سبلة العرب

سبلة العرب (//om.s-oman.net/index.php)
-   سبلة السياسة والإقتصاد (//om.s-oman.net/forumdisplay.php?f=13)
-   -   هل ارتد العمانيون عن الإسلام يوما ما - أحداث في مسلسل خالد بن الوليد (//om.s-oman.net/showthread.php?t=315128)

South-Oman 15/10/2006 11:24 PM

لاتعليق

المشرق العربي 15/10/2006 11:39 PM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة نــــدى
هذا صحيح
وبعض الكتب تقول انهم ممن ارتدوا عن دفع الزكاة وليس الارتداد عن الايمان بالله




هنا قد نجد لهم العذر يمكن ما عندهم شي يدفعوه في هذاك الزمن لازم يسميوهم مرتدين :rolleyes: كان ليوم مليونيريه وبعظهم ما يدفع الزكاة وما حد قال عنهم مرتدين : :مفتر:

بطيء الأنقضاض 16/10/2006 12:24 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة المشرق العربي
هنا قد نجد لهم العذر يمكن ما عندهم شي يدفعوه في هذاك الزمن لازم يسميوهم مرتدين :rolleyes: كان ليوم مليونيريه وبعظهم ما يدفع الزكاة وما حد قال عنهم مرتدين : :مفتر:

:D
:ضحك: :ضحك: :ضحك:

مساح عماني 16/10/2006 12:34 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة العدناني
على مهلكم

أولا وقبل أن أرد أود ان اخبركم اني عماني مثلكم لكي لا يذهب فكركم في ردي اني نا قم على عمان بهذا الرد

لقد ثبت في التاريخ في كتاب البداية والنهاية لابن كثير وكتاب مقدمة ابن خلدون ما يذكر انه وجدت الردة في عمان ومهرة واليمن وقد ظهر رجل يسمى لقيط بن مالك الأزدي يسامى في الجاهلية الجلندى وقد ادعى النبوة وقد حاربه جيفر وعباد ابنا الجلندى
ولقد خاطب جيفر خليفة رسول الله وبعث له بحذيفة
وفي هذا الموضوع كلام طويل لا استطيع تلخيصه في سطور لان التاريخ كبير
وسارجع لكم إن وجدت وقت

أنا معك في كلامك عن لقيط حيث انه كما قلت جيفر وعبد حارباه لرجوعه عن الاسلام

مساح عماني 16/10/2006 12:41 AM

نحتاج الى أساتذه في التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لشرح الموضوع
وفي بالي شخص لو يتابع السبلة لكان رد وبكل التفاصيل لانه دكتور بكلية الاداب بالجامعة
وانصحكم بالرجوع لكتاب عمان والحضارة الاسلامية وهو مقرر يدرس بالجامعة بالجامعة

ابوصاحب 16/10/2006 12:48 AM

ما أراه أن بعض الردود حاولت اخراج القبائل المرتدة عن هويتها العمانية بدعوى أن الجغرافيا تغيرت منذ ذلك الزمان الى اليوم ، وكأنها نسيت أو تريد أن تتناسى أن القبائل العمانية والحضارة العمانية لم تكن يوماً من الأيام حكراً على مايعرف اليوم بسلطنة عمان والتي ليست الى جزء لايصل الى ثلث عمان الجغرافيا التاريخية وعمان الحضارة . فكما قال البعض ان عمان كانت ممتدة الى البحرين القديمة وأن كل سكان تلك المنطقة وتاريخها هو ضمن تاريخ عمان أبيضاً كان أم أسود . ومن يحاول فصل دبا الى منطقتين كأنما يريد الإشارة الى أن المرتدين كانوا أهل الامارات وليسوا أهل عمان ، ولاأعرف تفصيله هذا مستند الى منطق تاريخي أم عنصري بحت !!!!!!!!! .
عموماً المسلسل لايخلوا من التشويه _ ربما عن قصد أو جهل _ ومن بينها مخالفة أحد قادة الجيوش أوامر الخليفة والهجوم على جيش مسيلمة قبل وصول الأوامر بدعوى انتهاز الفرصة لنيل المجد والشهرة وكأن قادة المسلمين في حروبهم لم يكن لهم هم سوى المجد والشهرة أما الجنة والشهادة وخدمة الدين فهي قضية ثانوية .

عميد المظلومين 16/10/2006 01:52 AM

يمكن المسلسل يحاول تغير من صورة المسلسل عمان في التاريخ
والذي سبق عرضه لان المسلسل عمان في التاريخ لم يتطرق الي بعض الاقطار العربية
وكان يحكي امبرطورية العمانية دون غيرها
:نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط: :نطوط:

صانع الألعاب 16/10/2006 02:16 AM

أنا اقول بأن تاريخنا نحن هو الذي يحتاج الى تصحيح واعادة صياغة ومعظم ما تعلمناه في مدارسنا محض افتراء وتزوير والله اعلم.

turnado 16/10/2006 03:20 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة بن دارس
منذ سنتين عرضت لنا بعض التلفزيونات العربية المسلسل التاريخي "عمرو بن العاص" وكانت فيه أخطاء تاريخية عن عمان؛ حيث ذكر المسلسل أن العمانيين قد أسلموا بالسيف ولم يسلموا طوعا، وكنت قد كتبت عن تلك الأخطاء في موضوع على الوصلة التالية:-

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=101361

وفي هذا الشهر الفضيل، نتابع مسلسلا تاريخيا آخر يسجل لنا بطولات المسلمين في قهرهم للكفر ونشر الرسالة السماوية السمحاء، هذا المسلسل يتحدث عن بطولات سيف الله المسلول - خالد بن الوليد في ملحمة درامية تاريخية نعتز بها نحن المسلمين والعرب في عصر انهزمنا فيه كثيرا وغلب الكافرون علينا في كافة المجالات. وما إن تأتي الحلقة العشرون من المسلسل إلا ونرى أخطاء فادحة في تاريخنا العماني الذي درسناه في الكتب وفي التاريخ، بل أن هناك ما هو أعظم في هذا المسلسل الذي أصابته الهفوات وهو يتكلم عن شعب عرف الإسلام دون أن تأطأه خيل أو يصيبه سهم أو رمح..

