مستقبلها، خاصة أنها من بين الطلبة المتفوقين الذين حصلوا علي شهادة تقدير مؤخرا من الإدارة التعليمية.

نهايتنا بعد ثلاثين عاما


كل يوم يطلع علينا علماء الفلك بأنه قد حان موعد فناء الأرض وهلاك الانسان، كأنهم لا يريدون الحياة على هذه الأرض، وأنهم لذلك يتعجلون نهايتها ويتعجلون هروبنا الى أي كوكب آخر.

في الأسبوع الماضي أرسلت (مؤسسة د ـ 612 لإنقاذ كوكب الأرض)، برقية إلى الكونجرس الأميركي تقول: إنه تحددت ساعة ويوم هلاك كوكب الأرض ومن عليها في الساعة الحادية عشرة و35 دقيقة يوم 3 ابريل سنة 2036 ميلادية ومطلوب حل سريع، أي مطلوب من الكونجرس اعتماد مبلغ من المال لاتخاذ قرار عاجل لإنقاذ الارض، ولكن انقاذنا من ماذا؟ انقاذنا من جسم كبير اسمه (ابو فيس) وابو فيس هذا اسم إله الدمار عند المصريين القدماء، فهذا الحجر يبلغ عرضه الف قدم، وهذا الحجر في مدار في الفضاء وفي هذه الدقيقة والساعة واليوم الذي حدده العلماء، سوف يرتطم بالارض ويكون له اثر اقوى من تسونامي المحيط الهادي والاعصار كاترينا وزلازل سان فرنسيسكو، او ما يعادل 880 مليون طن من مادة ت. ن. ت أو ما يعادل سبعين الف قنبلة ذرية مثل قنبلة هيروشيما.

سألت عالم الاثار المصري د. زاهي حواس، فقال إن ابو فيس هذا ليس إلها فرعونيا، وإنما هو احد آلهة الهكسوس، الذين جاءوا الى مصر عبر تركيا وفلسطين، وأغاروا عليها وأقاموا فيها 150 عاما، فما هو الحل؟

الحل هو أن يبحث علماء الفضاء عن طريقة لإخراج ابو فيس عن مداره، حتى لا ترتطم بكوكب الارض ولكي تخرجه عن مداره يجب ان تتدخل بالضغط عليه، وذلك بأن تبعث له بسفينة فضاء. هذه السفينة لها جاذبية وسوف تشد ابو فيس بعيدا، وبذلك يمر بالقرب من الأرض ولا يرتطم بها ويكون ذلك بعيدا عنها بضعة ملايين الكيلومترات او بطريقة اخرى كأن يطلق العلماء مقذوفا من فوق سطح القمر، هذا المقذوف يصيب ابو فيس ويزلزله فيهبط بضعة كيلومترات عن مداره بعيدا عن الارض او يطلق علماء الفضاء سفينة فضاء محملة بكتل من الحديد، ثم يسددون هذه السفينة الى ابو فيس فتصطدم به وتحدث انفجارا وتحطيما لجانب كبير منه، وتكون النتيجة ابعاد ابو فيس عن الارض. ويرى علماء الفضاء الأميركان ان كل شيء يجب ان يتم في العشرين عاما القادمة، بحيث يمكن تضليل ابو فيس وتطويحه في الفضاء الخارجي. المهم ان يتم كل ذلك قبل الموعد المحدد بعشر سنوات على الأقل.

وقد تقدم احد علماء الفضاء الأميركي باقتراح قديم، وهو نسف أبو فيس بقنبلة ذرية نظيفة أي قنبلة قادرة على تحطيم جانب من هذا الجسم الخطر، ولكن بعض العلماء خاف من أن يتجه حطام ابو فيس الى كوكب الأرض عاما بعد عام، وبدلا من تحطيم الأرض مرة، فإنها تتحطم عدة سنوات، ولا بد أن يتفق العلماء حتى سنة 2029، وإلا فالنهاية معروفة.

أنيس منصور
الشرق الاوسط

تكشف عن أسرار خطيرة..وتجنيد سعوديين بلندن والخرطوم
وثائق استخبارات صدام: علاقات ببن لادن وإذاعة لمنشقين سعوديين

دبي - العربية.نت

تشير وثائق عثر عليها بين ملفات رئاسة المخابرات العراقية السابقة وتحتفظ بها "مؤسسة الذاكرة العراقية"، وهي مؤسسة مستقلة غير حكومية في بغداد أسسها ويشرف عليها الدكتور كنعان مكية، عن وجود علاقة بين نظام الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين وزعيم منظمة "القاعدة" أسامة بن لادن. كما تكشف عن مساع لإنشاء إذاعة لمنشقين سعوديين.

وتتضمن إحدى الوثائق بحسب تقرير أعده الزميل معد فياض لصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية السبت 8-7-2006 وصفا لتحرك الاستخبارات العراقية في لندن والخرطوم من اجل كسب من سماهم ببعض المعارضين السعوديين قبل ان تتطرق الوثيقة للعلاقات بين المخابرات العراقية وبن لادن.

وتحتفظ مؤسسة الذاكرة العراقية، بمئات الآلاف من الوثائق التي تم العثور عليها في الاجهزة المخابراتية والاستخبارية والامنية التي كانت تابعة للنظام العراقي السابق، وبين هذه الوثائق أدلة مؤكدة على عمليات تعذيب وإعدام الآلاف من العراقيين، حسب أوامر صادرة من الاجهزة الامنية او من الرئيس العراقي السابق صدام حسين.

وسيزيح برنامج تلفزيوني وثائقي "ضوء" الذي تنتجه مؤسسة الذاكرة العراقية بإشراف وإعداد الباحث والكاتب مصطفى الكاظمي، مدير المؤسسة في العراق، النقاب عن وثائق تؤكد وجود علاقة وصلات بين رئاسة المخابرات العراقية السابقة وأسامة بن لادن ومسلسل التحرك عليه عندما كان مقيما في السودان.

كما يكشف البرنامج الذي سيتم عرضه قريبا من خلال قناة العراقية الفضائية، عن تحرك المخابرات العراقية السابقة لكسب بعض المنشقين السعوديين ومنح بعضهم حق اللجوء السياسي في العراق ومنحهم جوازات سفر عراقية بأسماء وهمية.

وجاء في وثيقة صادرة عن رئاسة المخابرات العراقية السابقة عام 1994 وتتألف من 9 صفحات كبيرة، وصف كامل لتحرك المخابرات العراقية في لندن والخرطوم من اجل كسب من سمتهم ببعض المعارضين السعوديين قبل ان تتطرق الوثيقة للعلاقات بين المخابرات العراقية وبن لادن. وجاء في الفقرة (أ) من الصفحة الخامسة من المذكرة.

وكما ورد في نص الوثيقة «خلال زيارة (شخصية سياسية سودانية سمتها الوثيقة) الى القطر (أي الى العراق) ولقائه بالسيد عدي صدام حسين بتاريخ 13/12/1994 وبحضور مدير الجهاز (المخابرات العراقية) المحترم، أشارت (الشخصية السودانية) الى أن اسامة بن لادن المقيم في السودان والذي كان متحفظا ويخشى ان يتهم من قبل خصومه بأنه أصبح عميلا للعراق، مهيأ للقاء به في السودان (تمت الكتابة بنتائج اللقاء الى الرئاسة الموقرة بموجب كتابنا 782 في 17/12/1994).

ب. حصلت موافقة الرئاسة الموقرة (الوثيقة تعني رئاسة الجمهورية) على لقاء اسامة بن لادن من قبل الجهاز (المخابرات) وبموجب كتابها 138 في 11/1/1995 (قصاصة ـ6ـ) وقد تم اللقاء به من قبل م.ع.م السابق في السودان وبحضور (الشخصية السودانية المشار اليها سابقا) بتاريخ 12/2/1995، وجرى مناقشته حول تنظيمه، وطلب اذاعة أحاديث شخصية دينية سعودية لها تأثير في الداخل والخارج وتخصيص برنامج لهم من خلال الاذاعة الموجهة داخل القطر(العراق) والقيام بعمليات مشتركة ضد القوات الاجنبية في ارض الحجاز (تم إشعار الرئاسة الموقرة بتفاصيل اللقاء بموجب كتابنا 370 في 4/3/1995 (قصاصة ـ7).

وتوضح الوثيقة اهتمام الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين وقتذاك، بتفاصيل لقاء عناصر المخابرات العراقية مع بن لادن. ففي الفقرة (ج) من الوثيقة ورد ما يلي «حصلت موافقة الرئيس القائد حفظه الله على تخصيص برنامج لهم من خلال الاذاعة الموجهة، ونترك لتطوير العلاقة والتعاون بين الجهتين ما ينفتح بينهما بالحوار والاتفاق من ابواب تعاون اخرى، وتم ابلاغ الجانب السوداني بموافقة الرئاسة الموقرة أعلاه من خلال ممثل السيد مدير الجهاز المحترم سفيرنا بالخرطوم».

الوثيقة المخابراتية تكشف عن عمق تأثير المخابرات العراقية على بن لادن، وذلك عندما يتم تبليغه من قبل عناصر المخابرات العراقية بضرورة ترك السودان، كونه يشكل خطرا عليه، وبالمقابل يعمل بن لادن بهذا التبليغ ويترك السودان بالفعل، كما توضح الفقرة (د) من الوثيقة والتي جاء فيها «بسبب ظروف السودان الاخيرة واتهامها بدعم واحتضان الارهاب، فقد تم الاتفاق مع المعارض السعودي اسامة بن لادن بترك السودان الى جهة اخرى، حيث غادر الخرطوم في شهر يوليو (تموز) 1996 وتشير المعلومات انه يتواجد في أفغانستان في الوقت الحاضر».

لا تنتهي علاقة المخابرات العراقية مع بن لادن باستقراره في افغانستان، بل ان العلاقة تبقى مستمرة من خلال قناة جديدة. تقول الوثيقة الصادرة عن المخابرات العراقية «ولا زالت العلاقة معه مستمرة من خلال الجانب السوداني، ونعمل في الوقت الحاضر لتفعيل هذه العلاقة من خلال قناة جديدة في ضوء مقر تواجده الحالي». الوثيقة المخصصة لتحقيق علاقات مع ما تسمى بالمعارضة السعودية في ارجاء مختلفة في العالم، تبدأ بكشف شخصيات ومنظمات بعض المنشقين سعوديين في الخارج.

وتكشف الوثيقة في الفقرة (أ) من الصفحة الاولى تحرك جهاز المخابرات العراقي السابق لتأمين اتصال مع الشخصية السودانية «لتحقيق لقاء للمخابرات العراقية مع مصري يمثل شخصية سعودية تقيم في اوروبا. وحضر اللقاء سفيرنا (ممثل الجهاز في الخرطوم) والشخصية السودانية، وقد طرح ممثل الشخصية السعودية المنشقة موضوع التعاون والتنسيق المشترك مع العراق وإمكانية وضع آلية وبرنامج عمل مع حركته». وتكشف الوثيقة عن اهتمام عدي النجل الاكبر لصدام حسين بموضوع متابعة الشخصية السعودية والتعاون معها، حيث تتحدث الوثيقة عن لقاء تم في بغداد بين الشخصية السودانية وعدي صدام حسين وبحضور رئيس جهاز المخابرات.

الباحث والكاتب مصطفى الكاظمي أكد أن «هدف مؤسسة الذاكرة العراقية من خلال برنامج ضوء التلفزيوني، هو اطلاع الرأي العام العراقي والعربي والعالمي على ممارسات نظام صدام من خلال وثائق مكتوبة وصوتية ومرئية (فيديو وصور فوتوغرافية) ضد الشعب العراقي وضد الاشقاء العرب، من غير ان نتدخل نحن في هذه الوثاق، نحن نعرضها مثلما هي ثم نستضيف متخصصا للتعليق عليها، وبالتالي فان هذا البرنامج سيتحول الى مصدر مهم للدارسين والباحثين في مجالات التاريخ السياسي والاجتماعي».

وأضاف الكاظمي ان «البرنامج سيعرض حلقات موثقة عن غزو العراق للكويت والحرب العراقية ـ الايرانية وملاحقة الجهات الامنية للعراقيين من طلبة مدارس وموظفين ومهنيين».

الصحة الإنجابية وزواج الأقارب ـــ سلام مراد

الصحة الإنجابية.. وزواج الأقارب وأهمية العلاقة الحميمية بين الأم وجنينها وطفلها, عنوان محاضرة للدكتور عبد اللطيف ياسين قصاب؛ ألقيت في المركز الثقافي العربي في طرطوس.‏

إن الزواج هو أسمى الروابط الإنسانية؛ والاختيار المناسب للزوجة أو الزوج, يتطلب مراعاة نقاط وأسس عديدة؛ مثل الدين والخلق والتكافؤ الاجتماعي, وذلك قبل التوافق الطبي موضوع المحاضرة.‏

إن عقد الزواج الذي يتم بين شريكين وبصورة اختيارية هو أقدس وأعظم وأخطر عقد بين العقود التي تبرم بين البشر كافة.‏

ركز الدكتور ياسين في محاضرته على الصحة /النفسية والجسدية/ للزوجين قبل حصول الحمل, فمنذ القدم معروف أن هناك اهتمام خاص بالحامل يطلق عليه "العناية بالحامل".‏

أما الآن فقد وجهت الأنظار إلى الاهتمام بالزوجة والزوج قبل الزواج وقبل أن تحمل الزوجة؛ وهو جزء من الوقاية المثالية الحديثة, التي لم تطبق بعد في كل أنحاء العالم, ويتضمن هذا الاهتمام العناية والاهتمام بالزوجين قبل الزواج وذلك بالفحص الطبي وأخذ اللقاحات.‏

وقد صدق أحد الحكماء عندما قال:‏

"إن تربية الطفل يجب أن تبدأ قبل ولادته بعشرين عاماً, وذلك بتربية أمه؛ فالأم هي المدرسة الحقيقية... وشخصية الأم تنعكس على شخصية الأبناء تلقائياً, وإن لم يمكن وراثياً, فإذا كانت شخصية الأم سوية؛ كانت شخصية الابن قوية وطيبة؛ أما إذا كانت شخصية الأم غريبة الأطوار, ففي هذه الحالة تكون شخصية الابن ضعيفة ومعقدة.‏

يقول المثل الفرنسي "ليس الحب الحقيقي أن ينظر الحبيبان أحدهما إلى الآخر؛ بل أن يتطلعا معاً في الاتجاه عينه".‏

هناك ثلاثة مراحل يحددها الأطباء للوصول إلى طفل سليم ومعافى؛ وهي:‏

ـ المرحلة الأولى ـ التي تسبق فترة الزواج بنحو سنة على الأقل.‏

ـ والمرحلة الثانية ـ ترتبط بفترة الحمل والولادة.‏

ـ والمرحلة الثالثة ـ تشمل فترة ما بعد الولادة ورعاية الوليد والطفل جسدياً وعاطفياً وذهنياً.‏

زواج الأقارب‏
قال رسول الله (: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) أي تزوجوا الأغراب حتى لا تضعف الذرية.‏

وفي الحقيقة تشجع العادات والتقاليد العربية "زواج الأقارب" لأسباب عديدة منها الرغبة في الاحتفاظ بالثروة داخل الأسرة, وصغر السن عند الزواج وما يرافقه من عدم النضج العاطفي وانفراد الآباء بالقرار, فضلاً عن عوامل أخرى ترتبط بنشوء هذه الظاهرة كالعوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية؛ ومثلما يورث الآباء أبناءهم الصفات الوراثية العادية كلون العينين وشكل الأذن, فإنه يورثونهم أيضاً صفات مرضية تسبب إصابتهم بعيوب وعاهات وأمراض وراثية, إذ أن احتمال حمل زوجين قريبين جيناً من نوع واحد تكون مرتفعة وهذا ما يزيد من اكتساب المواليد جيناً وراثياً لمرض نادر.‏

ويرى الأطباء أن الخطر في مثل هذا الزواج؛ يكمن في الأمراض الوراثية التي يحمل جيناتها الزوج والزوجة معاً.‏

ومع أن هذه الأمراض من الممكن أن لا تظهر عليهما؛ فإنها تورث بعد الزواج للأطفال والأحفاد, كما في أمراض التخلف العقلي ومرض الكبد (ويلسون) إلى جانب أمراض الدم الوراثية التي تشمل فقر الدم المنجلي, وفقر دم البحر المتوسط (التلاسيميا) والفشل الكلوي, كما يعتقد أن مرض الصرع والأمراض القلبية, وداء السكري تزداد في بعض الأسر وتتضاعف احتمالات توارثها بالزواج من الأقارب.‏

إن النظام الوراثي في الإنسان لا يتغير, مهما حدث من طفرات وراثية, وهذه الطفرات ربما تغير بعض الصفات الخلقية إلا أنها لا تؤثر على الإطلاق في النظام الوراثي الخاص في الخلية البشرية.‏

والعوامل الوراثية على الأغلب الأعم تكون إما سائدة أو متنحية, والعامل الوراثي السائد هو الذي له القدرة على الظهور والتعبير عن نفسه, في حين أن العامل المتنحي لا يستطيع ذلك إلا إ ذا اجتمع مع عامل وراثي متنح مماثل تماماً, وعندئذ تظهر الصفة الوراثية التي يحملانها معا, وعند وجود العوامل الوراثية السائدة والمتنحية الحاملة للصفات الوراثية؛ تظهر تلك الصفات في الأبناء والأحفاد.‏

* أهمية العلاقة بين الأم وطفلها عند الإرضاع‏
إن الوظيفة الأساسية الأولية للإرضاع هي نقل الغذاء المثالي في الحليب الإنساني من الأم إلى وليدها؛ إضافة إلى انتقال المناعة والأمراض التحسسية وتدعيم الرابطة بين الأم وطفلها وتأثير ذلك على تكوين الأسرة المترابطة في المستقبل القريب البعيد إضافة إلى أن النساء المرضعات هن أقل إصابة بسرطان الثدي والمبيض السكري من النساء غير المرضعات وكلما أكثرت المرأة من الإرضاع قل تعرضها لهذه الأمراض.‏

قد بينت الدراسات العلمية بأن سلامة الوليد الجديد ونموه وصحته تتوقف بشكل كبير على وجود رابطة قوية وتعلق كاف بينه وبين أمه, ومن المحتمل بأن فترة الإرضاع؛ قد تعتمد على نوعية هذه العلاقة.‏

وإن فصل الوليد عن أمه, خلال الساعات الأولى لامتناع الكثير من النسوة في أيامنا الحاضرة بمعناه الحضاري؛ ونتيجة فصل بعض المشافي الحديثة وبشكل روتيني الأمهات عن أطفالهم بعد الولادة وتقليل التماس المباشر والاحتكاك الأولي بعد الولادة.‏

وهذه الفترة بالذات لها أهميتها الكبيرة, فقد بينت الإحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية والبرازيل والسويد أهمية التماس مع الحلمات في الساعات الأولى من الحياة بين الأم ووليدها في خلق مستويات حسية مفيدة ناجحة عن طريق لمس اليد والنظر في العيون والصوت وبكاء الطفل والرائحة المنبعثة من كليهما... فهنا شراكة بينهما تعم فائدتها الطرفين ليس فقط في أوقات الرضاعة وإنما تتخطاها إلى المستقبل البعيد, فهي ذخيرة وكنز في بناء الأسرة والجو العائلي والتلاحم والترابط وتكوين الحميمية والوئام بينهما وما ينجم عنه من أولاد بررة بالأب والأم.‏

وأهم من كل ذلك تحقيق الفاصل بين الولادات لمصلحة الأم والطفل معاً؛ لقد وجد أن أقل نسبة لوفيات الأطفال هي عندما يكون سن الزوجين بين الـ 20 ـ 29 سنة من العمر وتزداد نسبة الوفيات هذه كلما انخفض سن الزوجة إلى ما تحت العشرين, وكلما زاد عن الـ 40 سنة.‏

إن الصحة الإنجابية مهمة جداً لكي يأخذ الطفل حقه في العناية الصحية, ليبقى سليماً معافى من الأمراض والأوبئة.‏

ولكي يكون هناك جيل سليم؛ بعيداً عن الأمراض النفسية والجسدية.‏

فالأطفال نواة المستقبل؛ وعندما نعتني بصحة الأطفال, نؤسس لمستقبل زاهر, بالاعتماد على جيل سليم ومعافى من الأمراض والأوبئة.‏

المحاضرة: الصحة الإنجابية.. وزواج الأقارب‏
د. عبد اللطيف ياسين قصاب‏

المركز الثقافي العربي في طرطوس أيار 2006‏

مونديال الدم؟

!
محمد كعوش

العرب اليوم الاردنية

اليوم ينتهي مونديال الكرة.. ولكن مونديال الدم يتواصل!!

هناك التباس في المشهد, لا استطيع التمييز او التفرقة بين الصورة والصورة,

فقد التحم الزمان والمكان والدم في فلسطين والعراق..

لا استطيع التمييز أو التفرقة فانا أرى المشهد يتوحد, هو ذلك الجندي المدجج يتكرر, يطارد الضحية ذاتها, والدبابة المستنسخة تتحرك والطائرة تحوم في الاجواء, والحقد الاسود يغطي المشهد بدم الشهداء, في العراق كما في فلسطين.. في ظل صمت عربي مشبوه موجع!!

كنا نتابع مباريات كأس العالم عندما تسللت الدبابات الاسرائيلية الى قطاع غزة وزرعت الموت والدمار مخالفة كل القوانين, دون ان تنطلق صافرة »الحكم الدولي« ودون ان يتحرك ضمير العرب والغرب معاً, فلم نسمع سوى احتجاجات خجولة متناثرة هنا وهناك لا حول لها ولا قوة ولا تأثير تماماً كما حدث في العام 1982 عندما اجتاحت الجيوش الاسرائيلية جنوب لبنان حتى وصلت الى بيروت اول عاصمة عربية عندما كنا مشغولين بمتابعة مباريات كأس العالم في اسبانيا!!

اليوم تنتهي مباريات كأس العالم, ولكن العدوان الاسرائىلي على الشعب الفلسطيني يتواصل, وكذلك الاحتلال الامريكي للعراق حيث المذبحة ضد الشعب العراقي بلغت ذروتها...

هكذا المشهد يتوحد في المكان والزمان والدم, فاسرائيل هدمت الهيكل السياسي والاقتصادي للسلطة الفلسطينية وخربت البنية التحتية وحاصرت الأرض والشعب وارتكبت المجازر واعادت القضية الى المربع الاول..

كذلك الجيوش الامريكية احتلت العراق ونهبت ثرواته وهدمت هيكل الدولة وحلت الجيش ونشرت الفوضى وانتهكت حقوق الانسان وارتكبت المجازر وخالفت كل القوانين والشرائع وتحول الآن دون قيام دولة العراق الموحدة الحرة المستقلة بعدما قسّمت الارض الى اقاليم والشعب الى طوائف!!

كل ذلك يحدث في فلسطين, والعراق في ظل وضع عربي متخاذل توزع بين مشارك او صامت او شامت .. وهو الحال المحزن المخزي الذي اخرج هذه الامة من التاريخ, حيث لم يعد بيد الناس سوى ورقة واحدة هي المقاومة وصرخة واحدة »الحرية او الموت«.

خفايا وغرائب من العالم

هل هي عادات.. أم اعتقادات
لا تمش أسفل السلم خوفا من الأرواح!

احمل عروسك في ليلة الزفاف فالعتبة مقدسة!

ضع سكينا تحت رأسك إذا كنت قلقاً في النوم!

لا تفتح المقص عند غروب الشمس!

لا تؤدي عملاً إذا شاهدت بومة في طريقك!

احرق ملابسك إذا استمعت إلى خبر سيء!

إذا تعثر ولدك في مشيته فخذه إلى البحر يوم الأربعاء!

لخروج أسنان الطفل بسرعة فلتضع عمته إصبعها في فمهه!

تجنب أن تختار الرقم 13 أو تجلس في مقعد له هذاالرقم!

لا تقبل بطن قدم الرضيع لكي لا يفتقر في حياته!

إذا سقط طفلك فاسكب ماء بارد مكان سقوطه!

لا تكنس بيتك بالليل فذلك يجلب المشاكل!



مع كل التطور الذي يشهده الإنسان وهو يعيش القرن الحادي والعشرين، ما زال البعض يتفاءل بحدوة الحصان وحذاء الطفل الصغير والخمسة وخميسة ويتشاءم من رقم 13 والمرآة المكسورة والبومة وفتح المقص ليلا.. وتلك المعتقدات لم تأت من فراغ ولكنه ميراث تاريخي منذ القدم ولا زال يؤمن بها الكثير من الناس، ولكن الجديد إن أحدا لم يسأل نفسه: لماذا يحمل العريس عروسه ليلة الزفاف ويخطو بها فوق العتبة؟ ولماذا يحرق الناس ملابسهم بعد الاستماع إلى الأخبار السيئة؟



ما زالت المصادفة تتحكم في حياة بعضنا إن لم يكن معظمنا فهناك من يتفاءل برقم ما بينما يتشاءم آخر من نفس الرقم.. كما أن البومة إذا ما رآها شخص ممن يؤمنون بمثل هذه الخرافات فان مشاعر الكآبة تلازمه طوال اليوم إذ يشعر وكأن "النحس" حتما سيصادفه بينما يتفاءل بها شخص آخر. ومن يؤمنون بخرافة أن المرآة المكسورة تجلب الحظ السيئ لسبع سنوات. أو أن فتح المقص ليلا واللعب به سيحدث مشاكل كبيرة بين اثنين. أو أن القطة السوداء لها في عالم النحس حكايات وروايات. وان فردة حذاء طفل صغير إذا ما علقت داخل سيارة فإنها تفيض بالخير على صاحبها إلى آخر ذلك من تقاليد واجتهادات، وهذه الأعمال أو التقاليد لها جذور عميقة في عالمنا فقد توارثتها الأجيال فبدت وكأنها واقع وقانون من قوانين الطبيعة، ولكن الواقع يؤكد أن وراء هذه المعتقدات خلفيات أسطورية قديمة لا أساس لها من الصحة ومن بينها هذه القائمة من المعتقدات الخاطئة والشائعة على المستوى المحلي أو العربي أو العالمي.

الطرق على الخشب "دق على الخشب"

من اجل إبعاد عين الحسود حتى يومنا هذا سواء كانوا من عامة الشعب أو المثقفين وفي جميع الحضارات يعلقون على الإطراء أو الاستحسان بعبارة "امسك الخشب" أما اصل هذه الخرافة كما سمعتها في برنامج " د. شريف العلمي" من الألف إلى الياء بأنها تعود إلى آلاف السنين حيث كان الرومان يعتقدون أن آلهتهم تسكن في منطقة الغابات وسط الأشجار وإذا ما أراد احدهم "التبرك" من الآلهة فانه يقوم بلمس خشب الأشجار، ومن هنا جاء الاعتقاد السائد بأن لمس الخشب يسهم في إبعاد الشر.

المشي أسفل السلم يجلب الحظ السيئ

هذا اعتقاد سائد بين الشعوب الأوروبية ويستند من يؤمنون بهذه التقاليد إلى أسطورة قديمة تشير إلى أن الأرواح تسكن المثلث الكائن بين الحائط والسلم وان اجتياز هذه المنطقة يزعجهم وتسيء لهم المضايقات لذلك فهي منطقة محرمة على الإنسان فإذا ما اجتازها فسوف يلاحقه سوء الحظ بسبب سخط الأرواح عليه.

التفاؤل بحدوة الحصان

كثيرون يؤمنون بأن حدوة الحصان تجلب الحظ السعيد لذا فهناك من يعلقونها على باب المنزل أو يرتدون الحلي التي اتخذت شكل الحدوة حول أعناقهم كتميمة أو أداة جالبه للحظ، ويرجع ذلك أيضا إلى اعتقادات قديمة خاطئة تتصل بحركة الشمس وعلاقتها بالأرض، فقد كانوا يعتقدون أن هذه الحدوة تتخذ شكل حرف "U " وان هذا المنظر هو دليل الحماية لذلك فقد كانوا يتفاءلون بأي شيء على هيئة هذا الشكل.

ذيل النجمة

ويعتقد البعض انه إذا وقعت عيناك على نجمة في السماء لها مذنب وتمنيت في تلك اللحظة أمنية ما فانه حتما ستتحقق هذه الأمنية، وهذا الاعتقاد يرجع إلى معتقدات قديمة تشير إلى أن النجمة ذات المذنب تعني أن شخصا صالحا في هذه اللحظة قد فارق الحياة وان هذه النجمة ما هي إلا روحه الطاهرة وهي تصعد إلى السماء تاركة الأرض بما فيها من مشاكل وهموم وفي ذات الوقت أيضا فان هناك روحا جديدة تولد في الأرض فيبقى بذلك رصيد البشر من العدد ثابتا.

احمل عروسك

التقليد الذي يتبعه العريس ليلة الزفاف حيث يقوم بحمل عروسه عند دخولهما المنزل لأول مرة وحتى اليوم يتبع العريس هذا التقليد الذي توارثته الأجيال برومانسية بالغة بالرغم من أن احد حتى الآن لا يعرف جذور هذا التقليد الذي بالقطع يسعد العروس ولكن الواقع يشير إلى انه تقليد روماني قديم. فقد كان يقال "أن العتبة في أي مكان كانت منذ القدم شيء مقدس ومكرس للآلهة فيستا وهي آلهة البتولين لذلك فقد كان الرومان القدماء يعتقدون انه لا يصح أن تلمس أقدام العروس هذه العتبة بقدميها.

كسر عظمة دجاج

الحظ يحالفك إذا ما شاركك أحد في كسر عظمة في الدجاجة (تقع في صدر الدجاجة) وتتخذ شكل رقم "8" وكان من نصيبك الجزء الأكبر.. وهو تقليد ما زال يفرض نفسه حتى اليوم في دول أوروبا خاصة يوم عيد الشكر فتقام مباراة بين كل اثنين لكسر عظمة الترقوة الموجودة في عظام الدجاجة وكل من يحصل على الجزء الأكبر من هذه العظمة يكون هو الفائز وصاحب الحظ السعيد وتكون أمامه الفرصة بأن تتحقق له أمنياته.

تميمة قديمة

وعن الخلفية التاريخية في مجتمعنا العربي فنحن كأي شعب من شعوب الأرض كان يتفاءل ويتشاءم أيضا، فهي عادات متوارثة منذ عاش الإنسان الأول على الأرض وبدأ ينسب انفعالاته إلى مسببات خارجية، دون وعي أو إدراك فقد كان القدماء على سبيل المثال يتفاءلون باليمين ويتشاءمون من اليسار، حيث كانوا يرون أن اليمين دليل القوة والسلطة بينما يرمز اليسار إلى الضعف، وبالرغم من ذلك فقد كانوا شعوبا تبغي البهجة والمرح والفرح بالدرجة الأولى حتى معتقداتهم الخاصة بالموتى، فقد كانوا يؤمنون أن الموت ما هو إلا رحلة سفر من عالمنا إلى عالم آخر أفضل وانه حتما سيعود الراحل مرة أخرى على عالمنا في رحلة البعث ولذلك نجد مقابرهم قد امتلأت بالكنوز والزخارف والأشكال التي تزين جدرانها كما نجده في الاهرامات لدى الفراعنة والتي تركت الكثير من العبارات المشجعة المتفائلة مثل عبارة " انك تموت لتحيا".

كما كان القدماء يؤمنون بالحسد ويعملون على حماية أنفسهم وأسرهم منه وكان يستخدم في ذلك الأموليت أي التميمة في العصر الحديث وهي ما يطلق عليها في الأحياء الشعبية اليوم الحجاب لاعتقادهم إنها تجلب الحظ الحسن وتبعد الشر كما كانوا يستخدمون العين التي تكون في منتصف كف اليد للحماية من الشر ويبدو أن مثل هذه العادات القديمة قد توارثتها الأجيال إلى يومنا هذا.. ولأن الوقاية خير من العلاج فعلينا أن نتابع الإنسان منذ نشأته فان كل ما يزرعه الآباء يحصده الأبناء فنجد إن هناك إنسانا متفائلا بطبيعته وآخر متشائما دون أن يعرف احد سببا لذلك لكننا إذا عدنا إلى طفولة كل منهما فسوف نتوصل حتما إلى نقاط الضعف التي أدت إلى إيمانهم بهذه التقاليد.

غرائب
هناك قصة عربية قديمة تحكي عن ملك كان يتشاءم من أي إنسان أعور يقابله دون أن يدري لذلك سبا وفي أحد الأيام صادف الملك وقت خروجه إلى رحلة صيد رجلا أعور .. فتشاءم من ذلك وأمر بسجنه ومضى لاستكمال رحلته دون أن يصيبه أي مكروه، بل كان موفقا في كل خطواته حتى انه قام باصطياد عدد كبير من الحيوانات لم يسبق له أن اصطاد مثلها من قبل، وعندما عاد أمر بإخراج الرجل من السجن ومقابلته لشعوره بالذنب، فما كان الرجل عند مقابلة الملك إلا انه لقنه درسا قائلا:" يا سيدي الملك لقد أتممت رحلتك بسلام، ولكن ألا يجدر بي أن أقول إن هذه المقابلة قد جلبت لي الحظ السيئ فقد قضيت يوما كاملا بسببها بالسجن". وكان الرجل يعني بكلامه بهذا، أن رؤية الملك كانت هي الشؤم وليس الأعور.

معتقدات تفائلية

قد يؤمن الإنسان أن كل ما يحدث له ولغيره إنما بأمر من الله وليس للتفاؤل والتشاؤم شأن في ذلك والإنسان بطبعه يعكس مشاعره على العالم، فمن تجاربي الخاصة يمكن أن أؤكد انه لا علاقة بهذه التقاليد بالدين أو العلم بل إنها جميعا نتاج انفعالات نفسية مثل المثل الذي يقول "يا مستعجل وقف حتى أقولك" فالإنسان عندما يكون سريعا في حركته تقل بالتالي درجة تركيزه فيقوم بأعماله باستعجال مما يؤدي إلى اضطرابه وعدم إتقانه لعمله، فيكون ذلك سببا منطقيا لتعطيله، إذن فإنني وحدي القادر بأن أسيطر على حياتي بأن تكون لي نظرة ايجابية بعيدة عن السلبية فعندما يكون هناك كوب على المائدة يرى الإنسان الايجابي الجزء المليء منه بينما يركز الإنسان السلبي بنظره على الجزء الفارغ منه، أي انه لا يرى إلا الجزء الفارغ فقط، وكثيرا ما يقع الآباء في هذا الخطأ الشائع فهم لا يدركون أن جميع تصرفات أطفالهم وانفعالاهم ما هي إلا صفات مكتسبة من الكبار كالخوف من الظلام أو الحشرات أو الحسد..الخ.

