|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ... إخواني الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أرجو أن تسمحو لي بالمشاركة في هذا الموضوع. أولا: أخي الكريم كريم آل محمد أكرمك الله في الدنيا والآخرة بجاه محمد وآل محمد وأثابك الله بكل حرف قيراط ولقد أعجبت بأسلوبك إعجابا شديدا فأنت مثال الشيعي الملتزم المؤدب الذي يدعوا بأخلاقه قبل كلامه.. ثانيا: أخواي فدكك والصورة الحقيقية هدءا من روعكما ولا داعي للعصبية والإنفاعال فقد قال تعالى (وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال عز من قائل: ( ولو كنت فضا غليظا لانفضوا من حولك) وقال أهل البيت (ع) كونوا دعاة لنا صامتين أخي العزيز محمد البلوشي: ماهي المتعة ؟ هو عقد زواج مؤقت يتم بين الرجل والمرأة (2)- وكيف تكون ؟ تعتمد الطريقة على المرأة فإذا كانت بكرا وجب استأذان والدها أو جدها من أبوها فإذا وافقا جرت صيغة العقد كقول المرأة زوجتك نفسي لمدة كذا على مهر وقدره كذا فيقول الرجل قبلت . أما إذا لم تكن بكرا فالأمر والموافقة بيدها فإذا وافقت جرى العقد كما ذكرت سابقا. (3) وبمن تكون ؟بالمرأة المسلمة أو الكتابية (4)- هل تكون من دون الولي ؟ إذا كانت المرأة بكرا فلا وإذا لم تكن فنعم (5)- وبكم يجوز من النســاء ؟ لم يذكر حد معين ويجوز الزواج بأي عدد مدام تم التراضي بين الرجل والمرأة (6)- وكم تكون أجرتها ؟ أقلها قبضة من التمر أو الشعير (7)- وليكم مدة تكون ؟ أي مدة يحددها الطرفان شرط أن لا تصل إلى عمر أحد الطرفين وأردت أن أضيف قال البخاري في صحيحه : " انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء." -في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عمر في شأن عمر بن الحريث. ففي صحيح البخاري عن جابر وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) فقال : أنه قد اذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا. تمعن في هذه الأحاديث جيدا ثم لنا حديث آخر والسلام.. |
الاخ محمد البلوشي .. اراك انحرفت عن موضوع الاساسي وهو زواج المتعة وعدم التعليق عن الردود لاسئلتك التى سالتها للاخ الصورة الحقيقية ، اخاف ان زواج المتعة قد يشغلك ولم تتزوج كما اشغلك شيخك ابن التيمية فلم يتزوج اي زواجلا المسيار ولا الزواج بنية الطلاق فالله قد حرمه من الزواج كليا .
|
هل من اجابة عند من يجد فى نفسة القدرة
هل تزوج الرسول علية الصلاة والسلام والة وصحبة اجمعين زوج متعة وهل تزوج الصحابة فى الثلاثة ايام فى غزوة خيبر من مسلمات؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لان هذا السوال هو الفيصل فى هذا الامر لان الحبيب المصطفى بابى هو وامى القدوة فى كل اعمالة وافعالة وغيرة ليس معصوم سواء كان ذلك الانسان صحابى او من علماء المسلمين ا والرافضة |
اقتباس:
صحابيان يتماكسان على امرأة للمتعة !!!: أ- حدثنا قال ثنا أنس بن عياض الليثي عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة في حجة الوداع فأذن لنا في المتعة فانطلقت أنا وصاحب لي إلى أمرأة من بني عامر كأنها بكرة عنطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائين وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى ردائي صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها فقالت أنت ورداؤك تكفيني فمكثت معها ثلاثة أيام شرح معاني الآثار ج: 3 ص: 25 ب - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عمارة بن غزية يحدث عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لهم في متعة النساء فخرجت أنا وابن عم لي ومعي برد قد مس منه ومع بن عمي برد جديد غض وأنا جميل فاضل الجمال عن بن عمي وابن عمي دوني في الجمال فخرجنا حتى إذا كنا بأعلى مكة أو بأسفلها لقيتنا فتاة من بني عامر بن صعصعة مثل البكرة فقلنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا أو قد أذن لنا أن نستمتع من النساء فهل لك في أحدنا قالت أو فعل قلنا نعم قالت نعم فنشرنا بردينا فجعلت تنظر إلى البردين ثم تنظر إلي وإلى بن عمي فإذا رآها بن عمي تنظر إلي عطفها قال إن بردي هذه جديد غض وبرد بن عمي خلق قد مس منه وتقول الفتاة وبرد هذا لا بأس به فكرر ذلك القول مرة أو مرتين ثم اختارتني ثم لم نخرج من مكة حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم المعجم الكبير ج: 7 ص: 110 صحابة لهم أولاد من المتعة : ( باستثناء من أشير لهم سابقاً ) أ- وروى مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن خولة بنت حكيم دخلت على بن الخطاب وقالت إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت التمهيد لابن عبد البر ج: 10 ص: 112 ب – أخرج ابن الكلبي أن سلمة بن أمية بن خلف الجمحي استمتع من سلمى مولاة حكيم بن الأوقص الأسلمي فولدت له . الإصابة ج2 ص 63 للطرفة فقط : معاوية يمارس المتعة على رغم أن فاروقه و ذا نوريه قد منعاها : صفوان بن يعلى قال أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا على ابن عباس فذكر له بعضنا ذلك فقال نعم. التمهيد لابن عبد البر ج: 10 ص: 113 و التابعي الجليل ابن جبير يراها – أي المتعة - مثل شرب الماء : وعن ابن جريج قال أخبرني عبدالله بن عثمان بن خثيم قال كانت بمكة امرأة عراقية تتنسك جميلة لها ابن يقال له أبو أمية وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها قال قلت يا أبا عبدالله ما أكثر ما تدخل على المرأة قال إنا قد أنكحناها ذلك النكاح للمتعة قال ابن جريج وأخبرت أن سعيدا قال هي أحل من شرب الماء يعني المتعة التمهيد لابن عبد البر ج: 10 ص: 114 ومنهم صحابيكم الجليل فهو الزبير بن العوام . الرسول الاعظم هو قدرة جميع المسلمين فقد انصاع لامر الله تعالى في موضوع الزواج ما عدا شيخكم ابن التيمية الذين لم يقتدي بالرسول الاعظم (ص) فلم يتزوج وفضل ان يبقى عانسا . فاذا حرم على نفسه الزواج الدائم فلا شك انه وانتم بنو وهب تحرموا ما حلله الله مقتدين بشيخكم . |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
الأخ الفاضل محمد البلوشي بارك الله بك ...