يتبـــــــع

أما أنا أرى ومن واجبي تجاه تاريخ عمان وكوني عماني أن ترد حكومة سلطنة عمان في العام القادم بإذن الله بمسلسل يبين للمسلمين عن الحضارة الإسلامية العمانية بمسلسل يحمل في طياته كل مايتعلق بدخول العمانيين إلى حضيرة الإسلام حتى يكون ردا شافيا وافيا للكاتب الذي كتب وللمخرج الذي اخرج هذا العمل وان تحدد ملامح الخلافة الإسلامية الجغرافية حتى تتضح الأمور وهذه مهمة ليست صعبة على المسؤليين في وزارتي التراث والثقافة ووزارة الإعلام , أما من يفكر في سجال مع الكاتب فهذا لايشفي صدور العمانيين أطلاقا . تحياتي للجميع

العربي الغيور 16/10/2006 06:55 AM

مسلسل ضعيف في سرد الوقائع التاريخيه الاسلاميه وكذا أضعف في تمثيل الشخصيات الاسلاميه ، وسيء في وصف المواقف والمشاهد وترتيب الاحداث ، المسلسل لا يصلح ان نطلق عليه المسلسل الاسلامي ، نظرا لفرط الحماسه والعنفوان والتي تصل الى حد التهور وهذه الاوصاف لا تتفق مع واقع الرعيل الاول من حملة الرساله المحمديه والكثير من المغالطات والتي يجب ان تعاد على طاولة النقاش الادبي العربي وفي اطار اتحاد الاذاعات العربيه .
الشيء الاخر المؤسف ان بعض الاخوه ينساقون في تفسيراتهم لحقائق التاريخ نحو منحى شاذ فكريا ولا ادري هل ذلك الشذوذ من خلال عدم الالمام بالتاريخ الاسلامي ( العماني ) او ان طريقة تفكير هؤلاء كذلك ، فللاسف البعض يشكك في مصداقية التاريخ العماني ويصفه باوصاف مجحفه في بعض الاحيان ، فمن المعلو ان التاريخ العربي لا يخلو من بعض التضخيم في بعض الجوانب ولكن لا يعني ذلك ان ذلك التاريخ زورا او انه ليس له اساسا من الصحه ، مع علمنا انه في بعض الاحيان يتعرض في بعض جوانبه الى عدم الالمام والاحتواء الشامل له او بالاحرى تحجيم ذل التاريخ نرا لعدم توفر المصادر والمراجع الموثوقه اللازمه ، وبالتالي فلا يجوز منا اطلاقا اتهام مؤرخينا او بالاحرى اتهام تاريخنا انه شبه مزور ، فهذه انزلاقات فكريه لا يمكن تقبلها ، كما ان بعض الردود يرافقها عشوائية الطرح وهذه الامور يجب اخذها بعين الاعتبار عند تناولنا لجوانب التاريخ لارض عمان او للتاريخ العربي والاسلامي عموما .
اما مسالة الردة فمن خلال اطلاعنا على التاريخ الاسلامي من مختلف مراجعه العربيه ولا اقول العمانيه منها ان اهل دبا امتنعوا عن دفع الزكاه شانهم في ذلك شأن بعض القبائل العربيه التي ارتدت عن الاسلام ، وباي حال من الاحوال وباي شيء كان ارتدادهم فذلك لا يهم بقدر ما يهمنال هنا ان الخليفه ابا بكر كان قد وجه احد الجيوش الاحد عشر التي ارسلها لمحاربة المرتدين وجهها الى اهل دبا في عمان ، وبالتالي فان موقع دبا كان يعتبر على اطراف الدولة العمانيه ، وكانت الخلافه الاسلاميه وقتها خلافه مركزيه اي ان جميع الاوامر تصدر من عاصمه الخلافه المدينه المنوره وخرجت الجيوش الاسلاميه جميعها من المدينه ، ولم يشأ الخليف ابو بكر الصديق ان يأمر بعض امراء الاقطار بمعالجة بعض الجيوب او بعض القبائل التي ارتدت عن الاسلام والا كان حريا بامراء الدوله العمانيه ان يعالجوا الموقف بانفسهم ، لا سيا وان الخليفه ابو بكر رضي الله عنه هو من اشاد فيما بعد بعمان ووصفهم باوصاف عظيمه لا زال التاريخ العماني يفخر بها ، فلم يكن العمانيون ممن ارتدوا عن الاسلام بل كان هناك قبيله واحده في اقاص عمان هي من ارتد .
وهنا انا شخصيا اضم صوتي الى صوت الاخ كاتب الموضوع لاعادة النقاش حول هذا المسلسل الذي يحمل في طياته كثير من التاريخ المغالط ، ومتابعة ذلك على اكثر من قناة والسلام .

منطق الامنطق 16/10/2006 07:59 AM

نعم ارتد العمانيون في منطقة دبا ... حسب ما درسنا في جامعتنا الموقرة

لكن أنا عندي سؤال :
انعدمت كل المواضيع النافعه بحيث صرنا نناقش الماضي العتيق
ونجعله مثبت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فنجاوي وبس 16/10/2006 08:57 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة GIO

يجب أن يبداء من مـازن بن غضوبه الذي لم نعرف هـل هو حقيقي أم من نسج الخيـال العماني ؟؟!!