كلها أخطاء يقع فيها الكبار فيختزنها الصغار في عقولهم الباطنة فتؤثر في نفوسهم دون أن يعلموا ولا شك أن الطفل يكون معرضا معظم الأحيان لكل هذه الخرافات عن طريق اختلاطه بالآخرين عند خروجه إلى المدرسة، أو عن طريق التلفزيون، وهنا يظهر دور الآباء فان مجرد نفيهم واستنكارهم لمثل هذه الأفكار يكون له تأثير ايجابي على الطفل بدرجة لا يتخيلها احد، فان الطفل إذا احتار فانه يلجأ دائما إلى والديه كمرجع أكيد موثوق منه. فإذا رأى الآباء ذلك فان طفلهم ينشأ خاليا من أمراض العصر النفسية، خاصة ضعف الثقة بالنفس، فكثيرا ما ينسب بعض الناس فشلهم أو نجاحهم إلى الحظ وهم لا يعلمون أن كليهما نابع من داخلهم، فان فاقد الثقة بالنفس إذا توقع الفشل فانه لا بد وان يفشل لان الفشل يبدأ من الداخل قبل أن يطفو على السطح، وكذلك النجاح فانه يتخذ نفس الخطوات فإذا أراد التلميذ النجاح حتى وان كانت فرصته محدودة فانه يبذل قصارى جهده وتكون النتيجة أن يكلل هذا الجهد بالنجاح.. حتى بالنسبة للمرض فان الأطباء يجمعون على أن نصف علاج المريض تكمن في نفسيته إذا كان راغبا في الشفاء أم لا وقد أجرى مؤخرا بحث على رجال الأعمال، ثبت من خلاله إنهم لا يمرضون إلا في الإجازة لان جميع طاقاتهم الجسمانية تكون متقدة أثناء العمل ورغبتهم في النجاح عالية مما يقوي أجهزتهم المناعية، وعند استرخاء هذه القوى في فترة الإجازة فان الجسم يكون مستعدا لاستقبال الأمراض والوهن لضعف جهاز المناعة في تلك الفترة، وذلك يؤكد وجود سبب علمي لكل حالة، أما حالات التشاؤم والتفاؤل الخرافية فإنني اعتقد إنها تسبب إعاقة تفكير الإنسان واتجاهه إلى السلبية، فهناك من يعتقدون إن البومة تجلب الحظ السيئ ربما لارتباطها بالبقاء في الأماكن الخربة أو المظلمة بينما هي في الحقيقة تأتي إلى هذه الأماكن بعد خرابها بالفعل لأنها تعيش على القوارض والزواحف فتكون سببا في نظافة هذا المكان من مثل هذه الحيوانات، وللتأكد من أن هذه الأفكار ما هي إلا خرافات فان الناس في أوروبا يصنعون منها تماثيل يتفاءلون بها، كما أنها تنتشر في قصص الأطفال هناك باعتبارها صديقا محببا للأطفال ورمزا للحكمة بسبب شكلها الوقور.



وبالرغم من يقين طبقة المثقفين بالتحديد من أن هذه الأفكار ما هي إلا خرافات فإنهم يجدون أنفسهم في كثير من الأحيان خاضعين للأفكار التي توارثوها عن آبائهم وأجدادهم بالرغم من اقتناعهم بعدم صحتها ففي الجليل الأعلى (منطقة في فلسطين) مثلا يعترف البعض انه إذا صادف وتناثر الملح أمامهم فوق السفرة أو انسكب فان ذلك يجعلهم يشعرون بالتشاؤم مما يجعلهم يتركون السفرة والطعام وينطلقون إلى مكان آخر، مع العلم بان في القدس وضواحيها يقومون بنثر الملح على رؤوس العروسين معتقدين بأنها تحمي من الحسد.

وهناك بعض المناطق مثل مناطق الجنوب "الخليل، وبئر السبع، والظاهرية "التي يعتقد البعض عند سماعهم لأخبار غير سارة بان عليهم حرق ملابسهم التي كانوا يرتدونها اعتقادا منهم أنهم بذلك يحرقون الفأل السيئ

فنجان قهوة ............................... أبو خلدون

النار على حدود الماء

قضية المياه في الوطن العربي ليست مجرد نقص كمي في مصادر المياه العذبة، أمام نمو متزايد في أعداد السكان واحتياجات الناس منها لأغراض الزراعة والصناعة والشرب والاستخدامات المنزلية، وإنما هي قضية سياسية واقتصادية واستراتيجية، خصوصاً في الدول التي تمر بها أنهار تخضع منابعها لسيطرة دول أخرى، أو تمر في دول أخرى غير عربية قبل وصولها إلينا، مثل نهر الفرات الذي ينبع من تركيا، ونهر النيل الذي ينبع من أواسط إفريقيا وتقع في حوضه عشر دول منها ثمان في منطقة المنابع، وهذان النهران يوفران ما يصل إلى ربع استهلاك الوطن العربي بأكمله من المياه العذبة تقريبا. ودول الخليج فقيرة إلى حد ملفت للنظر في المصادر المائية العذبة، وأراضيها واحدة من اثنتين، إما أراض تعوم فوق بحيرة من النفط، أو أراض تعوم فوق بحيرة من المياه المالحة التي لا تفيد في الشرب أو الزراعة، ولذلك لجأت إلى تكنولوجيا التحلية وأمنت، ولو بتكلفة مرتفعة، مستوى أفضل لاستهلاكها من الماء من الدول التي بها أنهار.

والمؤرخ البريطاني أرنولد توينبي يقول إن الحضارات كانت دائما تقوم على ضفاف الأنهار، ولعل هيرودوت، أبو التاريخ، هو الذي قال إن “مصر هبة النيل”، ودجلة والفرات أعطيا اسميهما للدولة التي يصبان بها، أي العراق، فباتت تعرف باسم “بلاد الرافدين” و “بلاد ما بين النهرين” وفي مصر القديمة بنى امنحتب الثالث أول سد لتخزين المياه في التاريخ للاستفادة من مياه النيل إلى الحد الأقصى، وفي اليمن بني سد مأرب في القرن الثامن قبل الميلاد، ولا تزال آثار المنشآت المائية التي بنيت منذ آلاف السنين قائمة ومنتشرة في أرجاء الوطن العربي تشير إلى إحساس أجدادنا القدامى بمشكلة الماء.

وبشكل عام، فإن الدول العربية كلها مهددة بأزمة ماء، إذ إن 90% من مساحة وطننا العربي تقع في محيط المنطقة الجافة من العالم التي تمتد من أواسط آسيا إلى سواحل المحيط الأطلسي، وتخترق منطقتنا من الغرب إلى الشرق صحارى واسعة جدا يكاد ينعدم فيها المطر، أما المناطق الساحلية والجبلية منها فإنها تتعرض لتيارات هوائية بحرية ومنخفضات جوية تسبب هطول الأمطار في مواسم محددة فقط، وإذا كنا أغنياء بالنفط فإننا فقراء جدا بالماء، إذ إن نصيب العرب من المياه لا يتجاوز 0،7% من اجمالي الموارد المائية في العالم، رغم أننا نستوطن ما يقرب من عشر مساحة اليابسة ونصيب الفرد العربي سنويا من الماء العذب لا يزيد على 13،4% من مستواه العالمي، ويكفي في هذا المجال أن نذكر أن الثروة المائية لدولة مثل فرنسا مثلا تعادل الثروات المائية لكل الدول العربية مجتمعة.

والماء كان يشكل محور الجغرافيا السياسية في كل مرحلة من مراحل التاريخ، وهو أساس التفاعلات الحضارية والتدخلات الخارجية. وإذا كان النفط سلعة استراتيجية في الوقت الحاضر، تخوض الدول من أجلها الحروب، فإن النار سوف تنتقل إلى حدود الماء في المستقبل القريب، بحيث تنشب الحروب لغاية واحدة فقط هي حماية المصادر المائية، وها هو الخبير الأمريكي توماس ناف يتوقع لنا هذا المصير ويقول: “إن المياه في الشرق الأوسط قضية اقتصادية وسياسية واجتماعية، وتمتد لتصبح مصدرا للصراع، وهو ما يجعلها ذات بعد عسكري”.

وليس من المنطقي أن نطالب بإنشاء مجلس قومي للمياه في الوطن العربي، لتنسيق المواقف في مواجهة هذه الأزمة، إذ إن مجالسنا أثبتت عدم جدواها حيثما أنشئت، ولكن، إذا لم نفعل ذلك فإن النار لن تتوقف عند حدود الماء، وإنما ستحرقنا بلهيبها.

اعلان رسمي للحرب الطائفية

عبد الباري عطوان

ان تقتحم الميليشيات الشيعية حيا سنيا في قلب مدينة بغداد وعلي بعد مئات الامتار من مطارها، وتقيم حواجز وتقتل المواطنين علي الهوية، فترد جماعات سنية بتفجير سيارتين مفخختين امام حسينية شيعية وتقتل عشرين شخصا، فهذه هي الحرب الاهلية في ابشع صورها.
الشيخ ممد الفيضي المتحدث باسم هيئة علماء السنة قال ان ثمانين الف شخص من الطائفة السنية قتلوا في العراق وان عمليات تطهير عرقي تتم في وضح النهار في مدينة البصرة، ويشير باصابع الاتهام الي جيش المهدي.
جماعة مقتدي الصدر اصدرت بيانا يؤكد عدم تورطها في مجزرة حي الجهاد هذه، وينفي التأكيدات الامريكية وروايات شهود العيان في هذا الخصوص. ويظل السؤال هو عن الجهات التي تمارس عمليات القتل والتطهير العرقي.
في العراق حاليا 150 الف جندي امريكي مدججين باحدث الاسلحة والدبابات والطائرات، وحوالي خمسة وعشرين الف جندي من القوات المتعددة الجنسيات، و250 الف جندي عراقي موزعين بين اجهزة الشرطة والحرس الوطني، ومع ذلك لا تستطيع كل هذه القوي مجتمعة توفير الحماية للسكان، وبغض النظر عن طوائفهم واعراقهم، في احياء العاصمة العراقية، ناهيك عن مناطق العراق الاخري.
صحيفة لوس انجليس تايمز الامريكية اجابت عن هذا السؤال عندما نشرت في عددها امس وثائــق سرية تحتوي علي نتائج 400 تحقيق داخلي عن الفساد في صفوف قوات الشرطة العراقية ابرزها اختراق الميليشيات الطائفية لقوات الامن والحرس الوطني، واقدامها علي تكوين فريق الموت لاغتيال الخصوم وتعذيبهم، وخطــف الابرياء بهدف الابتزاز وفرض الخوات، واغتصاب المعتقلات وسرقة وتزوير آلاف جوازات السفر.
فقوات الامن التي انفق الامريكان مليارات الدولارات علي تدريبها وتأسيسها لتكون نموذجا في العراق الجديد تحمي امن المواطن وتطبق القانون، باتت هي التي تخترق القانون وتمارس القتل والخطف والتعذيب، وحماية اللصوص والفاسدين الذين يسرقون قوت الشعب العراقي وثرواته.
والقوات الامريكية ليست افضل حالا، فلم تكتف بتعذيب النزلاء في سجن ابو غريب، وقتل الابرياء في مجزرتي حديثة والاسحاقي، بل ذهبت الي ما هو ابعد من ذلك عندما اقدم عشرة من عناصرها علي اغتصاب طفلة عراقية بالتناوب ثم قتلها وجميع افراد اسرتها، واشعال النار في منزلهم لإخفاء معالم الجريمة.
حتي الامس القريب كانت اصابع لاتهام في القتل تتوجه الي ابو مصعب الزرقاوي ومجموعته، وتحمله مسؤولية العنف الطائفي المستشري في البلاد، وبعد ثلاثة اسابيع علي مقتله ازدادت عمليات القتل والتعذيب وتصاعدت اعداد الجثث مجهولة الهوية التي تكتشف يوميا في شوارع المدن العراقية او عائمة علي مياه نهري دجلة والفرات.
عمليات القتل علي الهوية بدأت قبل مقتل الزرقاوي، واستخدم الرجل كذريعة للاغراق في تصفية العراقيين وتوسيع دوائر التطهير العراقي لتقسيم البلاد علي أسس طائفية تحت ذريعة تطبيق الفيدرالية، تماما مثلما جري استخدام قانون تفكيك حزب البعث لاغتيال معظم العلماء والطيارين والكوادر العلمية والفنية العراقية لاسباب طائفية بحتة.
ابو مصعب الزرقاوي كان خارجا علي القانون، استغل حالة الفوضي الناجمة عن الاحتلال لممارسة عمليات القتل الطائفي من خلال السيارات المفخخة، ولكن ماذا نقول في قوات نظامية تلقت ارقي انواع التدريب العسكري، وتتبع حكومة منتخبة ديمقراطيا، تمارس القتل علي الهوية، وتنحاز لطائفة تشكل الاغلبية وتتولي مسؤولية الحكم في البلاد، ضد طائفة عربية اخري مضطهدة ومهمشة؟
حكام العراق الجدد لم يقدموا النموذج الذي وعدوا به الشعب العراقي عندما كانوا في المنفي، ولم يطبقوا الدستور الذي وضعوه وشددوا فيه علي حماية ارواح العراقيين، وصيانة حقوقهم، وازالة كل اشكال التمييز بينهم، وفرض سيادة القانون، بل مارسوا كل الانتهاكات التي اتهموا النظام السابق بارتكابها بل بزوها وزادوا عليها.
الشعب العراقي بكل طوائفه واعراقه يدفع ثمنا غاليا من امنه واستقراره ودمائه، بسبب حكم هؤلاء، والاحتلال الامريكي الذي اوصلهم الي الحكم، وراهن عليهم لبناء عراق مختلف يكون قدوة في الديمقراطية والحريات والازدهار لدول الجوار مجتمعة او متفرقة.
العراق، جديده وقديمه، يتآكل، ويتحلل، ويتحول الي صورة مسخ ليست لها علاقة بماضيه الذي يمتد لاكثر من سبعة الاف سنة، بلد بلا هوية وطنية، ولا مؤسسات، ولا طبقة وسطي، وبلا حاضر ومن الصعب ان نري له اي مستقبل مشرق.
في العراق الجديد فئتان، فئة تُقتل وفئة تقتل (بضم التاء)، الفئة الاولي تسرق وتنهب الثروات وتوزع الغنائم علي افراد ميليشياتها وعصاباتها، والفئة الثانية ليس امامها غير الموت والتعفن في الشوارع والأزقة، بعد ان عجزت ثلاجات الموتي عن استيعاب اعداد قتلاها.
الحرب الاهلية استمرت 17 عاما في لبنان الصغير، وما يقرب من العشر سنوات في الجزائر، والله وحده هو الذي يعلم كم ستستمر هذه الحرب الاهلية البغيضة التي بدأت تتضح ملامحها في العراق الجديد .
في لبنان كانت هناك وحدة حال بين معظم المثقفين والادباء، تجمع عي ادانة هذه الحرب والمنخرطين فيها، ولكننا لا نري الشيء نفسه في العراق للاسف، فقد تحول مثقفو هذا البلد الي شريحتين، الاولي متورطة في مشروع الحرب الطائفية وتقدم التبريرات لها، والثانية صامتة لا تستطيع رفع صوتها خوفا من الاتهام الجاهز بمساندة النظام البعثي السابق ومقابره الجماعية.
العراق يتعرض للاغتصاب، ويتحول الي مقبرة جماعية مفتوحة، وعمليات تطهير عرقي وطائفي علنية، ونهب لثرواته في فساد غير مسبوق علي ايدي ميليشيات يرفع معظمها راية الاسلام، واي اقتراب او حتي ملامسة لهذه الحقائق تترجم فورا الي اتهامات بموالاة النظام السابق والعمالة له. انه ارهاب فكري غير مسبوق.
عندما يتحدي العراقيون هذا الارهاب، ويتصدون لديكتاتورية الميليشيات، وينتفضون لتحرير بلادهم منها ومن الاحتلال التي جاءت علي ظهر دباباته، ويتحدثون عن المقابر الجماعية الحالية دون خوف او وجل، ويطالبون بالمصارحة والمصالحة، ومحاكمة كل الذين قادوا البلاد الي هذا المستنقع الدموي، ساعتها سيخرج العراق الجديد الحقيقي الي الوجود.

عمارة يعقوبيان

دخلت على شبكة المعلومات منذ ايام وطاب لي ان اطبع اسم يعقوبيان وان اضغط على زر البحث. كنت اتصور ان اليعقوبيان الوحيد هو يعقوبيان الذي سميت باسمه عمارة في وسط القاهرة اصبحت فيما بعد عنوانا لرواية علاء الاسواني ثم عنوانا لفيلم مصري عرض في مهرجان السينما في نيويورك وعرض في مهرجانات برلين وكان. ولم يكن الاسم ليحتل هذا القدر من تفكيري لو لم تكن كل الاسماء الارمنية تنتهي بحروف الياء والالف والنون وان الاسم ذكرني برفيقة صبا مصرية ارمنية ربطتني بها صداقة حلوة استمرت طويلا.
وقد كان المصريون من ذوي الاصل الارمني كثر انتشروا في جميع طبقات المجتمع المصري ومارسوا اعمالا كثيرة منها طب الاسنان وصياغة الذهب والماس والتفصيل والتجارة والفن الى ان هاجر معظمهم الى الخارج في ستينيات القرن العشرين.

على شبكة المعلومات اكتشفت ان ال يعقوبيان انتشروا في الارض وان يعقوبيان صاحب العمارة الذي منح اسمه للفيلم ما هو الا فرع من شجرة متعددة الفروع. وقد كانت تلك هي الاشارة التي دفعتني لاكتشاف المزيد عن عمارة يعقوبيان.

في الرواية اصبحت العمارة عالما مصغرا يشير من خلاله الكاتب الى التغيرات التي طرأت على المجتمع المصري خلال النصف الثاني من القرن العشرين في اربعة خيوط درامية متوازية.

هذه الخيوط الدرامية تقدم رؤية بائسة لما حل بمصر والمصريين بدءا بالارستقراطية القديمة ومرورا بطبقة الاثرياء الجدد من اصحاب النفوذ والاعمال وفئة المتطرفين دينيا وجحافل الشباب الذين تتقاذفهم امواج الضياع. ولعل جزءا من نجاح الرواية والفيلم هو ان العمارة مازالت قائمة ومأهولة بجوار سينما ميامي في القاهرة. وقد يكون احد اسباب النجاح ان علاء الاسواني قاص بارع يتقن فن الحكي. أو لأن الرواية مست مواطن الالم في الوجدان المصري. وان كانت في رأيي لم تكتف بالاشارة الى مواطن الالم بل غرزت السكين وحركته بحيث يخرج القارئ من تجربة القراءة وقد تعالى صراخه بمقولة سعد زغلول الشهيرة: «مفيش فايدة».

ما علينا. الرواية تظل رواية اي عمل فني افرزه خيال الكاتب لتقديم رأي ورؤية. وهذا ما لم يقتنع به نفر كبير من الناس ومنهم صحافيون يعتصمون يوميا امام مدخل العمارة الحاحا في طلب الحديث مع ساكنيها ظنا بأنهم شخوص الرواية الذين اقتبس عنهم الاسواني حكاياته. عمارة يعقوبيان تتألف من ثمانية ادوار وكل دور يتألف من سبع شقق. بنيت في العام 1939. بناها يعقوبيان وخصص الطابق الارضي لمحل تجاري حمل اسمه كان يبيع التحافيات والهدايا والادوات المنزلية. واستمر المحل بنجاح حتي وفاة صاحبه. فيما بعد تبين ان يعقوبيان كان يعمل لحساب المخابرات المصرية لنقل معلومات عن اسرائيل وحين وافاه الاجل سارعت اسرائيل بالإعلان عن ان يعقوبيان كان يتجسس على مصر لحسابها في الوقت نفسه.

بعد وفاته جاء ال يعقوبيان من اركان الارض طلبا للميراث واختلفوا على تقسيم التركة بحيث بيعت العمارة لعميد متقاعد من الخدمة العسكرية وانتقلت الملكية بعد ذلك بسبب خلافات بين الشركاء الجدد الى ان اصبحت في الوقت الحالي ملكا لبنك من البنوك الانجليزية.

لم يتبق من السكان الاصليين سوى شقيقتين ارمنيتين تجاوزتا التسعين مارستا في شبابهما مهنة تفصيل الملابس. وربما لعب الخيال الروائي لعبته هنا فاقتبس الاسواني من وجود الشقيقتين وحياكة الثياب شخصية كمال خلة الترزي وشقيقه في الرواية. وباستثناء الشقيقتين لا علاقة لسكان يعقوبيان الحاليين بشخصيات رواية الاسواني ومن ثم رفضهم لالحاح الصحافيين في طلب معلومات هي غير موجودة اصلا. سمعت بأن البواب النوبي ضاق بالحاح الصحافيين فألف فريقا من اقرانه طاردوا الدخلاء واشبعوهم ضربا!!

وتظل عمارة يعقوبيان بجدرانها السميكة ونقوشها ومصعدها الذي يحمل تاريخ البناء كاتمة اسرار شعب معطاء ومضياف ولا يستسلم بسهولة لجرثومة اليأس.

فوزية سلامة- الشرق الاوسط

قصة فيلم عمارة يعقوبيان

الفيلم مأخوذ عن رواية عمارة يعقوبيان للاديب علاء الاسواني و يدور الفيلم داخل عمارة يعقوبيان بوسط البلد و يتطرق الي التطورات الاقتصادية والسياسية خلال النصف قرن الماضي و يهاجم الفساد الذي أفرزته تجربة الحكم الجمهوري و اسقط الطبقة الوسطى والرأسمالية الوطنية في هذه الفترة كما يسلط الفيلم الضوء حول الارهاب

و يبدأ الفيلم الذي يبلغ 160 دقيقة بتعليق صوتي على خلفية لصور بالابيض والاسود للقاهرة القديمة أو ما يعرف الان بمنطقة وسط البلد مشيرا الى تاريخ انشاء البناية التي اتخذها الفيلم عنوانا له حيث أسسها الخواجة يعقوبيان عام 1937 وكانت عمارة كوزموبوليتانية تضم سكانا من ديانات وأعراق مختلفة. لكن الفيلم الذي كتب نصه السينمائي وحيد حامد يشدد على أن الحياة انذاك كانت جميلة ويحمل الضباط الذين قاموا بثورة 23 يوليو 1952 على النظام الملكي مسؤولية ما يعتبره فوضى وقبحا حيث كانت الشقة التي تخلو بموت صاحبها الاجنبي يخطفها ضابط من ضباط الجيش ونقل الضباط ثقافتهم الى البناية التي تحول سطحها الى حي للشعوائيات وتربية الطيور.

ويعد الفيلم بانوراما لمصر في بداية القرن الحادي والعشرين من خلال تتبع مصائر شخصيات تقيم بالبناية في مقدمتهم زكي باشا الدسوقي ابن الباشا والثري سابقا والمهموم بمطاردة النساء.

لكن زكي لا يفعل شيئا ايجابيا لنفسه أو لمصر رغم مشاجرات أخته معه حيث تتهمه بتلويث سمعة العائلة وهو يوجه اليها اتهامات أخلاقية مماثلة فتقيم عليه دعوى حجر مشككة في قواه العقلية ثم تلفق له تهمة وتقتاده الى مركز الشرطة.

أما طه الشاذلي ابن البواب فهو يحب بثينة الفتاة الفقيرة التي تقيم في البناية ويطمح الى الالتحاق بكلية الشرطة ويحول دون ذلك الوضع الاجتماعي لوالده فيكون ضحية جماعات متشددة في جامعة القاهرة ولا ترضى الفتاة عن تشدده. وتقدم هي بعض التنازلات التي تجعلها راضية عن تحرش صاحب محل للملابس تعمل به مقابل بضعة جنيهات.

وعقب احدى المظاهرات يطارد الشاذلي ويقبض عليه ويرفض الوشاية بزملائه ثم يخرج مصمما على الانتقام ويطلق النار على الضابط الذي اذاه وفي تبادل لاطلاق النار بين الشرطة ومتشددين اسلاميين يسقط الشاذلي والضابط وتختلط دماؤهما فلا يعرف أيهما الجاني وأيهما الضحية.

أما حاتم رشيد رئيس تحرير صحيفة /القاهرة/ التي تصدر بالفرنسية فهو ناجح في عمله ولكنه لا اخلاقي. وأدى الممثل المصري خالد الصاوي دور رشيد ببراعة أثارت اعجاب المشاهدين وشفقتهم أيضا باعتبار شخصية رشيد ضحية والدين لم يمنحاه الحب الكافي.

ويضم الفيلم نموذجا لرأس المال مجهول المصدر ممثلا في الحاج محمد عزام ماسح الاحذية الذي أصبح يمتلك مشاريع استثمارية ويطمح الى دخول البرلمان ويرضخ لابتزاز الوزير المسؤول عن تلك المهام كمال الفولي الذي يقدم نفسه باعتباره مندوبا عن الكبار حين يطلب مليون جنيه كما يطلب نصف أرباح مشروع اخر.
الفولي في رأي عزام رجل يوقف البلد /مصر/ ويقدر يقعدها في زمن تصفه الفتاة بثينة بأنه جعل مصر قاسية على أهلها.

فريق العمل

بطولة:عادل أمام و نور الشريف و يسرا و اسعاد يونس و سميه الخشاب و هند صبرى
اخراج:مروان حامد
انتاج:أفلام وحيد حامد و جهاز السينما للإنتاج والتوزيع و جود نيوز جروب

مجلس الشعب المصري يراجع فيلم "عمارة يعقوبيان"

زعم نائب مستقل أن مجلس الشعب المصري "البرلمان" بصدد مراجعة فيلم عمارة يعقوبيان" بعد أن طلب 112 نائبا فرض رقابة على المشاهد المتعلقة بالمثلية الجنسية.

ونقلت وكالة أنباء أسوشيتدبرس عن النائب قوله إن فليم عمارة يعقوبيان يشوه مصر من خلال عرض المثلية والارهاب والفساد.

وكان الفيلم، المأخوذ عن رواية علاء الأسواني، قد بدأ عرضه قبل أسبوعين في مصر.

ومن جانبه، قال النائب مصطفى بكري الذي يقود الحملة إن الفيلم "يشجع على انتشار الفحش والفسق". وأضاف قائلا "إننا كمواطن تأذيت عندما شاهدت الفيلم".

ومضى يقول "إنني أحترم حرية الرأي والابداع، ولكن لا يوجد شيئ منهما في هذا الفيلم".

قضايا حقيقية
وقال بكري، وهو أيضا رئيس تحرير صحيفة الأسبوع الأسبوعية، إن النواب لا يريدون فرض حظر شامل على الفيلم ولكنهم يريدون إزالة المشاهد "الدنسة".

ويروي الفيلم الحياة المتشابكة لسكان أحد المباني السكنية في العاصمة المصرية القاهرة.

وأعرب الكاتب الأسواني عن أسفه لهذا الجدل المثار. وقال "إنه أمر يدعو للأسف، إذ كيف يمكن لفيلم أن يشوه بلدا عظيما كمصر".

وأضاف قائلا "لماذا لم تشوه الأفلام التي تناولت المثلية دولا كايطاليا وفرنسا والولايات المتحدة".

وأردف قائلا "إن الروايات والأفلام لا تصنع من أجل الترويج للسياحة، ولكن للتعامل مع القضايا الحقيقية في الحياة".


112 نائبا وقعوا على عريضة لحذف المشاهد الجنسية في الفيلم
لجنة برلمانية مصرية لمشاهدة "عمارة يعقوبيان" بسبب مشاهد الشذوذ

لقاهرة -ا ف ب

قرر مجلس الشعب المصري بناء على طلب من احد النواب تشكيل لجنة لمشاهدة فيلم "عمارة يعقوبيان" اثر الجدل الذي اثير حول تضمنه مشاهد جنسية, ما اثار غضب مثقفين وسينمائيين مصريين رفضوا تدخل مجلس الشعب او غيره من مؤسسات الدولة في الرقابة على الفن.

واعلن عضو مجلس الشعب المصري رئيس تحرير اسبوعية "الاسبوع" مصطفى بكري الثلاثاء 4-7-2005 ان رئيس المجلس فتحي سرور قرر "تشكيل لجنة لمشاهدة فيلم عمارة يعقوبيان اثر توقيع 112 نائبا على عريضة يطالبون فيها بمشاهدة الفيلم لحذف مشاهد جنسية اعتبروها مسيئة لمصر".

وكان بكري اثار الاثنين الموضوع عندما طالب وزير الثقافة فاروق حسني بحذف مشاهد "شذوذ جنسي" من الفيلم ودعا مجلس الشعب المصري الى اتخاذ موقف من الفيلم. وقام بكري باعداد بيان وقعه 112 نائبا وعرضه اليوم الثلاثاء على اجتماع لمجلس الشعب.

وقال بكري "ان 112 عضوا من اعضاء مجلس الشعب من مختلف الاتجاهات وقعوا الثلاثاء على بيان يطالبون فيه بحذف مشاهد اعتبروها تحرض على الشذوذ الجنسي وتسيء لمصر في مشاهد جنسية اخرى" يتضمنها فيلم "عمارة يعقوبيان". واوضح بكري ان رئيس المجلس "قام باحالة البيان الى لجنة الثقافة والاعلام لاتخاذ ما تراه مناسبا وتشكيل لجنة خاصة لمشاهدة الفيلم ورفع توصياتها الى المجلس".

المثقفون يحتجون على القرار ووحيد حامد وعادل إمام يرفضانه
وكان كاتب السيناريو وحيد حامد وبطل الفيلم الفنان عادل امام ورئيس الرقابة على المصنفات الفنية الناقد علي ابو شادي رفضوا الاثنين هذه الاتهامات واعتبروا ان الفيلم يناقش حالة عامة من الفساد السياسي والاقتصادي والاجتماعي وان هذه المشاهد تاتي ضمن سياق درامي للتعبير عن هذه الحالة الفاسدة.

وساندهم مثقفون وسينمائيون ونقاد سينما اليوم الثلاثاء عبر رفض هذا البيان الذي اصدره النواب ورفض قرار رئيس المجلس بعرض الفيلم على لجنة من المجلس "بهدف الرقابة". واعتبر المخرج السينمائي داود عبد السيد ان "البيان الموقع من قبل ربع اعضاء المجلس يشكل حالة من الالتفاف على الفيلم الذي يتطرق الى الفساد ليحولوا الانظار عن مناقشة الفساد الى جانب اخلاقي لا مبرر له".

وتابع "ان المشاهد التي يعترضون عليها تعبر عن حالة من الاغتصاب التي تعيشها البلاد وعن حالة من العجز", مضيفا ان "الشذوذ الجنسي هنا ما هو الا احد اوجه هذا العجز الذي يعيشه مجتمعنا في مرحلته الراهنة". واعتبر انه "لا يحق لاي مؤسسة في الدولة باستثناء الرقابة المركزية فرض رقابة على الفن الذي يحتاج الى دراية ومعرفة به, واذا كنا نشكو من الرقابة ونريد الغاءها فكيف سنسمح لجهات اخرى مثل مجلس الشعب او المؤسسات الدينية او المؤسسات العسكرية او الامنية ان تبدأ بالرقابة والمنع والحذف والتهديد والقمع للعمل الفني والدرامي".

من جهتها استغربت الناقدة علا الشافعي ان" تاتي هذه الدعوة من قبل صحافي كبير يدعو الى الحريات وفي الوقت نفسه يبادر هو بتجميع القوى لقمع الابداع" في اشارة الى الصحافي والنائب مصطفى بكري معتبرة ان "الحرية لا تتجزأ". وتابعت "الا اذا كان يريد ان يغيب الحقيقة التي يعرض لها الفيلم وهي الفساد المستشري في اجهزة الدولة والفساد الاقتصادي وافقار الناس لصالح تحالف الاجهزة مع التجار وتجار المخدرات وتهريب الاثار وما يتبع مثل هذه الحالة من خراب اجتماعي غير قادر على توليد مجتمع عصري يقود المجتمع الى حياة كريمة وانسانية".

اما الروائي عزت القمحاوي فرأى ان "مبدأ ملاحقة الابداع تحت اي زعم كان هو مبدأ مرفوض", معتبرا ان "المجتمع متنوع وفيه كل الظواهر التي يتطرق اليها الفيلم". واضاف "ولكن من جهة اخرى لا بد ان نسجل ان في الفيلم تجاوزا فيما يخص الحياة الشخصية للافراد في واقعة الشذوذ تحديدا لانه في الرواية وفي الفيلم الاشارات تحيل الى افراد بعينهم وهذا مباح فيما يتعلق بالعمل العام والفساد المالي والسياسي ولكن لا تصح الاشارات الى الشاذ جنسيا والنيل من سمعته".

وتضمن الفيلم مشاهد لرئيس تحرير احدى الصحف المصرية يعيش حالة من الشذوذ الجنسي بسبب تفكك حالته الاسرية. يشار الى ان الفيلم بدأ عرضه قبل 18 يوما في مائة دور عرض وحقق ايرادات اقتربت من تسعة ملايين جنيه (مليون و600 الف دولار تقريبا) ولقي ترحيبا من غالبية نقاد السينما المصريين. ويعتبر فيلم "عمارة يعقوبيان" من بين الافلام الاكثر كلفة في تاريخ السينما
المصرية حيث كلف نحو 22 مليون جنيه (اربعة ملايين دولار).

فنجان قهوة ............................... أبو خلدون

فطرة المرأة

لماذا اشترط الإسلام أخذ موافقة المرأة إذا تقدم رجل لخطبتها؟

يبدو أن الجواب هو: أن الأنثى، حتى لو كانت طفلة دون العاشرة من العمر، تستطيع، بالفطرة، أن تميز الرجل الذي يمكن أن يكون أباً صالحاً ويتحمل مسؤولية الأسرة بمجرد النظر إلى ملامح وجهه، فقد زودتها طبيعتها الأنثوية بجهاز إنذار مبكر يحميها من سوء الاختيار في قضية تتعلق بمصيرها ومستقبلها، بينما الرجل لا يملك مثل هذا الجهاز ولا يستطيع التمييز بين المرأة المناسبة وغير المناسبة.

وقبل مدة، نشرت مجلة بروسيدنجز أوف ذي رويال سوسيتي بحثا أجراه عدد من العلماء في جامعات أمريكية في شيكاجو وكاليفورنيا بإشراف البروفيسور داريو ميستريبييري، وفي إحدى مراحل البحث فحص البروفيسور مستوى التستوسترون لدى 39 رجلاً، ثم أجرى دراسة نفسية دقيقة لهم لمعرفة مدى استعدادهم لتحمل المسؤوليات العائلية والاهتمام بالزوجة والأولاد، ثم عرض على كل منهم صورتين: إحداهما لشخص راشد في السن، والثانية لطفل، وطلب من كل منهم اختيار الصورة التي يفضلها بين الصورتين، ثم التقط العلماء صوراً للرجال التسعة والثلاثين حرصوا فيها على ألا تظهر أية تعابير على وجوههم.

وحمل العلماء الصور إلى 29 طالبة من طالبات المدارس الإبتدائية والثانوية، وقالوا لهن: لو كانت الواحدة منكن في سن الزواج وتقدم أصحاب هذه الصور لخطبتها، واكتشفت أنه مناسب من الناحية الاجتماعية والمالية، فمن هو التي تختار من بينهم؟ وفوجىء العلماء أن الطالبات اخترن الرجال الذين أثبتت الدراسة السابقة أنهم على استعداد لتحمل مسؤولية البيت والزوجة والأطفال. وعاد العلماء يطرحون على الطالبات سؤالا آخر هو: مَن من هؤلاء الرجال، في رأيك، أكثر اهتماما بالأطفال؟ فاختارت الطالبات الرجال الذين اختاروا صورة الطفل. وفي الحالتين لم يحدث أي خطأ على الإطلاق.