ربما هذا الربط سيساعدك في الجواب على أسئلتك http://www.rafed.net/books/fegh/masael/ ارجع لكتاب (( النكاح )) أما عن قولك (( إن المتعة ديني ودين آبائي )) فهو لم يثبت ... ثم أنه لماذا كل هذا التركيز على الفروع التي ليس من شأنها رفع مستوى الموضوع بل زيادة ا؟لأمر تعقيد أكثر وترك الأصل الذي هو أساس الحكم أنت تريد من إثبات أن أحد الأئمة عليهم السلام فعل هذا الأمر وهذا الطلب منقصة لك أخي محمد لأنك لو تعرف لماذا شّرع الزواج المؤقت لن تطلب مثل هذا الطلب ... أنت تعرف أن حكم النكاح بشكل عام في الشريعة الإسلامية مباح ... ولكن لا يهم نحن معك إلى آخر المطاف ... يقول السيد جعفر مرتضى العاملي في كتابه زواج المتعة ج 3 ص 186 ... أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسّلم عملها وما دام الرسول عملها فهو السنة التي يسير بها الأئمة والمسلمين من بعده فلا داعي لمثل هذا السؤال بارك الله بك ... أكتفي بهذا ولك مني الشكر ولك نص ما قاله السيد مرتضى أضف إلى ذلك: أنه قد ورد ما يدل على أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد فعلها، وقد تقدم ذلك فصول سبقت خصصناها لذكر الروايات، ونعود فنشير إلى ذلك هنا. فنقول: قد روي: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تزوج بالحرة متعة، فاطلع عليه بعض نسائه، فاتهمته بالفاحشة، فقال: «إنه لي حلال، إنه نكاح بأجل، فاكتميه. فاطلعت عليه بعض نسائه. فنزلت آية: (وإذ أسر النبي)»(1). وفي نص آخر: عن الصادق عليه السلام فقد سئل: «فهل تمتع رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: نعم. وقرأ هذه الآية: (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً.. إلى قوله تعالى: ثيبات وأبكاراً)(2). ____________ (1) خلاصة الإيجاز في المتعة ص 24 و 25 وعن الوسائل ج14 ص 240. (2) من لا يحضره الفقيه ج2 ص151 وجواهر الكلام ج3 ص151 و152 وعن الوسائل ج14 ص442. المصدر الرئيسي http://www.aqaed.com/shialib/books/all/zj-motaa3/ |
وبه نســــتعين
يهدينا ويهديكم الله إلى الحق ، ان شـــاء الله تعالـــــى ان الشيخ الاســـلام ابن تيمية ، وغيرهم - رحمة الله عليهم - وهم من أشــد الناس بلاء في الدنيا ، والمرء يبتلى على قدر دينه ، والله إذا أحب عبدا ابتلاه ، وقد ســــــأل ســـــعد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يارســـول الله ، أي الناس أشد بلاء ؟ قال:(( الأنــبــياء ، ثم الأمثل فالأمثل فيبتلي الرجل على حسب دينه ، فان كان دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقه ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطــيــئة )) وهذا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : لقد لقي من قومه مالقى وكان أشد ما لقي منهم يوم العقبة ، وذلك ما حصل لعائشـــة رضي الله عنها عندما رماها المنافقون بما رموها به من الفاحشة وكانت مريضة ، فلما علمت بالخبر من أحدى نســاء بيتها ، صبرت : (( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )) ، وكذلك ا لشـــيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - .....الخ ، بســـبب هذا ليس موضوعنا، انما موضوعنا عن زواج المتعة ، بل أنتم غيرتم وبدلتم موضوع ، المثل يقول : ضربني وبكى وسبقني واشتكى ، الله المستعان ، المهم : بما انكم تحبون المتعة ، إذن عليكم الرد على إســـئلتي ، حتى لا تقع الفأس على الرأس المسلمين ، كما وقع في يوم عاشوراء ، وفي يوم الحســينــيات ، الضرب بالسلاسل والسيوف على الرأس ، بل على رؤوس ، الله المستعان في يوم القيامة ، نعم انتم الســـــبب . ســـؤالي : في أي سنة هجرية أبيح زواج المتعة ؟ إذن اذكر لنا واحدة من النسـاء اللاتي تمتع بها أحد من أئمتكم الاثنى عشر بما فيه آخرهم الغائب الذي لم يولد بعد ؟ ولو قلت غير موجود ، إذن لماذا تقولون إن المتعة ديني ، وكذلك تقولون دين آبائي ، والأئمة لم يفعلوا ، مع أن جميع النساء لجميع أئمتكم ذكرن ، وذكر أسمائهن في كتبكم وعلمائكم ألفوا في سيرهم من علي بن أبي طالب رضى الله عنه إلى الحسن العسكرى والغائب الموهوم ، كما أنه لم يثبت واحد من أولادهم بأنه كان حصيلة المتعة وثمرتها ، وهذا مع أنهم ملئوا كتب التاريخ والانساب والسير من الأساطير والأباطيل ، اذن ((هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ))؟. أخي الحبيب / ابن عاصم ، بارك الله فيك ، ويكثر الله من أمثالك ، لم ولن يستطيعون الرد على أ ســــئــلتك ، لان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، لم ولن يفعل ولا الصحابة ، تزوجوا بالمتعة ، وعلى راسهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ، وفي يوم القيامة يتبرئ منهم . اذن مامعنى هذه الآية ياكسوف الشمس، يهديك الله : (( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين () فمن ابتغى وراء ذالك فأولئك هم العادون )) سورة المؤمنون 5/7) وقال تعالى : (( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذالكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة )) النساء : 24) . قوله تعالى : (( لا يحل لكم أن ترثوا النســاء )) إلى قوله : (( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج )) إلى قوله (( ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم )) إلى قوله (( حرمت عليكم أمهاتكم )) . ياالله ورينا شطارئك ، الله المستعان (( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) . وقلنا ونقول لكم ياأخواني : المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ، ثم أبيح يوم الفتح ثم نسخ في أيام الفتح واستمر تحريمه إلى يومنا هذا ، وإلى يوم القيامة ، سوف تقع فأس على رأس ، ان لم تتبوا ، ونســـأل الله الســـلامة والعافيــــــــة ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . |
زواج المتعة حلاااال
ويلي تنكرون المتعة إذا جبنالكم أدلة وبراهين من القرآن والسنة ، ما راح تصدقون أبدا أبدا فليش الواحد يتعب قلبه علشانكم ويفهمكم وأنتو مب راضين تفهمووووووون على فكرة : أنا تزوجت متعة |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات ومسلم : عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عمر في شأن عمر بن الحريث. اقتباس:
عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عمر في شأن عمر بن الحريث. أما بالنسبة للرسول والأئمة فخلال قرائاتي المتواضعة لم أقرأ شيئا عن تمتعهم وهذا لا يعني عدم قيامهم بذلك أما أخي ابن عاصم: الحديث هو كل قول أو فعل أو تقرير صدر عن الرسول وليس شرطا أن يكون الحلال هو ما قام به الرسول فقط أو فعله فقط أو أقره فقط. هذا التعريف هو الوارد من علمائكم البخاري روى حديث عبارة عن قول لرسول الله يسمح لأصحابه بالتمتع ففي صحيح البخاري عن جابر وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) فقال : أنه قد اذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا. أما عن تمتع المسلمين يوم خيبر بمسلمات فلا أعلم ولكن أعلم أنهم تمتعوا بمسلمات في وقت آخر وسيكون الدليل بين يديك في ردي القدم بلإذن الله والسلام ملاحظ : أرجو أن تعذروني إن تأخرت في الرد كوني أمر في مرحلة اختبارات ولكن سأحاول التواصل معكم قدر المستطاع ونسألكم الدعاء بالتوفيق والسلام |
ابن عاصم :
كل هاي الأدلة وردود هاي الناس الطيبة ، وبعد تطلب مني دليل !! :مفتر: إن شاالله عمرك ما صدقت . ;) |
أو أن أضيف أن الحديث التالي يدل على أن الرسول استمتع مع الصحابة والله أعلم:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات وهذا هو الجواب الشافي لسؤالك والحمد لله الذي أظهر الحجة والبرهان |
اقتباس:
ثانيا:كسوف الشمس لم تعطينى اجابات عن ماطلبت قدوتنا الرسول الاعظم بابى هو وامى وهو المعصوم عندنا فقط ....هل فعل ذلك ام لا ........اذا فعل فازوج المتعة حلال واذا لم يفعل فهو قدوتنا ومعلمنا الاول والاخير .......وغيرة من البشر سواء كانو من الصحابة او غيرهم نقبل منهم ما يتبعون الرسول فية فقط ثالثا:سوالى كان محدد هل تزوج الصحابة فى غزوة خيبر قبل المنع فى نساء مسلمات زواج متعة ام لا فقط هذا هو المطلوب |
محمد البلوشي . . . :معصب:
إنت طرحت في سبلة الدين موضوع عن زواج المتعة وموضوع عن زواج المسيار ، وتبا تعرف إنهم حلال ولا حرام !! :eek: أنا الحين أبا أفهم :مفتر: : إنت تطلب آراء في القضية علشان الناس تفيد وتستفيد ، ولا إنك متلعوز وايد وتبا تتزوج متعة ولا مسيار ؟ شو سالفتك بالضبط ؟ ؟ ؟ :ضحك: :ضحك: |
اقتباس:
الاخ محمد البلوشي .. سيرة شيخكم ابن التيمية احتفظ بها لخطبة يوم الجمعة ، اما عاشواء وضرب بالسلاسل والبكاء على مصيبة سيد الشهداء فيمكنك ان تفتح موضوعا منفصلا بدلا من خلط المواضيع بعضها بالبعض وخاصة نحن الان على مقبرة من شهر محرم فيمكنك الحضور سماع للمحاضرات . ســـؤالي : في أي سنة هجرية أبيح زواج المتعة ؟ الجواب : ابيح زواج المتعة بعد نزول هذه الاية المباركة { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } [ سورة النساء : 24 ]. إذن اذكر لنا واحدة من النسـاء اللاتي تمتع بها أحد من أئمتكم الاثنى عشر بما فيه آخرهم الغائب الذي لم يولد بعد ؟ الجواب : اولا المسلمون لا يعرفون عدد زوجاتك الرسول الاعظم (ًص) من الزواج الدائم فكيف تطلب مني ان اذكر اسماء اللاتي تمتع بها الرسول (ص) او احد الائمة (ع) ثانيا لقد ذكرت لك بان زواج المتعة ليس فيه التشهير حتى نعرف هل الرسول (ص) او احد الائمة الاطهار (ع) تزوج ام لا رابعا زواج المتعة ليس بديل عن الزواج الدائم وليس شرط للرجل المتزوج بالزواج الدائم ان يتزوج زواج المتعة او ان يجمع بين الزوجات فالله حلل بالاربعة فهل من الشرط ان يتزوج بالاربعة ام يكتفي بالواحدة وهل عندكم يابنو وهب يشترط على الرجل المتزوج بالزواج الدائم ان يتزوج زواج المسيار او الزواج بنية الطلاق ؟ انك طلبت منى ان اذكر واحدة من النساء اللاتي تمتع بها احد من الائمة ، فانا ذكرت لك اسم اهم شخصية عندكم وهي بنت احد الخلفاء تزوجت بالمتعة من اهم صحابي فلماذا تنكرون ذلك ] |