اذهب الى سمائل واسأل عن مازن بن غضوبه هم بيجاوبوك:) :ضحك: :p
حيث انه يوجد قبر للشيخ الفاضل / مازن بن غضوبه وما زال لوقتنا الحاضر

فنجاوي وبس 16/10/2006 09:25 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة ابو برعي
ومن قالك ان العمانيون لم يشتركو في حروب الردة



نعم لقد كان العمانيون لهم المشاركة الفعالة في حروب الردة وفي الفتوحات الاسلامية
عند حدوث ظاهرة الردة في دبا ارسل ابوبكر جيشا الى عمان واستعان بالعمانيون في رد الردة
ولقد شارك العمانيونفي الفتوحات الاسلامية مع عمر بالخطاب

نعم اعلم اخي العزيز ان العمانين كان لهم دورا كبيرا بحروب الرده
لكن كان استفساري لماذا لم يشير بالفلم ان فئة من اهل عمان ارتدت؟؟؟؟!!!!!
كل من تابع الفلم من غير العمانين وبعض العمانين الذين لا يعلمون بتاريخ عمان راح يستنتجوا ان جميع اهل عمان ومن بينهم حكامها انذاك ارتدوا عن الاسلام

والحقيقة ان عبد وجيفر ابناء الجلندى ساعدا الخليفة بمحاربة المرتدين

صقر زعبيل 16/10/2006 09:31 AM

ياخي ليش هذي الضجه الجميع يعرف انا اهل عمان دخلو الاسلام طوعا وعن الرده كثير من قبائل العرب الرتدت عن الاسلام وكل المؤرخين كتبو في هذا الموضوع لماذا نحن متعصبون ونريد كل الاشياء مثل ماكتبناهاهذا تاريخ امه وليس بلد حتى يتحكم فيه احد علينا ان نسمع وجهات نضر الاخرين حتى يسمعوا لنا والسلام

مسبق 16/10/2006 09:47 AM

سبقتني اخوي بن دارس في طرح الموضوع
لأني كنت قد شاهدت الحلقة واستغربت من الكلام اللي صار

المجاهد الاباضي 16/10/2006 09:50 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة 123
للعلم توجد مقبرة في دبا البيعة تسمى بمقبرة "الردة"

ليست دليلا على وجود الردة

فنجاوي وبس 16/10/2006 09:53 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة صانع الألعاب
أنا اقول بأن تاريخنا نحن هو الذي يحتاج الى تصحيح واعادة صياغة ومعظم ما تعلمناه في مدارسنا محض افتراء وتزوير والله اعلم.

لا حلوه
اول شي تهجمت على بلادك ( وأشك انها تكون كذالك )
وبعدين صاحبنا يقول ( والله اعلم )
وأنا راح ارد عليك ببيت شعر
بلادي وأن جارت علي عزيزة وأهلي وأن بخلوا علي كرام

فنجاوي وبس 16/10/2006 10:02 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة ابوصاحب
ما أراه أن بعض الردود حاولت اخراج القبائل المرتدة عن هويتها العمانية بدعوى أن الجغرافيا تغيرت منذ ذلك الزمان الى اليوم ، وكأنها نسيت أو تريد أن تتناسى أن القبائل العمانية والحضارة العمانية لم تكن يوماً من الأيام حكراً على مايعرف اليوم بسلطنة عمان والتي ليست الى جزء لايصل الى ثلث عمان الجغرافيا التاريخية وعمان الحضارة . فكما قال البعض ان عمان كانت ممتدة الى البحرين القديمة وأن كل سكان تلك المنطقة وتاريخها هو ضمن تاريخ عمان أبيضاً كان أم أسود . ومن يحاول فصل دبا الى منطقتين كأنما يريد الإشارة الى أن المرتدين كانوا أهل الامارات وليسوا أهل عمان ،

يوم ذكروا البلدان طشت قيقا قالت انا بلاد:ضحك:

فنجاوي وبس 16/10/2006 10:07 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة turnado
أما أنا أرى ومن واجبي تجاه تاريخ عمان وكوني عماني أن ترد حكومة سلطنة عمان في العام القادم بإذن الله بمسلسل يبين للمسلمين عن الحضارة الإسلامية العمانية بمسلسل يحمل في طياته كل مايتعلق بدخول العمانيين إلى حضيرة الإسلام حتى يكون ردا شافيا وافيا للكاتب الذي كتب وللمخرج الذي اخرج هذا العمل وان تحدد ملامح الخلافة الإسلامية الجغرافية حتى تتضح الأمور وهذه مهمة ليست صعبة على المسؤليين في وزارتي التراث والثقافة ووزارة الإعلام , أما من يفكر في سجال مع الكاتب فهذا لايشفي صدور العمانيين أطلاقا . تحياتي للجميع

كلام معقول
بارك الله فيك
نعم نطالب وزارة الاعلام بالرد على هذا المسلسلوغيرها من الافلام التي تحاول تشويه الصوره الحقيقية لعماننا الحبيبة بمسلسل يحكي الصوره الحقيقية لحضارة عمان

ADOOL 16/10/2006 10:45 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة المشرق العربي
هنا قد نجد لهم العذر يمكن ما عندهم شي يدفعوه في هذاك الزمن لازم يسميوهم مرتدين :rolleyes: كان ليوم مليونيريه وبعظهم ما يدفع الزكاة وما حد قال عنهم مرتدين : :مفتر:






عجب التاريخ يعيد نفسه :ضحك:

جوّال 16/10/2006 10:48 AM

ياناس فهموا تراه قالوا لكم المسلسل بتمويل سعودي.
والكتاب العرب حاشاهم عن الكذب والتدليس من أجل المال.