وعاد العلماء يسألون الطالبات: لو فكرت في عقد صداقة مع أحد أصحاب الصور، فمن تختارين؟ واختارت الفتيات بالإجماع صور الرجال الذين أثبتت الفحوصات أن نسبة هرمون التستوسترون في أجسامهم عالية. وبشكل عام، كشفت الدراسة أن أصحاب الذقون الصغيرة والعينين الكبيرتين نسبيا، مقارنة مع حجم الوجه فرصتهم أكبر في أن يكونوا آباء صالحين، بينما أصحاب العيون الأصغر حجما يتمتعون بجاذبية محدودة وتختارهن الفتيات اللواتي يبحثن عن الصداقة والعلاقات العابرة لا عن الزواج.

ولكن، ما دامت أجهزة الإنذار المبكر هذه موجودة لدى الفتيات، فلماذا يسئن من اختيار الزوج في بعض الأحيان؟ ولماذا يخترن شريكاً يقلب حياتهن إلى سلسلة متصلة من المتاعب والمعاناة؟ الجواب هو: لأنهن ينظرن إلى جيب الرجل، لا إلى ملامحه، فإذا كانت الجيب منتفخة تعطل الفتاة جهاز الانذار المبكر الموجود لديها وتوافق، أو أنهن يرين في ملامحه ملامح دو كابريو أو توم هانكس أو عبد الحليم حافظ، فيوافقن، وفيما بعد يدفعن ثمن تجاهل فطرتهن غاليا.

أشهر عبقري مشلول!

أنيس منصور

هذه اول محاضرة يلقيها العالم الرياضي الفيزيائي البريطاني ستيفن هوكنج في جامعة آسيوية. فقد استجاب لدعوة من جامعة العلوم والتكنولوجيا في هونج كونج، ونفدت 2300 تذكرة حضور في ساعة واحدة. وقد ذهب العالم الكبير ومعه ابنته وزوجته. وكان قد اعلن قبل ذلك انه يستعد لأن يصدر كتابا او مسلسلا مثل هاري بوتر عن الكون، وللاطفال في عبارة سهلة.

وعندما صدر كتابه التحفة (موجز لتاريخ الزمن) قال انه استبعد منه كل المعادلات الرياضية حتى لا يفقد نصف القراء. واما كتابه للاطفال فسوف يستبعد منه كل التعبيرات العلمية ليكون مفهوما لدى اصغر الناس سنا واقلهم تخصصا. وقد اعلن احد الناشرين انه مستعد ان يتعاقد على مليون نسخة فورا!

وقبل ان يظهر امام الجمهور الآسيوي اعلن انه لا بد ان يستقر الانسان على كوكب المريخ بعد خمسين عاما فالأرض لم تعد تصلح. ثم ان الحياة على سطح المريخ سوف تكون اسهل كثيرا من الحياة على سطح القمر.. ويقوم الرواد الامريكان في الصحاري بتجارب على المشي والحياة على سطح المريخ..

وفجأة هاجمه العلماء في كل مكان، فقالوا: انه يحب الدعاية ولذلك يتحدث فيما لا يعنيه.. وفي الذي لم يتخصص فيه.. فهو رجل رياضيات وفيزياء ومن اروع العقول المعاصرة. اما الكلام عن الفضاء فليس هذا من تخصصه، بل انها غلطة كبيرة ان يحشر نفسه في هذا المجال.

وقالوا: انه بالفعل اذا ظهر في اي مكان فإنه يستولي على كل الاهتمام. وهناك علماء في الفيزياء اعظم منه، ولكن احدا لا يعرفهم. فالناس ينظرون الى ستيفن هوكنج على انه الانسان المعجزة فهو غير قادر على الحركة والكلام، ومع ذلك يلقى اهتماما اعظم من القادرين على الحركة والكلام! وكأن هذا الحقد على الرجل لا يكفي، فقد انضمت مطلقته وام اولاده الثلاثة فقالت: انه لا يطيق ان يتحدث احد عن غيره من العلماء. انه مجنون بالظهور وان يكون في المقدمة! ولذلك نجحت زوجته الثانية في الحياة معه، فهي تنظر اليه على انه عبقري زمانه.. وان واجبها ان تخدمه، ولذلك قال هو عن زوجته الثانية: انها التي استطاعت ان تجعل لحياته لونا وطعما!

ويقول الحاقدون: ان الناس تذهب الى محاضراته لانه عقلية فريدة، ولأنه في نفس الوقت معجزة طبية. فقد كان الاطباء يتوقعون موته من اربعين عاما، وهو الآن عمره 65 سنة. ولكن فوجئ الاطباء بأنه استطاع بالارادة والصبر ان يتغلب على كل المشاكل النفسية والجسمية والطبية وان يكون وجوده معجزة ـ تحديا لكل ما جاء في الكتب.

يا ولداه.. لقد قال شاعرنا القديم على مثل حال ستيفن هوكنج:

حتى على الموت لا اخلو من الحسد!

شيراك لزيدان: أنت ماهر وعبقري.. فرنسا معجبة بك وتحبك

جدل حول استخدام تعبير «إرهابي قذر» .. ونائب إيطالي يطالب بالتحقيق

لندن: «الشرق الأوسط»

بدأت حادثة طرد نجم كرة القدم الفرنسي زين الدين زيدان من المباراة النهائية لمونديال 2006 بعد ضربه الايطالي ماركو ماتيرايزي بالرأس في صدره، تأخذ منحى سياسيا خطيرا اثر ما تردد بان اللاعب الايطالي سب زيدان بعبارات عنصرية. وذكرت مجموعة (اس.او.اس) المناهضة للعنصرية امس ان مصادر حسنة الاطلاع في عالم كرة القدم افادت بان ماتيرايزي على ما يبدو وصف زيدان بانه «ارهابي قذر».
لكن ماتيرايزي نفى كل ما يتردد، وقال «هذا غير صحيح على الاطلاق، لم اصفه بالارهابي، ولا اعرف حتى ماذا تعني هذه الكلمة، ما حصل شاهده الجميع على شاشة التلفزيون»، من دون ان يعطي أية توضيحات اضافية.

وامتثل النجم الفرنسي للهدوء ولم يرغب في الحديث عن الواقعة، لكن مدير اعماله آلان موغلياتشو اكد ان زيدان سيوضح الامر في مؤتمر صحافي خلال ايام.

في المقابل طلب النائب الايطالي ريكاردو فيلاري (وسط يسار) من وزيرة الرياضة جوفانا ميلاندري ان تطلب من اللاعب قول الحقيقة.

وكان الرئيس الفرنسي جاك شيراك قد أعرب عن «إعجاب ومودة» فرنسا بكاملها لزيدان خلال استقبال أقامه على شرف اللاعبين في قصر الإليزيه أمس. وتوجه شيراك الى زيدان قائلا «عزيزي زين الدين زيدان، لك إعجاب ومودة أمة بأكملها ولك احترامها أيضا». وأضاف «انت ماهر، انت عبقري في كرة القدم العالمية، وأنت أيضا رجل ذو قلب والتزام وقناعة، لهذا السبب، فرنسا معجبة بك وتحبك».

استقالة الحكام العرب

مقدم الحلقة: فيصل القاسم
ضيفا الحلقة:
- كريم بدر/ سياسي عراقي
- أحمد الصوفي/ الأمين العام للمعهد اليمني لتنمية الديمقراطية
تاريخ الحلقة: 4/7/2006

- الشعوب العربية والرغبة في تغيير الحكام
- أسباب تمسك الحكام بالمناصب
- مساوئ تمسك الحكام بالمناصب

فيصل القاسم: تحية طيبة مشاهدي الكرام، أنساك ده كلام، أنساك يا سلام، أهو ده اللي مش ممكن أبدا، هكذا يناجي الزعيم العربي كرسي الحكم كلما فكر بالتخلي عنه، فترد عليه الجماهير.. أنا ليا مين غيرك، إلى متى نجتر هذه المسرحيات الهزلية؟ يتساءل كاتب عربي، ألم يتحفنا بعض الحكام العرب بهذا النوع الرديء من الأفلام الكوميدية منذ عشرات السنين حيث يروجون بأنهم سيتركون الحكم ثم يتراجعون نزولا عند رغبة الجماهير، يا سلام؟ متى يدركون أنه لو كانت هناك انتخابات حقيقية لفازوا بـ 99% من الأصوات تحت الصفر؟ لماذا يستقيل الحاكم الغربي بعد فترة بالرغم من إنجازاته العظيمة بينما يبقى الزعيم العربي دورة بعد أخرى رغم كل مصائبه؟ متى يقلد حكامنا ذكر النحل الذي يموت بعد أن يلسع؟ أما هم فهم لا يرحلون حتى لو لسعونا ألف مرة.. يتساءل آخر، متى يعي حكامنا أن الحاكم لا يستطيع الحكم لأكثر من عشر سنوات لأسباب فسيولوجية وعقلية؟ من قال إن خروج الجماهير بالآلاف لتشييع زعمائها دليل على تعلقها بهم؟ إنهم يريدون أن يسلموهم لعزرائيل شخصيا.. يتهكم آخر، لكن في المقابل لماذا التشكيك بضغوط الشعب على رؤساء مثل عبد الناصر وعلي عبد الله صالح كي يبقوا في الحكم؟ ألم تخرج الملايين إلى الشوارع كي تثني بعض الزعماء فعلا عن قراراهم بالتنحي؟ لماذا لا نعتبر هذه الحشود تصويت من نوع آخر؟ لماذا نصدق بعض المثقفين ونكذب الجماهير؟ لماذا يصور البعض سجلات الحكام العرب على أنها سلسلة من الإخفاقات؟ ألم يحقق بعضهم إنجازات عظيمة؟ هل نريد التغيير لمجرد التغيير؟ ألا يحلم ملايين العراقيين مثلا بعودة صدام حسين إلى الحكم؟ يتساءل آخر، أسئلة أطرحها على الهواء مباشرة على الكاتب أحمد الصوفي أمين عام المعهد اليمني للتنمية الديمقراطية وعلى السياسي العراقي كريم بدر، نبدأ النقاش بعد الفاصل.

[فاصل إعلاني]

الشعوب العربية والرغبة في تغيير الحكام

فيصل القاسم: أهلا بكم مرة أخرى مشاهدي الكرام، نحن معكم على الهواء مباشرة في برنامج الاتجاه المعاكس، كريم بدر لو بدأت معك.. لماذا أصبح هدفنا بشكل عام في العالم العربي التغيير لمجرد التغيير؟ نريد أن نتخلص من هذا الحاكم أو ذاك لمجرد أننا نريد أن نأتي بشخص آخر دون أن نعرف المستقبل أو ماذا يمكن أن يجلب لنا المستقبل، انظر ماذا جلب التغيير في العراق؟ في السودان؟ في لبنان؟ ألا تعتقد أن حس الجماهير أصدق بمئات المرات من حس المثقفين فيما يتعلق بنظرتهم إلى زعمائهم وأنظمتهم؟

كريم بدر - سياسي عراقي: بسم الله الرحمن الرحيم، يعني التغيير لمجرد التغيير هذا تعسف كبير ونظرة كلها سطحية للموضوع، بعد كل ما وصل له المواطن العربي من اضطهاد وظلم والانسحاق.. يا رجل أورثوه الاحتلالات الآن الدول المحتلة بين دول منبطحة ودول محتلة، إحنا وصلنا إلى القاع وفي القاع يتضح الغياب، ما أكو شيء غير أن نقف نحصي خسائرنا، التغيير قادم التغيير، شئنا أم أبينا قادم، التغيير ليس ضرورة فقط لمجرد التغيير وإنما نظام العولمة والنظام الجديد، الشركات الكبرى العملاقة والاقتصاديات المفتوحة تحتم علينا أن نتحرك بالآلية التي تتحرك بها المجتمعات والحضارة، التغيير قادم خاصة وأننا نعطي إشارات للخارج غاية بالخطورة أننا كدول ممكن أن تكون عش للإرهاب، ممكن تصدر الإرهاب، دول ما تصدر غير اللاجئين والإرهابيين..

فيصل القاسم [مقاطعاً]: جميل، كي لا يكون موضوعنا يعني خلينا بصلب الموضوع..

كريم بدر: أتكلم عن الأزمة السياسية، هناك أزمة، هو ليس الموضوع تغيير حاكم أو شيء من هذا القبيل، هناك أزمة سياسية نناقشها أنا أراها من الخطورة بما كان يجب أن يناقشها حتى الحاكم، يعني هذه رسالة ليست للشعوب فقط، لتكن رسالة للحكام أيضا، نحن ليس لدينا نظام سياسي عربي، ما عندنا نظام سياسي الآن، بعد.. يعني مع إنه الكثير من الأنظمة في دول إفريقيا وفي أقصى دول إفريقيا عيدي أمين وهيلا سيلاسي ودول أوديسيا وكلها أنجزت التغيير الديمقراطي بسلاسة وسهولة بدون مشاكل إلا إحنا نراوح، دول محنطة واقفة، لا تستطيع الحركة، لا تستطيع التراجع، لا تستطيع التقدم، لذلك نحن في أزمة حقيقية، هذه الأزمة يجب أن تناقش بشكل.. يجب أن تظهر على السطح ونناقشها بالشكل الموضوعي، ليس لدينا..

أحمد الصوفي [مقاطعاً]: بس لو سمحت لي..

كريم بدر [متابعاً]: لو تسمح لي حضرتك..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

كريم بدر: ليس لدينا الآن مشروع حقيقي، مشروع سياسي، يعني كان هناك بسقوط الدولة العثمانية كان هناك مشروع يسمى مشروع الخلافة ودولة الخلافة، يعني هذا المشروع كنا معه، كنا ضده، لديك تحفظ عليه، البعض يرى دولة احتلال لا بأس..

فيصل القاسم: خليني بموضوع الحكام..

كريم بدر: لكن هناك مشروع، الآن لو مات حاكم عربي.. هل هناك مشروع لاستبداله؟ ما أعتقد أكو وصرت وشوفت العملية شنو تغير الدستور بطرق ملتوية وغير كذا، نحن لم يكن لدينا إلا المشروع القومي العربي، هذا المشروع المؤدلج، مشروع عبد الناصر وما تلى مشروع عبد الناصر أبنائه من صدام حسين ومن حافظ الأسد الله يرحمه ومن القذافي ومن علي عبد الله صالح وهذا المشروع القومي العربي والشعارات التي كان يرفعها المشروع العربي القومي واضحة، الوحدة العربية ولم يحقق وحدة عربية، على العكس تماما هناك من غزا، الحرية.. لا والله استعبدونا، التنمية والديمقراطية.. لم ينموا شيء ووصلنا إلى درجة أن نستجدي يا رجل، ما البرلمانات هذه لا يصفها المنصف المظني في بيت قصير يقول خروف دخل البرلمان، صاح ماء فجاءه الصدى إجماع، هكذا وصلنا، لم يكن لا هناك حركة سياسية حقيقية، ليس هناك فعل سياسي حقيقي، نحن دول محنطة والأنكى من هذا والأكثر خطورة أن بدأت هذه الدول تصدر مشاكلها إلى الخارج، بدأت تثير مشاكل طائفية في العراق مثلا الرئيس حسني مبارك..

فيصل القاسم: طيب خلينا بموضوع..

كريم بدر: يقول شيعة العراق يعني ليسو..

فيصل القاسم: طيب باختصار بموضوع.. كي انتقل إلى السيد أحمد، باختصار بموضوع الحكام، لكن السؤال المطروح.. لماذا نغير إذا كانت الشعوب راضية بحكامها؟ هذا هو السؤال، باختصار.

كريم بدر: من قال؟ كيف تستطيع أن تقول الشعوب راضية؟

فيصل القاسم: يا أخي هذه..

كريم بدر: الإساءة للشعوب فظيعة يا سيد..

فيصل القاسم: كيف إساءة؟

كريم بدر: الشعوب التي وصلت إلى درجة من الاستعباد، الشعوب مستعبدة، الشعوب الآن بين منتهك بالسجون وبين بالمنافي، شوف عدد العرب بالمنافي، شوف مستوى الفقر اللي وصلنا له، شوف عدد العاطلين عن العمل، شوف مستوى انتهاك الحريات والحرمات وكل شيء، ليس لدينا مباح، الضرورة.. القائد الضرورة والفكر الضرورة والحزب الضرورة، هذه الضرورات المفتعلة التي انتهكت أقدس الحرمات عندنا..

فيصل القاسم: جميل جدا أحمد الصوفي سمعت هذا الكلام..

أحمد الصوفي - أمين عام المعهد اليمني لتنمية الديمقراطية: أنت الآن تعلقت في الهواء، الشيء المميز في كلامك إنك ألغيت الزعماء ودورهم في التاريخ، ألغيت بعدها الشعوب والآن إذا فتشنا في كلامك عما يجب علينا أن نعمله يبقى هتضيعنا معك يعني، لكن هناك ثلاث مشكلات أساسية في المنطقة هذه، الأول إن أميركا الآن تستهدف إنجاز الثورة العربية اللي هو الدولة العربية الحديثة التي تصنع المواطنة وصناعة المواطنة كلفة باهظة جدا، ليست عبارة عن نزهة في يخت، الأمر الثاني التيارات الأصولية تسعى لتدمير الدولة العربية الحديثة، التيار الثالث الذي هو المستجدين من أميركا للوصول إلى السلطة كذلك هم يدمروا الدولة العربية الحديثة الهشة والضعيفة، بمعنى من المعاني هل مصادفة يا أستاذ أن تلتقي هذه التيارات الثلاثة على هدف واحد هو الحاكم العربي والدولة العربية؟ أنا أعتقد إن عبد الناصر لم يصنع ثورة عربية، صنع مشروع عربي، صنع وجدان عربي، صنع مواطنة عربية، قد تكون أدواته عليها تحفظات، قد يكون غياب المشروع الديمقراطي عليه تحفظات، قد يكون مشروعية الثورة بحد ذاتها عليها تحفظات، لكن عبد الناصر لحظة الرومانسية العربية التي الآن تتجلى بصور مختلفة.. أنا أعتقد أننا نحن الآن في هذه المرحلة إما أن نوجد أو لا نوجد، مسألة المصير، هذا الحاكم العربي المبغوض من قِبلك هو الذي يبني اللبنات الأولى للوجدان الوطني والقومي العام، هو الذي يؤلف بين هذه الشرائح المختلفة التي تنقسم عندك في العراق بين شيعي وكردي وقوميات وأعراق، هؤلاء جميعا إذا استطاع صدام حسين أن يحافظ على وجودهم عشرات السنوات.. في بضعة سنوات مزقتم كل شيء، نحن الآن نقول كيف نبني؟ لا نقول ما الذي حدث؟ أنا أعتقد أستطيع أن أبني على مشروع عبد الناصر صرح عظيم، أستطيع أن أبني على مشروع علي عبد الله صالح منجز تاريخي قابل للحياة والنماء، لكن لا أستطع في العراق أن أتحدث عن دولة وعن مشروع لا ديمقراطي ولا دولة أصلا لأن هناك مشاريع ما قبل الدولة تُطرح.. أقصد لماذا نعلق أنفسنا في الهواء؟ دعونا أن نبدأ خطوات أساسية نحو التاريخ، الفرد له دور أو لا؟ يعني قبل أن نكون أمة نحن كنا في مراحل الاستعمار مثل القطيع، لكن الآن هناك زعماء وشخصيات أساسية تبرز في تاريخنا ونتعلق بها، كل واحد يكتسب وجدانه ويلتقط قسماته من هذه الشخصية فبالتالي إذا بددنا هذه الشخصيات في وجداننا وإذا لم نصوبها ونطورها أعتقد يعني مصير الأمة العربية هيكون مثل ضياع العراق.

فيصل القاسم: تفضل.

كريم بدر: مصير الأمة العربية يتعلق بشخصيات؟ هذه إساءة للأمة كبيرة، أنا لم أغيِّب الأمة العربية، بالعكس أنا من أهم المدافعين لأني ضحية.. ضحية لهذا التيار الشمولي، حضرتك لو ترى أنه كارثة أن يكون الحاكم العربي.. يعني صدام حسين هو الذي يحمي وحدة العراق وهو الذي يحمي من التقسيم، الضرورة هذه كارثة لمثقف مدير معهد ديمقراطي أدبي، أنا بدأت أخاف حقيقة، أخاف على هذه الأمة من الضياع، أن يكون القتل والذبح والترويع والمقابر الجماعية قطع الألسن وقطع الأذان وتهجير الناس وسحق الناس وهذا القائد الذي يعني..

فيصل القاسم: بس كي لا يكون موضوعنا واحد..

كريم بدر: لا هو نفس الموضوع، هو هذا الكارثة الشمولية، أصدق مثال صدام حسين على المشروع السياسي العربي كيف انهار، أكو فارق بين العروبة والمشروع السياسي.. المشروع السياسي هذه أدلجة الفكر وتحويله على وكأنه هوية تمر من خلال هذا الموشور وهذا خطأ كبير، كيف؟ لمثقف مثلك.. أرجوك لا تقاطعني، أن يتكلم هكذا..

أحمد الصوفي: أنا أشاء أوضح صورة..

كريم بدر: اسمح لي أرجوك..

أحمد الصوفي: احتملني ثانية واحدة حتى ترتاح..

كريم بدر: لا لا أرجوك ثانية..

أحمد الصوفي: أنا وجهت لي دعوة إلى العراق أيام صدام ثلاث مرات..

كريم بدر: خلينا نتناقش..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: ولم أتقبل هذه الدعوة..

كريم بدر: هذا الموضوع ليس..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: لو سمحت لي يعني..

فيصل القاسم: بسرعة بس.

أحمد الصوفي: أنا وُجهت لي دعوة لأزور العراق من يعني رجل الآن يعيش الآن في القاهرة وهو كان سفير في الجمهورية العربية اليمنية..

فيصل القاسم: باختصار.

أحمد الصوفي: لم أتقبل زيارة العراق، لكني الآن وأنا أشاهد صدام حسين في المحاكمة بت أحترمه أكثر من لما كان يحكم..

كريم بدر: هذه مشكلتك..

أحمد الصوفي: لسبب بسيط جداً، لم.. صدام حسين لحد الآن لم يقتل في خلال حكمه كله عدد الضحايا التي يعني تسقط يومياً..

كريم بدر: يعني عندما تتكلم بحاجة تكلم عن..

أحمد الصوفي: أنا أتكلم عن..

فيصل القاسم: بس دقيقة بس دقيقة.

كريم بدر: يعني هذا موقف غريب..

فيصل القاسم: بس خليه يكمل.

أحمد الصوفي: يعني صدام حسين لحد الآن في كل وقائع الحياة السياسية كان أفضل مما يعيش العراق اليوم..

كريم بدر: لأنه قتل أقل.

أحمد الصوفي: يعني مش كده، أنا بأتكلم..

كريم بدر: أنت كل الناس الآن العراقيين يشاهدك وأنت دكتور يا رجل وأنت رجل ديمقراطي تقول لأنه هذا قتل أكثر هذا منطق تحاكي به التاريخ ومنطق تثقف به الناس ومنطق كاتب.

أحمد الصوفي: بماذا نبني الحياة؟

كريم بدر: حقيقة شيء غريب هذا، تبنها بالجثث وبالحضارة وتبنيها بالثقافة وتبنيها بالوعي وتبنيها بالتنوير؟ هذه الحكومات يا سيد أقول لك مرحلة خطيرة..

أحمد الصوفي: علماء العراق..

كريم بدر: أرجوك، رجاء، رجاء يا أخي..

فيصل القاسم: رجاء.

كريم بدر: هذه الحكومات.. أنت تقول الإرهاب هو الذي يعني يحاول تهميش الدولة ويحاول..

فيصل القاسم: باختصار هذا الموضوع.

كريم بدر: الإرهاب هو أحد..

فيصل القاسم: خلينا بشخصية الحاكم.

كريم بدر: الإرهاب هو أحد نتائج هذه الحاكم، الإرهاب هو الناتج.. ابن شرعي لهؤلاء الدكتاتوريات، ماذا كان يريد بن لادن؟ ماذا كان يريد؟ كان يريد التغيير، بس بغض النظر عن الفكرة ولست منها، أنا رجل شيعي أصلاً وهو كفَّرني، يعني ليس هذا الموضوع، لكن هو كان يتحرك.. كان هناك أفق ديمقراطي ممكن يتحرك به، تفضل.. هذه الديمقراطية ممكن تعبر عن أرائك ولكن عندما ينزل الفكر إلى السطح أي شيء يخرج عن حدود الشمس ينتن والآن نحن بين ظلم الحاكم والتهديد، هذا الذي صنعوه الآن الحكام هم الذين يهددون، يا إما الحاكم وإما هذا الذي الراديكالية الإسلامية, هكذا وصلنا، الحاكم يسيطر على كل شيء، يسيطر على الإعلام، يسيطر على (Media)، يسيطر على الأموال، يسيطر على كل شيء يبيد الدولة، لذلك الآن أفرز نخب تدافع عنه، نخب سياسية فاسدة وإعلاميين فاسدين، هناك قنوات فضائية تدافع عن هؤلاء، فاسدين أفسدوا الأمة وهزموا الأمة وهناك ليس فقط نخب سياسية، هناك إعلاميين وهناك طبالين وهناك نخب مافيا كبيرة جداً تحكم، ليست مشكلتنا مشكلة حاكم، لذلك إحنا الآن الورطة الكبيرة اللي إحنا بها للمعارضة تستطيع أنت تحرك الشارع مثل ما حركها السيد الخميني بحيث ممكن أن يصير انقلاب والناس تنزل إلى الشارع وتحتج وتقف في الشارع، ما عدنا كفاية تسمية وهذه مهزلة يعني لأنه ما استطاعوا.. احتووا المعارضة والمعارضة حتى في اليمن معارضة محتواها مدجنة، لا تستطيع الحركة، هي ظل الحاكم وتحاول أن تسد الثغرات وتعطي مشروعية زائفة هكذا حكام، نحن لسنا ضدهم لكن الذي ينهار يا سيدي الفاضل هو أنت وأنت جزء من هذه المنظومة بالمناسبة، أنت المدير الظاهر ضمن دائرة موجودة في اليمن الحاكم والمحكوم سينهار، أنا أتكلم عن كارثة ممكن تحدث، الانهيار سيكون مدوي، انهيار دول بكاملها..

فيصل القاسم: جميل جداً، جميل، رائع، رائع.

كريم بدر: دول الآن تبتز الآخرين بالإرهاب، يا إما أصدر لك إرهاب أو تعطيني..

فيصل القاسم: كريم.. ممتاز، تفضل.. بس دقيقة، تفضل.

أحمد الصوفي: يعني أنت الآن بتنظِّر للعراق وبتنظِّر لليمن وبتنظِّر لكل المناطق العربية..

كريم بدر: أنا ابن المنطقة يا رجل.

فيصل القاسم: كريم بدون مقاطعة.

أحمد الصوفي: اصمد.. يعني أنصت شويه كده، هل تعتقد إنه حدس الجماهير.. أنت أذكى من حدس الجماهير؟ هل أنت تستطيع أن تقرر عن الجماهير ما هي مصلحتها الإستراتيجية الوطيدة؟ هل تعتقد إن الناس لما تخرج لعبد الناصر في رحلة دموع يعني ملاينية وأيضاً تخرج في رحلة استغاثة ملاينية تقول له ابق في موقعك.. أنت أذكى منها؟ ولما علي عبد الله صالح أعطاك 11 شهر وخمس أيام الطريق إلى سدة الرئاسة تقول إنه أنا صناعة ديمقراطية، إيش الحقيقة اللي عندك؟ أنا الآن أسأل إن إذا كان مثقف زيك لا يجمع معلومات دقيقة فالكارثة الكبرى، هنا أنا أعطيك معلومات الآن.. اليمن هناك حياة ديمقراطية قوية جداً وهناك انتخابات ستجري يمكن تكون عاصفة، لكن ليست شكلية، ليست طائفية وليست مناطقية، ليست قائمة على أعراق، ليست قائمة على إرث تاريخي غابر كما يحدث مثلاً الآن في العراق، نحن الآن نقول إن الناس جميعاً في اليمن مجمعين على شخصية اسمها إنجاز، ليس فقط علي عبد الله صالح.. علي عبد الله صالح لو هناك في المنطقة العربية رجل يستطيع أن يحقق الوحدة ويستطيع أن يحقق الديمقراطية ويستطيع أن يطرح إستراتيجية تنمية شاملة لخرجت كل الأمة العربية ورائه، بمعنى من المعاني إذا كان لديك الآن في المنطقة العربية زعيم يستطيع أن يحقق مثل هذه الإنجازات الكبرى والإستراتيجية، يستطيع أن يلف حوله الشارع، يا أخي أنا كنت أحد اللذين يكتبون البيان الختامي للمؤتمر وعجزنا عن إقناع الرئيس وكنت أخط فكرة غريبة اسمها إن الدموع لا تستطيع أن تحدد أولويات المجتمع وإن العواطف لا تحدد مهمات التاريخ ولكني في تلك اللحظة التي أناقشها مع زملائي وجدت الجماهير تتدفق مثل الدمع، تتدفق مثل النهر إلى منطقة صغيرة جداً لا تتسع لسبعمائة ألف فرد، أجد مليون وثلاثمائة وأكثر كانوا موجودين رغماً عنا، القيادة في صالة والشارع في صالة أخرى أو في الحياة الأخرى، قلت مزقت تلك الورقة فقلت هذا هو البيان.. يعني قبول عدم التنحي وبالتالي هناك حياة..

كريم بدر: كم الشعب اليمني؟ كم تعداد سكانه؟

أحمد الصوفي: أنت ما تعرف كم عدد سكان اليمن؟

كريم بدر: لا أنت قول لي ما أدري.

أحمد الصوفي: أنا أقدر أقول لك كم عدد سكان اليمن، أنت قول لي..

كريم بدر: ما عندي نظرة عالمة.. يعني كم عدد سكان بلدك؟

أحمد الصوفي: 21 مليون.

كريم بدر: وكم اللي خرج؟

أحمد الصوفي: مليون وثلاثمائة ألف.

كريم بدر: اللذين خرجوا في لندن ضد الحرب على العراق كان مليونين وأكبر مظاهرة ضخمة حدثت في تاريخ لندن ولكن القرار في البرلمان..

أحمد الصوفي: لأنه تنظيم مظاهرة.

كريم بدر: اسمع يا أخي..

أحمد الصوفي: إحنا لم نعمل مظاهرة.

كريم بدر: اسمع يا أخي اسمع، هما كانوا تلقائية، كانت مظاهرة تلقائية، لذلك كانت..

فيصل القاسم: أنت لم تقل تلقائية.

كريم بدر: لا كانت تلقائية، المظاهرة كانت في لندن..

فيصل القاسم: مش في لندن، أنا أتحدث عن المظاهرات العربية..

كريم بدر: أنا لا أتكلم عن المظاهرات، أنا أقول..

فيصل القاسم: بس دقيقة، أنا أسألك عن المظاهرات التي تخرج في العالم العربي لمناصرة الحكام؟

"
المظاهرات التي تخرج لتأييد الحكام العرب تجمل عرف الطاغوت وتمسح دماء الشعوب من أيديهم، لذلك العالم العربي يمر بكارثة لأن أي نظام دكتاتوري له منظرين يقومون بتخدير الشعوب
"
كريم بدر

كريم بدر: أي مظاهرات تخرج هذه يا سيدي الفاضل؟ وين المظاهرات تستطيع أن تخرج؟ المظاهرات اللي خرجت في العراق تأييداً لصدام حسين بعد الاستفتاء أنا أقول هناك نخب سياسية تجمل عرف الطاغوت وتجمل وتمسح الدماء من على يديه، لذلك نحن نمر بكارثة، نمر بكارثة لأن هناك منظرين لهذا النظام وهناك من يحاول أن يجمل النظام ويخدر الأمة وهناك من يحاول أن..

فيصل القاسم: طيب ماذا عن المظاهرات؟ هل هي مسرحيات؟

كريم بدر: وليكن مظاهرات، يا سيدي ممكن أن تكون مسرحيات وممكن أن تقول مظاهرة تلقائية لأن هذه الناس هل لديها البديل حتى ممكن أن تختار؟ هل ثقفت باتجاه الديمقراطية؟ هل هي الديمقراطية؟ والرجل المدير معه الديمقراطية.. ما معنى الديمقراطية؟ الآن الديمقراطية آليات يا سيدي والديمقراطية ثقافة والديمقراطية وعي والديمقراطية تستطيع الآن أن تثقف باتجاهها، الموضوع ليس تغيير علي عبد الله صالح، أنا لست معني بتغييره من عدمه، الشعب اليمني هو الذي يقرر، أنا أتكلم عن مشروع عام، هذا المشروع شبعنا هزائم وشبعنا انكسارات وشبعنا انبطاح، نفس الوجوه اللي كانت تنظم لصدام حسين تنظم للمرحلة المقبلة، الوحيد الذي أستوعب جهاز الأمن الخاص والأجهزة الأمنية وضباط المخابرات هي اليمن وقطر وغيرها من الأنظمة، استوعبت هؤلاء مع إنه أطباء العراق ومثقفي العراق ومحمد مجدي الجواهري وشعراء الأمة ماتوا بالشوارع يا رجل، ما لهم قبور.

فيصل القاسم: طيب خلينا بس بالموضوع..

كريم بدر: أي أنظمة ممكن تتناسى.

أسباب تمسك الحكام بالمناصب
فيصل القاسم: بس دقيقة، أحمد الصوفي أنا أسألك سؤال.. يعني هل تستطيع أن تنكر بأنه على عكس كل أمم الأرض نرى مثلاً في الغرب أن الحاكم الغربي يحقق الكثير من الإنجازات لكنه يتنحى بعد فترة، بينما الحاكم العربي يبقى متشبثاً بالسلطة رغماً عن كل المصائب التي ألحقها بالأمة، انظر ماذا حدث في ماليزيا؟ محاضر محمد بعد عشرين عاماً بعد أن نقل ماليزيا من العدم إلى دولة حديثة بكل معنى الكلمة تنحى جانباً، العكس صحيحاً، انظر ما يحدث الآن في كأس العالم، كل الفرق التي خسرت المباريات تنحى مدربوها جانباً، لماذا؟ نحن نتمسك دائماً بالفشل، لماذا يعني نصوب دائماً للفشل؟ هل أصبحنا مهووسين بالفشل؟

"
نمر بلحظة تاريخية نحتاج فيها إلى تراكم الإنجاز، فنحن الآن في موسم حصاد تاريخي، ومهم جدا أن نقطف ثمار كل ما أنجزناه من إصلاحات ووحدة يمنية وهي أهم من مسألة تنحي الرئيس أو بقائه
"
أحمد الصوفي
أحمد الصوفي: هو المشكلة إنه إحنا لم نع بعد إننا نمر في لحظة تاريخية نحتاج فيها إلى تراكم الإنجاز، مهاتير أنجز إنجاز يستطيع أن يطمئن وضع شعبه على قضبان الحديد التاريخي، لكن نحن هل ممكن نطلب نحن.. إذا طلبنا من علي عبد الله صالح أن يترك الآن في موسم حصاد تاريخي مهم نقطف فيه ثمار كل إنجازه وكل جهده وكل إنجازنا وكل جهدنا، هل نعتقد أننا نتلهف بهذا الطرف الديمقراطي اللي نسميه يغادر أو يبقى أو كذا هذه الجزئية ونترك مهمتنا اللي هي إنجاز أدواتنا، أعتقد هنا يتم التمييز بين المثقف وغير المثقف، المثقف كان فولتير كان يتكلم مع كاترينا الروسية ويقول لها ما رأيك لو أخذتِ بالديمقراطية للشعب الروسي؟ كانت تقول له لمثل هذا الترف أن لا أستطيع أقبله ولا يمكن يقبله الشعب الروسي ولكن كانت العلاقة بين كاترينا وفولتير كانت واحدة من مميزات عقلنة روسيا.. روسيا القيصرية، نحن بحاجة إلى تلك الروح.. روح القرن الثامن عشر في التفكير، نحن نحتاج إلى المعرفة، نحتاج إلى الخبرات، نحتاج إلى الصبر، نحتاج إلى ألا نكره، يعني أنا أعتقد بمثل هذا الكلام هل نستطيع أن نمشي إلى الغد؟ أنا شخصيا أرى أنه لا أستطيع حتى أن أقرأ صحيفة تقول على مثل هذا الكلام لأنه لا تتضمن محتوى..