اقتباس:
اكرر:::::: هل تزوج الرسول بابى هو امى زوج متعة وهل تمتع الصحابة اثناء غزوة خيبر فى نساء مسلمات :معصب: |
اقتباس:
علمائهم يتزوجون متعه ويمنعون العامة من ذلك تذكرة الحفاظ - الذهبي ج 1 ص 169 : 164 - 11 / 5 ع - ابن جريج الامام الحافظ فقيه الحرم أبو الوليد ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الاموي مولاهم المكي الفقيه صاحب التصانيف أحد الاعلام قال احمد بن حنبل : كان من اوعية العلم : وهو وابن ابي عروبة اول من صنف الكتب . وقال عبد الرزاق : ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج ، كنت إذا رأيته علمت انه يخشى الله . ويقال ان عطاء قيل له من نسأل بعدك ؟ قال : هذا الفتى ان عاش ، يعنى ابن جريج قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول استمتع ابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن في الليلة باوقية شيرج طلبا للجماع سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 6 ص 331 : قال أبو غسان زنيج : سمعت جريرا الضبي يقول : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج بتسعين امرأة . وقيل : إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة . لقد ثبت تارخيا ان المتعه كانت حلال على عهد الرسول، و عبد الله بن الزبير تولد من المتعه. ثم على رأيكم حرمت و نسبتم التحريم للقرآن و الرسول. مع أن الذي حرمها سيدكم المشرع عمر. سؤال: بماذا تنظرون ( يا وهابية ) الى هؤلاء الأولاد الذين و لدوا من المتعه عندما كانت حلال؟ هل هم أولاد زنى في زمن التحريم؟ |
برد عليك يا ابن عاصم ، بس قولي من وين إنت ؟
قصدي من أي جنسية إنت ؟ يعني قصدي لو كنت من صوب بني أمية ٌقصدي من بلاد الشام ، ترى مافي فايدة أفهمك وأشرح لك . لأن أهل الشام مع ( إحترامي وحبي الشديد لهم ) متعصبين زيادة شوي ، وما يصدقون أي برهان أو دليل . |
ليتني كنت
الله المســـتعان ليتني كنت : مبروك بزواج متعة ، بس ياحبيبي خلي بالك من فيروس الأيدز ، الذي يسبب مرض نقص المناعة المكتسبة AIDS في أن هذا الفيروس الخبيث ، وهو ضعيف خارج الجسم ، فانه إذا تسلل إلى جسد الإنسان ، فإنه يبدأ بجهاز المناعة في الجسم ، فإذا صرعه وتغلب عليه اصبح الإنسان فريسة له ولاي ميكروب يهاجمه إذ لم تعد هناك مقاومة للأمراض !! والشيطان هكذا يحاول أن يقضي على جهاز المقاومة لدى الإنسان وهو الإدارة باختراقها من أضعف نقطة ، فإذا تغلب عليها وصرعها ، أصبح الإنسان أمامه بلا مقاومة .. فلا تدعوا يتسلل إليكم من خلال الزواج المتعة ، ونحن نعلم أن افضل ماعندكم - والعياذ بالله - الزواج المتعة ، كما جاء في كتاب : ( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، الله المستعان ، الصفحة : 356 ) (( ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم )) ، ونســأل الله السلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم . |
اقتباس:
لا . . لا تخاف إنت يا حبيبي .. :p طول ما أنا على شرع الله وسنة رسوله ، الإيدز بعيد عني وعن الحلااااااال أنا في السليم 100 % ;) |
اقتباس:
صدقت والله . . يوم كنت أدرس بالخارج ، كان واحد شاب سوري يخبرنا عن والده الذي هو شيخ دين ووصاه ، قبل سفره وقاله : ( يا إبني ، ، لا تعمل أي شي غلط في حق دينك ، في شي إسمه زواج متعة ، هو حلال ، لكن إحنا ننكره ، تزوج وتوكل على الله وشرطه وصيغته هيك وهيك . . ) |
والله المســــتعان على ما تصفون
(( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين () فمن ابتغى وراء ذالك فأولئك هم العادون )) سورة المؤمنون 5/7) ، فتبين من الآية الكريمة أن ما أبيح من النكاح الزوجة وملك اليمين وحرم ما زاد على ذلك ، والمتمتعة مستأجرة ؛ فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق ، إذن يا حبيبــــي هي زانية والعياذ بالله ، ونحن نعلم انكم تســـتدلون ، بآية ســـــورة النســــــاء وهي قوله تعالى : (( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذالكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة )) النساء : 24) . قوله تعالى : (( لا يحل لكم أن ترثوا النســاء )) إلى قوله : (( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج )) إلى قوله (( ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم )) إلى قوله (( حرمت عليكم أمهاتكم )) ، وبعد أن المحرمات بالنسب والسبب قال : (( وأحل لكم ما وراء ذالكم )) أي : أبيح لكم نكاح بقية النساء فإذا نكحتموهن للاستمتاع الذي هو الوطء الحلال فآتوهن مهورهن التي فرضتموهن لهن فإن أسقطن شيئا منها عن طيب نفس فلا جناح عليكم في ذلك هكذا فســــر الآية جمهور الصحابة ومن بعدهم ، الله المستعان . وحتى الان لم أجد الرد على ســـؤالي : في أي سنة هجرية أبيح زواج المتعة ، قلنا السنة ؟ وبما انكم تقولون عن الصادق قال : أن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، الله المستعان .إذن الإنسان العاقل يفكر ويقول : كيف هذا الصادق ، والصادق رضي الله عنه ، يتبرى منكم في يوم القيامة . السؤال : كيف قال ، ولم يفعل به ؟ ولا حتى الأئمة انثى عشر ؟ وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولا الصحابة ؟ ولا حتى علي رضي الله عنه ، إذن ياأخواني أنتم على خطر العظيم ، مايفيدكم يوم عاشـــوراء ولا الحسينيات ، لان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد )) ، وقال الله تعالى : (( الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون () أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون )) ، الله المستعان ، من اين يأتي الصلوات الله عليكم وانتم تنوحون وتضربون أنفسكم ، ويشهد عليكم كربلا كم ونجفكم ، أماكن الشركيات والكفريات ، الله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم . |
عاد ما ضرابة هههه :ضحك: :ضحك: :ضحك:
أقولكم أحسن حل لمشاكلكم إلي با غي يتزوج متعة براحته كذلك إلي مايبغا أنا عن نفسي الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
عرفنا بانك تخلط المواضيع بعضها بالبعض ولكن لا تحاول ان تخلط الايات بعضها بالبعض فالاية المباركة (( ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم )) إلى قوله (( حرمت عليكم أمهاتكم )) ،فهذه الايات في حرمة اي زواج كان دائما او مؤقت او مسيارا او زواج بنية الطلاق الذي افتى به ابن الباز . اما عن الاية الذي ذكرتها وهي ا(( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين () فأقول :أولاً : إن قوله تعالى : { والذين لفروجهم حافظون إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } من سورة > المؤمنون < ، وسورة > المؤمنون < مكية نزلت قبل الهجرة ، فلا يمكن أن تكون ناسخة لنكاح المتعة المشروع في المدينة بعد الهجرة . ثانياً : إن المتمع بها زوجة شرعية وعدم التوارث بينهما لا يلغي عنها عنوان الزوجية ، وإنما لا ترث المرأة من زوجها إذا كان نكاحها متعة لورود الدليل المخصص لعموم الدليل الخاص بأحكام الزوجة الدائمة ، وقد مرت رواية الربيع بن سبرة عن أبيه والتي يصرح فيها أن الإستمتاع عندهم هو التزويج . ثالثاً : لقد ثبت أن الصحابة كانوا xxxxسونها فترة حياة النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - ومدة خلافة أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى نهى عنها عمر في آخر أيام حياته واستمر على القول بحليتها وجوازها جماعة من الصحابة منهم علي بن أبي طالب - عليه السلام - وابن عباس ، وجابر الأنصاري ، وغيرهم ، وفي ذلك دليل على عدم وجود المحرّم لها من كتاب الله عزّ وجل ، خصوصاً وأنّ هؤلاء من أعلم صحابة رسول الله بكتاب الله عزّ وجل وناسخه منسوخه . رابعاً : قولهما : ( وبالاتفاق لا يثبت النسب ) !!! عجيب ، فمن أين أتيا بهذا الاتفاق ؟ ومن هم الذين اتفقوا على ذلك ؟! ، فالاتفاق قائم على خلاف قولهما ، فإن الأبناء المتولدين من نكاح المتعة أبناء شرعيين ينسبون إلى أبيهم وأمهم لا خلاف بينهم وبين الأبناء المتولدين من النكاح الدائم من حيث الحقوق والأحكام أبداً وبتاتاً . رابعاً : إنه وكما تجب العدة على الزوجة الدائمة عند وفاة زوجها فهي تجب أيضاً على الزوجة المنقطعة – أي المتمتع بها – وهذا باتفاق علماء الإمامية الإثنى عشرية حيث لا خلاف بينهم في هذه المسألة . اما عن مناسبة عاشوراء فاكرر واقول لك ياليت لو تفتح موضوعا منفصلا عن هذا الموضوع حتى لا تضيعه وبعدين تقدر ان تكتب عنه قدر ما تشاء فخليك في هذا الموضوع . |
بسم الله الرحمن الرحيم
أرى أن الأخوان في السبلة يحبون التكرار كما أنهم لا يقرؤون معظم ما يرد في الردود جوابك الشافي يا أخي الحبيب: اقتباس:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات هكذا يتنهي الموضوع |
- حقيقة ذهب الموضوع لأبعد مما هو عليه .... ونلاحظ خروج الأخ الفاضل محمد البلوشي عن الموضوع في بعض النقاط وإهماله البعض من المتحاورين الذين من شأن مشاركاتهم التركيز في الموضوع وفك الإلتباس القائم حول الموضوع ولكن ...