احمد العميري 16/10/2006 10:52 AM

الشكر الجزيل على اثارة الموضع
ابدأ القول بانه لا يوجد من هوكامل فالكمال للة وحده... وكثير ماترتكب مثل هذه الاخطاء (واعتقد هذا افدحها ) ولكن ليس ذلك بالشي المستغرب فقد قاموا بتمثيل الصلاة(على طريقة السنة) اعني الكفت وما شابه...
فالخطاء وارد

زهور شافان 16/10/2006 11:55 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة احمد العميري
الشكر الجزيل على اثارة الموضع
ابدأ القول بانه لا يوجد من هوكامل فالكمال للة وحده... وكثير ماترتكب مثل هذه الاخطاء (واعتقد هذا افدحها ) ولكن ليس ذلك بالشي المستغرب فقد قاموا بتمثيل الصلاة(على طريقة السنة) اعني الكفت وما شابه...
فالخطاء وارد

ملاحظاتك دقيقة :مفتر:
مشكور يا العميري :)

Nazar22 16/10/2006 11:56 AM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة القبقب
اتوقع انهم لا يتحدثوا عن جغرافية دولة عمان الحاضر
فقد كانت حدود عمان الجغرافيه تمتد حتى البحرين وقد تكون هناك قبائل قد ارتدت عن الإسلام في تلك الحدود

نعم كان هذا الساحل إلى البحرين يسمى عمان ولذلك هم يتكلمون عن خارطة غير هذه الخارطة
التي تعلمون راسمها
فلا تضجوا

شيخ المجاهدين 16/10/2006 01:53 PM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة محبوب بن الرحيل
شكرا جزيلا لك أخي العزيز على استفسارك حول شخصية الصحابي مازن بن غضوبة وأنا أرى أن تتم دراسة التاريخ العماني دراسة دقيقة لسد الفترات التاريخية التي يشوبها الكثير من النقص .
كما اتمنى من يقوم بدراسة التاريخ العماني وإخراجه للقاريء بصورة عصرية حديثة بعيدا عن الكتابات التاريخية القديمة التي ربما لا يستطيع مواكبتها إلا المتخصص فيها .

أخي العزيز
بالنسبة لسؤالك عن الصحابي مازن بن غضوبة هل هو حقيقي أم من نسج الخيال العماني ؟

أقول : لو أطلعت على كتب التراجم والأعلام من أمثال الكتب التي ترجمة للصحابة رضي الله عنهم ككتاب ( الإصابة ) وكتاب ( الإستيعاب ) وغيرها من الكتب لوجدت أن هذه الكتب تذكر الصحابي مازن بن غضوبة ومن ذلك من يلي [ وأنا هنا أنقل لك من هذه الكتب حرفيا مع تحفظي على بعض ما جاء فيه ] :

كتاب ( الاستيعاب ) : حيث يقول
مازن بن الغضوبة ويقال الغضوب الخطامي فخذ من طي الطائي العماني له صحبة وهو جد أحمد بن حرب وعلي بن حرب الطائي وخبره عجيب مخرج في أعلام النبوة من أخبار الكهان‏.‏
وفي خبره قال‏:‏ قلت يا رسول الله إني امرؤ من خطامة طيء وإني لمولع بالطرب وأحب الخمر والنساء فيذهب مالي ولا أحمد حالي فادع لي الله أن يذهب ذلك عني وليس لي ولد فادع الله أن يهب لي ولداً قال‏:‏ فدعا لي فأذهب الله عني ما كنت أجد وتزوجت أربع حرائر فرزقت الولد وحفظت شطر القرآن وحججت حججاً وأنشد‏:‏ إليك رسول الله خبت مطيتي تجوب الفيافي من عمان إلى العرج لتشفع لي يا خير من وطىء الحصى فيغفر لي ربي فأرجع بالفلج إلي معشر جانبت في الله دينهم فلا دينهم ديني ولا شرجهم شرجي وكنت امرأً باللهو والخمر مولعاً شبابي إلى أن آذن الجسم بالنهج فبدلني بالخمر خوفاً وخشيةً وبالعهر إحصاناً فحصن لي فرجي فأصبحت همي في الجهاد ونيتي فلله ما صومي ولله ما حجي وحديثه في أعلام النبوة من حديث ابن الكلبي عن أبيه‏.‏


كتاب ( عيون الأثر في المغازي والسير ) :
خبر مازن بن الغضوبة
أخبرنا علي بن محمد التغلبي قال أنا محمد بن غسان بن غافل وغيره قالا أنا علي بن الحسن الدمشقي قال أنا الشيخان أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد الشحاميان بنيسابور قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري قال أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي قال أنا أبو عمران موسى بن العباس الجويني ثنا علي بن حرب ثنا المنذر هشام بن محمد السائب عن أبيه عن عبد الله العماني عن مازن بن الغضوبة قال كنت أسدن صنماً بسمال قرية بعمان فعترنا ذات يوم عنده عتيرة وهي الذبيحة فسمعنا صوتاً من الصنم يقول‏:‏ يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر بعث نبي من مضر بدين الله الكبر فدع نحيتاً من حجر تسلم من حر سقر قال ففزعت لذلك فقلت إن في هذا لعجباً‏.‏
قال ثم عترت بعد أيام عتيرة فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏ أقبل إلي أقبل تسمع ما لا يجهل هذا نبي مرسل جاء بحق منزل فآمن به كي تعدل عن حر نار تشعل وقودها بالجندل فقلت إن في هذا لعجباً وأنه لخير يراد بي فبينا نحن كذلك إذ قدم رجل من أهل الحجاز قلنا ما الخبر وراءك قال ظهر رجل يقال له أحمد يقول لمن أتاه أجيبوا داعي الله فقلت هذا نبأ سمعته فثرت إلى الصنم فكسرته جذاذاً وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرح لي الإسلام فأسلمت وقلت بالهاشمي هدانا من ضلالتنا ولم يكن دينه مني على بال يا راكباً بلغن عمراً وأخوتها أني لمن قال ربي بادر قالي يعني بعمرو بن الصامت وأخوتها بني الخطامة‏.‏
قال مازن فقلت يا رسول الله إني مولع بالطرب وبشرب الخمر وبالهلوك من النساء وألحت علينا السنون فذهبن بالأموال وهزلن الذراري والعيال وليس لي ولد فادع الله أن يذهب عني ما أجد ويأتني بالحيا ويهب لي ولداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن وبالحرام الحلال وبالخمر رياً لا إثم فيه وبالعهر عفة الفرج وائته بالحيا وهب له ولداً قال مازن فأذهب الله عني ما كنت أجد وتعلمت شطر القرآن وحججت حججاً وأخصبت عمان ووهب الله لي حيان بن مازن وأنشدت أقول‏:‏
إليك رسول الله خبت مطيتي
تجوب الفيافي من عمان إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى
فيغفر لي ربي وأرجع بالفلج
إلى معشر خالفت في الله دينهم
فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
وكنت امرأ بالرعب والخمر مولعاً
شبابي حتى آذن الجسم بالنهج
فبدلني بالخمر خوفاً وخشية
وبالعهر إحصاناً فحصن لي فرجي
فأصبحت همي في الجهاد ونيتي
فلله ما صومي ولله ما حجي-