فيصل القاسم: بس يا أحمد الصوفي خليني أسألك سؤال.. يعني ألا تعتقد أنك تضلل الجماهير بهذا الكلام عن ترف الديمقراطية؟ إلى متى نعتبر الديمقراطية ترفا في العالم العربي؟ كل مصائبنا سببها أننا اعتبرنا الديمقراطية ترفا ووضعناها جانبا لأن لدينا مشاريع أخرى يجب أن تُنجز قبل الديمقراطية، لماذا لم نتعلم من التجربة الهندية؟ الهند حصلت على استقلالها من خلال الديمقراطية، كان النضال من داخل البرلمان، صحافة حرة، في عز معركة الاستقلال كانت الهند تعيش يعني أزهى لحظات الديمقراطية، بينما عندنا في البلدان العربية في مصر وغيرها الديمقراطية جانبا، لا صوت يعلو فوق صوت المعركة وبآخر النهار رحنا في ستين داهية..

أحمد الصوفي: أخي فيصل أدقق لك معلومة، الهند لم تقاتل بالديمقراطية، الهند قتلت بالثقافة الهندوسية، ثقافة سلم اللاعنف كان هو أصل جذر الثقافة الهندوسية والبوذية، لكن الديمقراطية كانت قالبها وكان غاندي هو روح الثقافة الهندوسية، نحن لدينا الثقافة الدموية، نحن لدينا إرث الحجاج وعباس السفاح وغيره، نحن إذا ترك أي واحد عاقل اليوم السلطة..

فيصل القاسم: وماذا غير الحاكم العربي في..

أحمد الصوفي: لو سمحت لي..

فيصل القاسم: ماذا غير الحاكم العربي في إرث الحجاج؟

أحمد الصوفي: أنا لو سمحت لي أنه أقول أننا نحن..

فيصل القاسم: أليس لكل حاكم عربي حجاج الآن؟

أحمد الصوفي: لو سمحت لي نحن الآن لو تحدثنا عن اليمن مثلا..

فيصل القاسم: باختصار.

أحمد الصوفي: أنا يسعدني جدا أنني أنا أنشأت معهد تنمية الديمقراطية وأعلم الأطفال قيم أن يعني يتداولوا الآراء بدون هذا الإرث العنيف ولا أطلب مني أنا.. أنا يعني كشخصية في إطار الزمان والمكان والعمر والدور أن أنجز كل مهام الأجيال الأخرى، دعونا نعقلن ونمنهج تطورنا، لا يجب أن نقفز على التاريخ قفزات.. قفزات طائشة وبالتالي سنبدأ دائما من جديد لذلك..

كريم بدر: وما كان الآن..

فيصل القاسم: بس دقيقة.

أحمد الصوفي: لحظة، لو سمحت لي.. يعني أنا أعتقد أستطيع أن أؤسس من خلال مرحلة علي عبد الله صالح أستطيع أضع أسس من جديد، لكني لا أستطيع أن أؤسس عن الطغيان يمن يحلم بالديمقراطية، أنا أستطيع أن أكون في الأرض دائما حتى ولو كانت قائمة على..

فيصل القاسم: جميل بس فيه.. نقطة بدك نقطة..

كريم بدر: لا فيه نقطة بدي أرد عليها.. بس اسمح لي بس..

فيصل القاسم: باختصار بس، باختصار.

كريم بدر: حضرتك أنت دكتور وتدرس الديمقراطية وللديمقراطية قيم ومن أهم..

أحمد الصوفي: أولا لست بدكتور أنا..

كريم بدر: أنت لست بدكتور، أنا أحترم هذا الطرح وطرحك كإنسان أتمنى أن تكون واعي لأنك تتكلم بمنطقة دموية دامية جدا، فأرجوك أن تحاذر من الدماء وفيها دماء أطفال وأبرياء، يا رجل الآن.. يعني هذا الأوراق ترشيح الرئيس علي عبد الله صالح وأنا ما كنت أتوقع هو يرشح من جديد لأنه هو الذي قال إذا أحلق نفسك أنت لأنه سيحلق لك الآخرون وبالتأكيد سيحلق لك الآخرون لأنه أنت الآن في قلب العالم وتصدر إرهاب وتصدر كذا، إذا لم تغير سيغيروك..

أحمد الصوفي: عدد الكرزايات في اليمن قلة وعدد الذين يأتون على الدبابات الأميركية قلة..

كريم بدر: هناك ناقوس.. اسمع هذه رسالة للرئيس علي عبد صالح وللشعب اليمني، كيف يرى المعارض الآخر؟ من أهم صفات الديمقراطية أن ترى الآخر وتقوي الآخر وتنمي الآخر لأنه هو المعادل للموضوع بالديمقراطية، هناك ناقوس خطر ووحوش تكشر بأنيابها تريد أن تنقض على الثورة والجمهورية والوحدة والديمقراطية، هذا هو الرسالة وهناك من بقايا الحوثي الآن في منطقة أخرى، بقايا الحوثي يعني الحوثي اللي سحقته الدبابات وسحقته الطائرات، طائرات الدولة تقصي معارض، كيف ديمقراطي أنت وتنظَّر للأطفال، حقيقة مخيفة هاي، مرعبة، هاي الفكرة..

فيصل القاسم: طيب بس فيه نقطة..

كريم بدر: يا سيدي الفاضل نحن لسنا ضد الرعاة، أنا أوجه رسالة إلى الرؤساء من هنا..

أحمد الصوفي: أنا أقول ما يجري في العراق وما يجري في اليمن ليس مختلف.

كريم بدر: حقيقة أنا لست ضد أحد، اسمح لي شوي

أحمد الصوفي: أنت تقول الحوثي.. هي التي أيضا تقول عندكم..

كريم بدر: هذه المصيبة يعني وأنت المرحلة القادمة تريد تقنع الجماهير ورسالتك إلى البرلمان تقول هناك فيه.. ليست في صعبة في المحافظات الأخرى بقايا الحوثي اللي نشتتهم بالدبابات، هذه رسالة الديمقراطية اللي جاي ترويها للأمة؟ هل هو صدام الثاني اللي جاي تنموه حتى ينتهي تحت استعمار أميركي؟ يا رجل شبعنا إهانات ومذلة، يا ناس اتقوا الله فينا، يكفي شو ها المنطق هذا..

فيصل القاسم: طيب بس هون نقطة يا كريم بدر..

كريم بدر: أنا أقول هناك منطق الرؤساء، أنا أقول لماذا يا رؤساء يا عرب.. خلينا اسمحوا لي، أقول ما معقولة ما موجود في قاموسنا السياسي كلمة آسف، الكل يخطأ، رؤساء شركات يخطأ يقول الشركة خسرت وأنا آسف لخطئي، لو كان صدام حسين بعد الحرب العراقية الإيرانية وقف أمام الشعب العراقي وقال يا شعب يا عراقي أخطأنا، حرب دامت ثمانية سنوات، حرقنا الأخضر واليابس أكثر من مليون إنسان.. آسف، لو كان السيد معمر القذافي بعد شراءه للأسلحة الكيماوية وبعد المنظمات الجماهيرية والكتاب الأخضر والكتاب والتثقيف وبعد ذلك ما الذي.. شال الأسلحة أمطاها، يا سيدي غير هذه المنظمات الثورية إلى منظمات ديمقراطية، يتحول إلى قائد ديمقراطي، بل ينظر للملكية، هذه مصيبة كارثة، كيف تستطيع.. أنت لهذا راح ينهار علينا.. هذا ينهار.

فيصل القاسم: يعني أصبحنا.. أصبحت الشعوب أو البلدان فئران تجارب..

كريم بدر: فئران تجارب وحقول تجارب، جرب عليها أنت وما معقول نفسك تجرب لأن أنت سبق وأن جربت وفشلت، يعني إحنا جاي نناقش الآن وهذه هي مهزلة هذا مؤشر خطير، جاي تناقش الآن مبادرة لرئيس عربي يعلن على أنه لن يرشح بالبرلمان لرئاسة الجمهورية في المرحلة القادمة وهو رشح بالمناسبة اليوم نزل ترشيحه، بعد ثلاثين سنة إحنا نناقش هذه بادرة خير على أن تسير.. أليست مؤشر خطير لكل مثقف إذا كان مثقفي الأمة لا يرون فإحنا نسير بمنطقة معتمة وبالمناسبة المثقفين الحقيقيين يا أخي يا بالسجون يا بالمعتقلات يا يحاربوهم بلقمة عيشهم، اللي موجود عندنا هذا النظام استطاع أن يستحث الفتوى المزيفة، الشاعر المزيف، شاعر البلاد، لذلك لدينا حتى انتكاسة حتى بالشعر، حتى بالفن..

فيصل القاسم: جميل جدا أحمد الصوفي أنا لدي سؤال لك.. بس دقيقة واحدة كي يكون هناك توزيع للأسئلة، يعني أنت تقول لدينا موسم حصاد في العالم العربي وإنه الدولة العربية مستهدفة والحاكم العربي المبغوض وأنه عليه يعني تآمر، يا سيدي قال كريم بدر كلاما أريدك أن ترد عليه، يعني هل يعقل أن تحولت بلداننا العربية الكثير من بلداننا كي لا نظلم إلى حقول تجارب.. فئران تجارب، يأتيك زعيم يحكم لمدة ثلاثين عاما أو أكثر من ثلاثين عاما ويقول والله الثلاثين عام ها دول كانوا ما ظابطين، معنا لنرجع من أول يعني انقلب تماما.. انقلبت الكثير من الأنظمة انقلبت على كل تجاربها السابقة، أي حصاد وأي ما بعرف شو، أي يا سيدي؟ يعودون، طيب إذا كان النظام السابق فاسد لماذا الآن تعود إلى قوانينه السابقة كما يحدث في بعض البلدان، إلى ماذا.. لماذا تغير النظام الثوري إلى نظام ملكي؟

أحمد الصوفي: طيب أنا أقول كلمتين بسيطة جدا..

فيصل القاسم: تفضل.

أحمد الصوفي: أولا الخطاب الناقم هذا..

فيصل القاسم: ناقم..

أحمد الصوفي: يعني ناقم..

فيصل القاسم: بس هي حقائق..

أحمد الصوفي: لو سمحت لي هذا خطاب مثلا الوباء البسيط جدا الذي ممكن يعدي أي واحد خالي من الذهن، أنا أقول لك يا فيصل كم عدد الوحدات العربية خلال الثلاثين عام تحققت؟ ممكن تقول لي كم وحدة عربية تحققت..

فيصل القاسم: ولا وحدة..

أحمد الصوفي: لا تحققت عندنا..

فيصل القاسم: واحدة عندكم اليمن..

أحمد الصوفي: كم وحدة عربية ما قبل الخمسين عام تحققت وصمدت؟ كم؟ قل لي.

فيصل القاسم: اليمن.

أحمد الصوفي: واحدة، لا واحدة هي مع مصر وسوريا وفشلت، قل لي كم تجربة ديمقراطية بدون تدخل دبابات أميركية بدأت في المنطقة العربية خلال الستة عشر سنة الماضية، كم قل لي لو سمحت هي واحدة وهو اليمن، شوف لاحظ أنا أجيب لك استثناء في إطار مهمات تاريخية المنطقة العربية تتهيأ لها ولم تنجز واليمن..

فيصل القاسم: طيب بس جاوبني على سؤالي، لماذا لم..

أحمد الصوفي: لحظة..

فيصل القاسم: لماذا خرجت من الإجابة على سؤالي؟

أحمد الصوفي: لأنه أنا أجيب لك وأجيب على سؤالك بس بطريقة رقمية، هل هناك خلال ثلاثين عام إنجاز لأعمال تاريخية كبيرة كوحدة؟ كديمقراطية؟ كنقل شعب.. كالشعب اليميني الذي كان غارق في غياهب العصور الوسطى في عام 1962..

فيصل القاسم: وهل أصبح الآن في النعيم؟

أحمد الصوفي: لحظة، مش في النعيم نحن لا نتكلم الغياب لما نتكلم في غياب السجون، التنوير أو الجهل، لا نتكلم عن نعيم لأنه النعيم ما هوش عملية سحرية، عملية جهد.. مجتمع أنت تحدث قواه، هل تحققت مثل هاتين المسألتين في تاريخ المنطقة العربية؟ وهل تستطيع أن تقل لي في تجارب الأمم الأخرى كم احتاجت ويلز وفنلندا في علاقتها مع بريطانيا؟ احتاجت لأكثر من أربعمائة سنة، أنا أقول..

فيصل القاسم: قصدك اسكتلندا؟

أحمد الصوفي: اسكتلندا، أنا أقول بأنه إذا كان هناك حاكم عربي الآن، الآن يستطيع يعيد لي روح كردستان والشيعة والسنة في العراق كما كانت سابقا سأخرج غدا خلفه..

كريم بدر: حتى بالقتال يعني حتى بالقتل والترويع بالدبابات..

فيصل القاسم: يعني رأيك يعني..

أحمد الصوفي: علي عبد الله صالح هذا الذي تقول عليه..

فيصل القاسم: بس لحظة لو سمحت لي..

كريم بدر: حتى بالقتل، بس بأقول لك..

أحمد الصوفي: أنجز الوحدة اليمنية وهذه الوحدة كمهمة تاريخية للإنجاز تحتاج عشرين سنة، للحفاظ عليها تحتاج خمسين سنة، أنا أقولها لك..

فيصل القاسم: هو ليس هناك طيب بس أليس هناك يعني..

كريم بدر: وإلى الآخرين..

فيصل القاسم: أليس هناك أشخاص يستطيعون أن يكملوا المشوار إلى ماذا نتحجج يعني بأنه هذا الزعيم العربي بدون ما نسمي أي واحد إنه وكأنه..

أحمد الصوفي: إذا ما تسمع يا فيصل في..

فيصل القاسم: وكأنه لم تخلق الأمة.. يعني هذا احتكار للأمة..

أحمد الصوفي: هذا احتكار لمصنع بشر..

فيصل القاسم: احتكار لكل شيء..

أحمد الصوفي: مصنع بشر بعد عبد الناصر، يستطيعوا يحافظوا على استراتيجية عبد الناصر، عبد الناصر راح، جاء بعده من؟ السادات، كانت استراتيجية عبد الناصر هي المقاومة، راح عبد الناصر جاءت استراتيجية جديدة اسمها التطبيع والسلام، بمعنى من المعاني الأمة هذه محكومة أحيانا بمصادفات التاريخ، للتاريخ عبقرية خصلة لو قرأته يعني فلسفة التاريخ هتفهمه إنه أحيانا شخص واحد زي السيستاني أو زي الخميني يؤجج أمة ولكن إذا لم يصنع مؤسسة تزول هذه الأمة وتبقى قيد الإنجاز، نحن الآن المطلوب منا أن نتعلم من درس عبد الناصر في علي عبد الله صالح، على علي عبد الله صالح أن ينجز المؤسسة..

كريم بدر: يا سيدي عبد الناصر مختلف..

فيصل القاسم: طيب جميل بس أسألك سؤال..

كريم بدر: مختلف وأنت طرحتها..

فيصل القاسم: طيب هذا خطأ تماما للمقارنة بعبد الناصر..

كريم بدر: لأنه عبد الناصر ظهر في وقت كانت الجماهير مع شعارات الوحدة العربية وكانت الكل تخرج إلى الشوارع مع الوحدة والكل في صدد تأسيس الوحدة..

فيصل القاسم: بس خليني أسألك سؤال..

كريم بدر: ولكن خذلنا وانتهت.. سقط مشروع الوحدة العربية، ما معقول بعد سقوطها تجئ تأسسها من جديد..

أحمد الصوفي: بالعكس هو بدأ الآن..

فيصل القاسم: بس دقيقة، بس كريم بدر أسألك سؤال..

كريم بدر: أخي مشكلة يعني..

فيصل القاسم: يعني أحمد الصوفي أعطاك مثال العراق، نحن يجب أن نفكر ألف مرة قبل أن نغير وتحدث لك عن كيف يحلم.. أنت تقول أن يعني كيف يحلم العراقيون بعودة؟

أحمد الصوفي: كردستان غير العراق..

فيصل القاسم: الشيعة..

أحمد الصوفي: في أي منطقة في المنطقة..

فيصل القاسم: مثل؟

أحمد الصوفي: إحنا نطلب الآن..

فيصل القاسم: مثل السودان لبنان؟

أحمد الصوفي: يعني الآن ما إحنا..

فيصل القاسم: أعطيني..

كريم بدر: أنت قلت..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: إحنا الآن لدينا مشكلة في الجنوب، الجنوب ممكن الجنوب السوداني ينسلخ..

فيصل القاسم: بس اطلع لي من اليمن شوية..

أحمد الصوفي: الجنوب السوداني ممكن ينسلخ في أي لحظة من اللحظات، نحن الآن نتكلم في فقاعة اسمها أمة عربية ولكن نحن نتمزق نتشتت وتكلمني عن رؤساء طائشين وتكلمني عن دكتاتوريات، نحن الآن نريد أن نحافظ على حاجتين.. نحافظ على وتيرة التطور المنسجم التي تخلق شخصية المواطنة والديمقراطية..

كريم بدر: هو شو في هذا..

أحمد الصوفي: لحظة لو سمحت..

فيصل القاسم: اعطني أمثلة السودان ولبنان..

أحمد الصوفي: اثنين تحافظ على الجغرافيا ولحس القومي..

كريم بدر: ما معنى الجغرافيا بالتقلب الإنساني أًصلا..

أحمد الصوفي: الآن في داخل لبنان..

فيصل القاسم: بس دقيقة.

أحمد الصوفي: شوف يا سيدي المشروع اللي داخل لبنان لن يمزقه إلى منطقتين، ممكن يمزقه إلى عشرات الكيانات، في السودان ممكن مش فقط تروح دارفور، تروح على الجنوب كلها وبالتالي نحن نتكلم الآن عن وجود، ما نتكلمش عن سيناريو التعايش أو التكيف مع متغيرات الكون..

كريم بدر: يا سيد أنت تنظِّر في مساحة..

فيصل القاسم: بس دقيقة السودان لبنان..

كريم بدر: لو سمحت لي..

فيصل القاسم: أريدك أنت تجيب على ذلك..

كريم بدر: لا لا واضح..

فيصل القاسم: السودان لبنان..

كريم بدر: العراق..

فيصل القاسم: العراق أمثلة كثيرة..

كريم بدر: العراق.. هو هذه قراءة مثقف عربي وضع العراق، العراق دفع ثمن الدكتاتورية يا رجل دفعها أكثر من مرة دفعها..

أحمد الصوفي: قال دفعتها الآن بالديمقراطية أكثر مما دفعتوها من زمان..

كريم بدر: اسمح لي أرجوك دفعها لما كان الدكتاتور يذبح بينا ويقتل بينا وكل المثقفين.. معظم المثقفين العرب ينظمون طابور للطائف..

فيصل القاسم: طيب بس خلينا استغل وقتك مش هذا الموضوع..

كريم بدر: وذبحنا الآن بنفس الأدوات الدكتاتورية، الآن كل الأنظمة العربية الدكتاتورية تكالبت على العراق لتجعل من العراق نموذج سيء، لا يقاس، به حتى لما تقيس الشعوب يقول هذا شوف العراق، كل منتحريهم وكل جيفهم وكل أموالهم وكل المفخخات تبعهم وكل الأفكار الملوثة المسمومة صدروها للعراق..

فيصل القاسم: والسؤال الآخر أنا أسألك معك يعني..

كريم بدر: واختاروا العراق الآن الذي يقتل يحتل الإنسان..

فيصل القاسم: السؤال الآخر لماذا نتمثل بالعراق وبالأمثلة الفاشلة في العالم العربي؟ يعني لماذا لا نتمثل كما أنا معك يعني لا نتمثل في الدول التي حققت النقلة النوعية من الدكتاتورية إلى الديمقراطية إلى تداول السلطة إلى كل ذلك وليس يعني..

كريم بدر:نيلسون مانديلا قال..

فيصل القاسم: دائما نروح للعراق ونروح للسودان ونروح للبنان.

كريم بدر: يا أخي نيلسون مانديلا إن لم يغير.. نيلسون مانديلا ما غير جنوب أفريقيا من داخل مجال الوظيفة..

أحمد الصوفي: يا أخي ليش تأخذ المثل الأفريقي؟

كريم بدر: وتحرك بهذا الشكل الجميل، هل خرج الشعب الجنوب أفريقي يتظاهر نيلسون مانديلا ابق بالسلطة؟ بالعكس تظاهروا بالورود وأنا في حتى هولندا رأيت شارع باسم نيلسون مانديلا.

فيصل القاسم: وأصبح محترما أكثر مما..

كريم بدر: أكثر.. تعرف الرئيس هسه أنت؟ تعرف رئيس جنوب أفريقيا؟ تعرف نيلسون مانديلا ما هلا مانو جاء رئيس جنوب أفريقيا..

فيصل القاسم: سان بول باكيا..

أحمد الصوفي: يا أخي اسمع..

كريم بدر: بس الكثيرين لا يعرفوا ولكن يعرفون هذا العلم، لماذا علم؟ خلدت الشعوب خلت الناس لأنه قام بموقف نقل شعبه من موقعة إلى موقعة..

فيصل القاسم: وتنحى.

كريم بدر: وتنحى عملية التنحي، عملية أنه لا نريد أن نعبد الأصنام، أن نخرج من عبادة الصنم، يا عبد الناصر يا علي عبد الله صالح يقولون ما معقول تتعاملون ويا الأمة بهذه الأبوية والفوقية، أرجوك اسمح لي يا رجل.

فيصل القاسم: تفضل هذه النقطة..

كريم بدر: إحنا الآن جايين نتعمى..

فيصل القاسم: قف لي عليها.

كريم بدر: نعم لأنه هذه الفوقية والأبوية هذه 67% يقول لي من الشعب اليمني أمي ويقول على الإنجاز، الشعب اليمني اللي فيه نسبة بطالة عالية جدا ويقول لي على إنجاز، الشعب اليمني اللي يعاني من الفساد بطريقة مقرفة، إذا سألت يمنيين قبل لا آتي حقيقة قلت العراق هو أفضل، أنتم تمرون بكارثة حقيقية بالأمة العربية كلها تمر بكارثة حقيقية ونحن أبناء الأمة نصرخ، خرجنا على القطيع يا رجل، خرجنا على لغة القطيع يعني، إذا كنت يعني إذا لا زلت تفكر بهذا المنطق وهذه.. ما نقدر نتحمل بعد نعيش الصفر على الشمال يجندونا بلغة البسطال وعسكرة المجتمع وأن الموت لا أدري..

فيصل القاسم: جميل جدا جميل.

كريم بدر: ولا أستطيع أن أختار مستقبلي ولا أستطيع أن أختار وطني، ما ممكن نبقى هكذا.



مساوئ تمسك الحكام بالمناصب

فيصل القاسم: جميل كريم، أحمد الصوفي بالاتجاه الآخر هناك نظرية وتجارب علمية مثبتة أن أي زعيم في العالم لا يستطيع أن يحكم لأكثر من عشر سنوات عقليا وفسيولوجيا ينهار، يعني ليس له ليس لديه القدرة، يخرف بعد يعني قد يخرف، يعني هل يعقل أن بعض الزعماء العرب بدون أن نذكر يعني كان يوقع المراسيم وهو على فراش الموت مبللا ثيابه، يعني هل هذه صورة مشرفة لأمة أو لمثال حاكم عربي؟ يعني هل يعقل إنه يتمسكون بهذه الطريقة؟ قال لك أشرف لهم ألف مرة أن يتنحوا لأن التاريخ سيخلدهم، أذكر.. يعني الآن عندما نتحدث عن تاريخ سوار الذهب الجميع يتحدث عن سوار الذهب بكل طيبة وبكل حب، لماذا لا يفعل..

أحمد الصوفي: إيش اللي عمل وسار الذهب، قل لي يعني.

فيصل القاسم: تنحى وترك..

أحمد الصوفي: هو أصلا كان في لحظة انقلابية، لم تتم اللحظة فسلمها للإخوان، المهم يا عزيزي التاريخ هو أصلا ليس مفتاحه بيد هذا أو ذاك..

فيصل القاسم: بس جاوبني على موضوع القدرة العقلية.

أحمد الصوفي: أنا القدرة العقلية أنا معك..

فيصل القاسم: يعني تصور لو رونالد ريغان..

أحمد الصوفي: شوف أن..

فيصل القاسم: لو رونالد ريغان ظل في الحكم عشرين سنة وهو كان مخرف، الرجل كان عنده مرض الخرف يقول يحكيك كلمة بعد شوية ينساها..

أحمد الصوفي: أنا معك..

فيصل القاسم: طيب كيف يعني؟ عندنا في العالم العربي ممكن واحد يخرف ويظلوا اللي مغطيين عليه مائتان سنة.

أحمد الصوفي: أول حاجة..

فيصل القاسم: ويكون ميت من مئة سنة.

أحمد الصوفي: أول حاجة أجد سلطة يمكن تداولها وبعدها تكلم عن خمس سنوات مش عشر سنوات، نحن في المنطقة العربية مسألتنا الأولى هي أن نوجد شيء نداوله، نحن لحد الآن نحن نتكلم عن رئيس دولة ونتكلم في شخصه اختزال لكل معطيات الدولة، تتقاطع في شخص أحيانا رجل واحد كل آمال الأمة، عبد الناصر عندما خرج الناس لم يخرجوا حبا فيه، خرجوا تمسكا بمصالحهم، خرجوا تمسكا بأمنهم، أحيانا في تركيبات معينة للمجتمعات لا يمكن أن تفسرها في حكاية دولة، جهاز، حكم، عقل، فسيولوجيا، لا خصائص تطور التاريخ يسموه وبالتالي إذا لم تخرج من هذا المنطق منطق التوصيف والدعاية إلى منطق القراءة والتبصر لخصائص أمم معينة أنت لا تستطيع أن تتكلم أصلا عن إقدام هذه الأمة للتاريخ أو لا..

كريم بدر: أنا أستطيع أن أستنتج الوقائع.. أنت تتكلم في مجرى النظام..

أحمد الصوفي: أنا مع إن كل حاكم يحكم دورتين..

فيصل القاسم: بس دقيقة.

أحمد الصوفي: لمدة ثمان سنوات.

فيصل القاسم: ولكن؟

أحمد الصوفي: ولكن أولا وجدت دولة نحن نحتاج..

كريم بدر: وكيف وجدت الدولة هكذا منطق يا رجل.

أحمد الصوفي: يا عزيزي..

كريم بدر: كيف تستطيع توجد الدولة وأنت تقدس الأشخاص؟

أحمد الصوفي: إذا عملت أنت مع صدام حسين.. لو سمحت..

كريم بدر: إذا ما تعمل دولة وتستطيع أن تؤسس..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: ليك توجد دولة تداولها..

كريم بدر: فعليا الدولة قبل العمل..

فيصل القاسم: بس بدون مقاطعة..

كريم بدر: يا رجل..

فيصل القاسم: بس قول عطية هذه لا تستطيع أن ماذا لا تستطيع أن تقيم الدولة وأنت تقدس؟

كريم بدر: كيف وتقدس الأشخاص وتعبد الأصنام كيف تستطيع وأنت تقول هذا الرجل اللي هو الرجل الأوحد وهو..

فيصل القاسم: الملهم وما بأعرف شو..

كريم بدر: الملهم وهو الكذا..

فيصل القاسم: والضرورة..

كريم بدر: وهو بالضرورة وبيده مفاتيح كل شيء، وبيده الحل السحري..

أحمد الصوفي: يا عزيزي أرحم الراحمين عندا خلق البشر..

كريم بدر: كيف تستطيع أن تغير..

أحمد الصوفي: خلق أولا..

كريم بدر: وأنت لا تؤمن بفكرة التغيير أصلا..

أحمد الصوفي: أرحم الراحمين..

كريم بدر: كيف تستطيع أن تغير وأنت ترى المعارضة ذئاب وكلاب سائدة؟ كيف تراهم هكذا؟ ما هو أنت المصيبة إحنا جاي نمر بها مصيبة أقول..

أحمد الصوفي: أنت الآن تسقط بشكل..

كريم بدر: يا ناس انتبهوا لأنه أنت لو مات علي عبد الله صالح ما هو البديل؟ كيف تستطيعون أن تختارون البديل؟ ما هي آلية خيار البديل؟ لو مات جمال عبد الناصر.. حسني مبارك الآن..

فيصل القاسم: حتى إنه بعض الزعماء العرب ليس لديهم نائب..

كريم بدر: نائب، كيف تستطيع الآن الأمة تستطيع أن تنشئ لأنه عملية الحكم يا سيدي الفاضل..

أحمد الصوفي: لو سمحت لي..

فيصل القاسم: بس دقيقة.

كريم بدر: عليهم خبرة وتراكم يا أستاذ..

فيصل القاسم: سأعطيك المجال.

كريم بدر: وتراكم الخبرة تحتاج إلى معارضة والمعارضة تحتاج أن تحترمها وهذه المعارضة تقيمك وأكو حزب وطني والمعارضة وطنية لا تخلون الحل يجئ من الخارج، لو ما حلتوه بالداخل سيأتي رغم أنفك، سيأتيك لأن هناك إرهاب يصدر للمناطق ولاجئين ومفخخات ومتفجرات بمدريد وبكل دول العالم، ما يخلون هذه الهدنة اللي تعقدوها مع السلفية الجهادية وتعقدوها مع القاعدة وغيرها ما ممكن أن تستمر يا رجل..

أحمد الصوفي: في الأول شوف أنت الآن بتتكلم..

كريم بدر: وتأخذون أموال عليها..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: لو سمحت..

كريم بدر: تفضل..

أحمد الصوفي: أنت الآن تتكلم كلام علي عبد الله صالح، هو اللي قال أنا لو مت أين ستذهبون؟

كريم بدر: إذا احترموا الموضوع، إذا ليش تعيدوا انتخابه..

أحمد الصوفي: ما الذي عليكم أن تفعلوه؟ أنت الآن بتكثر الكلام، اصبر شوية تعلم أنك تنصت أولا..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: الأمر الأساسي أنك الآن أنت بتردد كلام علي عبد الله صالح، قال لهم في داخل المؤتمر أنه نحن بشر وسنموت غدا، أيش بتعملوا من حلول لمشكلة الرئاسة أو مشكلة القيادة؟ الآن الناس اختارته من كل المناطق لكي يوجد كما يقال نسق للتداول السلمي للسلطة، هو بادر مبادرة مشرفة أنه 11 شهر ترك للمعارضة الطريق إلى سدة الحكم لترشح من تريد لكنها ارتبكت، الآن هو مرشح منافس للمعارضة..

كريم بدر: هو يري الآخرين..

أحمد الصوفي: لو سمحت لي..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

كريم بدر: هذا خلل كبير جاي تتكلم به حضرتك، يرى الآخر أنياب ذئاب وهذا رأي علي عبد الله صالح، مش هذا رأيه؟ مو هذا رأيه يرى الآخرين وحوش كاسرة وأنياب..

أحمد الصوفي: لو سمحت لي خليني أكمل لك تعلم أنك تنصت..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

كريم بدر: ما هذا كلامه يا أخي والناس تسمع هذا الكلام مو صحيح..

أحمد الصوفي: تعلم أنك تنصت، الآن المهمة المنطقية أمام علي عبد الله صالح هي..

كريم بدر: هذا كلام غير منطقي..

أحمد الصوفي: أن يهيأ اليمن لمرحلة ما بعد عصر علي عبد الله صالح اللي هو مرحلة التداول السلمي للسلطة، مسألة الحفاظ على استقرار اليمن، مرحلة اندماج اليمن في البيئات المحيطة، مهمات في غاية التعقيد ونحن نسميها في اليمن مرحلة الحصاد الوطني الكبير..

فيصل القاسم: جميل جدا، أسألك سؤال كريم بدر في الاتجاه الآخر، طيب كيف تفسر..

كريم بدر: نخرج من هاي..

فيصل القاسم: بس دقيقة، يعني من جهة يعني كلامك فيه المنطق، لكن من جهة أخرى يا أخي كيف تفسر.. لم تجب على هذه النقطة، كيف تفسر خروج هذه الملايين إلى الشوارع حتى يعني في اليمن في مصر وفي بلدان عربية أخرى، بالمناسبة ليس فقط في هذين البلدين.. في بلدان عربية كثيرة قد تجد الملايين تخرج فعلا..

كريم بدر: أي بلد آخر أعطيني غير اليمن والعراق..

فيصل القاسم: لإثناء الرئيس لإثناء الزعيم..

كريم بدر: أعطيني غير اليمن والعراق..

فيصل القاسم: بس دقيقة، لكي يثنوا الزعيم على البقاء في السلطة، طب أنا أسألك.. حكام عرب كثيرون ماتوا هل شاهدت عشرات أو مئات الآلاف بالشوارع لتشييع هؤلاء الحكام؟

كريم بدر: عدا جمال عبد الناصر ما شفت يعني..

فيصل القاسم: كيف تفسر هذه الظاهرة؟

كريم بدر: هي ظاهرة هذا الانقطاع الكبير بين الحاكم والمحكوم يا رجل..

فيصل القاسم: كيف انقطاع؟ انقطاع هذا دليل توحد ودليل تلاحم..

كريم بدر: انقطاع أنت لو شفت الناس اللي اشتركت في الانتخابات في العراق في استفتاء العراق لتري أنا ابن أخي الذي مات أخرجناه من السجن برشوة..

أحمد الصوفي: يا أخي أعطي الجماهير العربية إنجازات علي عبد الله صالح وستخرج وراءه..

كريم بدر: أرجو أن تلتزم بأدب الحوار يا رجل..

فيصل القاسم: بس دقيقة بدون مقاطعة يا جماعة (Please).

كريم بدر: يعني خرجناه بالآلاف الدولارات من أجل أنه قال لا لصدام حسين وهو 18، 19 سنة عمره ما كان يعرف شنو القضية، رشاوي وهاي يلا خلاص، يا أستاذي الفاضل عندما تحارب الناس بلقمة عيشها وأكو ناس منتفعة وأكو ناس مغفلة وأكو ناس مستغفلة وأكو..

فيصل القاسم: بس كيف تعلق على العشرات الآلاف التي ظهرت في جنازات كثيرة؟

كريم بدر: لا أن تخرج يا سيدي الفاضل..