- ما أضحكني مشاركة الأخ الفاضل جبرائيل فقد أتت في وقتها المناسب لتلطيف الجو فبارك الله به . - الأخ كسوف الشمس أنا أنصحك بالتفرّغ لمذاكرتك فهي أهم مما تقوم به . وبارك الله بك فيما طرحت . - الأخ الفاضل الصورة الحقيقة بارك الله بك وأثابك فتح من عنده ونصر قريب أخي وحبيبي والله لو أتيت لهم بما هو أكبر مما تطرح لما صدّق القوم ما تقول فروح التعصب قد غلبت عليهم لا يسعني إلا أن أقول لك بارك الله بك بارك الله بك . |
الهارب ابن الاسلام يحول قدر الاستطاعة ويستميت فى تحليل ذلك (الزنا المقنن)
اكرر السوال ومن يستطيع ايصال ذلك السوال الى ايات الشيطان حتى نجد اجابة منة والاجابة لو حصلت سوف تكون بدون قال الله وقال الرسول لان معظم فتاوى ذلك الشيطان كلام على عوانية بدون ادلة هل تزوج الرسول بابى هو وامى زوج متعة وهل تزوج المسلمين فى غزو خيبر فى نساء مسلمات؟؟؟؟؟؟؟هذا السوال موجه الى جميع المسلمين من اهل السنة والجماعة وباقى المذاهب الاسلامية وووومن الرافضة اتباع ابن سباء اليهودى |
اقتباس:
سؤال: بماذا تنظرون ( يا وهابية ) الى هؤلاء الأولاد الذين و لدوا من المتعه عندما كانت حلال؟ هل هم أولاد زنى في زمن التحريم؟ |
أخي جبرائيل : بارك الله فيك ، خاف من الله ، كيف تحلل حرام ، بما ان الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، حرموه ؟ أترضى لأختك ، أن تتزوج الزواج المتعة يوم أو يومين أو ثلاثة ؟ الله المستعان
أرجو الرد بالعقل السليم في الجسم السليم ، أقصد من دون التعصب ؟ يعطيك العافية . ------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------- يهدينا ويهديكم الله الله المســـتعان ، من القيل والقال ، حتى الان لم ولن أجد منكم الرد ، أليس الصادق قال ا ن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، إذن نقول لكم : (( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) ؟ اذكر واحد من ائمتكم تزوج زواج المتعة؟ أليس تقولون ان المتعة من ديني ودين آبائي ؟ أليس تقولون ولد المتعة أفضل ؟ الله المســــتعان ، لم ولن تســــتطيعون الرد ، ومهما حاولتم تحللون حرام ، يذلكم الله ، وفي يوم القيامة ، الله المستعان ، نســـأل الله الســـلامة والعافية ، واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم . |
هل أمر رسول الله (ص) بالمتعة ؟
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين. صحيح البخاري ، كتاب النكاح ، باب ما يكره من التبتل والخصاء و حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء و حدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر و حدثني أمية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا فأذن لنا في المتعة صحيح مسلم ، كتاب النكاح ، باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ إذن ، الجواب على السؤال الأول: نعم أمر محمد بالمتعة اقرأ وا يابنو وهب |
وبه نســـــتعين
الصورة الحقيقية ، بارك الله فيك ، لم ولن تستطيع ان ترد على اســـئلتي ، مهما حاولت تتهرب و تتحلل حرام ، اتحداك . أليس الصادق قال ا ن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد . اذكر واحد من ائمتكم تزوج زواج المتعة؟؟؟ أليس تقولون ان المتعة من ديني ودين آبائي ؟؟؟ أليس تقولون ولد المتعة أفضل ؟؟؟ إذن ورينا شطارتك ؟؟؟ الله المستعان . اسمع الآيات والاحاديث في الزواج الشرعي ، وليس المتعة ، ولا المسيار ؟؟؟ : وقوله تعالى { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} أي إن خفتم أن لا تعدلوا في القسم والنفقة في نكاح المثنى والثلاث والرباع فواحدة .. فدل على أن العدل بينهن في القسم والنفقة واجب ، وإليه أشار في آخر الآية بقوله {ذلك أدنى أن لا تعولوا} أي أن لا تجوروا ، والجور حرام فكان العدل واجبا ضرورة . وقال تعالى في بيان حقوق الزوجة {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} سورة البقرة ، وبينت السنة المطهرة أن هذه الحقوق العامة للزوجات مطلقا فقال النبي : (ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقاً.. ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن) رواه ابن ماجة والترمذي ، وقال حديث حسن صحيح ، كما أن الزوجة في الإسلام لا تهجر إلا في البيت فحق المبيت ثابت ، ونكاح يخلو من شروط الإسلام فهو باطل . النفقة والسكنى من حقوق الزوجة بنص الكتاب قال تعالى {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف} سورة البقرة ، وقوله تعالى {لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} سورة الطلاق ، وقوله تعالى{أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن} سورة الطلاق ، وقوله تعالى في حق المطلقات{لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه} سورة الطلاق هذا تشويهٌ لصورة الزواج الشرعي ، الذي هو رباط قدسي ، جعل الله فيه حماية للمرأة وصيانةً لها ، وهذا التلاعب سيسقط هيبته عند الآباء وعند النساء ، ويجعلهم يتوجسون الغدر في كل متقدمٍ للزواج. وزواج المسيار لا يتفق مع كرامة النساء ، ولا زواج المتعة ، بما يجعلهن كالسلعة الرخيصة المخلوقة للاستمتاع الشهواني بعيداً عن المعاني السامية الكريمة التي يحملها الإسلام لهن، والأهداف النبيلة التي تصبو إليها شريعتنا الغراء . اتقوا الله :(( وتوبوا إلى الله جميعا )) ، حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ، فان اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل . واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم . |
اقتباس:
اخي .. المشكلة فيك انك لا تقرأ ما نكتب واذا قرأت لم تعلق على الاجوابة وانما تعيد وتكرر نفس الاسئلة فياليت لو تراجع المداخلات السابقة لترى بانه تم الرد على جميع اسئلتك فياليت لو احد المنصفين يساعدك في ذلك . |
الصورة الحقيقية ، بارك الله فيك ، ويعطيك العافية
قال الله تعالى : (( ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساء لون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا )) النساء الاية 1 قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(( يامعشر الشباب ، من استطاع منكم الباءه فليتزوج ، فانه اغض للبصر واحصن للفرج )) وكذلك قال : (( تنكح المراة لاربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظــــفر بـــذات الـــدين تربت يداك )) قــــال ايضا : (( الدنيـــا متـــــاع وخير متاعها المراة الصالحـــة )) 0 الحمدلله رب العالمين الآيات والأحاديث الصريحة والصحيحة ، ما يحتاج كلمة ياليت لو احد المنصفين يساعدك في ذلك ، وكلمة ياليت أو ياريت ما يبني لي ولك البيت في الجنة ، ولو اتي أحد المنصفين من الأخوة الاباضية ، وهل تفكر عقليا ان هذا الاخ الاباضي يقول لكم أنتم على ا لحق ، ونحن على الباطل ؟ لا والله ، والدليل : الاخ المستبلي جزاءه الله ، قال الحق ، ولكن أنتم بارك الله فيكم ، ويهدينا ويهديكم الله إلى الحق ، ما تبغون الحق ، وإلا فهل من المعقول أن ديننا من الأديان يحرر متبعيه من الحدود والقيود ومن الفرائض والواجبات والتضحيات والمشقات ، ويجعل نجاتهم من عذاب الله وفوزهم بنيل الجنة في طاعة الشهوات والمللذات ؟ وتقولون : من تمتع مره واحدة عتق ثلثه من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثاه من النار ومن تمتع ثلاث مرات عتق كله من النار ، هكذا علمنا رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، نستغفرالله ونتوب إليه من كل هذا . ومن تمتع مرة أمن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلاث مرات زاحمنى في الجنان . الله المستعان ، وما أقبح التعبير وما أفظع الكذب والبهتان ، وتفترون على نبي الله الطاهر المطهر صلوات الله وسلامه عليه أنه قال : (( من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين - الامام الثالث المعصوم حسب زعمهم - ومن تمتع مرتين كان درجته كدرجة الحسن - الإمام الثاني المعصوم المزعوم - ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة على بن أبي طالب (رضي الله عنهم) الإمام المعصوم الأول لديهم ، ومن تمتع اربع مرات فدرجته كدرجتي الله المستعان ، فانظر إلى الأكاذيب التي كيف نسجت على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والافتراءات التي تفولت عليه ، وإلى عمارة الاسلام كيف هدمت ، وإلى الشريعة أنها كيف عطلت ، وإلى أهل بيت النبوة أنهم كيف اهينوا وجعلوا مساوين لأهل الأهواء والهوس ، وكيف عدلوا بالفسقة والفجرة ؟ أو بعد ذلك يدعى القوم بأنهم محبون لأهل البيت وموالون لهم ؟ الله المستعان ، اتقوا الله ، والا أنتم في الضلال . الله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 |
ابن عاصم أنا أكبر من أرد عليك لأنك لست أهلا له أو أن تعار ادنى إهتمام ... وأنت ادني من مقام الرد والأحترام .