كتاب ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد )
وعن مازن بن الغضوبة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن كثير وهو متروك‏.‏

وفيه أيضا :

13911- وعن مازن بن الغضوبة قال‏:‏ كنت أسدن صنماً يقال له‏:‏ بأحر بسمائل قرية بعمان فعبرنا ذات يوم وعنده عتيرة - وهي الذبيحة - فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
يا مازنُ اسمعْ تسر * ظهر خير وبطن شر
بعث نبيٌّ منْ مضر * بديـن الله الأكـبر
فدع نحيتا من حجر * تسلم من حرِّ سقر
قال‏:‏ ففزعت من ذلك وقلت‏:‏ إن هذا لعجب‏.‏ ثم عبرت بعد أيام فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏
أقبـل إلـي أقبل * تسمع ما لا تجهل
هذا نبيٌّ مرْسـل * جـاء بحقٍّ منـزَل
آمن به كي تعدل * عن حر نار تشعل
وقودها بالجندل
فقلت‏:‏ إن هذا لعجب وإنه لخير يراد بي‏.‏ فبينا نحن كذلك قدم علينا رجل من الحجاز فقلنا‏:‏ ما الخبر وراءك‏؟‏ قال‏:‏ ظهر رجل يقول لمن أتاه‏:‏ ‏"‏أجيبوا داعي الله‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ هذا نبأ ما قد سمعت‏.‏ فسرت إلى الصنم فكسرته، وركبت راحلتي فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرح لي الإسلام فأسلمت وقلت‏:‏
كسرت ناجزاً جذاذاً وكان لنا * رباً نطيف به عميـا بطلالِ
بالهاشـمي هدينـا من ضلالته * ولم يكن دينه مني على بالِ
يا راكبـاً بلغن عمراً وإخوته * أني لمن قال‏:‏ ربي ناجز قالِ
يعني عمرو بن الصلت وإخوته بني خطامة‏.‏ قال مازن‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني امرؤ مولع بالطرب وشرب الخمر والهلوك - قال ابن الكلبي‏:‏ والهلوك الفاجرة من النساء - وألحت علينا السنون، فأذهبت الأموال وأهزلت الدراري، وليس لي ولد فادع الله أن يذهب عني ما أجد، ويأتيني بالحياء ويهب لي ولداً‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام الحلال، وبالعهر عفة الفرج، وبالخمر رياً لا إثم فيه، وآتهم بالحيا، وهب له ولداً‏"‏‏.‏ قال مازن‏:‏ فأذهب الله عني ما كنت أجد وأتانا بالحيا وتعلمت القرآن وخصبت عمان وحججت حجاً ووهب الله لي حبار بن مازن، وأنشأ يقول‏:‏
إليـك رسـولَ الله خبـت مطيتي * تجوبُ الفيافيْ منْ عمانَ إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى * فيغفـرَ ليْ ربـيْ فأرجعَ بالفـلج
إلى معشـرٍ خالفتُ في الله دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي
وكنت امرأً بالرغبِ والخمرِ مولعاً * حيـاتي حتـى آذن الجسـم بالنهج
فبدلنـي بالخمـرِ خوفـاً وخشية * وبالعهر إحصـاناً فحصنَ لي فرجي
فلما أتيت قومي أنبوني وشتموني وأمروا شاعرهم فهجاني، فقلت‏:‏ إن رددت عليهم فإنما أهجو نفسي فاعتزلتهم إلى ساحل البحر وقلت‏:‏
بغـضـكم عندنـا مرمـداً فيـه * وبغضنـا عندكم يا قومنـا لين
لا نفطن الدهـر إن بثت معايبكم * وكلكـم حينَ يبدو عيبناْ فطن
شـاعرنا معجم عنكم وشـاعركم * في حربنـا مولع في شتمنا لسن
ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر * وفي صدوركم البغضـاءُ والإحن
فأتتني منهم أزفلة عظيمة فقالوا‏:‏ يا ابن عمنا عبنا عليك أمراً وكرهناه لك، فإن أبيت فشأنك ودينك، فارجع فقم بأمورنا‏.‏ وكنت القيم بأمورهم، فرجعت إليهم ثم هداهم الله بعد إلى الإسلام‏.‏
رواه الطبراني، من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك‏.‏