فيصل القاسم: هذا ماذا؟

كريم بدر: ليست خروج ناس وليست عملية تظاهرات وليست شيء، الآن الأفق مسدود..

فيصل القاسم: منظمة؟ كلها منظمة؟

كريم بدر: ممكن أن تكون منظمة وممكن وإحنا تعلمنا..

أحمد الصوفي: يا أخي الجماهير العربية تنحاز للإنجاز..

كريم بدر: الآن وين الجماهير الآن يعني وهذه إساءة إلى الشعب..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: يا أخي تنحاز إلى الإنجاز..

كريم بدر: إساءة كبيرة إلى الشعب اليمني..

فيصل القاسم: إلى الشعب العربي خلينا..

كريم بدر: وإلى الشعب العربي بشكل كبير لا إلى الشعب اليمني..

أحمد الصوفي: يا أخي الشعب العربي ينحاز إلى الإنجاز..

كريم بدر: لما مات حرب.. طفلة على الأرض الفلسطينية ترى أهلها كلهم يموتون ولا يخرج في مظاهرة ولو عشرة آلاف من أجلها ويخرج من أجل علي عبد الله صالح مش إساءة؟

أحمد الصوفي: لا..

كريم بدر: لا يا أخي الفاضل أنت..

أحمد الصوفي: يعني أيهما أهم..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

كريم بدر: أيهما أهم الناس اللي تذبح بالعراق وتنادي المغتصبات بالعراق الآن وتنادي..

فيصل القاسم: وفي فلسطين..

كريم بدر: وفي فلسطين..

أحمد الصوفي: يا أخي ما أنتم اللي صنعتوه، هو هذا صناعة علي عبد الله صالح..

كريم بدر: أنتم اللي صنعتوه والطائرات خرجت من الدول العربية من هنا ومن كل الدول العربية..

أحمد الصوفي: أنتم اللي جبتم الدبابات.. الدبابات الأميركية مين جابها؟ أنتم ولا هو..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

كريم بدر: هذه كلها من اختارها الشعب العراقي..

أحمد الصوفي: الشعب العراقي جاب الدبابات الأميركية..

كريم بدر: أستاذ.. أستاذ، الطائرات اللي ضربت العراق خرجت من الدول العربية..

فيصل القاسم: بس يا أخي دقيقة مش هذا..

أحمد الصوفي: يا أخي الدبابات الأميركية أنتم اللي جبتوها..

كريم بدر: والعراقيون كانوا قبل..

فيصل القاسم: لا تضيع الوقت يا كريم..

كريم بدر: لا دقيقة أصحح مفهوم.. أصحح مفهوم..

فيصل القاسم: بس دقيقة يا كريم..

كريم بدر: كانوا ضد صدام حسين وأميركا كانت مع صدام حسين أميركا دخلت على الطاولة لا تشوه الواقع يا رجل..

أحمد الصوفي: العراقيين الآن لو طلب منهم أن يخرجوا من أجل صدام لخرجوا..

فيصل القاسم: بس يا كريم، يا جماعة بس بدون مقاطعة..

كريم بدر: لا هذا حرام هذا الكلام..

فيصل القاسم: بس خليني.. بدي انتقل للسيد..

كريم بدر: أنتم من اختار الاحتلال، كيف اختار الاحتلال لبلدي؟

فيصل القاسم: بس دقيقة، بس أنا أسألك سؤال، بس أسألك سؤال..

أحمد الصوفي: الاحتلال..

فيصل القاسم: يا أخي دقيقة بلا مقاطعة، أسألك سؤال هناك نقطة أريد أن أخرج منها، طب لماذا نلوم الحكام ونرجمهم بهذه الطريقة السيئة جدا ونكوم فوق رؤوسهم كل موبقات الدنيا؟ طيب لماذا..

كريم بدر: هم في ورطة..

أحمد الصوفي: أي ورطة..

فيصل القاسم: لماذا.. دقيقة يا أخي، لماذا لا نلوم هذه المسماة الجماهير العربية أو هذه المسماة القطعان البشرية التي تخرج وتتصرف في الشوارع مثل القرد لما يأكل حامض؟ يعني لماذا تضع..

أحمد الصوفي: يا قاسم أنا أحتج على هذا التفسير عيب يا..

كريم بدر: لا أضع اللوم على هذا أضع اللوم..

فيصل القاسم: بس دقيقة عيب أقولها عيب شوي..

كريم بدر: اسمح لي رجاء يا أخي يا أستاذي الفاضل أستاذ لا.. لا الجماهير المسؤول عن الجماهير هي النخب السياسية والإعلامية، هذه النخب اللي يتكلم بها الرجل هذا الكلام اللي جاية توصله للجماهير المسؤول عن تثقيف الجماهير هو فيصل القاسم، كل إنسان إعلامي يتحرك الآن مسؤوليتك أنت عندما تظهر للجماهير على أنه صدام حسين هو القائد ويظهر صدام حسين بعد فترة تحت البوسطال الأميركي هذا..

فيصل القاسم: طب بس مش هذا موضوعنا طيب..

كريم بدر: معناه أنت كسرت الجماهير..

فيصل القاسم: كويس جميل..

كريم بدر: عندما تسحب الجماهير إلى نقطة أنه الزرقاوي هو قائد الأمة في هذه المرحلة وتقف قناة الجزيرة من الصبح إلى المساء في يوم مقتل الزرقاوي وكأنه.. أوهمت الجماهير وعبأت الجماهير بطريقة مخادعة يا رجل يا دكتور فيصل القاسم، تساهمون بقتلنا يا ناس يوميا وتسهلون بهزيمتنا..

فيصل القاسم: جميل بس كي لا نخرج عن الموضوع..

كريم بدر: هزمتمونا، لا هو هذا الموضوع، الهزيمة هو أنتم يا رجل، تخلق رأي عام أنت..

فيصل القاسم: أحمد الصوفي أنت كيف ترد على كلامه؟ كلامه الرجل يتحدث يقول لك أولا أنت تعترض على أنه الجماهير تتصرف كالقطيع..

أحمد الصوفي: يا أخي عيب..

فيصل القاسم: بس دقيقة، بس أسألك سؤال، طيب أنا أسألك سؤال.. متى شاهدت في تاريخ الحياة السياسية العربية مظاهرات تخرج بشكل عفوي إلا قليلا، كل المظاهرات أو ما يسمى بالمسيرات في العالم العربي من المحيط إلى الخليج هي عبارة عن مسيرات مسيرة وأي مظاهرة عندما ترى مسيرات كبيرة فاعلم بأنها منظمة ومسرحيات مرتبة، أما عندما ترى الشرطة تطلق النار وتستخدم خراطيم المياه فاعلم أنها يعني مسيرات حقيقية، ثانيا بعض الكتاب الساخرين يقول أنه هذه الجموع التي تخرج في واقع الأمر لتشجيع هذا الزعيم أو ذاك تريد أن تسلمه إلى عزرائيل شخصيا، ماذا تقول له؟

"
لماذا نصادر إرادة الجماهير ونعتبر أنفسنا نحن الحكم، وعند خروج معارضة للحاكم نعتبرها ثورة ونمجدها ونكتب عنها القصائد، وعندما تخرج تأييدا للحاكم نعتبرها مذمة ومهانة وتزييفا للواقع
"
أحمد الصوفي
أحمد الصوفي: يا عزيزي أولا لماذا نصادر إرادة الجماهير ونعتبر أنفسنا نحن الحكم، عندما تخرج معارضة للحاكم نعتبرها ثورة ونمجدها ونكتب عنها القصائد وعندما تخرج للحاكم نعتبرها مذمة ومهانة وأيضا مزيفة، هذا كلام سخيف، أنا أقول أن هناك حدث.. حدث اسمه عقل الجماهير، تعرف متى يكون هذا الأمر خطر على أمنها وحياتها واستقرارها مش ضروري يكون حبا بالزعيم هذا أو ذاك لكنها تفضل مصلحتها، مصلحتها قد تكون مع صدام، قد تكون مع عبد الناصر وغالبا هي تنحاز إلى الإنجاز الذي يتصل بمستقبلها..

فيصل القاسم: بس يا أخي تقول أنتم ضللتم الجماهير عندما تحدثتم عن بطولات صدام وعن الزرقاوي وعن صدام تحديدا؟

أحمد الصوفي: يا عزيزي أنا لم أتحدث عن الزرقاوي..

فيصل القاسم: طيب صدام..

أحمد الصوفي: أنا لا أتحدث عن القتلة أنا أتكلم..

فيصل القاسم: طيب صدام..

أحمد الصوفي: يا رجل أنا قلت..

كريم بدر: أنت تقول صدام حافظ على الوحدة، هسه تقول الآن احترم هذا الرجل..

أحمد الصوفي: أنا لو كنت مواطن عراقي وحكمني كل هذه الفترة سواء غصبن عني أو برضاي لتعاملت معه كرئيس جمهورية وقد أقيم تاريخه تقييما موضوعيا وقاسيا، لكني أنا لا أخلو من المروءة، يجب أن نتعامل يا جماعة بكبرياء، كل مفكري تاريخ أوروبا ذكروا ديكتاتوريتهم يعني وأنظمتهم الشمولية بإنصاف..

كريم بدر: من أي ديكتاتورية.. ديكتاتورية الجار مثلا..

فيصل القاسم: بس دقيقة..

أحمد الصوفي: لا عن أنت الآن تعبد حاكم اليوم وغدا هتنقلب عليه، يجب أن يكون لدينا الثقافة والمروءة..

كريم بدر: يا أخي أنت ما عندك قدرة على التمرد يا رجل.. أنت ما عندك قدرة ما تمتلك..

أحمد الصوفي: يعني أنا أقول شيء واحد أنه فولتير وكل المثقفين..

فيصل القاسم: باختصار نصف ثانية..

أحمد الصوفي: يعني يحترمون حتى من اغتصبوا حكوماتهم لأنه وصفوهم توصيف تاريخي..

فيصل القاسم: أشكرك..

أحمد الصوفي: لكن أما أنتم اليوم مع هذا الحاكم وغدا ستكونون ضده..

فيصل القاسم: أشكرك جزيل الشكر..

أحمد الصوفي: دعونا نكون نحترم تاريخنا لأنه نعيش هذا التاريخ..

فيصل القاسم: أشكرك جزيل الشكر..

كريم بدر: أنت لا تستطيع أن تخرج على الحاكم، أنا ضد القتلة، أنا رجل خارج على هذا الحاكم، هل خرجت أنت؟

أحمد الصوفي: نحن نعيش هذا التاريخ عيب نهين أنفسنا..

كريم بدر: هل خرجت أنت أنا متمرد على الحاكم وعلى الظلم وعلى القطيع..

أحمد الصوفي: عيب نهين أنفسنا..

كريم بدر: وعلى لغة القطيع يا رجل أبقى فيها..

فيصل القاسم: أشكرك مشاهدي الكرام..

كريم بدر: لا يعنيني ولا يشرفني هذا..

فيصل القاسم: مشاهدي الكرام لم يبق لنا إلا أن أشكر ضيفينا كريم بدر وأحمد الصوفي، نلتقي مساء الثلاثاء المقبل، فحتى ذلك الحين ها هو فيصل القاسم يحيكم من الدوحة، إلى اللقاء.


--------------------------------------------------------------------------------

المصدر: الجزيرة

السعودية و غاندي الفلسطيني

12/7/06

عبد الباري عطوان

تخرج علينا هذه الايام، وفي تزامن مع الهجمة الاسرائيلية الشرسة في غزة والضفة، أصوات من المملكة العربية السعودية تطالب الشعب الفلسطيني بالتخلي عن سلاح المقاومة كليا، ورفع راية الاستسلام لعدم تكافؤ القوي علي الارض بينه وبين الاسرائيليين الذين يملكون رابع اقوي جيش في العالم.
آخر هذه الاصوات كان الأمير تركي الفيصل سفير المملكة في واشنطن، ورئيس جهاز مخابراتها السابق، حيث لخص في خطاب القاه امام المنتدي العربي الامريكي الذي انعقد في واشنطن في اواخر الشهر الماضي، ابرز التحديات التي تواجهها حكومة بلاده هو اقناع الشعب الفلسطيني بان يتخلي عن النضال المسلح ويسلك منهجية المهاتما غاندي، ومارتن لوثر كنغ في اعتماد التمرد والعصيان المدني بدلا من العنف حتي في مواجهة السلاح الاسرائيلي، فالعنف هو سلاح الضعيف اما عدم العنف فهو سلاح القوي .
ان يصدر هذا الكلام، وبهذا الوضوح، عن احد احفاد الملك عبد العزيز آل سعود الذي وحد المملكة بالسيف، امر غريب، ويثير العديد من علامات الاستفهام حول التوجهات الجديدة، وغير المألوفة، لبلد طالما تغني بالجهاد، واعتز برفع رايته، وانطلقت من اراضيه الدعوة المحمدية، وجيوش الفتح الاسلامي.
هذا الكلام ربما يبدو مقبولا لو انه صدر عن بابا روما، او عن الأم تريزا، او حتي عن سلالة المهاتما غاندي، ولكن ان يصدر عن الأمير تركي الفيصل فانه يحتاج الي اكثر من وقفة لمناقشته بالعقل والمنطق والاستناد الي الوقائع التاريخية والسياسية المعروفة.
فالأمير تركي الفيصل هو الذي اشرف، من خلال موقعه السابق، كرئيس لجهاز الاستخبارات في بلاده علي تسليح وتجنيد المجاهدين الافغان، وتسهيل انضمام عشرات الآلاف من الشبان العرب الي حربهم المقدسة لإخراج القوات السوفييتية من افغانستان، وتحرير هذا البلد المسلم من الشيوعية الملحدة.
المملكة العربية السعودية انفقت اكثر من عشرين مليار دولار في حينه لدعم الجهاد الافغاني، وفتحت جميع مساجدها للأئمة والخطباء الذين كانوا يلقون خطبا نارية تأييدا له، وحثا للمصلين للتبرع لنصرته، وللشباب لشد الرحال طلبا للشهادة. وتأسست من اجل هذا الغرض جمعيات ومنظمات اغاثة جري رصد مئات الملايين من الريالات لدعم انشطتها.

الأمير تركي الفيصل لم يطالب الافغان باتباع اسلوب غاندي في العصيان المدني باعتباره الوسيلة الافضل لطرد القوات السوفييتية من بلادهم، رغم انهم اقرب الي الهند من فلسطين، ويجاورونها جغرافيا، وخضعوا للاحتلال البريطاني في الفترة نفسها التي خضعت الهند له.
ونذهب الي ما هو ابعد من ذلك، ونذكّر الأمير تركي الفيصل بأن بلاده لم تطالب الكويتيين، عندما احتلت القوات العراقية بلادهم، باللجوء الي النضال السلمي اللاعنفي، للتعامل مع هذا الاحتلال، بل سارعت الي الاستعانة بأكثر من نصف مليون جندي امريكي بكامل عتادهم، لإخراج هذه القوات، والانتقام من النظام العراقي بالقاء اكثر من مئة الف طن من المتفجرات علي مدنه وقراه، وانفقت حوالي ستين مليار دولار من ميزانيتها الخاصة لتحقيق هذه المهمة.
الأمثلة كثيرة ولا يتسع المجال لذكرها جميعا، وما يصلح للهند ليس من الضروري ان يصلح لفلسطين، ومقابل هذا النموذج الغاندي اللاعنفي هناك اكثر من مئة وخمسين دولة في العالم انتزعت استقلالها من امبراطوريات اكثر قوة من الدولة العبرية، عن طريق الكفاح المسلح.

اننا لا نقول ان هذا الخيار اللاعنفي خيار خاطئ، فالفلسطينيون جربوه اثناء انتفاضتهم الاولي، انتفاضة الحجارة، بل وتفاوضوا مع الاسرائيليين علي حل سلمي وهو ما عرف بعد ذلك باتفاق اوسلو، وتنازلت قيادتهم عن ثمانين في المئة من ارض فلسطين التاريخية مقابل دولة علي عشرين في المئة، ولكن ما حدث هو المزيد من المستوطنات والمزيد من الاهانات وبقية القصة معروفة.
الرد الاسرائيلي الوحشي علي الانتفاضة الفلسطينية السلمية هو الذي طورها الي انتفاضة مسلحة، والحصار العربي الخانق لهذه الانتفاضة هو الذي ادي الي اختراع الصواريخ الحالية التي تقلق الاسرائيليين، وهو الذي اوجد القنابل البشرية وثقافة العمليات الاستشهادية.
نحن علي ثقة ان الأمير تركي وهو الرجل المثقف والخبير، الذي تخرج من جامعة اوكسفورد العريقة، وتتلمذ علي يد والده الراحل الملك فيصل الذي كان ابرز من رفع راية الجهاد لتحرير القدس المحتلة، واستخدم سلاح النفط بفاعلية لنصرة قضايا الأمة في مواجهة البغي الاسرائيلي، ودفع حياته ثمنا لهذه المواقف، نحن علي ثقة ان الامير تركي يعرف هذه الحقائق اكثر منا، وما يحيرنا هو هذا التغير الكبير في مواقفه ومواقف اسرته الحاكمة، تجاه قضية فلسطين، وقضايا العرب الاخري، وخاصة في العراق.
نأمل ان لا تكون هذه المواقف هي مقدمة لمرحلة قادمة يكون عنوانها فك ارتباط المملكة بهذه القضايا، والانكفاء داخليا لمعالجة همومها الداخلية، وابرزها المواجهات مع تنظيم القاعدة، وهي مواجهات لا تتم علي الطريقة الغاندية علي اي حال بل بالسيف والبندقية.

نتوقع من الأشقاء في السعودية ان يكونوا اول من يسارع لنصرة اهل فلسطين والعراق الذين يواجهون المجازر يوميا، الفلسطينيون علي ايدي العنصرية الاسرائيلية، والعراقيون علي ايدي الطائفية البغيضة وآلة القتل الامريكية.
نفهم ان يوجه الأمير تركي الفيصل النصائح للفلسطينيين لو كانت حكومته تجيش الجيوش لنصرتهم، وتقدم لهم عشر ما قدمته للأفغان او غيرهم، ولكنها لا تفعل حاليا، علي حد علمنا، الا مساعدة الوسطاء للافراج عن الجندي الاسرائيلي الأسير.
في جميع الاحوال نتقدم للأمير تركي الفيصل بالشكر الجزيل علي نصائحه، ونؤكد له ان غاندي الفلسطيني لم يولد، وربما لن يولد، لأن الاسرائيليين ليسوا مثل البريطانيين، ولان ظروف الاحتلال في البلدين مختلفة تماما. فلم نقرأ او نسمع عن محمد درة هندي ، ولم نشاهد هدي غالية هندية تتمرغ في رمال بحر غزة المعجونة بدماء افراد اسرتها التي مزقت اجسادهم قذيفة اسرائيلية.
ختاما نقول بأنه يبدو ان مفهوم الأسرة الحاكمة السعودية للجهاد هو ذلك الذي يمارس ضد اعداء امريكا، ولتحقيق مصالحها الاستراتيجية مثلما حصل في افغانستان والكويت، ولكن عندما يمارسه البعض ضد امريكا مثلما هو حاصل في العراق، وضد اسرائيل مثلما هو حاصل في فلسطين، فإن هذا ليس جهادا، وانما هو عنف ان لم يكن ارهابا، وهذا ما يفسر هذا الحماس للجهاد علي الطريقة الغاندية.

ردود أفعال عاصفة على دراسة ميرشايمر وستيفن وولت
هذه حقيقة نفوذ اللوبي اليهودي في أمريكا

الخليج

لم يحدث ان اثارت دراسة اكاديمية ضجة مماثلة داخل امريكا وخارجها مثلما كان الحال عليه بعد نشر هذه الوثيقة المهمة للأستاذين الجامعيين جون مير شايمر من جامعة شيكاجو وستيفن وولت من جامعة هارفارد عن “اللوبي الاسرائيلي والسياسة الخارجية الامريكية”. وقد تصدى الكاتب الأمريكي البارز مايكل ماسينج لمهمة شائكة وهي القيام برصد الآثار الواسعة النطاق لهذه الدراسة التي نشرت في 23 مارس/آذار الماضي لهذين الاستاذين المرموقين. وماسينج كاتب متخصص في الشؤون الخارجية وله مؤلفات عدة شهيرة في امريكا. ويقول ماسينج في مقال تحليلي مستفيض نشرته دورية “ذي نيويورك ريفيو أوف بوكس” الرصينة ان هذه الدراسة عن مدى خطورة اللوبي “الاسرائيلي” قد أثارت عاصفة كبيرة لم تقع من قبل الا بعد ان نشر صموئيل هينتنجتون كتابه الشهير “صراع الحضارات”.

باريس - عمر حنين
أصبح المقال الخاص بتأثير اللوبي “الاسرائيلي” مثار الجدل ليس فقط في امريكا ولكن ايضا في المقاهي والمنتديات في القاهرة وكذلك في صحيفة “هآرتس” وذلك وفقا لما ذكره ماسينج. وقد أثار تقرير الاستاذين الامريكيين تعليقات متناقضة فقد هاجمه البعض بشدة، بينما وصفه آخرون بالشجاعة. وقال البعض الآخر من الجماعات الموالية “لاسرائيل” بأنه عبارة عن دراسة “تتسم بالتآمر أو بالسذاجة أو كليهما”. ويلاحظ ماسينج ان صحيفة مرموقة مثل “ذي نيويورك تايمز” حاولت تجاهل الدراسة الجريئة، ولذلك فإنها لم تبد اهتماما كبيرا بها. ولكن الأمر اللافت للنظر ان المجلة الشهرية “ذي اتلانتك مونثلي” التي كانت قد كلفت الاستاذين الجامعيين بإعداد هذه الدراسة، رفضت بعد ذلك نشرها تخوفا من ردود الفعل الغاضبة عليها.
ويدافع ماسينج بشدة عن هذين الاستاذين فيصفهما بأنهما من الاكاديميين البارزين في المؤسسة الجامعية في امريكا. فإن ميرشايمر قام بتأليف ثلاثة كتب مهمة من بينها “مأساة سياسات الدول العظمى”. وقد اقنع ميرشايمر زميله ستيفن وولت بأن يترك جامعة “برينستون” لكي ينضم الى جامعة شيكاغو وعملا معا لمدة عشرة اعوام الى عام 1999 عندما انتقل وولت الى مدرسة كيندي للحكم في جامعة هاردفارد. وينتمي الاستاذان كما يرى ماسينج الى المدرسة الواقعية في العلاقات الدولية، حيث يعتبران المصالح القومية هي الأساس الوحيد الفعال لرسم السياسات الخارجية.
ويؤكد الاستاذان الجامعيان في دراستهما ان محور السياسة الامريكية في الشرق الأوسط كان يستند الى الدعم المطلق ل”إسرائيل” وان ذلك لم يكن في مصلحة امريكا على افضل وجه. وقد انتقد الاستاذان السخاء الامريكي غير العادي بالنسبة لتقديم امريكا مساعدات مالية خارجية مباشرة قيمتها 3 مليارات دولار سنويا. كما تقدم واشنطن اسلحة متطورة الى “اسرائيل” مثل طائرات “إف 16” النفاثة. وعلاوة على ذلك فإن امريكا قامت باستخدام حق النقص “الفيتو” 32 مرة ضد قرارات تنتقد “اسرائيل” وذلك منذ عام 1982. كما تساهلت امريكا وغضت الطرف عن سياسات “اسرائيل” في الأراضي الفلسطينية المحتلة. ويمكن ان يكون ذلك أمرا مفهوما اذا ما كانت “اسرائيل” تمثل رصيدا استراتيجيا حيويا لأمريكا أو اذا ما كانت هناك مبررات اخلاقية مقنعة لمثل هذا الدعم الامريكي الواسع النطاق. كما يوضح المقال.
ويذكر ماسينج ان هذه السياسات الامريكية المنحازة بالكامل “لاسرائيل” كانت نتيجة للتأثير الذي ليس له نظير للوبي “الاسرائيلي”. وأبرز القوى المؤثرة في هذا اللوبي (منظمات الضغط) هي لجنة الشؤون العامة الامريكية “الاسرائيلية” (ايباك). وتعمل ايباك “كوكيل فعلي لحكومة اجنبية”. كما يرتبط هذا اللوبي، كما يوضح ماسينج، بالتيارات المسيحية القوية في امريكا وكذلك المحافظين الجدد سواء كانوا من اليهود مثل بول وولفويتز وبرنارد لويس ووليام كريستول، وغيرهم مثل جون بولتون ووليام بنيت، وكذلك معاهد الأبحاث المعروفة مثل معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى ومعهد “امريكان انتربرايرز” ومعهد هدسون.
ويبرز ماسينج الاتهامات التي توجه الى من ينتقد تأثير هذا اللوبي وهي أساسا “معاداة السامية” وهي عبارة عن وسيلة تستهدف العمل على قمع أي نقاش حول هذا الموضوع عن طريق الترهيب.
ويقر المقال إن دراسة الاستاذين الجامعيين قد فتحت الجدل على مصراعيه للمرة الأولى حول نفوذ هذا اللوبي والنتائج المترتبة على ذلك بمكانة امريكا في العالم.
وينوه ماسينج بأن مثل هذه الانتقادات ربما تكون قد وجهت من قبل، ولكنها قلما جاءت من اساتذة جامعيين مرموقين، ولذلك فإن ردود الافعال كانت “غاضبة”. ويتحدث الكاتب عن بعض اساليب الهجوم التي تعرض لها الاستاذان الجامعيان، ومن بينها ما قامت به صحيفة “ذي نيويورك صن” حيث وصفت الدراسة بأنها عبارة عن “كلام فارغ”.
وأثار بعض المعارضين للدراسة على نحو غريب أنه لم يكن من المناسب ان يتطرق الاستاذان الى هذا الموضوع الحساس على ضوء ما حدث خلال “المحرقة” (الابادة النازية لليهود). وقال عضو الكونجرس الامريكي البرت اينجيل إنه من العار ان تكون هناك دراسة من هذا النوع. أما عضو الكونجرس الآخر جيرولد ناديلر فقد وصف الدراسة الجامعية بأنها “هراء لا يتسم بالأمانة”.
وقد ذكر مارفين كالب المحاضر في مدرسة كيندي انه يعرب عن خيبة أمله لأن مثل هذه الدراسة قد نشرت وهي تحمل شارة المعهد.
وسعى عدد من الكتاب المعارضين بشدة للدراسة الى التأكيد على وطنيتهم وولائهم للولايات المتحدة على الرغم من أنهم ينتمون الى التيار اليهودي المتشدد. وقالوا ان اعضاء هذا اللوبي لديهم ابناء يخدمون ضمن القوات الامريكية المرابطة في العراق. واعرب بعض المسؤولين في جماعات الضغط اليهودية ايضا عن احساسهم بالصدمة ازاء هذه الدراسة لأنها تثير اسئلة حول مدى ولاء ملايين اليهود الامريكيين الذين يؤيدون “اسرائيل” باخلاص، بينما يعملون بلا كلل وبسخاء لدعم قضايا امريكا داخليا وخارجيا.
أما الاستاذ في القانون في جامعة هارفارد آلان ديرشويتنز وهو من بين أشد المدافعين عن “إسرائيل”، فقد زعم في مقال له بأن لديه أدلة على أن الأستاذين الجامعيين قد استقيا بعض المعلومات في دراستهما من مواقع نازية على شبكة الانترنت. وقد كان معهد كيندي لدراسات الحكم هدفا ايضا للهجوم بسبب ارتباط احد الاستاذين بالعمل فيه.
وكان أكثر ما أثار غضب اللوبي اليهودي و”الاسرائيلي” كما يقول مايكل ماسينج هو القول إنهم يضعون مصالح “اسرائيل” قبل مصالح امريكا وكذلك الاتهام بأن اليهود الامريكيين لهم ولاء مزدوج: لأمريكا و”اسرائيل” في وقت واحد.
وحتى اليسار المستنير وجه انتقادات شديدة الى الدراسة بما في ذلك ما ذكره البروفيسور المعروف نعوم شومسكي من أنه على الرغم من ان الاستاذين الجامعيين يستحقان الاشادة لأنهما اتخذا موقفا شجاعا، إلا ان “البحث الذي قاما به ليس مقنعا لأنه يتجاهل تأثير الشركات النفطية في السياسة الامريكية في الخليج ويقول شومسكي ان سياسة امريكا في الشرق الأوسط ليست مختلفة عن السياسات الامريكية الأخرى في اماكن مختلفة من العالم.
ولكن ماسينج يرصد ايضا في مجال ردود الأفعال بعض المقالات المؤيدة للأستاذين الجامعيين مثل الدراسة التي كتبها ريتشارد كوهين في صحيفة “واشنطن بوست” ويتعرف كوهين بالقول: إن اعوان “اسرائيل” في امريكا لهم نفوذ هائل على السياسة الامريكية ليس أمراً قابلاً للجدل.
ودافع بعض الكتاب مثل توني جودت عن الدراسة قائلا في صحيفة “ذي نيويورك تايمز”: إن بعض ردود الأفعال عليها “اتسمت بالهستيريا وإن محاولة قمع الآراء المعارضة “لاسرائيل” ليست صحية، وذلك تخوفا من الاتهام بالعداء ضد السامية. ومضى الكاتب قائلا: “إن هناك قناعة بأن الرأي العام الامريكي يمارس رقابة ذاتية عندما يتعلق الأمر ب “اسرائيل” وأن ذلك ليس في مصلحة اليهود وليس في مصلحة “اسرائيل” نفسها، والأكثر من ذلك فإن هذا يتعارض مع مصلحة امريكا نفسها”. ويؤكد جودت في الوقت نفسه “ان الاجيال القادمة لن تكون مقتنعة بأسباب انحياز امريكا المطلق لدولة عملية صغيرة ومثيرة للجدل في منطقة البحر الابيض المتوسط يقصد بذلك “اسرائيل”.
أما صحيفة “هآرتز” فقد كان رد فعلها على الدراسة يتسم بالأهمية فقد رأت المطبوعة الليبرالية بأنه من “قبيل انعدام المسؤولية” تجاهل الرسالة الجادة والمثيرة للازعاج لهذه الدراسة، وخاصة لأنه ينبغي على الحكومة “الاسرائيلية” ان تفهم بأن العالم لن ينتظر الى الأبد ترقبا لانسحاب “اسرائيل” عن الاراضي الفلسطينية. وتطالب الصحيفة “اسرائيل” بضرورة التحرك السريع لمعالجة الموقف وتغيير الواقع السياسي القائم”. وتختم هآرتز مقالها بالتأكيد على ان دراسة الاستاذين الامريكيين لا تستحق الشجب ولكن ينبغي ان تصبح بمثابة تحذير.
ومرة اخرى يصف مايكل ماسينج ردود افعال اللوبي “الاسرائيلي” على الدراسة بأنه كان يتسم بالهستيريا وان الاستاذين الجامعين قد أثارا ما هو الأسوأ في المهاجمين لها بسبب صراحتهما وجرأتهما. ولكن الأمر اللافت للنظر ان مايكل اورين المحاضر في مركز شاليم في القدس يوجه اللوم الرئيسي وراء هذه الدراسة الى البروفيسور الفلسطيني الراحل ادوارد سعيد الذي يزعم أنه قد أثار مناخا معاديا “لاسرائيل” داخل اروقة الحرم الجامعي في كليات عديدة في امريكا.
ويعترف مايكل ماسينج في تحليله بأن اللوبي “الاسرائيلي” له عيوب خطيرة وأن ذلك قد تمثل في ردود الافعال التي تتسم بالانفعال الزائد والقسوة. وبرغم بعض الانتقادات التي يوجهها ماسينج للدراسة، فإنه يرى ان “النقطة المحورية فيها” وهي مدى نفوذ اللوبي “الاسرائيلي” وكذلك التأثير السلبي لها على السياسة الامريكية كانت صحيحة بالكامل.
وحول تأثير “الايباك” يتحدث المؤلف عن المؤتمر السنوي الذي تعقده هذه المنظمة في واشنطن، وذلك على نحو يشبه مؤتمرات الاحزاب الكبيرة أو الحفلات الباهظة التكاليف في هوليوود وذلك على نحو يقصد من ورائه ابراز نفوذ وقوة “ايباك”. وفي يوم 5 مارس/آذار من العام الحالي أي بداية مؤتمر هذا العام فإن 5 آلاف من الناشطين الموالين “لاسرائيل” من مختلف أنحاء امريكا احتشدوا في مركز المؤتمرات في واشنطن. وخلال الايام الثلاثة التالية استمعوا الى خطب وشاركوا في لجان وتبادلوا الاحاديث خلال حفلات استقبال ولذلك حضروا حفل ترويج للوزير “الاسرائيلي” السابق ناثان شارنسكي على كتابه الجديد. وشارك في الحضور ممثلون من أكثر من ألف كلية ومدرسة عليا وطلبة تم تعبئتهم من خلال برامج طموحة لدعم ايباك. وشارك في الحديث خلال المؤتمر متحدثون من مختلف الاتجاهات السياسية مثل جون بولتون مندوب امريكا لدى الأمم المتحدة في نيويورك ونيوت جينجريش رئيس مجلس النواب الامريكي سابقا وعدد من أعضاء مجلس الشيوخ. وكذلك ثلاثة من المرشحين لتولي منصب رئيس الوزراء في “اسرائيل” حيث تحدثوا عن طريق الاقمار الصناعية من “اسرائيل” وذلك اثناء الحملة الانتخابية الأخيرة. وقد تعمد المنظمون للمؤتمر ان يبرزوا من خلال شاشات عرض ضخمة في القاعة مقتطفات من اقوال لهتلر يدين فيها اليهود، وكذلك ما قاله الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد حول تعهده بتدمير “اسرائيل”. وانتهى الحفل بعرض شعارات بارزة تتعهد بعدم تكرار ما جرى في المحرقة. وقام المشاركون في المؤتمر بالتوجه الى الكونجرس للضغط من أجل اصدار تشريع رئيسي بالنسبة لهم وهو الخاص بالقانون المناهض للارهاب الفلسطيني لعام 2006. وتم اعداد الصياغة الخاصة بهذا التشريع بمساعدة من منظمة “ايباك” وذلك عقب انتصار حماس في الانتخابات الفلسطينية. ويضع هذا القانون قيودا عديدة على تقديم المساعدات للفلسطينيين وكذلك الاتصالات مع السلطة الفلسطينية وذلك على نحو كانت “اسرائيل” نفسها قد اعربت عن بعض الضيق ازاءه. وقد حظي التشريع حتى الآن بموافقة اكثر من 200 من اعضاء مجلس النواب الامريكي. وعقد مؤيدو “ايباك” اجتماعات مع مكاتب رجال الكونجرس وعددها 450 مكتبا. والجدير بالذكر كما يشير الكاتب ان مؤتمرات “ايباك” يحضرها معظم اعضاء مجلس الشيوخ الامريكي وربع أعضاء مجلس النواب وأكثر من 50 سفيرا اجنبيا وعشرات من المسؤولين في الادارة الامريكية. وتم اختتام مؤتمر “ايباك” لهذا العام بخطاب القاه نائب الرئيس الامريكي ديك تشيني الذي استغل المناسبة لاصدار تحذير ضد ايران، متوعدا الحكومة الايرانية بأنها ستواجه، “عواقب وخيمة” اذا ما واصلت السعي لتملك التكنولوجيا النووية. ومن ناحية أخرى تزعم “ايباك” بأنها تمثل معظم الجالية اليهودية في امريكا. وتضم لجنتها التنفيذية مجموعة واسعة من قطاعات الرأي اليهودية سواء من الحمائم وأعضاء حركة السلام الآن أو من اليمين اليهودي والمتطرف والمنظمات الصهيونية. وتضم هيئة “ايباك” مجموعة كبيرة من المحامين الكبار والمستثمرين والتنفيذين في الشركات. وتسيطر على هذه الهيئة جماعة تعرف بالثراء الكبير والنافذ. وتعرف هذه الجماعة “بعصابة الاربعة” وهي لا تشارك في المصالح العامة لعدد كبير من الجماعات اليهودية الامريكية التي تسعى الى اقرار السلام في الشرق الاوسط وعلى العكس فإنها تسعى الى ان تظل “اسرائيل” قوية، وذلك بينما يظل الفلسطينيون في حالة ضعف وفي الوقت نفسه السعي لكي لا تمارس امريكا أي ضغوط على “اسرائيل”. ويوضح الكاتب بأن هذه الجماعة التي تسيطر على “ايباك” بها اتجاهات ليكودية متطرفة. وقد تمت محاكمة اثنين من كبار اعضاء “ايباك” في عام 2005 امام محاكم فيدرالية وتمت ادانتهما بتلقي معلومات سرية خاصة بالأمن القومي، وبعد ذلك تسريبها الى مسؤولين “اسرائيليين”. ويحاول مؤيدو “إيباك” الزعم بأن نجاحها يرجع الى مقدرتها على استغلال الفرص المتوافرة من خلال الممارسات الديمقراطية في امريكا. وفي تطور آخر يلاحظ الكاتب بأن هناك شبكة من الأعوان تتوافر لمنظمة إيباك في جميع انحاء أمريكا. وهناك أكثر من مائة ألف عضو في المنظمة وزاد العدد بنسبة 60 في المائة بالمقارنة مع خمسة أعوام مضت. ويوجد للمجموعة تسعة مكاتب اقليمية وكذلك عشرة مكاتب تعمل من خلال الاتصالات عن طرق القمر الصناعي، ويتوافر للمنظمة مائة موظف في مكتبها في واشنطن وهم يمثلون جماعات محترفة من الباحثين والمحللين والمنظمين الذين يشرفون على حملات الدعاية.. ويتوفر للمنظمة ميزانية ضخمة تبلغ 47 مليون دولار سنويا. ويعرف عن العاملين في المنظمة في مقر الكونجرس في كابيتول هيل مهارتهم الكبيرة في جمع المعلومات الدقيقة والفورية عن شؤون الشرق الأوسط وإعدادها وضغطها داخل تقارير سياسة دقيقة يعتمد عليها عدد كبير من رجال الكونجرس في تفهم أوضاع المنطقة. وتساعد المنظمة على التعريف بأصدقاء “اسرائيل” وفقا للمعايير التي تحددها، وتقدم المنظمة دعما ماليا لحملات المرشحين في الكونجرس قدرت في عام 2004 بنحو 31،4 مليون دولار ولكن المانحين الموالين ل”اسرائيل” يقدمون الملايين الاضافية من الدولارات علاوة على ذلك. وقدمت مجموعة روبرت آشير وبعض أقاربه الاثرياء 148 ألف دولار لمساعدة المرشحين. ولكن إيباك حريصة على الا تقدم الدعم المباشر للمرشحين حيث يتم ذلك عن طريق اشخاص يفعلون ذلك بالنيابة عن المنظمة، ولتأكيد المساندة ل”اسرائيل” بهذا الاسلوب غير المكشوف وبذلك تتمكن إيباك من خلال هذا الدعم غير المباشر من الحصول على تأييد المئات من اعضاء الكونجرس لمواقفها ولمناصرتها ل”اسرائيل”. وفي المقابل فإن المرشحين الذين يتحدون نفوذ “إيباك” يمكن ان يكتشفوا بعد فترة من الوقت ان أرصدة الدعم المالي التي يطلبونها قد نفدت، ويضرب الكاتب عدة أمثلة على ذلك خلال الأعوام الاخيرة فعندما عارض بعض المرشحين سياسات “اسرائيل” وانتقدوها اكتشفوا ان خصومهم قد تلقوا كميات كبيرة من الأموال من الجماعات الموالية ل”اسرائيل”. وقد انتهى الأمر بفشل مثل هؤلاء المرشحين، ويوضح الكاتب بأن معارضة مرشح ل”اسرائيل” قد لا تكون كافية وحدها لهزيمة ولكنها قد تكون مؤثرة جداً بالنسبة لسعيه لجمع الأموال لحملته الانتخابية.
ويضرب الكاتب هنا مثالا بما ذكره له أدلاي ستيفنسون بأنه بعد ان تقاعد من مجلس الشيوخ في عام 1981 قرر أن يخوض المعركة للفوز بمحافظ الينوي.
ويعيد ستيفنسون الى الأذهان في هذا السياق أنه كان قد أدخل تعديلا على مشروع قانون في أواخر السبعينات في مجلس الشيوخ سيكون مؤداه خفض المساعدات الامريكية ل”اسرائيل” بنحو 200 مليون دولار الى ان يحين الوقت الذي يمكن للرئيس الامريكي ان يتأكد فيه بأن سياسة المستوطنات “الاسرائيلية” تتماشى مع سياسة الولايات المتحدة. وقد أخفق ستيفنسون في مسعاه لتعديل هذا القانون المقترح. وبعد ذلك تعرض لحملة ضارية من اللوبي “الإسرائيلي” ولم يحصل على أي مساعدات مالية لخوضه المعركة للفوز بمنصب المحافظ في إلينوي وأصبحت حملته الانتخابية تتسم بفقدان الروح المعنوية وهبطت نسبة الدعم له وفاز في النهاية خصمه جيم طومسون. ويعترف ستيفنسون بأن “الشح” في الاعتمادات المالية اللازمة لخوض المعركة كان “أمراً بالغ الأهمية”.
ويشير الكاتب الى أن هناك حالات مماثلة عديدة لذلك في ولايات عديدة في امريكا، ويقول إن هيلاري كلينتون سعت الى كسب ود “إيباك” وحضرت مؤتمر المنظمة السنوي في مايو 2005 ولكن المنظمة كانت تضايقت منها بشدة في عام 1998 عندما أعلنت تأييدها لقيام دولة فلسطينية وقامت بتقبيل سهى عرفات في عام ،1999 ولكن هيلاري تداركت الموقف بدعم “ايباك” على طول الخط بالنسبة لكل القضايا، وقد تلقت زوجة الرئيس الامريكي السابق مبلغ 80 ألف دولار خلال الحملة الانتخابية الراهنة من الجماعات الموالية ل”اسرائيل” وهو مبلغ يزيد بكثير عن أي دعم مالي تلقاه المرشحون الآخرون في الكونجرس.
ولذلك فإن أحد العاملين في الكونجرس يعترف بأنه نتيجة لمثل هذه المساعدات المالية فإنه يمكننا القول إن نصف اعضاء الكونجرس أي ما يتراوح ما بين 250 الى 300 عضو سيفعلون تلقائياً ما تريده منظمة “ايباك”.
ويؤكد الكاتب بأن ما تريده ““ايباك” يمكن تلخيصه على نحو دقيق في الأمور التالية: قيام “اسرائيل” القوية التي تتمتع بالحرية للاستيلاء على الأراضي التي ترغب فيها وكذلك العمل على إضعاف الفلسطينيين وتوفر الدعم الامريكي بلا أي تحفظ ل”اسرائيل”، وتبدي “ايباك” شكوكا حول التفاوض للتوصل الى اتفاق سلام بين الفلسطينيين و”اسرائيل”.
ولا تؤيد “إيباك” الحمائم “الاسرائيلية” وأي جهود يبذلها الفلسطينيون او الامريكيون للعمل على التوصل الى السلام، وعندما كانت “اسرائيل” تقوم بالتوسع على نحو عدواني في بناء المستوطنات في الضفة الغربية خلال الثمانينات، فإن “إيباك” كانت لها علاقة وثيقة مع الحكومة “الاسرائيلية”، وخاصة زعيم الليكود عندئذ إسحاق شامير. وقد تغير هذا الموقف على نحو السرعة في عام 1992 بعد انتخاب حزب العمل، بزعامة اسحاق رابين، وانتقد رابين خلال زيارة له الى واشنطن بعد توليه الحكم منظمة “إيباك” بسبب علاقتها الحميمة مع الليكود. وحذر رابين من “أن المنظمة لن تصبح بعد الآن ممثلا للقدس في واشنطن”. وعندما وقع رابين والرئيس الفلسطيني الراحل على اتفاقيات أوسلو في عام 1993 فإن “إيباك” قدمت الدعم لها رسميا، ولكن على العكس من دعمها الصريح لسياسات الليكود فإنها ظلت صامتة على نحو كبير. وتعتبر “إيباك” الفلسطينيين “كإرهابيين لا يمكن الثقة بهم” ولذلك فإنها سعت على نحو يتسم بالذكاء لتقويض اتفاقيات أوسلو، وأثارت في هذا المجال مسألة موقع السفارة الامريكية في “اسرائيل” وضرورة ان يكون في القدس وليس في تل أبيب مثلما تفعل كوستاريكا والسلفادور، ولذلك سعى أنصار “اسرائيل” في الكونجرس الى ممارسة ضغوط على النواب من اجل اصدار قانون بنقل السفارة الامريكية من تل أبيب الى القدس، ولم تكن “ايباك” تريد الانتظار لفتح المفاوضات النهائية بين الفلسطينيين و”اسرائيل” لتحديد وضع القدس وفقاً لما تنص عليه اتفاقيات أوسلو.
وبدوره قام رئيس مجلس النواب الجديد عندئذ نيوت غينجريتش خلال زيارة له الى القدس في عام 1995 بدعم نقل السفارة الامريكية الى القدس، وكان بذلك يسعى الى كسب ود اليهود والحصول على دعمهم المالي. أما السناتور الامريكي بوب دول الذي لم يكن قد أبدى أي اهتمام ب”اسرائيل” من قبل ولكن لأنه كان يستعد لخوض معركة الرئاسة ضد كلينتون، عندئذ فإنه أعلن في ذلك العام أمام مؤتمر “إيباك” بأنه سيؤيد تشريع يفوض الحكومة الامريكية بنقل سفارتها الى القدس من تل أبيب، وقد لقي تصفيقاً ودعماً كبيرين من أعضاء “إيباك”، ولكن رابين وكلينتون كانا يعارضان نقل السفارة لأنهما كانا يعرفان بأن مثل هذه الخطوة ستؤدي الى عرقلة مفاوضات السلام، وبعد ذلك تمكن الجناح الموالي ل”إيباك” من تحقيق الفوز حيث صدر في اكتوبر/ تشرين الأول عام 1995 قانونا بأغلبية ساحقة في مجلس الكونجرس لنقل السفارة مع حلول عام 1999 ما لم يتخذ الرئيس قراراً مغايراً لذلك وفقاً لصلاحياته المتعلقة بالأمن القومي، ولكن كلينتون لم يشأ أن يتحدى “إيباك” وبذلك أصبح القرار قانوناً ولكنه لم يوقع عليه ولذلك لم يتم نقل السفارة.
ويختتم الكاتب مقاله بالقول إن الحملة القذرة التي تم شنها ضد الأستاذين الجامعيين أثبتت بما لا يدع مجالا للشك توفر مثال رائع لأساليب البلطجة والترهيب التي استخدمها اللوبي “الاسرائيلي” وأعوانه.
ويقول الكاتب: “ان دراسة الاستاذين ميرشايمر ووولت قد قدمت خدمة كبيرة بالنسبة لإثارة النقاش حول موضوع ظل لفترة طويلة بمثابة أمر يدخل في باب المحظورات”.

التفاوض بالقوة ........................... حسام كنفاني
لم تعد خيارات سلطات الاحتلال “الإسرائيلي” مفتوحة كما كان الحال في العدوان على قطاع غزة لإطلاق الجندي الأسير جلعاد شاليت، فالمعادلة لم تعد نفسها وميزان القوة لم يعد على اختلاله، بعد دخول “حزب الله” اللبناني على خط المواجهة وانضمام أسيرين جديدين إلى شاليت، ليزيد وضع رئيس الوزراء “الإسرائيلي” إيهود أولمرت سوءا، لا سيما لجهة عدم قدرته على الإيفاء بما كان يعلنه على مدى الأسبوعين الماضيين لجهة رفض تبادل الأسرى مع الفصائل الفلسطينية.

الآن لم تعد الفصائل الفلسطينية على صدارة المطالبين بالتفاوض لإطلاق الأسرى، ف “إسرائيل” اليوم ستكون أول الراغبين في عملية التبادل، والأصوات في الداخل “الإسرائيلي” سترتفع شيئا فشيئا لحض حكومة الكيان على المزيد من المرونة في التعاطي مع ملف الأسرى “الإسرائيليين”، فالأمر ما عاد يتعلق بجندي واحد فقط، اليوم بات ثلاثة جنود في دائرة أسر المقاومتين الفلسطينية واللبنانية، والاحتمالات لا تزال مفتوحة على مزيد من العمليات النوعية وتجميع أكبر عدد ممكن من الجنود.

العدوان ما عاد الخيار الناجع لاستعادة هؤلاء الأسرى، لا سيما أن الجبهة توسعت وما عاد الضرب منصباً على غزة، فباتت الساحة أوسع. كذلك فإن معايير المعركة اختلفت كلياً، فقصف غزة بالطائرات والدبابات واجتياح المدن واغتيال القادة كان يستدرج ردودا خجولة نسبياً قياساً بالإمكانات المتاحة للفصائل الفلسطينية. أما مع لبنان، و”حزب الله” بالتحديد، فالأمر مغاير تماما لما هو عليه في قطاع غزة، خصوصا أن “إسرائيل” تدرك جيداً إمكانات “حزب الله” وتسليحه وقدراته القتالية، وهي اختبرتها على مدى 20 عاماً احتلت خلالها جنوب لبنان. كذلك تعلم “إسرائيل” أن أي عدوان على لبنان، سيواجه بهجمات واسعة على العمق “الإسرائيلي”، خصوصاً مع امتلاك “حزب الله” صواريخ بعيدة المدى، قادرة على الوصول إلى مدن الكيان الرئيسية، وبالتالي فالفعل ورد الفعل سيكونان متوازيين نسبياً، على عكس الوضع القائم في قطاع غزة.

والاختلاف أيضاً يشمل ردود الفعل الدولية، بالنظر إلى العلاقات التي نسجها لبنان خلال العام الماضي، خصوصاً مع أكثر من طرف دولي يرى ولا شك مصالح سياسية واقتصادية في بيروت، ويخشى تخريبها من خلال أي مغامرة عسكرية “إسرائيلية” في الأراضي اللبنانية.

المعادلة باتت مختلفة تماماً، والطرق التي كانت متبعة في قطاع غزة، ما عادت تجدي نفعاً على الجبهتين، وبالتالي فالتفاوض والتبادل خيار سيفرض نفسه بالقوة على سلطات الاحتلال، التي كانت تسعى لاستعادة هيبتها على أنقاض غزة، فباتت متورطة بمزيد من الإهانات في فلسطين ولبنان.

حرب ارادات تكسبها المقاومة2006/07/14

عبد الباري عطوان

ما نشهده حاليا في لبنان وقطاع غزة هو حرب ارادات. اسرائيل تقصف البني التحتية اللبنانية، والفلسطينية (علي ضعفها)، لفرض ارادتها وهيبة جيشها، وحركات المقاومة الاسلامية تتحدي، وتستخدم كل ما في جعبتها من صواريخ ومقاتلين لكسر هيبة الجيش الاسرائيلي، ونقل المعركة الي العمق الاسرائيلي الذي ظل آمنا علي مدي خمسين عاما.
تدمير القوات الاسرائيلية لمحطات الماء والكهرباء والجسور وقتل اكثر من خمسين شهيـــدا في قطـــاع غـــزة لم يكســـرا ارادة الفلســـطينيين ولم ينجحا في الافراج عن الجـــندي الاسرائيلي الأسير، ومن غير المتوقع ان ينجح الاسلوب نفسه في تركيع المقاومة الاسلامية اللبنانية، والافراج عن الجنديين الاســـرائيليين اللذين اســـرتهما في عمليتها النوعية الجريئة قبل ثلاثة ايام.
الهجوم الاسرائيلي علي قطاع غزة انهي الانقسامات في الصف الفلسطيني، ووحد الجميع خلف فصائل المقاومة، وأبعد شبح الحرب الاهلية، ودحر التيارات الانهزامية المتعطشة للمفاوضات والتنازلات، وأعاد قضية الأسري بقوة الي الواجهة، مثلما اعاد صياغة الحركة السياسية الفلسطينية بصورة اعادتها الي منابتها الاولي بعد سنوات من التيه في صحراء الواقعية التفاوضية التي لم تثمر غير الشوك والحنظل.
والقصف الحالي للبني التحتية اللبنانية من مطارات وجسور ومحطات كهرباء وماء، وقتل مدنيين ابرياء، ربما يعيد توحيد جميع اللبنانيين او القسم الاكبر منهم خلف حزب الله، ويجبّ كل ما قبله من انقسامات وتكتلات تستمد قوتها من الدعم الامريكي المباشر، وتستخدم اغتيال الراحل رفيق الحريري كقميص عثمان لنزع الوجه العربي المقاوم عن لبنان.
المقاومة الاسلامية، بشقيها اللبناني والفلسطيني، ستدخل التاريخ باعتبارها تجرأت علي قصف مدن اسرائيلية مثل حيفا والمجدل وصفد وعكا ونهاريا بالصواريخ، مهددة الأمن الاسرائيلي الذي ظل خطا احمر التزمت الانظمة العربية في كل حروبها بعدم اختراقه.
اهم ما يمكن استخلاصه مما يجري حاليا في جنوب لبنان وقطاع غزة، هو نجاح المقاومة في كسر حواجز الخوف جميعا، والذهاب بعيدا في تحدي الغطرسة الاسرائيلية، وهو كسر سجل سابقة تاريخية، ربما تشكل بداية العد التنازلي لانهيار مجتمع العسكرتارية الاسرائيلي.
اسرائيل باستخدامها المفرط للقوة، لا تثبت انها دولة مارقة فقط، وانما تفقد اهم ما في جعبتها من اوراق ضغط نفسية، فاستخدام سلاح التدمير للضغط علي المدنيين للانفضاض عن المقاومة اعطي مفعولا عكسيا في فلسطين حيث باتت حركة حماس اكثر قوة وشعبية بعد الحصار والقصف والشيء نفسه نراه يتكرر في لبنان بالنسبة الي حزب الله .
لا يخالجنا ادني شك بأن فارق القوة كبير لصالح الدولة العبرية في هذه المواجهات، سواء في فلسطين او لبنان، وهو كان كذلك علي مدي الخمسين عاما الماضية، ولكن الجديد يتلخص في انهيار اسطورة الاعتماد علي الأنظمة العربية كعنصر اساسي في مواجهة المشروع الاسرائيلي، وتطور اساليب المقاومة، فحزب الله اقوي اليوم عشر مرات مما كان عليه الحال قبل عشر سنوات، او عشرين سنة، والسيد حسن نصر الله اعلن قبل ستة اشهر انه يملك في جعبته ثلاثين الف صاروخ قادرة علي زلزلة الكيان الاسرائيلي. اما المقاومة الاسلامية في فلسطين فطورت ادواتها القتالية بطريقة اعجازية واعتمدت علي قدراتها الذاتية في ابتداع حرب الانفاق، وتطوير صواريخ القسام من حيث الدقة والمسافة.
ولعل التطور الاكبر الذي يستحق التوقف عنده هو الذي ترسخ علي صعيد نوعية القيادات الجديدة للمقاومة الاسلامية، سواء في فلسطين ولبنان، فهذه القيادات ليست رهينة انظمة عربية واعتبارات دولية، واثبت السيد نصر الله صلابة غير عادية في ادارة المعركة، وتحديد مفاصلها، فقد بدأ بخطف الجنود الاسرائيليين، ثم التدرج في استخدام الصواريخ، وزيادة مداها وفق طبيعة الرد العدواني الاسرائيلي، ففي البداية ضربت صواريخ الحزب المستوطنات الشمالية، ثم صفد وشمال عكا واخيرا حيفا.
قيادة المقاومة الاسلامية اللبـــنانية والفلســـطينية قيـــادة مؤمنــــة لا تكذب ولا تناور، ان قالت فعلت، واهم من هذا وذاك انها لا تخاف الموت، ولا تهرب من المــــواجهة، وليــست علي اتصال مع الزعماء العرب الفاسدين المتخاذلين.
فالزعماء العرب باتوا خارج دائرة الفعل والتأثير، ولا احد يتصل بهم او يطلب مساعدتهم سواء من الوطن العربي او من العالم الخارجي، وهذا تطور خطير ومفيد. فجميع الوساطات التي تطوع بها زعماء عرب للافراج عن الجندي الاسرائيلي الأسير في غزة وصلت الي طريق مسدود لانه لا احترام لهم ولا تأثير لتهديداتهم، لوجود قناعة راسخة بانهم يحرصون علي اسرائيل وأسراها اكثر من حرصهم علي العرب وأسراهم.
اجتماع وزراء الخارجية العرب الذي دعا اليه امين عام الجامعة العربية ويعقد يوم غد لن يكون له اي فائدة او تأثير، فالشارع العربي يراقب جيدا كيف لاذ الزعماء ناهيك عن وزراء الخارجية بالصمت، ولم يحركوا ساكنا، واداروا وجوههم الي الناحية الاخري.
الولايات المتحدة بالدرجة الاولي والاتحاد الاوروبي بالدرجة الثانية يتحملان هذا التطور الخطير في منطقة مشتعلة اساسا. فاطلاق يد اسرائيل في قطاع غزة قتلا وتدميرا وتشريدا هو الذي ادي الي فتح جبهة جنوب لبنان تضامنا، وعدم معالجة قضية الأسري العرب في سجون الاحتلال في الاتفاقات السابقة هو الذي ادي الي اللجوء الي اسلوب اسر الجنود الاسرائيليين لاستخدامه كورقة للافراج عن الأسري العرب.
الشعب اللبناني وللأسف الشديد سيدفع ثمنا باهظا لهذا التصعيد الاسرائيلي من امنه واقتصاده وبناه التحتية، ولكن اسرائيل ايضا ستدفع ثمنا ليس هينا من امنها واستقرارها وسمعتها الدولية.
اسرائيل تحرج اصدقاءها في الغرب بممارساتها الدموية هذه، وفي هذا التوقيت الحساس، حيث تواجه الولايات المتحدة ازمات متفاقمة في كوريا الشمالية والعراق وايران. وكان من المفترض في الصديق الاسرائيلي ان يراعي هذا الظرف الحساس، ولكنه لم يفعل، وانطبق عليه المثل الانكليزي الذي يقول مع هكذا اصدقاء من يحتاج الي اعداء! .

هل أوشكت مواجهة إسرائيل ـ إيران؟!

مأمون فندي - الشرق الاوسط

فقط هي أيام قبل أن نشهد ضربا للمفاعلات النووية الايرانية، لأن ما يحدث في غزة أو في جنوب لبنان، ما هو إلا خلق جو من الغبار والضباب كي تمر من خلاله الطائرات الاسرائيلية او الامريكية لتضرب المفاعلات دونما معرفة الجاني أو من قام بالمهمة.. قد يبدو هذا الطرح قفزا فوق الحقائق، ولكن دليلي هنا هو اننا في حالة مواجهة حتمية بين ايران واسرائيل تحكمها ظروف موضوعية لا بد من الاعتراف بها، ويبقى كل من «حزب الله» و«حماس»، أو حتى سورية، مجرد أدوات في هذا الصراع. صراع ان حسم دبلوماسيا، وهو أمر غير وارد، ستضحي طهران بورقتي «حزب الله» و«حماس».. وان حسم عسكريا ايضا، سيكون «حزب الله» و«حماس» هما الضحية، لماذا؟!

بغض النظر عن الدول، نحن الآن أمام مواجهة بين ملفين سياسيين في المنطقة، أحدهما اسرائيلي والآخر إيراني.

إسرائيل تحاول أن تنفذ استراتيجية ايهود اولمرت الخاصة بالانسحاب الاحادي، او الاحادية الاستراتيجية، كما يسميها الجماعة في اسرائيل، وايران تحاول أن تكسب وقتا للحصول على القنبلة.. في الانسحاب الاستراتيجي ضرر بمصالح ايران، وفي الحصول على القنبلة تهديد لإسرائيل، فمتى يتناطح هذان الملفان؟

ولأن الدول الغربية متفقة تماما حول الملف النووي الايراني، رأينا جورج بوش يبارك، تقريبا، عملية تكسير «حزب الله» عن طريق القوة الاسرائيلية، كذلك كان هناك تأييد من مارجريت بيكيت والخارجية البريطانية. الفارق الوحيد هو دعوة بيكيت إسرائيل لاستخدام الحذر في مسألة الخسائر من المدنيين. الدول المناهضة لطهران جميعها لم تدن العملية الاسرائيلية.

البعض يدعي ان اسرائيل وقعت في شرك نصبته لها طهران، فدخلت الى غزة والى لبنان، ودخلت في مواجهة مع «حزب الله» و«حماس»، لكن الحقيقة هي ان طهران، وربما بعض دول المنطقة، يلهيها الغبار فوق غزة وبيروت، فتركز على الصراع بين اسرائيل و«حماس»، غير مدركة انه في وسط هذا الضباب والغبار، قد يحلق سرب من الطائرات، التي لن يعرف انها امريكية ام اسرائيلية، لضرب المفاعلات النووية في ايران.

ما يحدث في غزة وفي لبنان، لا يمكن أن يكون هو الهدف لاستخدام القوة الاسرائيلية، لأن استخدام القوة في الغالب يكون وراءه هدف استراتيجي. القضاء على «حزب الله»، او حتى على «حماس»، لا يمثل هدفا استراتيجيا لدى العسكرية الاسرائيلية.. «حزب الله» و«حماس» هما أداتان لمخطط أكبر ولمواجهة دولة أكبر.

لذا أميل الى ترجيح ضرب المفاعلات، على انه هدف اسرائيل الاستراتيجي، لأن «حزب الله» و«حماس»، هما جماعتان يمكن لاسرائيل التعايش معهما في إطار إدارة الصراعات طويلة الأمد، أما النووي الايراني فهو خطر استراتيجي يمس مسألة بقاء اسرائيل من عدمه.

واعتمادا على كل هذا، أقول بأن المحطة الثانية للصراع هي مواجهة بين اسرائيل وايران، لا مواجهة بين «حزب الله» واسرائيل، سيأتي اليوم الذي تضرب فيه اسرائيل العنوان الرئيسي لـ«حزب الله»، لا العنوان الفرعي.

ردة الفعل الدولية لعمل اسرائيلي ضد ايران قد تكون متحفظة في البداية، لكنها ستبارك العمل في النهاية.

سيدعي كثير من الغربيين بأن جورج بوش وحلفاءه الاوروبيين، لن يسمحوا لإسرائيل بسرقة المبادرة منهم في حسم الملف الايراني، هذا ليس صحيحا لأن الخيارات الامريكية والاوروبية فيما يخص النووي الايراني محدودة.

العرب سيباركون القضاء على النووي الايراني لسبب واحد، وهو ان المنطقة اليوم تشهد مواجهة بين الحركات والدول.. «حزب الله» ضد الدولة في لبنان، و«حماس» ضد شبه الدولة في فلسطين. ورغم ان «حماس» و«حزب الله» جماعتان عربيتان، الا ان الدول تتحالف مع الدول، ولن تتحالف مع حركات تريد تقويض أساس الدولة.

الدول العربية ستقف مع الدولة لا مع الحركة، كما ان الدول الغربية سيكون لها نفس الموقف ايضا.

وربما في حسبة المواجهة الاخرى غير المعلنة بين التحالف الشيعي الاستراتيجي في مواجهة دول سنية في المنطقة، قد ينحاز العالم، بما فيه اسرائيل، الى صف السنّة، ذلك لأن الشيعة اليوم هم «الحركة»، بينما يمثل السنة منطق «الدولة»، وكما ذكرت سالفا، الدول تتحالف مع دول ولا تتحالف مع حركات.

إسرائيل لها مصلحة كبرى في ضرب المفاعلات الايرانية، أولها القضاء على تهديد حقيقي يهدد وجودها، وثانيها هو أن اسرائيل اليوم تحس بتضاؤل دورها في المنطقة وقلة نفعها للدول الغربية، ففي الوقت الذي توجد فيه القواعد الامريكية في قطر مثلا، ترى اسرائيل ان لا حاجة لأمريكا بها.. ولكن لكي تؤكد انها ما زالت هي الدولة الاهم، سيقوم الطيران الاسرائيلي في هذا الجو المليء بالغبار بإنجاز مهمة القضاء على النووي الايراني، وبذلك تعود اسرائيل الى مكانتها لدى الغرب، وقد تكافأ بالقبول بالانسحاب الأحادي. ومن هنا، يبدو واضحا ان المواجهة بين تل ابيب وطهران باتت حتمية ووشيكة.

جلاء 3500 سعودي من بيروت وإسكانهم فنادق دمشق مجانا

نصحت وزارة الخارجية الرعايا السعوديين الموجودين في لبنان الى المغادرة حفاظاً على ارواحهم. وقال صاحب السمو الامير خالد بن سعود بن خالد مدير عام الشؤون المالية والادارية بوزارة الخارجية في حديث هاتفي اجرته معه «عكاظ»: الوضع في لبنان غير مستقر ولأجل الحفاظ على مواطنينا فإننا ننصحهم بالمغادرة.
كشف ان التوجيهات الكريمة قضت بنقل السعوديين من لبنان الى سوريا وتأمين اسكانهم على حساب الدولة ومن ثم سرعة نقلهم الى الرياض وجدة.. مشيراً الى ان اربع رحلات وجه بها سمو ولي العهد الامين اقلت السعوديين من مطار دمشق الى المملكة ليل الخميس في حين تم اجلاء نحو 3500 مواطن من لبنان الى سوريا.
والى نص الحديث:
ما هي الاجراءات والتدابير التي اتخذتها وزارة الخارجية في شأن اخلاء الرعايا السعوديين من السياح في لبنان على ضوء الاحداث الدامية التي يشهدها هذا البلد؟
- هناك متابعة من سيدي خادم الحرمين الشريفين واتصال مباشر من سيدي سمو ولي العهد بسفارتي المملكة في بيروت ودمشق حيث وجه سموه بتأمين طائرات على وجه السرعة الى دمشق لتأمين ونقل الرعايا السعوديين من سوريا الى المملكة.. كما ان سمو وزير الخارجية يتابع الاوضاع اولاً بأول منذ الصباح الباكر لضرب مطار بيروت يوم الخميس وهناك خطة لنقل الرعاية وتم اجلاء «2500» سعودي من لبنان بـ«56» حافلة حتى يوم امس اضافة الى الف مواطن تم اجلاؤهم من خلال سياراتهم.. كان هناك فريقان على الحدود السورية والحدود اللبنانية اضافة الى فرق بالفنادق في بيروت ودمشق ثم ان السفارة كانت تعمل على مدار الاربع والعشرين ساعة في حالة استنفار قصوى طوال اليومين الماضيين ولا زالت عملية النقل مستمرة ولأن الخطوط البرية بين لبنان وسوريا قد ضربت فإن عملية النقل اخذت طرقاً اصعب من السابق لكن عملية النقل ما زالت مستمرة وستستمر اليوم السبت حتى نتأكد انه تم اجلاء المواطنين السعوديين الموجودين في لبنان.
هل لديكم ارقام احصائية بعدد السياح السعوديين في لبنان؟
- كانت توقعاتنا ما بين «15» الفا الى «20» الفا لكن الاعداد التي نقلناها حتى يوم الخميس «2500» سعودي وهؤلاء تم نقلهم بالحافلات براً الى سوريا الى جانب «1000» عن طريق سياراتهم الخاصة.. العدد الكلي لم يتضح لدينا عن الموجودين في لبنان لأن معظم السعوديين لم يسجلوا لدينا في السفارة السعودية.
وهل تعرض اي من السعوديين لأي اذى جراء العدوان الاسرائيلي على لبنان؟
- الجميع بسلام والحمد لله.
السياح السعوديون كانوا عزاباً ام عوائل؟
- خليط لكن معظمهم كانوا عوائل وليسوا عزاباً.
وكيف كانت التسهيلات اللبنانية والسورية التي وجدتموها في شأن اجلاء مواطنينا؟
- التعاون يبدو متميزاً على جميع المستويات سواء من السلطات اللبنانية او السورية.
هل تعرض بعض الرعايا لأي مفقودات في مستلزماتهم وحاجياتهم الشخصية؟
- حتى مساء يوم الخميس لم يردنا شيء عن ان هناك مفقودات.
عملية نقل السعوديين من دمشق الى اين في المملكة؟
-هناك أربع طائرات سعودية اتجهت اثنتان منها الى الرياض والاخريان الى جدة وهكذا.. اضطررنا الى تأخير الرحلات المغادرة من دمشق صباح أمس لانه لم يكن هناك ركاب ولم يصلوا الى ليل الخميس فكانت اول طائرتين غادرتا مطار دمشق مساء الخميس.
هل أحدثتم غرفة عمليات بديوان الخارجية في الرياض لمتابعة اوضاع رعايانا؟
-نعم هي موجودة وتعمل على مدار الساعة في مقر وزارة الخارجية بالمتابعة من سفارتي المملكة في بيروت ودمشق والتنسيق مع وزارتي الخارجية في لبنان وسوريا وأحب أن أؤكد ان عملية نقل السعوديين من لبنان الى سوريا تمت بصورة سريعة الى درجة انه لم يتبق مواطن سعودي في بيروت يرغب في الانتقال حتى الثامنة والنصف بتوقيت بيروت.
وماذا بشأن الراغبين في البقاء في لبنان.. كيف سيكون حالهم؟
-نحن نقلنا من يرغب والذي يرغب في البقاء فالمسألة تعود اليه وهذه رغبته.
وكيف تمت عملية ايواء السعوديين الذين تم اخلاؤهم الى دمشق؟
-تم انزال جميع السعوديين الذين نقلوا من لبنان في فنادق دمشق وبالمجان وعلى حساب الدولة لكن اذا مارغب السعوديون البقاء فترة الصيف في سوريا لاكمال اجازاتهم فالمسألة ستكون على حسابهم.
أخيرا.. بماذا تنصح الرعايا السعوديين الراغبين بالبقاء في لبنان رغم الأحداث الدامية؟
-الوضع في لبنان غير مستقر ولأجل الحفاظ على ارواح مواطنينا فاننا ننصحهم بالمغادرة.


أربع رحلات لـ"الاتحاد" اليوم وغداً
520 مواطناً يعودون من لبنان

أبوظبي، بيروت “الخليج” و(وام):

عادت الى ابوظبي، صباح أمس، دفعتان من المواطنين بلغ عددهم 520 من الذين غادروا لبنان الى دمشق بعد العدوان “الإسرائيلي”، ووجه المواطنون العائدون الشكر الى قيادة الدولة على الاهتمام البالغ بسلامتهم وتوفير كل السبل لإعادتهم الى ارض الوطن.