كتاب ( الإصابة في تمييز الصحابة ):
[‏4031‏]‏ صالح بن المتوكل
مولى مازن بن الغضوبة قال بن منده روى علي بن حرب عن الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن جده قال‏:‏ كان أبي أبو كثير رجلًا وسيما جميلًا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمازن من هذا الذي معك قال هذا غلامي صالح بن المتوكل قال استوص به خيرًا فأعتقه عند النبي صلى الله عليه وسلم قال بن منده قتل صالح هو ومولاه مازن في خلافة عثمان ببرذعة‏.‏
[‏7591‏]‏ مازن بن الغضوبة بن عراب بن بشر بن خطامه
بن سعد بن ثعلبة بن نصر بن سعد بن أسودان نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي الطائي ثم النبهاني ثم الخطامي أمه زينب بنت عبد الله ذكره بن السكن وغيره في الصحابة وقال بن حبان يقال إن له صحبة وأخرج الطبراني والفاكهي في كتاب مكة والبيهقي في الدلائل وابن السكن وابن قانع كلهم من طريق هشام بن الكلبي عن أبيه قال حدثني عبد الله العماني قال قال مازن بن الغضوبة فذكر حديثًا طويلًا فيه فكسرت الأصنام وقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فاذهب الله عنه كل ما يجد قال وحججت حججا وحفظت شطر القرآن وحصنت أربع حرائر ووهب لي حبان بن مازن وفيه أنه أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
إليك رسول الله خبت مطيتي ** تجوب الفيافي من عمان إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطيء الحصا ** فيغفر لي ذنبي وارجع بالفلج
وذكره الرشاطي في الخطامي في الخاء المعجمة وله حديث آخر أخرجه بن السكن ومحمد بن خلف المعروف بوكيع في نوادر الاخبار وابن مندة وأبو نعيم من طريق الحسن بن كثير عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه سمعت مازن بن الغضوبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة قال بن منده غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد‏
كتاب ( أسد الغابة ) :
صالح بن المُتَوَكِّل
‏"‏د ع‏"‏ صالح بن المتوكل، أبو كثير، والد يحيى بن أبي كثير، مولى مازن بن الغَضوبة‏.‏ قتل هو ومازن بن الغضوبة بِبَرْذَعَة، وقبراهما هناك‏.‏
روى علي بن حرب، عن الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن جده، قال‏:‏ كان أبي أبو كثير رجلاً جميلاً وسيماً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا مازن، من هذا الذي معك‏"‏‏؟‏ قال‏:‏ هذا غلامي صالح بن المتوكل‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏استوصِ بهِ خيراً‏"‏، فأعتقه عند النبي‏.‏
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏

مازن بن الغضوبة
مازن بن الغضوبة الطائي الخطامي، وخطامه بطن من طيئ، وهو جد علي بن حرب بن محمد بن علي بن حبان بن مازن بن الغضوبة الطائي‏.‏
وخبره في أعلام النبوة من أخبار الكهان، أنبأنا به أبو موسى بن أبي بكر المديني، أنبأنا أحمد بن العباس أبو غالب، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله، عن سليمان بن أحمد بن أيوب، حدثنا موسى بن جمهور التنيسي السمسار، حدثنا علي بن حرب، حدثني أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، عن عبد الله العماني، عن مازن بن الغضوبة قال‏:‏ كنت أسدن صنماً يقال له‏:‏ ناجر، بقرية من أرض عُمان، فعترنا ذات يوم عنده عتيرة- وهي الذبيحة- فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏ يا مازن، اسمع تسر، ظهر خير وبطن شر، بعث نبي من مضر، بدين الله الكبر، فدع نحيتاً من حجر، تسلم من حر سقر‏.‏ قال مازن‏:‏ ففزعت لذلك‏.‏ ثم عترنا بعد أيام عتيرة أخرى، فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏ أقبل إلي أقبل، تسمع ما لا يجهل، هذا نبي مرسل، جاء بحق منزل، آمن به كي تعدل، عن حر نار تشعل، وقودها بالجندل‏.‏ فقلت‏:‏ إن هذا لعجب، وإنه لخير يراد بي‏.‏ فبينا نحن كذلك، إذ قدم رجل من أهل الحجاز، فقلنا له‏:‏ ما وراءك? فقال‏:‏ ظهر رجل يقال له أحمد يقول لمن أتاه‏:‏ أجيبوا داعي الله‏.‏ فقلت‏:‏ هذا نبأ ما سمعت‏.‏ فثرت إلى الصنم فكسرته، وركبت راحلتي، فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
وفي خبره قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إني من خطامة طيئ، وإني لمولع بالطرب وشرب الخمر والنساء، فيذهب مالي ولا أحمد حالي، فادع الله أن يهب لي ولداً‏.‏ فدعا لي‏.‏ فأذهب الله عني ما كنت أجد، وتزوجت أربع حرائر، ورزقت الولد، وحفظت شطر القرآن، وحججت حججاً، وأنشد يقول‏:‏ الطويل
إليك رسول الله خبّـت مـطـيّتـي ** تجوب الفيافي من عُمان إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى ** فيغفر لي ربّي فأرجع بالـفـلـج
إلي معشرٍ جانبت في اللّه دينـهـم ** فلا دينهم ديني ولا شرجهم شرجي

وكنت أمراً باللّهو والخمر مولعـاً ** شبابي إلى أن آذن الجسم بالنّهـج
فبدّلني بالخمـر أمـنـاً وخـشـيةً ** وبالعهر إحصاناً فحصّن لي فرجي
فأصبحت همّي في الجهاد ونيّتـي ** فللّه ما صومي وللّه ما حـجّـي
أخرجه الثلاثة‏.‏


وشكرا لك




أحسنت وبارك الله فيك يت راع بلادي أرض السر ألأبية من عمان البهية




وأكرر أن حقيقة الحادثة _وأهل مكة أدرى بشعابها _أن المرأة عندما امتنعت عن دفع تلك الشاة وأخذها حذيفة وأصحابه رضي الله عنهم ...........نادت المرأة :يا آل مالك
وكانت تلك دعوى جاهلية
فظن حذيفة ومن معه أنها ردة
فحدثت بعض المناوشات
وحدث بعض ألأسر والسبي لبعض آل مالك

ولكن بحمد الله توجه وفد عماني ذو مستوى رفيع وأظنه والله أعلم كان معهم أبو صفرة (والد المهلب القائد المغوار وهو أيضا صاحب روايات في المسند المشهور بالبركة على مر العصور المعروف بالجامع الصحيح ) فناقش الوفد الخليفة أبا بكر الصديق في القضية وقضية السبي وألأسر
فاستوضح الصديق الحقيقة ثم أمر بإخراج السبايا وألأسرى وإرجاعهم إلى أهليهم سالمين غانمين

والله أعلم

الشحي1111 16/10/2006 02:01 PM

ليش هالربشششة



وانت المجاهد الاباضي


الردة سواء كانت ردة ولا غيره المهم المعروف ان جيوش قبائل الازد بقيادة لقيط بن مالك الازدي قائد الازد (( الشحوح حاليا )) وهم الذييين قاموا بتلك المعركة الاكيييد ان المعركة حدثت والقصه شبه عامة ومعروفة بكل رؤوس الجبال ولا بختلف عليها اثنان ومقبرة الردة بدبا او مقبرة امير الجيوش بدبا شاهدة على تلك الحقبة حتى ولكن الروايات الادق رواية الامرأة اللي خذوا عنها شاتها بالقوة واستندت بالقوة ....