واستمرت سفارة الدولة في بيروت في تنظيم رحلات نقل رعايا الدولة من المواطنين والمقيمين الذين كانوا في زيارة للبنان وقت وقوع العدوان الى الحدود السورية ومنها الى مطار دمشق بالتنسيق مع سفارتنا في العاصمة السورية.

كما واصل السفير محمد سلطان السويدي الإشراف على إنجاز الترتيبات اللازمة لاتمام الرحلات في حافلات تم استقدامها خصيصا لهذا الغرض، وقال السفير ل “الخليج” ان عدد الذين تم نقلهم من بيروت الى دمشق بلغ حوالي ألف مواطن ومقيم.

كذلك استقبلت سفارة الدولة في دمشق يومي أمس الأول وأمس دفعات متتالية من المواطنين العائدين من لبنان بمساعدة المكاتب التي انشأتها السفارة في نقطتي الحدود السورية واللبنانية.

والتقى يوسف محمد المدفعي سفير الدولة لدى دمشق المواطنين في مقر السفارة حيث تابع تأمين جميع احتياجاتهم قبل ان ينتقل معهم في الساعة الثالثة من فجر امس إلى مطار دمشق الدولي للاطمئنان على استكمال إجراءات سفرهم إلى الدولة.

وأعلن طيران الاتحاد عن تخصيص اربع رحلات اليوم وغدا لنقل أبناء الدولة بناء على توجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي والفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة ومتابعة سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية حيث أعطى الشيخ أحمد بن سيف آل نهيان رئيس مجلس إدارة طيران الاتحاد تعليمات بتسيير رحلات إضافية لنقل جميع مواطني الدولة الذين يصلون إلى سوريا بسبب الأحداث الطارئة في لبنان.

وذكر طيران الاتحاد في بيان صحافي مشترك لقسمي العمليات والمعلوماتية ان الطائرة الأولى التي وصلت صباح أمس الى مطار أبو ظبي أقلت 262 راكبا فيما أقلت الطائرة التي وصلت مساء 258 راكبا أي انه تم نقل 520 راكبا أمس.

وأضاف البيان ان طيران الاتحاد خصص أربع رحلات جوية لليوم مع إمكانية زيادة عدد الرحلات إذا دعت الحاجة.

وأشار البيان الى ان الشيخ احمد بن سيف آل نهيان وجه أيضا بالسماح لحملة التذاكر من الوافدين ممن كان سفرهم من لبنان الى الامارات باستخدام تذاكرهم والعودة بها من دمشق.

كما وجه بوجود فريق خاص لطيران الاتحاد في غرفتي العمليات اللتين أقيمتا في سفارتي الدولة في بيروت ودمشق وكذلك في غرفة العمليات التي تم إنشاؤها في نقطة الحدود السورية اللبنانية وإنجاز كل إجراءات السفر هناك قبل بلوغهم المطار.

وأشار البيان الصحافي الى انه تم اتخاذ كافة التدابير اللازمة لتقديم كل مساعدة ممكنة لمواطني الدولة مشيرا الى ان موعد وصول أولى الطائرات الى ارض الوطن اليوم سيكون في الساعة السابعة وخمس وأربعين دقيقة صباحا فيما تصل الطائرة الثانية في الخامسة مساء وتصل الثالثة في التاسعة مساء أما الرابعة فسيكون موعد وصولها صباح الغد.


وصول 1000 مواطن إلي دمشق

الدوحة - الراية :أكد سعادة السيد ماجد غانم العلي سفيرنا في الجمهورية العربية السورية انه بتعليمات مباشرة من حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدي وسمو نائب الأمير ولي العهد فقد قامت السفارة باستقبال ما يقارب ألف مواطن قطري اضطرتهم الأحداث الجارية بلبنان للنزوح إلي سوريا عبر معابر حدودية مختلفة، وقال السفير في تصريحات خاصة ل الراية ان العائلات القطرية وصلت إلي سوريا عبر معبر جديدة وطرابلس وان السفارة جهزت عدداً كافياً من الحافلات التي نقلتهم من هذه المعابر إلي دمشق، وأضاف السفير ان السفارة قامت بتوفير العديد من الفلل والشقق والفنادق لاستيعاب اعداد المواطنين كما انها تكفلت بدفع نفقات إقامتهم طوال مدة بقائهم في سوريا، وقال العلي إن القطرية سيرت 5 رحلات يوم أمس لنقل المواطنين إلي البلاد، وناشد العلي المواطنين القطريين المحاصرين في بيروت بالاتصال بسفارتنا في لبنان أو الاتصال بهاتف السفارة في دمشق علي الهاتف رقم : 96398707777+).


الشيخ طلال المبارك: 340 راكباً عادوا والرحلات مستمرة
استقبال الكويتيين العائدين من لبنان بالورود كتب حمد العازمي وسعود النبهان وشيرين صبري:
كويتيون عائدون من لبنان خوفاً وقلقاً على حياتهم بعد ان تصاعدت العمليات العسكرية الاسرائيلية في اجتياح الاراضي اللبنانية.
استقبلهم مساء امس اهلهم وذووهم بالورود والتبريكات والتهاني.. والحمد لله عز وجل على سلامتهم.. وكان الاهالي يباركون لبعضهم بعضاً قائلين الكويت قرت عيونك.
وبينما كان الاهالي يستقبلون العائدين من لبنان الا ان وزيرة المواصلات الدكتورة معصومة المبارك ورئيس جهاز الامن القومي الشيخ احمد الفهد، ورئيس مجلس ادارة الخطوط الجوية الكويتية الشيخ طلال المبارك كانوا في صالة التشريفات بغرفة العمليات لمتابعة الاوضاع عن قرب، والاستماع الى الهموم والمشاكل التي تعرض لها الكويتيون اثناء عودتهم، وتوفير الخدمات لهم على ارض الواقع وبأشياء ملموسة وليست شعارات اعلامية.
ورغم ان الطائرة الكويتية تحط في المطار الساعة الثانية والنصف ظهراً الا انها تأخرت حتى الرابعة والنصف بسبب اقلاعها من مطار دمشق والترتيبات ومزيد من النظام.

وزير الاسكان

اول من خرج من قاعة القادمين وزير الاسكان والأشغال بدر الحميدي الذي اكد للصحافيين ان الاوضاع غير مستقرة وتحتاج موقفا دوليا لانقاذ لبنان من حرب تحاول انتهاك سيادته وحقوق شعبه.
واضاف الحميدي ومع اني كنت في زيارة شخصية الى منطقة بحمدون الا انني اضطرت للعودة الى سورية عبر حدود البقاع، وكان هناك تنسيق مع سفارة الكويت في لبنان التي بذلت جهدا متواصلا ومستمرا في خدمة كل الكويتيين الراغبين بالعودة.
واوضح ان دوي القنابل والانفجارات كان مستمرا وخاصة في الفترات المسائية وان هناك جسورا وطرقا وشوارع تم قصفها بالطائرات الاسرائيلية.
وان لبنان الشقيق لا يتحمل هذه الطعنات التي تستهدف تدمير البنية التحتية.
واثنى الحميدي على الجهود التي قامت بها سفارة الكويت. في سورية واستقبال الكويتيين وتوفير باصات لهم تقلهم من الحدود الى المطار وان هذه الخدمات تؤكد حرص الجهات المسؤولية في خدمة ابنائها سواء كانوا داخل او خارج الكويت.
واكمل الحميدي قوله، نتمنى ان تكون العواقب سليمة وفي الحقيقة ان لبنان لا يستحق هذه الحروب.
خالد العابدين كان يقضي اجازة عمل في بيروت ولم يتبق منها إلا ايام ولكنه اضطر الى العودة... لأن الحرب والدمار يتصاعد في بيروت على حد قوله مؤكداً انه اثناء رحلتهم من بيروت كان هناك جسر يمتد من منطقة الى اخرى هذا الجسر تم تدميره بعد مرور الباصات التي كانت تقلهم بدقائق وكان يرى لهيب النار وتطاير الحديد... ولكن رحمة الله كانت فوق كل اعتبار... مؤكدا ان جميع من كان بالباص شكر الله على تجاوز هذه الازمة بعيداً عن القصف والقذائف المدمرة.
وأثنى العابدين على جهود المسؤولين في السفارة الكويتية في سورية وانهم انجزوا المعاملات بشكل راقي وهادف.
فيصل المزيني كويتي... ذهب الى السياحة وعاد حزينا على اوضاع لبنان... مؤكداً ان الخوف والقلق ينتاب كل من يعيش على الاراضي اللبنانية.... والحرب لا تعرف صغيرا او كبيرا ولا سايح ولا حزب الله... وان السفارتين الكويتيتين في سورية او لبنان كانتا على قدر من المسؤولية في خدمة الكويتيين.

طلال الأحمد: القذائف لاحقتنا

في غضون ذلك قال الشيخ طلال خالد الأحمد رئيس مجلس إدارة شركة خدمات القطاع النفطي الذي وصل على متن الرحلة القادمة من بيروت - دمشق - الكويت انه كان يقيم في فندق ماريوت بيروت عند وقوع العدوان الاسرائيلي وخرج من بيروت في الساعة الثانية بعد الظهر بسيارة خاصة حتى وصل الحدود السورية عبر الجسور الصناعية. وأضاف ان الوضع كان هادئاً إلا اننا كنا كلما اقتربنا من الحدود السورية ازداد القصف من خلفنا واصفا الحالة بانها كانت سيئة وان الناس كانوا في حالة هلع.
وأضاف: ان المخاطرة كانت كبيرة جدا في خروجنا من لبنان باتجاه دمشق خاصة مع وجود أسر كان لديها اطفال ونساء.
وشكر الشيخ طلال خالد الصباح سمو أمير البلاد على سرعة مبادرته بارسال الطائرات إلى العاصمة السورية لاعادة الكويتيين إلى الوطن وكذلك شكر مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية التي وفرت الرحلة وتمنى العودة السالمة لباقي أبناء الشعب الموجودين في لبنان.

أحمد الفهد: إلى جانب لبنان

من جانب أخر أكد رئيس جهاز الأمن الوطني الشيخ أحمد الفهد الأحمد الجابر الصباح ان حكومة وشعب الكويت سيقفان مع الشعب اللبناني لتجاوز المحنة التي يمر بها مشيراً إلى ان الكويت وشعبها لا ينسون مواقف الشعب اللبناني من العدوان على الكويت.
واوضح الشيخ احمد الفهد ان هذا العدوان غير المبرر هو عدوان على الامة العربية وليس على لبنان فقط وانه مهما كانت المبررات فهي مبررات مرفوضة من المجتمع الدولي ومرفوضة من الجميع وان منطق القوى ولي الذراع يجب ان لا يكون هو لغة الحوار وإنما يجب ان يتم من خلال المنظمات الدولية والحوار.
واشار الشيخ احمد الفهد إلى ان طائرة اليوم هي اولى الطائرات التي امر بها حضرة صاحب السمو امير البلاد المفدى لتوصيل الكويتيين الى مناطق الامان مؤكدا ان جميع الاجهزة تتحرك وتتابع التوجيهات من سمو رئيس مجلس الوزراء وسمو ولي العهد الامين، مشيدا بالدور الذي تلعبه سفارتا دولة الكويت في دمشق وبيروت في ضمان سلامة وخدمة المواطنين للرجوع الى اراضيهم سالمين، اما بخصوص بعض العوائل التي حوصرت في مناطق الجنوب فقد اوضح الشيخ احمد الفهد ان الظروف الحالية في بعض المناطق صعبة وخصوصا مناطق القتال وذلك بسبب انقطاع وسائل الاتصال مع تلك المناطق، مؤكدا ان كل العاملين بالسفارة الكويتية في لبنان يعملون من اجل الوصول الى تلك المناطق الجنوبية بالاضافة الى الوصول الى كل المناطق السياحية الاخرى، وان كل الفرق الكويتية العاملة سوف تستمر في عملها لكل من يريد ان يغادر وكل من يريد البقاء في لبنان وانها ستكون من اجل خدمتهم وتسهيل امورهم متمنيا من الله ان يقبل الشهيدين حيدر وعبدالله بن نخي بواسع رحمته وان يحفظ كل من في ارض لبنان سواء مواطنين كويتيين او غيرهم.

ما يحدث يفوق كل الاعراف الدولية
وفي تصريح للاعلاميين وجهت د. معصومة المبارك وزيرة المواصلات رسالة الى الشعب اللبناني الشقيق عبرت فيها عن مشاعر الحزن والاسف كمواطنة عربية كويتية وكمسؤولة في الحكومة قائلة ان ما يجرى على الأراضي اللبنانية والشعب اللبناني امر يفوق حدود ما وضعه القانون الدولي واصفة ان ما حدث هو عربدة اسرائيلية على الاراضي اللبنانية والسيادة اللبنانية والشعب اللبناني مطالبة الشعب الدولي بأن يقف موقفا واضحا وصريحا ضد هذا العدوان.
وأكدت الدكتورة معصومة المبارك ان الكويت هي بلد السلام ودائما تنادي بأن يكون هناك ترسيخ لمبادىء القانون الدولي، مشيرة الى ان الكويت كدولة تعرضت لعدوان سابق وبالتالي فالشعب الكويتي والكويت مدركان جيدا اهمية القانون الدولي وأهمية وقوف المجتمع الدولي الى جانب المعتدى عليهم كدولة وحكومة وشعبا.
ولفتت د.المبارك ان ما يتعلق بوقوف الكويت بجانب مواطنيها الموجودين في لبنان ابان القصف اكد ان الكويت كحكومة بما فيها من وزارات مختصة كوزارة المواصلات وايضا الطيران الكويتي معنيون بسلامة الكويتيين وقد هيأنا كل الظروف ليتم نقل المواطنين بسلامة وبيسر الى ارض الوطن، مؤكدة ان صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح امر منذ اللحظات الاولى بأن تجهز الطائرات الاميرية وايضا ان تكون طائرات الخطوط الجوية الكويتية على اهبة الاستعداد لأن تقوم بدورها في نقل الكويتيين لافتة الى ان الكل قد بدأ فعلا بالقيام بالدور المنوط به في هذه الاحداث الخاصة بعملية النقل التي بدأت منذ امس حيث وصلت اليوم الطائرة الاميرية التي تقل 318 راكبا وستغادر فورا لكي تقل المزيد من الركاب هذا بالاضافة الى تعاون طيران الجزيرة.
وأشادت الدكتورة معصومة المبارك بالتعاون الذي وصفته بأنه رائع بين سفارتي دولة الكويت في كل من لبنان وسورية والجهود التي يبذلونها في تسهيل خروج الكويتيين من لبنان في هذه الظروف الصعبة ودخولهم الى سورية.
واضافت د.المبارك: كذلك كان هناك تنسيق مع اتحاد النقل البري لتوفير الباصات الى سورية ومنها الى لبنان حتى نساهم في نقل المواطنين الكويتيين من لبنان الى سورية ذلك ان الضغط على النقل العام في لبنان اصبح ضغطا معيقا لخروج الكويتيين او من يرغب في الخروج من لبنان الى سورية بصفة عامة.. وعليه فقد حرصنا على التنسيق مع اتحاد النقل العام البري الذين نشكرهم على ما ابدوه من روح تعاون كذلك عن الاحساس الوطني الذي تجلى لديهم بارسالهم عشرة باصات الى جانب وجود خمسة اخرين في الاراضي السورية واصفة ما يحدث انه عمل جماعي يقوم به الكل لتخفيف المشكلة ومحاولة التخفيف من القلق الذي يعتري المواطنين حتى يعودوا الي البلد بأمن وسلامة وسط هذه الاحداث الجسيمة التي تمر بها لبنان الشقيق والتي تدمي القلب.
الى ذلك قال الشيخ طلال المبارك الصباح رئيس مجلس ادارة الخطوط الجوية الكويتية: ان سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الصباح حفظه الله قام بتوفير طائرتين احداهما طراز جامبو (747) والاخرى تحتوي على 500 مقعد لاستيعاب اكبر عدد ممكن من المواطنين القادمين من لبنان.
وأضاف الشيخ طلال المبارك في تصريح للصحافين ان الرحلة التي وصلت الى مطار الكويت في الساعة 4.5 عصرا كان على متنها 340 راكبا حيث قامت مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية بالتنسيق مع اعضاء السفارة الكويتية في دمشق لمساعدة جميع الركاب وتوفير التذاكر والحجز وما الى ذلك.
واعرب الشيخ طلال المبارك عن بالغ اسفه عن الاحداث التي يتعرض لها الشعب اللبناني الشقيق والتي ادت الى اغلاق مطار الشهيد رفيق الحريري في بيروت لافتا الى ان هناك تنسيقا بين الكويت وسورية بالنسبة الى رحلات الاقلاع التي ستتم من مطار دمشق الى الكويت.
وذكر الشيخ طلال المبارك ان الرحلتين الاولى والثانية وصلتا الى الكويت والرحلة الثالثة اقلعت من الكويت الساعة الخامسة مساء الى دمشق لتعود بدفعة جديدة من المواطنين وستعود باذن الله الى البلاد في العاشرة مساء اما الرحلة الرابعة فقد اقلعت من الكويت في منتصف الليل وتعود في الرابعة فجرا.

خلاف سوري ـ سعودي بشأن الاوضاع في لبنان ومحاولة كويتية للتهدئة


القاهرة: شهدت الجلسة المغلقة الثانية لاجتماع وزراء الخارجية العرب مشادات كلامية حادة بين وزير الخارجية السعودي الامير سعود الفيصل ونظيره السوري وليد المعلم عندما تحدث الاخير عن احلامه في قيام موقف عربي موحد في دعم حزب الله وحماس.

ونقلت جريدة "القبس" الكويتية عن المعلم قوله "جئنا الى الجامعة، وكنا نعتقد ان العرب جميعا سيدعمون حزب الله وحماس كمقاومة مشروعة".

لكن الفيصل قاطعه قائلا "احلامك شيطانية ولا تصلح"، عندها سارع وزير الخارجية د. محمد الصباح بالتدخل للتهدئة وقال "بل احلام وردية، والموقف العربي لا يتحمل مغامرات او متاهات غير محسوب حسابها".

واوضح المعلم "ان الوحدة العربية اهم موقف يجب ان يتخذه العرب، معربا عن اسفه لما يحدث بالوطن العربي".

وأكد وزير خارجية قطر حمد بن جاسم علي "اهمية اعطاء الشارع العربي حقه في اي قرار يتخذ، لأنه ينتظر منا الكثير".

وكان وزراء خارجية العرب عقدوا أمس السبت اجتماع طارىء بمقر جامعة الدول العربية لبحث تدهور الاوضاع على الساحة الفلسطينية واللبنانية .


سعود الفيصل: نعرف عدوانية إسرائيل فلا داعي للمزايدات.. وكوارثنا سببها الارتجال

المعلم يشغل المؤتمر بأحلامه.. واجتماع القاهرة يؤكد واجب الدولة اللبنانية في بسط سيطرتها على الجنوب

لندن ـ القاهرة : «الشرق الأوسط»
قال الامير سعود الفيصل وزير الخارجية السعودي في مداخلته في اجتماع وزراء الخارجية العرب الطارئ في القاهرة امس ان بلاده ترى ضرورة فتح صفحة جديدة للعمل المشترك وباسلوب جديد وبروح جديدة داعيا الى عدم الاستمرار في تكرار الاخطاء. وقال الفيصل ان الغرض من الاجتماع ليس التأكد مجددا من الطبيعة العدوانية للسياسات الاسرائيلية، مشيرا الى ان الجميع يعلم ذلك علم اليقين ولايحتاج الى مزيد من الاقناع او الدخول في مزيدات عبثية. وأضاف «لكن أي محلل موضوعي للاوضاع العربية خلال نصف القرن الاخير، لا بد ان يستنتج ان الأوضاع المتردية التي نعاني منها جاءت نتيجة قرارات مرتجلة انفعالية اتخذها الذين اتخذوها دون تفكير في العواقب وجاءت النتيجة كارثية». وقال في مداخلته ان «المصارحة مهمة مهما كانت جارحة». الى ذلك, أصدر وزراء الخارجية العرب في اجتماعهم الطارئ بالقاهرة امس ثلاثة قرارات فيما يتعلق بالتعامل مع العدوان الإسرائيلي على لبنان وفلسطين، وتأكيد واجب الدولة اللبنانية في بسط سيطرتها على الجنوب.
وشهد اجتماع الوزراء العرب خلافات حادة بين تيارين أساسيين، تزعمت الأول السعودية وآخر قادته سورية بينما شهد المؤتمر جدلا بعدما تحدث وزير الخارجية السوري وليد المعلم عما قال إنه أحلام في الطائرة، الا أن الامير سعود الفيصل وزير الخارجية السعودي رد عليه قائلا: هذه أحلام شيطانية وعقب وزير خارجية الكويت الشيخ محمد الصباح قائلا إنها أحلام وردية. وكان وليد المعلم قال إنه حلم وهو قادم من بلاده في الطائرة بوقوف وزراء الخارجية العرب دقيقة حدادا على أرواح الشهداء. وحلم بالأمين العام للجامعة العربية يعقد اجتماعا في غزة أو في منزل الأسر التي فقدت أبناءها.. وحلم باجتماع وزراء الخارجية في جنوب لبنان واختتم كلمته قائلا يبدو أنه لم يبق لنا الحق في الحلم.


أليست الصراحة أفضل؟

عبد الرحمن الراشد
على مدى الأزمات المتعاقبة كنا دائما نلوم الحكومات لانها تتحدث لغة زئبقية تجاه ما يحدث حولها. كنا نسميه هروبا من المسؤولية وتخليا عن واجب الزعامة التي تتطلب الصراحة في وقت الازمات.

وكان المألوف جدا عند السياسيين ان تسمع منهم لغتين مختلفتين، واحدة في دهاليز السلطة تقول كلاما صريحا، ولغة ثانية تعلن في وسائل الاعلام والمؤتمرات الرسمية المفتوحة، مطاطة، مائعة، لا تدل احدا على الحقيقة، بل فيها تدليس على الناس.

وكل من قرأ تعليق المسؤول السعودي حول المواجهة بين حزب الله واسرائيل فوجئ بصراحته. وكانت صراحة ضرورية يخاطب بها الناس لا تدار فقط حول أكواب الشاي والقهوة في الغرف المغلقة. انه واجب الحكومة في الأزمات، ولا شك ان لبنان في أزمة تمثل اعظم خطر علينا جميعا.

وكان مهما أن نرى البيان الاردني المصري ينحو الخط نفسه. والخط هنا صريح في القول اننا نعلم يقينا ان اسرائيل هي العدو وان الموقف واضح ضدها لكن ايضا يجب ان نصارح بعضنا حول ما كان ينبغي فعله ويفترض ان يفعل اليوم.

لغة المجاملات ربما تصلح فقط للمؤتمرات الاحتفالية لا في اوقات الخطر. اما الحكومات التي تشجب وتدعي التضامن فهي بكل اسف تكذب على شعبها وعلى اللبنانيين والفلسطينيين وعلى الأمة العربية وعليكم مقارنة اقوالها بافعالها، واسألوا المسكين صدام حسين الذي ضيع ملكه وشعبه وبلده مصدقا ما كان يوعد به ويصفق له.

فهل علينا ان نصفق لحزب الله او حماس على خطف جندي ونحن ندرك مسبقا ونرى بشكل جلي الدمار الذي ألحق بغزة ولبنان واهليهما؟

هذا كلام صريح وصادق ونابع من القلب، لا العقل فقط، يجب ان يقال للشعب العربي الذي خدر خمسين عاما بخطب الحماسة والوعود. خسرنا اعظم قضايانا، واكبر اراضينا، وكثيرا من حروبنا جراء مثل هذه المجاملات السياسية.

من المؤكد ان الصراحة يفهمها اكثر من يدفع الثمن لا من يصفق عن بعد. واجزم ان الاغلبية اللبنانية والفلسطينية الساحقة ضد مثل هذه المعارك التي تدمر بلدانها. لكن بكل اسف حتى الناس تزور مشاعرهم.

لنسمع رأي مؤسسات كل دولة في الحرب، من برلمان وحكومة ورئاسة، فان وافقت على الحرب فلتكن الحرب، اما ان يخوضها طرف واحد ويورط فيها الجميع فعليه الا يتوقع من احد ان يدافع عن اخطائه ويتورط معه فيها. للتذكير فحرب عام 73 كانت باتفاق المعنيين، ومن خلال مؤسسات شرعية، تحملت نتائجها كل الاطراف المحاربة وبقية الدول العربية. أما عملية حزب الله فهي ورطة كفاه الله وايانا شرها الذي نراه دمارا لبلد كان يحاول في 15 عاما ان يقف على قدميه بعد دمار الحرب الاهلية.


اعلنوا «موت عملية السلام بعدما سُلمت الى اسرائيل» ... وزراء الخارجية يلومون ضمناً «حزب الله» و«حماس»: تصرفات تتيح لاسرائيل العبث بأمن الوطن العربي

القاهرة - محمد صلاح الحياة - 16/07/06//

توصل وزراء الخارجية العرب الذين اجتمعوا في القاهرة أمس إلى قرارات مثلت صيغاً توافقية تفادت انقساماً عربياً حول تداعيات الأوضاع في لبنان وفلسطين، وحذروا من أن تصرفات كثيرة «يقوم بها البعض حرصاً على المصالح العربية تضر بتلك المصالح»، في إشارة ضمنية إلى «حزب الله» وحركة «حماس». واضافوا ان هذه التصرفات «تتيح لاسرائيل واطراف اخرى من خارج الوطن العربي العبث بامن الدول العربية مثلما يحدث في لبنان حاليا»، مشددين على «ضرورة الالتزام بالاجماع العربي».

وأعلن الوزراء أن عملية السلام «ماتت بعدما سُلمت الى أحد أطرافها: إسرائيل»، وأن العرب «يتجهون طواعية إلى الأمم المتحدة ومجلس الأمن بالقضية بعدما فشلت كل الآليات والمبادرات والجهود السابقة وأفرزت ما وصلت إليه المنطقة من خطورة».
وكانت دول عربية بينها السعودية ومصر والاردن، رأت خلال المناقشات ضرورة أن لا تتحمل الدول العربية تصرفات جماعات وأحزاب لها «أجندات» وتصرفات أضرت بالمصالح العربية، في مقابل دول اخرى ابرزها سورية رأت أن توجيه انتقادات إلى «حزب الله» و «حماس» سيمثل رضوخاً لأميركا وإسرائيل، وسيضر بالمصالح العربية، في حين اتخذت دول ثالثة موقفاً وسطا.

وبدا أن الصيغة التي طرحت أرضت الأطراف الثلاثة، خصوصاً أن الاجتماع شهد تلاسناً وخلافات ووجهات نظر متعارضة، وانتهى بإعلان فشل العملية السلمية في الشرق الأوسط، وأن استمرار هذا الفشل «سيوقع المزيد من المشاكل في فلسطين ولبنان، وربما دول أخرى». وشدد الوزراء على ضرورة إعادة العملية السلمية إلى مسار آخر غير ذلك الذي جرت فيه من قبل. وأُعلن عن جهود ستتبناها الديبلوماسية العربية لايجاد رأي عام دولي يسهم في نزع العملية السلمية من بين أيدي إسرائيل التي قال الأمين العام للجامعة العربية السيد عمرو موسى إنها «صارت تعبث بها».

وأكد الوزراء ضرورة عدم السماح للدولة العبرية بأن تدمر البُنى التحتية للبنان وفلسطين، أو أي دولة عربية أخرى. وأعلن وزير الدولة للشؤون الخارجية في دولة الإمارات العربية المتحدة محمد حسين الشعالي أن وزراء الخارجية اتخذوا ثلاثة قرارات في شأن الأحداث الجارية في لبنان وفلسطين.

ونبه وزراء شاركوا في الاجتماع إلى أن الاندفاع خلف العواطف والمشاعر الشعبية «لا يوقف تدمير البُنى التحتية في لبنان ولا يحل الصراع العربي - الإسرائيلي»، وأن العرب «ليسوا على استعداد للدخول في حرب مع الدولة العبرية»، وأن البحث عن البديل «كان الشغل الشاغل للاجتماع»، وأن البديل «يتمثل في اللجوء مجدداً بالقضية إلى الأمم المتحدة لتقليل ما يمكن أن يلحق بالأمة العربية من أضرار».

وقال موسى في مؤتمر صحافي عقب الاجتماع إن «القوى العظمى سلمت ما كان يسمى بعملية السلام إلى إسرائيل، وهي أحد أطرافها ما أفرز نتائج بالغة السوء التي تمر بها المنطقة الآن». وأضاف: «لن نلتفت في المستقبل إلى الكلام عن الإرهاب والإرهابيين أو الاستخدام المفرط للقوة، وليس استخدام القوة في حد ذاتها إذا ما فشل النظام الدولي في إعادة عملية السلام إلى مسارها الصحيح وليس تسليمها إلى إسرائيل». وسئل موسى عن مصير مبادرة السلام العربية التي أطلقت في بيروت، فرد موضحاً «لا يوجد تغيير في شأنها مهما تمثل الموقف العربي والذهاب إلى الأمم المتحدة سيتم لأن قرارات الأمم المتحدة ومواد القانون الدولي لم تنفذ من جانب إسرائيل».


تبرير عربي للعدوان علي لبنان

عبد الباري عطوان

بعد ثلاثة ايام من القصف الجوي والبحري والبري التدميري للبني التحتية اللبنانية من قبل الآلة العسكرية الاسرائيلية الجبارة، تبدو ردود الافعال العالمية اكثر تعاطفا مع الضحايا اللبنانيين من نظيرتها العربية.
ومن المفارقة ان ثلاث دول عربية هي المملكة العربية السعودية ومصر والاردن حملت المقاومة الاسلامية اللبنانية مسؤولية العدوان الاسرائيلي بطريقة مباشرة، وغير مسبوقة، عندما اعتبرت في بياناتها الرسمية العملية الفدائية التي نفذتها خلية تابعة لحزب الله ضد اهداف عسكرية اسرائيلية ادت الي مقتل ثمانية جنود وأسر اثنين مغامرات غير محسوبة لا تخدم المصالح والقضايا العربية .
واذا كان البيان الاردني ـ المصري المشترك الذي صدر في اعقاب لقاء القمة المفاجئ الذي جمع بين زعيمي البلدين قد انتقد حزب الله و حماس وخطفهما لثلاثة جنود اسرائيليين بطريقة خجولة ، ودان العدوان الاسرائيلي علي لبنان، فان البيان السعودي الذي صدر عن ناطق رسمي ذهب الي ما هو ابعد من ذلك بكثير، عندما شكك بالمقاومتين اللبنانية والفلسطينية واعتبرهما غير شرعيتين بقوله نعلن بوضوح انه لا بد من التفرقة بين المقاومة الشرعية وبين المغامرات غير المحسوبة التي تقوم بها عناصر داخل الدولة ومن وراءها دون الرجوع الي السلطة الشرعية في دولتها، ودون التنسيق او التشاور مع الدول العربية، فتوجد بذلك وضعا بالغ الخطورة يعرض جميع الدول العربية ومنجزاتها للدمار ومن دون ان يكون لهذه الدول اي رأي او قول .
ولا نعرف متي كانت حركات المقاومة العربية تنسق مع الحكومات العربية وتأخذ إذنها قبل الإقدام علي عملياتها المسلحة ضد قوي الاحتلال حتي تطالب الحكومة السعودية المقاومتين اللبنانية والفلسطينية بالالتزام بهذه القاعدة.
ان هذه المواقف السعودية تبدو غير مفهومة، وتطرح العديد من علامات الاستفهام حول الدوافع الحقيقية لها. فالمقاومة اللبنانية لا تقدم علي اعمالها الفدائية المشروعة ضد احتلال اسرائيلي واضح لأراضي بلادها من وراء ظهر النظام اللبناني مثلما اوحي البيان السعودي، بل بدعم كامل منه، فالسيد اميل لحود الرئيس المنتخب، وقمة النظام في لبنان يؤيد عمليات حزب الله ، وكذلك الجيش، والعديد من التكتلات السياسية اللبنانية الشرعية مثل حزب السيد ميشال عون وسليمان فرنجية، بل والسيد وليد جنبلاط الذي طالب الشعب اللبناني بتوحيد صفوفه في مواجهة العدوان الاسرائيلي.
يبدو ان البيان السعودي يحصر الشرعية اللبنانية في تكتل المستقبل الذي يتزعمه السيد سعد الحريري، ويتحالف مع بعض القوي اللبنانية التي تعارض كل اشكال المقاومة.
وهذا خروج عن الثوابت السعودية التي نعرفها وترسخت علي مدي عدة عقود.
جرت العادة ان تتخذ الحكومة السعودية مواقف بإيعاز امريكي علي غرار الموقف الحالي، ولكنها كانت تلجأ الي إلباسها غطاء عربيا، مثلما جري مع مبادرة التطبيع التي تحولت من مبادرة سعودية صرفة الي مبادرة عربية اعتمدتها قمة بيروت، وكذلك مبادرة الملك فهد الشهيرة للسلام التي تبنتها قمة الرباط. ولا نعرف ماذا تغير الآن، ولماذا هذه العجالة السعودية لإنقاذ المشروع الامريكي ـ الاسرائيلي ضد لبنان وسورية وايران والفلسطينيين. وهل هذا التوجه يخدم السعودية نفسها والمنطقة العربية؟
وربما يجادل البعض بان الموقف السعودي هذا يعكس عقلانية ورؤية واقعية تري الامور من منظور مختلف، لأن موازين القوي ليست في صالح العرب، والعمليات الفدائية غير المحسوبة ربما تؤدي الي تدمير دول مثل لبنان، وتصب في مصلحة ايران وبرنامجها النووي.
ونعترف ان هذا الجدل ينطوي علي بعض الصحة، لو كانت هناك سياسة ثابتة، ومعايير موحدة تسنده، ولكن الم تساهم الحكومة السعودية بخدمة المشروع الايراني بتسهيلها وتمويلها للعدوان الامريكي علي العراق في شقيه الاول والثاني وأخلت بتوازن استراتيجي تفتقده المنطقة حاليا؟
ثم أليس من حقنا ان نسأل عن غياب هذه العقلانية فيما يتعلق بملف الاحتلال السوفييتي لافغانستان، والاحتلال العراقي للكويت، والتدخل المصري في اليمن، حيث لعب الدعم المالي والعسكري والمعنوي السعودي دورا كبيرا في مواجهة هذه الاحتلالات؟
العقلانية العربية هذه لم تفرج عن اسير عربي واحد في سجون الاحتلال، ولم توصل فلسا واحدا للمحاصرين المجوعين في قطاع غزة والضفة الغربية، ولم تمنع قذيفة واحدة من دك محطات الكهرباء والماء والجسور في غزة ولبنان، ولم تعد المحاصرين علي معبر رفح منذ ثلاثة اسابيع ويصل تعدادهم الي سبعة آلاف شخص.
نحن لا نطالب الحكومة السعودية او اي حكومة عربية اخري بارسال الجيوش الي لبنان، او الضفة والقطاع، لحماية العرب المسلمين من المجازر الاسرائيلية، رغم ان هذا واجب شرعي واخلاقي، ولكننا نطالبها، والسعودية بالذات، ان لا يكون موقفها اقل من موقف فاتيكان روما، او الحكومات الاوروبية مثل فرنسا التي رفعت صوتها عاليا ضد العدوان الاسرائيلي.
لا نتوقع من الحكومة السعودية ان تستخدم سلاح النفط مثلما فعل الملك الشهيد فيصل بن عبد العزيز، وانما تخفيض انتاجها مليون برميل يوميا احتجاجا علي الدعم الامريكي للعدوان الاسرائيلي، وتضامنا مع اللبنانيين والفلسطينيين، فهي لن تخسر شيئا، بل ستكسب كثيرا، لان عمليات حزب الله و حماس رفعت اسعار النفط الي معدلات قياسية، ولان اي تخفيض للانتاج السعودي سيتم تعويض عوائده من ارتفاع الاسعار الذي سينجم عن هذه الخطوة.
المقاومة اللبنانية، وأيا كانت اجندتها، اقدمت علي عمل مشرف لم تقدم عليه اي حكومة عربية، خاصة تلك التي انفقت مئات المليارات من الدولارات علي تسليح جيوشها بأحدث الاسلحة الامريكية والبريطانية، عندما هرعت لنجدة المحاصرين المجوعين المذبوحين في قطاع غزة.
هذه المقاومة التي يتزعمها حزب الله وتعتبرها بعض الدول العربية غير شرعية وتصف عملياتها الفدائية بالمغامرات غير المسؤولة هي التي قصفت حيفا ونهاريا وعكا بالصواريخ وهو ما لم تجرؤ عليه اي حكومة او اي زعيم عربي.


على حافة حرب
موسى: اللجنة الرباعية "دفنت" عملية السلام 0337

عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية

القاهرة، مصر (CNN) -- أعلن الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى "فشل عملية السلام بشكل نهائي" بين العرب وإسرائيل، وذلك في أعقاب الاجتماع الطارئ الذي عقده مجلس الجامعة على مستوى وزراء الخارجية، لبحث الوضع في لبنان وقطاع غزة.

وقال موسى في المؤتمر الصحفي المشترك مع وزير الدولة الإماراتي للشؤون الخارجية محمد حسين الشعالي، الذي ترأس بلاده الدورة الحالية لمجلس الجامعة، إن وزراء الخارجية العرب توصلوا في نهاية اجتماعهم إلى قرار بالإجماع بإعادة عملية السلام مرة أخرى إلى مجلس الأمن الدولي، بعد أن "ماتت" بسبب الممارسات الإسرائيلية.

وأوضح أن الفيتو الذي استخدمه مندوب الولايات المتحدة في مجلس الأمن ضد مشروع القرار الذي قدمه مندوب قطر باسم المجموعة العربية، لوقف الهجمات الإسرائيلية على قطاع غزة، يعني أنه بمثابة "ضوء أخضر لإسرائيل لتعيث في الأرض فساداً."

وأضاف أمين عام الجامعة العربية: "اكتشفنا أن كل الإجراءات والآليات، بما فيها ما يسمى باللجنة الرباعية، كانت آليات واهية، ساهمت إما في إفشال عملية السلام، أو دفنها، أو تسليم القضية إلى أحد أطرافها، وهي إسرائيل، لتفعل بها ما تريد."

وتضم اللجنة الرباعية لرعاية عملية السلام، كل من الولايات المتحدة وروسيا والاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة.

وقال موسى: "لا نريد لجنة رباعية ولا تساعية، ولا نقبل باستمرار الوضع على ما هو عليه"، مشيراً إلى أنه في حال فشل مجلس الأمن في حل القضية، فيجب ألا يوجه اللوم إلى أحد فيما ستؤول إليه الأوضاع في المنطقة."

وأضاف موسى: "نواجه قوة عاتية، ولا أقصد إسرائيل في حد ذاتها، فلا يمكن أن تكون قوة عاتية، وإنما أعني إسرائيل المحمية ضد القانون الدولي، والتي تفعل كل ما تريد تحت الحصانة الدولية."

وأشار موسى إلى أنه من المرجح أن يتم مناقشة قضية السلام مرة أخرى في مجلس الأمن، في سبتمبر/ أيلول المقبل.

وانتقد موسى تصريحات مسؤولين دوليين، تحدثوا عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها، قائلاً: "كيف يمكن الحديث عن حق الدفاع لدولة قائمة بالاحتلال، ضد شعب يعيش تحت الاحتلال؟."

من جانبه أعلن وزير الخارجية الإماراتي أن الاجتماع الوزاري توصل إلى ثلاثة مشروعات قرارات، أحدها قدمه الوفد الفلسطيني، وآخر قدمه الوفد اللبناني، بينما يمثل مشروع القرار الثالث، الموقف العربي العام من قضية السلام بشكل إجمالي.

وأشار الشعالي إلى أن الاجتماع شهد خلافات بين بعض الوزراء، مما أدى إلى خروج الاجتماع بثلاثة مشروعات قرارات.

ورداً على سؤال عن غياب آلية عربية لوقف الهجمات العسكرية الإسرائيلية على لبنان، قال وزير الخارجية الإماراتي: "جميعنا يعرف الوضع العربي، وأرجو عدم تحميله أكثر مما يحتمل"، وأضاف: "نحاول خلق رأي دولي عام لوقف العدوان على لبنان."

وأوضح الشعالي أنه تم الإشارة خلال الاجتماع إلى أن كثير من التصرفات قد تؤدي إلى الإضرار بالوضع العربي، وقال: "يجب التزام جميع الأطراف بالإجماع العربي، وقرارات القمة العربية، والتشاور فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي، حتى لا نعطي الفرصة لأطراف من خارج الدول العربية لإلحاق الضرر بالدول العربية، كما يحدث حالياً في لبنان."

وكان وزير الخارجية اللبناني فوزي صلوخ قد حذر من أن "ما تشهده الساحة اللبنانية من قتل وتدمير وعبث إسرائيلي، إنما يستهدف بالأساس الأمن القومي العربي وجميع الدول العربية."

وقال صلوخ في كلمته أمام الاجتماع الطارئ لوزراء الخارجية العرب: "إن ما يشهده لبنان من عدوان إسرائيلي غاشم ومستمر يمثل جزءاً من وضع عام في المنطقة تتعامل معه القوى الدولية بشكل لا يراعى مصلحة الأمة العربية."



عفوا لبنان لا نستطيع حتى كتابة بيان

لم أكن أتوقع أن عربا سيجرؤون على الشماتة جهرا ببلد قتيل، وعرض مستباح، وشقيق محاصر، ودم جار لأخيهم ويتورطوا في سم ناقع من الغباء والكره لأنفسهم، والتواطؤ الغبي ضد مصالحهم هم أنفسهم. لم أكن أتوقع أن يأتي يوم نفرح فيه بالبيان الذي يكتبه الفاتيكان، ونخجل من بيانات يصدرها قوم "نا". كانت هذه البيانات ـ وهي كل ما يملك العاجزون- مثار سخرية العالم
بقلم د. محمد الأحمري

جاءنا جهاد الخازن لا يملك إلا الحزن ومعزيا من لبنان في المروءة والشهامة العربية، كتب ولعله يخاطب أحد الذين أمّل فيه يوما أن يحمي حمانا:


بعد كنّا معاوزينك


للشدايد شايلينك


كنت مشكى الضيم فينا


سبع رابض في عرينك


حيف [كيف] يا حامي حمانا


السيف يسقط من يمينك؟


إنه ذاك المنادى الذي توقع منه خيرا فرآه يسقط، بل ويسقط من يده حتى سيف الكلام!!


منذ زمن كنا نبكي على عهد بيانات الشجب، واليوم نبكي من بيانات الخنوع، والانصياع لرغبات إسرائيل، ونبكي على المروءة، وعلى الشعور الإنساني، أما الروح الإسلامية فقد أصبحت محرمة، والحديث عنها مكروه، لأنها تسمى أيديولوجية وتطرفا وإرهابا!! والحمية والوحدة العربية أصبحت (موضة) قديمة، ولم نعد نأمل في شهامة ولا حمية، ولا حق لأهل أسير عربي أو مسلم في استعادته إن كان بيد الإرهاب المقدس، ولأن إطلاق الأسرى أصبح "مغامرات غير محسوبة".


إننا نأسف شديد الأسف من بيانات مخجلة وغريبة، وغاية في التجاهل للمشاعر الإنسانية، يموت اللبنانيون تحت قنابل النازية الصهيونية، فيستنكر المصدر المجهول على الضحية موته، ويجرؤ على القول في جنازة أخيه: "مغامرة غير محسوبة".


أهكذا جادت قرائحكم، بلوم أخيكم، وإسلام أهلكم، وبينما نساؤكم وأطفالكم القتلى على رؤوس قبورهم؟؟


خدعوكم ـ والله ـ بشعار التعقل والحنكة، وقالوا إن التبعية للصهيونية حكمة وسياسة وبراعة ودهاء وتقدير للموقف، خدعوكم بكلمات من مثل: "الوعي والحصافة، والحكمة"، ألم تعلموا أن كل جبان حكيم!!.


كم نأسف لشفاه وصحف وقنوات تهرف ضد المروءة، وضد الإنسان، وضد العقل وضد الكرامة، وتمجد تلك الشفاه كل خطل ما دام وراءه غنيمة، ورضاء للعدو، وهناك شفاه ستمجد كل بيان بأي محتوى، وستغرق في تزكية كل قول قيل وإن كان وراءه مصدر مجهول أو غير مسؤول، ما دام يضمن لها في كل عرس قرصا!!


كيف بلغ بنا الحال أن يشتم العربي أخاه المغدور به في جنازته، ويتهم القتيل المعتدى عليه بأن مغامراته غير محسوبة!!


ولماذا أصبح لبنان وقتلاه ودماره كله من شماله إلى جنوبه "حزب الله"؟


إنه المنطق التافه الذي قيل يوما بلا حياء ولا مروءة عن العراق: "شعب نصفه بعث ونصفه شيعة"، دعوه فلا علاقة لكم به. أما آن لكم أن تعلموا أن هذه الانعزالية المفروضة عليكم فيها نهايتكم بلا باكٍ ولا معين؟


ولهذا فستتركون يوما مصدر حياتكم وتقولون نصفه شيعة ونصفه ...


قائمة التنازل لا حد لها ولا خلاق.


هذا المصاب أو القتيل أرضه محتله، وأسراه في السجون، وأطفاله مقتولون، وبلاده مدمرة، والحرب قائمة معلنة لم تقف، فأصبحت حربه في أعينكم تهورا وأسره لعدو إرهابي محارب "اختطافا" وأعماله غير مسئولة، وأنتم أيها المسئولون العقلاء ماذا صنعتم؟


غزة المحتلة المقهورة محاصرة، وتموت ببطء، وقد نفذت فيها كل الأساليب التدميرية النازية، وقد استشاروكم وحدثوكم وصرخوا في كل أطرافكم، فماذا فعلتم تركتموهم يموتون جوعا وقهرا وعلى المعابر وتحت الإرهاب النازي، وتفرحون بكل نقيصة تصيبهم، لأنهم اختاروا الإسلام، ولم يختاروا الاستسلام.


وأنت أيها الثور الأسود متى ستعلم أنك على الطريق، وأنك سوف تبتلع في صمت القبور؟


كيف لا تضع في الطريق إليك كل عائق لعدوك حتى لا يصل إليك؟


سني أو شيعي، إسلامي أو قومي أو بعثي إنسي أو جني؟


ألست ترى أن إيران تضع دولا وشعوبا وأديانا وسنة وشيعة، تتقي بهم في كل مكان؟


في إيران وواشنطن كأن الحرب في الضواحي؟


أما الحرب فكأنها بعيدة عنهم، في زمبابوي!


متى كان أمن الدول فقط في داخل وأعماق وأواسط بلادها؟


أمن الوطن في خارجه، ومتى وصلوا للحدود فقد انتهى الأمن؟


إنكم كما أشار الخازن تنتظرون دوركم، بل تنتظرون خسارة عظمى، يومها لا تلوموا الشامتين، وكان أولى بكم ألا تصدقوا المنافقين، والذين يزينون كل هوان ودناءة، ويحرمون الشعوب حتى من كتابة بيان!!


ولسوف يرقصون على جثثكم وعلى أرضكم وعلى عزتكم، لأنكم سمحتم أو –ربما- سمح أجدادكم بوجود الإسلام أو العروبة أو الكرامة يوما ما، وتلك جريمة سيحاسبكم عليها المنافقون.


تمدون من الآن أعناقكم المستسلمة، وبلادكم الخائفة أو المحتلة، ولو وقف من أبنائكم من يدافع عنكم لأهنتموه، ولقلتم عنه أهوج، ومغامر، ومتطرفا وإرهابيا، لأن هذه الكلمات مصنوعة هناك، وتقذف في الأفواه الفارغة، وتكون ثقافة لعقول سخيفة، ولهمم ميتة، ولرجولة منقوصة.


تفاهة العبارات، والتحذلق بالعقلانية والاتزان هي شرعة الجبناء المفلسين عبر الأمم، ولكن بقية من حياء فقط كان الناس يتمنونها.


لم نكن نتوقع منكم إلا مجاملة للمحاصرين و كلمات عزاء في المفقودين، واستنكارا للنازية الإسرائيلية، وتنديدا واستنكارا للإرهاب المقدس، وللصهيونية الغادرة، لأننا نعلم أن ليس لديهم غير الكلام، ويصدق عليهم قول الأول: "فلستَ بذي سيف ولستَ بنبال".


ثم يكمل الخازن نقله ويرد على الذين اتهموا الضحية يوم عزائه، بل في جنازته يتلقطون من يدافع بلسانه عنه ويشمتون بقوله: "الماشين بجنازتي وما بيخجلو".


لم أكن أتوقع أن عربا سيجرؤون على الشماتة جهرا ببلد قتيل، وعرض مستباح، وشقيق محاصر، ودم جار لأخيهم ويتورطوا في سم ناقع من الغباء والكره لأنفسهم، والتواطؤ الغبي ضد مصالحهم هم أنفسهم.


لم أكن أتوقع أن يأتي يوم نفرح فيه بالبيان الذي يكتبه الفاتيكان، ونخجل من بيانات يصدرها قوم "نا".


كانت هذه البيانات ـ وهي كل ما يملك العاجزون- مثار سخرية العالم!!


خاب أملنا ولو في الكلام الرخيص، وحتى القول يسقط من لسانك.


هذا قولكم على رؤوس إخوانكم القتلى في جنائزهم، فيا ترى ماذا سيقال عنكم في جنائزكم؟



نص قرارات مجلس الجامعة العربية


البيان
إن مجلس جامعة الدول العربية على المستوى الوزاري في اجتماعه غير العادي المنعقد بعد إطلاعه على مذكرة الأمانة العامة وبعد استماعه إلى العرض الذي قدمه رئيس وفد الجمهورية اللبنانية ومع استمرار العدوان الإسرائيلي المفتوح ضد لبنان وشعبه يقرر:


- إدانة العدوان الإسرائيلي على لبنان والذي يتعارض مع كل القرارات والقوانين والأعراف الدولية ويحيي أرواح الشهداء وصمود اللبنانيين وحرصهم على تضامنهم ووحدتهم التي تعتبر العامل الأساسي في مواجهة العدوان.


ـ التضامن المطلق مع لبنان ودعم صموده في مواجهة هذا الاعتداء الغاشم الذي يتعرض له المدنيون ويودى بالأرواح البريئة ويوقع خسائر مادية واقتصادية جسيمة.


ـ التأكيد على الدعم الكامل للشكوى اللبنانية أمام مجلس الأمن ويطلب بدوره من مجلس الأمن اتخاذ قرار فوري بوقف شامل لإطلاق النار ورفع الحصار الإسرائيلي عن لبنان.


ـ تأييده لما عبر عنه لبنان من التزامه احترام قرارات الشرعية الدولية واحترامه الخط الأزرق.


ـ التأكيد على المساندة الكاملة للحكومة اللبنانية في تصميمها على ممارسة مسؤولياتها في حماية لبنان واللبنانيين والمحافظة على أمنهم وسلامتهم وتأكيد حقها وواجبها في بسط سلطتها على كامل أراضيها وممارسة سيادتها في الداخل والخارج.


ـ اعتبار استمرار عمليات التدمير والقتل التي تمارسها إسرائيل ضد الشعب اللبناني يزيد المشكلة الراهنة صعوبة وتعقيداً ويؤول إلى زعزعة الاستقرار والسلم والأمن في المنطقة.


ـ تحميل إسرائيل مسؤولية التعويض عن الخسائر والدمار الذي نجم عن عدوانها على الأراضي اللبنانية.

مركز لدراسة قضايا أجيال المستقبل ......... د. ناديا بوهنّاد

الخليج الامارتية

يوم الأحد الموافق 25 يونيو/ حزيران نشرت بعض الصحف المحلية نتيجة المسح الطبي الذي أجرته وزارة الصحة في دولة الامارات، بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم، ودائرة الصحة في دبي، وهيئة الخدمات الصحية في أبوظبي على 16 ألف طالب في 200 مدرسة. وأشارت النتائج الى أن 13% من الطلاب في الصفين السابع والعاشر في المدارس الحكومية والخاصة فكروا جديا في الانتحار خلال العام الدراسي الماضي، اضافة الى 8ر9% من الطلاب في نفس المراحل الدراسية وضعوا خططا لمحاولة الانتحار. ونتيجة أخرى أشارت الى أن 5% من طلاب المرحلة الاعدادية والصف الأول الثانوي قد تعاطوا المخدرات لمرة واحدة أو كثر خلال حياتهم، اضافة الى الاحصاءات الأخرى التي تتعلق بسلوكيات غير سوية مثل الاعتداء الجسدي والتدخين. علما بأن الجهود التي بذلت لإنجاز هذه الدراسة ولمعرفة أوضاع الطلاب سلوكيا وصحيا لم تأت من قبل الجهات المختصة في الدولة، انما هي جزء من المسح الصحي العالمي لطلاب المدارس الذي تجريه منظمة الصحة العالمية بالتعاون مع اليونيسيف واليونسكو والاتحاد الدولي لمكافحة الايدز، وبمساعدة تقنية من مركز مكافحة الأمراض في الولايات المتحدة. والسؤال هنا: متى سوف نتمكن من إنشاء مركز أبحاث على مستوى الدولة يُعنى بدراسة قضايا أجيال المستقبل في الامارات؟

وفي يوم الاثنين الموافق 26 يونيو/ حزيران نشرت الصحف المحلية خبر القبض على تاجر مخدرات من احدى الدول المجاورة أثناء قيامه بترويج ل 597 جراما من الهيروين قام بتهريبها عن طريق أحد موانئ الدولة مخبأة في سبع علب تونة. وفي اليوم نفسه قرأنا أيضا في الصحف المحلية أن رجال مكافحة المخدرات تمكنوا من القبض على تاجر مخدرات عربي متلبسا وبحوزته سبعة كيلوا غرامات و180 جراما من الحبوب المخدرة. وقد تزامن نشر هذه الأخبار مع احتفال العالم باليوم العالمي لمكافحة المخدرات.

قرأنا الأخبار وعرفنا نتائج المسح، ولكن ماذا بعد؟ وهل كنا سنكون على دراية بمثل هذه الأرقام والاحصاءات لو أن هذه الدراسة لم تكن جزءاً من دراسة منظمة الصحة العالمية؟

لنعد قليلا الى الأرقام وخاصة رقم 5% من 16 ألف طالب ممن ذكروا انهم تعاطوا المخدرات مرة أو أكثر في حياتهم. نسبة ال 5% ليست بسيطة أو هينة، فهي تعني أن 5 طلاب من كل 100 طالب قد تعاطوا المخدر. وفي هذه الدراسة تعني الخمسة في المائة 800 طالب من أصل 16 ألف طالب، هل هذا الرقم بسيط؟ هذا الرقم يمثل خطورة لأن الذي جرب مرة سوف يجرب ثانية وثالثة الى أن تتضاعف هذه النسبة في المستقبل وتكون آفة خطيرة تهدد المجتمع. نعم، نحن لا نعيش في مدينة أفلاطون الفاضلة ولكن ما الذي يمنع أن نحاول أن نكون كذلك؟ كل الذي نسمعه هو القبض على تاجر مخدرات أو سجن متعاطي مخدرات ونحتفل باليوم العالمي للمخدرات.. هل هذا يكفي؟ متوسط عمر الطلبة في الصف السابع هو 11 سنة وستة اشهر، أي في الفترة الأولى من حياة المراهق والتي عمليا تبدأ من سن التاسعة عند الشباب وهو سن الاحتلام لديهم والعاشرة عند الفتيات وهو سن حدوث الدورة الشهرية عند أغلبية الفتيات. تعاطي الشاب أو الفتاة للمخدر في هذه السن يعني علميا ضياع مستقبلهما أكاديميا واجتماعيا ونفسيا بسبب التأثير الذي يطرأ على المخ والقدرات العقلية. ومتوسط عمر الطالب في الصف الأول ثانوي هو 14 سنة وستة أشهر وهي الفترة الثانية من مرحلة المراهقة والأكثر حرجا بالنسبة للمراهق الذي يمر بجميع الحالات النفسية التي يمكن أن يمر بها الشخص الذي ينتقل من مرحلة الى أخرى، سواء كان مراهقاً مدللاً أو مراهقاً محروماً، وهذا يعني تدهور الجانب العقلي المعرفي عند هذه الفئة وتدهور الحياة الأكاديمية والاجتماعية الى جانب الأمراض النفسية والمشكلات الاجتماعية التي يمكن أن يقع فيها بسبب تعاطي المخدرات.

أما بالنسبة لتجار المخدرات فالربح لديهم وارد مع كل فئة، كلما كان المتعاطي من فئة عمرية أصغر كانت السيطرة على عقله اسهل. ولا فرق لدى التاجر بين المراهق الغني والمراهق الفقير، فالمراهق الغني هو مصدر المال لأنه في الغالب يكون مدللاً ويحصل على ما يشاء واذا واجه صعوبة في الحصول على المال فلا مانع لديه بعد الجرعة الثانية من أن يسرق أهله ليشتري المخدر. أما المراهق الفقير فهو الذي يقوم بدور الموزع الذي في الغالب يُستخدم في الترويج بين المراهقين الآخرين، وهناك من لا يمانع القيام بذلك طالما هو لا يتعاطى انما يكسب بعضا من المال لأنه في حاجة اليه. مخطط المخدرات خطير على كل فئات المجتمع ويجب أن يُحارب بشتى الطرق وتحديدا التجارة التي تصل الى حد الاعدام في بعض الدول.

أما المتعاطي فالعقاب في الغالب بالنسبة إليه لا يؤدي الى أي نتيجة لأن المتعاطي في الأصل يعتبر مريضا نفسيا يفتقر الى أمور كثيرة، مثل عدم وجود التفاهم الأسري أو القدوة في المنزل أو ضعف الشخصية أمام من يُقدم له الاهتمام والرعاية من الزملاء والأصدقاء. وهذه الفئة في حاجة الى أن تُخضع لعلاج نفسي وسلوكي وقبل كل شيء نشر التوعية باستمرار في المجتمع. هناك الكثير من الناس لا يزال يجهل أعراض وسلوك المراهق الذي يتعاطى ويعتقد أن جنياً أو شيطاناً قد تلبسه. فقبل أسابيع اتصل بي شخص ليخبرني بأن أخيه الذي يبلغ من العمر 16 سنة اختلفت سلوكياته منذ ثلاثة أشهر وبات في حال مختلف تماما، لا يأكل معهم ولا يُجالسهم وهو سريع الاستفزاز بل إنه أخيراً يبقى خارج المنزل حتى الساعة الثالثة صباحا وعندما يعود الى المنزل لا يجد ما يقول ويبدو وكأنه يهلوس. وسألني هل هذه أعراض الجنون؟ وعندما سألته هل فكر في احتمال تعاطي شقيقه للمخدرات، انزعج وقال: “لا يا دكتورة هذه الأمور لا توجد في الامارات انما في الأفلام والتلفزيون فقط، وأنا اعتقد أن أخي ملبوس وسوف آخذه لدى اكبر المطاوعة في العالم لشفائه”. ماذا يمكن أن أقول لمثل هذا الشخص الذي كان يبدو من حديثه أنه غير متعلم لدرجة أن مقتنع أن التغير المفاجئ في سلوك شقيقه سببه الجن والشياطين. أصبحنا نرمي كل مشكلاتنا على الشياطين والجن حتى نصل إلى يوم نستيقظ فيه ونرى البلاد تسكنها أشباح من متعاطي المخدرات من الشباب.

الحديث في هذا الموضع يطول.. ولكن الأهم هو أن نصحو ونُكافح المخدرات فعلاً وسلوكا من خلال العمل اليومي الدؤوب ولا نكتفي بما ينشر في الجرائد، فنحن لا نريد أن نندم بعد أن يصبح أمامنا الآلاف من أجيال المخدرات.



* مؤسس ومدير عام سيكولوجيا للاستشارات والتدريب

نتائج المسح اوضحت ان هناك خلل كبير في انظمة المجتمع المدني بدولة الامارات الشقيقة ابتداء من المنزل الى المدرسة الى المؤسسات المسؤولة سواء كانت امنية او اجتماعية او صحية او اعلامية
أن 13% من الطلاب في الصفين السابع والعاشر في المدارس الحكومية والخاصة فكروا جديا في الانتحار خلال العام الدراسي الماضي، اضافة الى 8ر9% من الطلاب في نفس المراحل الدراسية وضعوا خططا لمحاولة الانتحار.

ونتيجة أخرى أشارت الى أن 5% من طلاب المرحلة الاعدادية والصف الأول الثانوي قد تعاطوا المخدرات لمرة واحدة أو كثر خلال حياتهم، اضافة الى الاحصاءات الأخرى التي تتعلق بسلوكيات غير سوية مثل الاعتداء الجسدي والتدخين.

هل من المعقول ان ابن 13و14 ربيعا يفكر ويقدم على مثل هذا السلوك والذي لا يقبل بأي شكل من الاشكال على المستوى الديني وعلى المستوى الاجتماعي
هل من المعقول ان هذا السلوك انتقل من احياء شيكاغو والساحل الشرقي الامريكي الى هذا البلد البكر
من هو المسؤول ؟
والسؤال الآخر : ما نسبة الذين يفكرون ان يقدموا على هذه الفعلة من بين ابناء السلطنة ؟
وهل اجريت هذه الدراسة على ابناءنا الطلبة باعتبار انها دراسة عالمية قامت بها منظمات عالمية والسلطنة عضو بها ؟
وفي حالة انها طبقت بالفعل على عينة من الطلاب - ما نتائجها ؟ وما اسباب عدم نشرها ؟
وقد يتفق معي الكثير ان في حالة نشر مثل هذه الحقائق سيكون لها اثرها الحسن في التوعية والارشاد وتبصير اولياء الامور بتلك السلوكيات المقرفة حتى يتم متابعتهم وتوعيهم بالسلوك الحسن.
ومن الاشياء الملاحظة ايضا : وجود تعتيم اعلامي على الاحداث التي تجري في سلطنتنا الحبيبة ومع الاسف يتم نشرها بوسائل تكون خارج السرب ويتم تناولها وتشويهها بالتأويلات والاستنتاجات غير المدروسة مما تشوه الحقيقة والتي من الافضل ان تتناولها وسائلنا الاعلامية وبحيث تكون واقعية وحقيقية.
ولو عقدنا مقارنة بين ابناءنا الطلاب في عمان والامارات الحبيبة في نفس المرحلة التعليمية حول سلوكياتهم السيئة وتلك المنافية لعاداتنا وتقاليدنا وتعاليمنا الاسلامية الحنيفة وما اسباب تواجدها بيننا ؟
وما هو دور مؤسسات المجتمع المدني في ذلك ؟
وما هي انعكاسات هذه السلوكيات على الوضع الامني والسياسي والاقتصادي بوجه عام؟

سقوط المرجعيات الرسمية

عبد الباري عطوان
بدأت وفود الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي تتدفق الي العاصمة اللبنانية بيروت بحثاً عن ايجاد مخرج من الأزمة الحالية، وهذا قد يعني ان هناك نوايا لوقف اطلاق النار، وعدم توسيع دائرة الحرب بحيث تشمل سورية وايران مثلما خشي بعض العرب، وخاصة في كل من مصر والاردن والمملكة العربية السعودية.
مجرد الحديث عن وقف اطلاق النار هو هزيمة لاسرائيل، وانتصار للمقاومة، لان الضرر النفسي والمعنوي الذي لحق بالاسرائيليين اضخم عدة مرات من الضرر الذي لحق باللبنانيين والمقاومة التي تدافع عنهم.
نحن هنا لا نتحدث عن الاضرار المادية والبشرية، وانما عن السوابق التي سجلتها الحرب الحالية في صالح العرب، وخاصة قصف العمق الاسرائيلي، وتدمير مناطق حيوية في حيفا وطبريا ونهاريا، وإغراق مدمرة بحرية، وانزال مليون اسرائيلي الي الملاجئ للمرة الاولي في تاريخ الصراع العربي ـ الاسرائيلي.
اسرائيل دولة تتمحور حول جيش قوي، وتستمد شرعية وجودها من تفوقه، وارهابه لجيرانه العرب. اي ان الجيش هو الذي اقام الدولة وثبتها وليس العكس. وهذا الجيش بات يعاني من عقدة لبنان ، ويقف عاجزاً، وللمرة الاولي، امام صمود المقاومة وتطور قدراتها القتالية.
في الماضي القريب، كانت الطائرات الاسرائيلية تقصف محطات كهرباء بيروت، وجسر الدامور وما تيسر من بني تحتية، ولا يعترضها احد، الصورة الآن تغيرت، وشروط المواجهة تغيرت ايضا، وكشفت وقائع الايام الماضية ان كل عدوان اسرائيلي يواجه رداً عليه يساويه، ان لم يكن في حجم الدمار المادي والبشري، فبالحجم النفسي والمعنوي، والأخير اكثر تأثيرا وفداحة بالمقاييس الاسرائيلية.
القيادة العسكرية الاسرائيلية تشعر بحجم الهزيمة النفسية هذه، وربما الهزيمة العسكرية ايضاً، وعندما تحاول الايحاء بوجود دور ايراني او سوري في المواجهة، فكأنها تريد ان تقول انها لم تهزم امام حركة مقاومة هي حزب الله وانما امام قوي اقليمية كبري مثل ايران وسورية لتبرير فشلها في تحقيق اهدافها.
السيد حسن نصر الله الزعيم العربي والاسلامي الأقرب الي قلوب المليار ونصف المليار مسلم ظهر علي شاشات التلفزة امس صلبا قويا متحديا ليؤكد انه ما زال حيا لم يصب بأي سوء، متمتعا بالعزيمة نفسها، ومترفعا عن الرد علي الانظمة العربية العاجزة المتواطئة مع العدوان.
السيد نصر الله لم يستجد دعم الأنظمة العربية، ولم يتوسل للشعوب لكي تتحرك، ولم يتطرق الي كلمة وقف اطلاق النار في كلمته، وقدم نموذجا فذا لقيادة تعرف كيف تدير الأزمة، وتقود المعارك في الوقت نفسه. ولم يفرق بين لبناني وآخر، رغم ان جميع المناطق التي جري تدميرها هي في مناطق الطائفة الشيعية علي الأغلب.
الطائرات الاسرائيلية قصفت لبنان اكثر من مرة علي مدي الثلاثين عاما الماضية، ودباباتها وصلت الي بيروت، فلا جديد في هذا، ولكن الجديد الذي يستحق ان نتوقف عنده ان الغالبية الساحقة لحركات المقاومة الاسلامية التي تحارب اسرائيل، وتتصدي لعدوانها سواء في بيروت او الضفة وغزة، هي حركات اسلامية، ليست لها اي علاقة، مباشرة او غير مباشرة، بالانظمة العربية، ولهذا قرارها مستقل، واذا كان غير مستقل، فهو يخضع لمرجعية وطنية عربية، او اسلامية معادية لامريكا واسرائيل.
يجادل النظامان المصري والسعودي بان اجندة المقاومة الاسلامية في لبنان ايرانية، وربما يكون هذا صحيحا، فما العيب في ذلك، اليست الأجندة الايرانية المسلمة اكثر شرفا ووطنية من اجندة هؤلاء الامريكية الاسرائيلية؟
الم تحتضن المملكة العربية السعودية ومصر الاجندة الامريكية والايرانية في العراق بمساندتها الاحتلال الامريكي والسماح للقوات والطائرات الامريكية بغزو بغداد وقصفها انطلاقا من قواعدها العسكرية والجوية في تبوك وعرعر؟
نضيف سؤالا آخر وهو: الم تستقبل العاصمة السعودية الرياض وعلي اعلي المستويات السيد محمد باقر الحكيم (قبل مقتله)، والسيد عبد العزيز الحكيم شقيقه، ثم الدكتور ابراهيم الجعفري رئيس الوزراء زعيم حزب الدعوة، ثم السيد نوري المالكي الذي خلفه في رئاسة الحكومة، واخيرا السيد مقتدي الصدر، وجميع هؤلاء هم رؤوس حربة المشروع الايراني في المنطقة، بينما لم تستقبل، وحتي هذه اللحظة، الدكتور حارث الضاري رئيس هيئة علماء المسلمين وهو نقيض الاجندة الايرانية في العراق.
الشعب العربي لم يعد غبيا يسهل تضليله، كما ان زمن التعتيم الاعلامي قد ولي، فالعالم الآن بات حارة مفتوحة يشهد تدفقا للمعلومات غير مسبوق، حيث القنوات الفضائية تنقل بالصوت والصورة كل ما يجري علي الارض، وتفضح عجز النظام العربي الرسمي بصورة غير مسبوقة.
مؤتمرات النظام الرسمي العربي، سواء علي مستوي القمة او وزراء الخارجية لم تعد تحظي بالاحترام، ولا تقدم اي معلومة جديدة، حتي ان السيد عمرو موسي كان محرجاً في ختام الاجتماع الاخير ولم يجد ما يمكن ان يواجه به الرأي العام العربي من خلال مندوبي الاجهزة الاعلامية غير اعلان موت العملية السلمية، واتفاق جميع الوزراء العرب علي هذه المسألة، واتخاذهم قرارا بالذهاب الي مجلس الامن واعادة الامانة اليه.
سبحان الله، لقد تأخر السيد موسي كثيرا، وفسر الماء بالماء بعد جهد جهيد. وقدم عذرا اقبح من ذنب. فماذا سيفعل مجلس الامن للعرب، وهل نحن بحاجة الي قرارات جديدة، فهناك ستون قرارا في حاجة الي تطبيق فليتفضل النظام الرسمي العربي بتطبيق واحد منها علي غرار حماسه لتطبيق قرارات صدرت ضد العراق وتحول بسببها الي فوضي دموية ومقبرة جماعية وحرب اهلية طائفية؟
دعونا نكون صريحين، ونعترف بموت النظام الرسمي العربي، وظهور مرجعية المقاومة الاسلامية في لبنان وفلسطين وتراجع بل وانهيار جميع المرجعيات الاخري ومؤسساتها وخاصة الجامعة العربية.
العالم الآن يتفاوض مع حزب الله ويستجدي اشارة منه مثلما قالت السيدة ميركل رئيسة وزراء المانيا امس. اما مرجعيات النفط، ومعاهدات السلام، والتبعية لامريكا ففي طريقها للانقراض ان لم تكن انقرضت فعلا.