يا عزوتي يا عيال مالك @@@@@ يا مسندي عند القبايل ...

قبيلة الشحوح تتبنى الردة ومالكم خصص واقفلوا السالفة ..

انسان صريح 16/10/2006 02:28 PM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة الشحي1111
ليش هالربشششة



وانت المجاهد الاباضي


الردة سواء كانت ردة ولا غيره المهم المعروف ان جيوش قبائل الازد بقيادة لقيط بن مالك الازدي قائد الازد (( الشحوح حاليا )) وهم الذييين قاموا بتلك المعركة الاكيييد ان المعركة حدثت والقصه شبه عامة ومعروفة بكل رؤوس الجبال ولا بختلف عليها اثنان ومقبرة الردة بدبا او مقبرة امير الجيوش بدبا شاهدة على تلك الحقبة حتى ولكن الروايات الادق رواية الامرأة اللي خذوا عنها شاتها بالقوة واستندت بالقوة ....


يا عزوتي يا عيال مالك @@@@@ يا مسندي عند القبايل ...

قبيلة الشحوح تتبنى الردة ومالكم خصص واقفلوا السالفة ..

يالشحي خلو عنكم العنصرية البغيضة... الموضوع يختص ببلادنا ولنا الحق في المناقشة
تحياتي لك وللشحوح جميعا

الشحي1111 16/10/2006 02:34 PM

اي عنصريه بغيضة انا ما قلت شيءءءء



بسسس اانا ارد لردود بعض الاخوة اللي تهجم وهاجم ويلس يطلع تصريحات مب مسؤولة ومب قدة ...




الشحي

المحكي 16/10/2006 02:46 PM

السلام عليكم :
اخواني اربعوا بأنفسكم فإن مسألة الردة لا تقدح في أحد منكم انما تعبر عن تلك المرحلة ، ثم نحن لسنا بحاجة للتعصب القبلي والقطري وقد أكرمنا بخير البشرية محمد صلى الله عليه وسلم.
الأمر الآخر الذي قرأناه في التأريخ أن قبائل في منطقة مسندم هي التي ارتدت وهذا ايضاً لا يقدح بالناس الحاضرين اليوم ، والدليل يا اخواني ويا اعزائي أنّ أهل النبي صلى الله عليه وسلم وأقرب الناس اليه عادوا الرسالة وآذوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجوه من أرضه وأحب المسكن اليه ، وفي نفس الوقت أجاب الداعي عبيد وأرقاء وأعاجم وأفارقة من ليسوا من العرب وصاروا أسياداً لنا بعد أن كانوا عبيداً ...نشتاق لرؤيتهم كلما قرأنا عن صبرهم وتحملهم ومتابعتهم وحبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ، وأبوبكر سيدنا وأعتق سيدنا ...
فيا أيها العمانيون ..لا يضركم شيء ..أمضوا في الحق وإلى الحق إلى يوم الحق .

Homogeneous 16/10/2006 02:52 PM

المسلسل أصلا ما يرتقي إلى الطموح ، وهذا ظهر من أوائل الحلقات لما قام الممثلون يخبصوا في قراءة آيات القرآن ، والمغالطات التاريخة كثيرة ، بس الأهم إنا والحمد لله واثقين من تاريخنا العماني

majid22z 16/10/2006 03:53 PM

حسب معلوماتي ان بعد وفاة الرسول الكريم هناك قبائل ارتدت عن الاسلام في شبه الجزيره العربيه وعمان تقع في شبه الجزيره العربيه واعتقد ان هناك قبائل ارتدت عن الاسلام في عمان

أوس القحطاني 16/10/2006 04:25 PM

الثابت تاريخيا ان بعض القبائل العمانية في الشمال ( مسندم ) قد ارتدت عن الاسلام او انهم اردوا ان يكونوا مسلمين بشرط عدم دفع الزكاة .

بن دارس 16/10/2006 04:44 PM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة الخليفه
لاتجد\ قوما يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولوكان اباؤهم.................
الحقيقه انه ارتد كثير من العرب من اهل الجزيره ومنهم من اهل عمان
لايععني ذلك نقصا في اهل عمان فقد كان عم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مشركا و لم يكن والد الرسول الكريم او جده مسلمين ولم ينقص ذلك من قدر المصطفى شيا
كان ابن نوح عليه السلام كافرا وزوجة لوط عليه السلام مشركه-- هؤ لاء كانوا في بيت النبوه ومع ذلك اشركوا
فلا تستغرب ان يرتد بعض العرب من اهل عمان او غيرهم ممن لم يدخل الاسلام في قلوبهم وليكن تفكيرنا اكثر سعه من الحدودالجغرافيه الضيقه
الحمد لله الذي انعم على اهل عمان با الامان فالى عهد قريب كانت كل قبيله تحارب الاخرى

هناك فرق بين أن يسلم المرء بعد الجاهلية وبين أن يرتد عن الإسلام، فالإسلام يجُبّ عما قبله، لكنه يحرم ويجرم الارتداد عنه، فالمترد عن الإسلام يجوز قتله...

علي الكثيري 16/10/2006 05:02 PM

أخواني الاعزاء ،

لماذا تأخذنا العزة بالإثم دائماً ؟

أليس اهل عمان جز من سكان شبه الجزيرة العربية التي ارتد معظم قبائلها عن الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

هل يجب أن نعتبر أنفسنا نحن كعمانيين نوع آخر من البشر منزه عن الخطأ ؟

لماذا لانكون كتلك القبائل التي ارتدت حين ذاك ؟

ثم بعض الإخوة اورد تاريخياً ما يثبت بأن بعض القبائل العمانية اردت فعلاً عن الإسلام بعد وفاة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، وأثبت كذلك تاريخياً ان مايشير إلى الردة في عمان قد تعرض للحذف من كتب التاريخ التي تشير إلى ذلك ، وعليه لُقن الجيل الحالي تاريخ جُعل فيه اهل عمان ، وكأنهم قوم من كوكب آخر لايمسه السؤ ، وكأنهم ليسوا جزءً من قبائل الجزيرة العربية التي قد يحدث لها ما حدث للغير من القبائل والامم .

أخواني الأعزاء

أن تحريف وحذف فقرات التاريخ لإغراض سياسية في وقتٍ ما ، هو مايترك اثره السئ عند الأجيال التي لُقنت ، عندما تنصدم بحقائق الأمور من اكثر من مصدر غير المصدر العماني ، وما أثير اليوم من قبل متابعي المسلسل التاريخي خالد بن الوليد ، ليس سوى تناقض بين المعلومات التي اوردها المسلسل كحقائق تاريخية حدثت في تللك الحقبة من الزمن ، وبين دراسه الجيل العماني الحديث الذي استقى معلوماته التاريخية من كتب التاريخ العماني المقررة كمناهج للتعليم المدرسي وحفظه الطلاب هكذا .
من هنا وما اود التشديد عليه هو اننا كعمانيين بالرغم من إفتخارنا بالإنتماء إلى هذا البلد ، فانه يجب أن نعتبر انفسنا جزء لايتجزاء من التاريخ العربي عامة بمأسيه وإنهزاماته وإسلامه وإنتصاراته وردته ، ولاتأخذنا العزة بالإثم بأن نكون شعب مختلف منزه عن كل شئ ، لكي لانكتشف عكس ذلك ونتفأجى عندما يُقال عننا كان اهل عمان هكذا .

دام حرصكم على التاريخ

علي

ALHADHRAMI 16/10/2006 05:11 PM

أخي العزيز كلامك صحيح

أهل عمان جزء من شبه الجزيرة العربية

لكن من الغلط الذي لايغتفر ان نقول ان أهل عمان أرتدوا عن الاسلام كاننا في سوق سمك أشتري أو أترك .

بل الثابت ان من أرتد من شمال عمان وليس كل الشمال بل فرقة صغير من شمال عمان

فهل نعمم الحكم بفرض ان القليل من الاشخاص أرتدوا ثم ان أهل عمان هم من حاربوا هذه الفرقة وأعدوها صاغرة الى الاسلام وقتلوا من قتلوا.

علي الكثيري 16/10/2006 05:26 PM

اقتباس:

أرسل أصلا بواسطة ALHADHRAMI
أخي العزيز كلامك صحيح

أهل عمان جزء من شبه الجزيرة العربية

لكن من الغلط الذي لايغتفر ان نقول ان أهل عمان أرتدوا عن الاسلام كاننا في سوق سمك أشتري أو أترك .

بل الثابت ان من أرتد من شمال عمان وليس كل الشمال بل فرقة صغير من شمال عمان

فهل نعمم الحكم بفرض ان القليل من الاشخاص أرتدوا ثم ان أهل عمان هم من حاربوا هذه الفرقة وأعدوها صاغرة الى الاسلام وقتلوا من قتلوا.


المصادر التي ذكرها الإخوة سلفاً ماذا تقول فيها ؟

وهل تركت حكومة عمان ساحلها الشمالي لأنه ارتد ، وحافظت على عمان الحالية لآن ذلك الشمال مرتد وحدود السلطنة الحالية هو الجزء الذي لم يرتد عن الاسلام ووجب المحافظة عليه ضمن الخارطة العمانية الحديثة المنزهة عن الخطأ ؟

اريد حقائق تاريخية وتبرير لما سبق انا إيضاً ما جالس في سوق سمك مثل ماتقول !!!!!!!!

الماســــــة 16/10/2006 05:26 PM

لو كان المكتوب صحيح فهذا امر خطير بصراحه..
عموما انا ما اتابع هالمسلسل وعمري ما باخذ المادة الاعلامية كمصدر للمعلومات لأن فيها
مغالطات وكلام ماله اول من تالي..
واليوم يمثلون ادوار صحابه وش بقى الله يستر لايمثلون حياة الرسول صلى الله عليه وسلم..
ما ادري منو باجي بعد ما بيمثلون عنه..:rolleyes:

الامبراطور الاعظم 16/10/2006 05:32 PM

متواصلون معكم في البحث
تحياتي

South-Oman 16/10/2006 08:45 PM

لكل من ذكر ان مسلسل خالد بن الوليد كان يقصد عمان سابقا والتي
تمتد الى البحرين هذا كلام مردود عليه لان المسلسل ذكر ان هناك حملة اخرى
لمحاربة المرتدين في البحرين غير التي ذهبت الى مرتدي عمان

الماحي السني 16/10/2006 08:47 PM

الخطورة نبعت من كون ان هذه الردة سيطرت على العاصمة في ذلك الوقت وألجات جيفر وعبد الى الجبال ولولا مسارعة الخلافة لحسم هذه الردة لكانت النتائج أتجهت الى أوسع مما حصل ،

ولو تفكرنا قليلا في عدد قتلى المرتدين والمقدر بـ10 الالاف ، ناهيك بالطبع عن الذين فروا من لمعرفة
فاعتقد اننا عدد المرتدين كان كبيرا قد يصل الى أكثر من 100 الف (مجرد تخمين) ..لا اعني عدد جيش المرتدين الذين خاضوا المعركة وانما من هم خلف هذا الجيش من العائلات .

لذلك اعتقد ان هذه الردة كانت كبيرة وكان خطرها كبيرا


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 01:10 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.