وشكرا ... ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ أقول لك أخي محمد البلوشي كل ما طرح منك تم الإجابة عليه ... وأنا اتفق مع الأخ الفاضل الصورة الحقيقة أرجع الى الردود السابقة وستعرف الإجابة لقد قمت أنا بإدراج مداخلة ولكن لم تلقى منك أي إهتام ولماذا الله العالم . ونلاحظ فيك تكرار ما تقوله دائما ... وشكرا لك ... ولك نص المشاركة مرة ثانية الأخ محمد اعتذر لدخولي المتكرر ولكن ما أفعل هذا قدرنا نحن الشيعة ... أخي عندما يكون النقل بالصورة التي تقوم بها http://www.lahaonline.com/People/a2-...04.doc_cvt.htm يتضح أنه ليست عندك أدنى فكر للموضوع مطلقا ... نعم النقل لا يعيب صاحبه ولكن بشرطه وهي فهم ما تنقل فعندما تقول في نقلك ((ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين الجشعين بإصدار شهادات الزواج والطلاق لتأمين شرعية هذا الفعل الرخيص (( تكفي وحدها ردا لك (( ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين )) ثم أن كل حوارات الشيعة وكل مراجع الشيعة وكل الرسائل العملية للشيعة تقول أنه لا يوجد طلاق في الزواج المؤقت ... سبحانك اللهم وصبر جميل لماذا لا يرضى القوم الفهم . ثم أنه متى كانت الهند وباكستان معيار للحكم على التشريع الإسلامي الشيعي .. ومتى كانت أفغانستان معيارا للحكم على التشريع الإسلامي السني أو السلفي ... عزيزي محمد ما طرحته أنت من قول هذا ليس بزواج مؤقت وإنما هو زنا تحت ستار الدين والشريعة ... ثم أنك لو تابعة البارحة في قناة الجزيرة الإخبارية مشاكل الزواج السري ستعرف مدى قيمة الزواج المؤقت . وأنا استغرب منك لماذا تناقش في التطبيق وتترك التشريع ! علما أن التطبيق ليس بمقياس للحكم على صحة التشريع ... أرجو منك الفهم . الظاهر أنك لا تعرف شي عن أحكام الزواج المؤقت لكي تفهم هذا الزواج أكثر أنصحك بمتابعة قناة المنار أو قناة سحر أو قناة الأنوار ويمكنك الاتصال على برنامج معا على الهواء قناة سحر الفضائية يومي الاثنين والجمعة والاستفسار عن شروط الزواج المؤقت ... البرنامج يكون في تمام الساعة العاشرة والنصف وتوقيت سلطنة عمان . أكتفي بهذا ولا اريد الدخول في تفاصيل أكثر وشكرا لكم . ========== تيمننا على قول الأخ الصورة الحقيقة أنصح بمراجعة صحيح البخاري ومسلم الطبعة الحلبية بمصر طبعة سنة 1987 م لتنكشف الحقائق أكثر وسيعرف من هو الكذّاب الأشر . الأخ المستبلي أنتظر ردك على استفساري بخصوص لماذا لم يرد ولو حديث واحد من الخلفية الأول أبي بكر في تحريم المتعة وأعتقد أن الموضوع قد أخذ أكثر من حقه . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخواني ورحمة الله وبركاته وبعد ،،، شكرا أخي ابن الإسلام لاهتمامك وأطمأنك أني لا أدخل إلا في أوقات الفراغ ( أخوك حديد ;)) والحمد لله: لا زال ابن عاصم يدور في نفس الدائرة وكل ما أقرب إليه باب الخوروج يعرض عنه يبدوا أنه يشكو من مشكلة في النظر لذا سنكبر الخط عله يرى شيءً: ;) روى البخاري في صحيحه: انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات آسف ولكن ليس بوسعي أن أكبره أكثر من ذلك أرجو أن تفتح عينيك |
اقتباس:
الجواب . لقد كان الرسول له تسعة زوجات او اكثر و العديد من الأماء و الجواري فلماذا المتعة ؟ أذا كانت المتعة لمن لا تسمح له الأمكانيات بالزواج فالرسول كان متزوجا و لديه أمكانيات كثيرة . أذا كانت المتعة لمن تكون زوجته مريضة أو لا يشعر معها بالمتعة الجنسية فقد كان الرسول له العديد من الزوجات و ما ملكت يمينه و من الطبيعي الا يكون جميعهن مريضات في نفس الوقت . |
http://www.lahaonline.com/People/a2...004.doc_cvt.htm
الله المستعان ، ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين الجشعين بإصدار شهادات الزواج والطلاق لتأمين شرعية هذا الفعل الرخيص ، الله المستعان ، أنتم السبب ، ياإبن الإسلام ، حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ، لانكم حللتم حرام ، حرمتم حلال ، ولو ما فعلتم ، ما كان حدث ويحدث ، الله المستعان ، اسمع كلامك اتعجب واشوف امورك استغرب ، وكما تدين تدان ، الله المستعان . المهم ، اني بلغت فاشهد ، اللهم اني بلغت فأشهد ، اللهم اني بلغت . وخير كلام ما قل ودل . واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 |
اقتباس:
فتقول المرأة: «زوجتك، متعتك نفسي بمهر قدره كذا لمدة شهر أو سنة أو أقل أو أكثر». اما عن بقية كلامك فخليها لخطبة يوم الجمعة كتاب رائع رائع رائع زواج المتعة لشهيد الكلمة ، الدكتور فرج فودة http://www.islameyat.com/arabic/isla...ag_almot3a.htm أتمنى أن يفيد و يعجب الأخوة المسلمين (سنة و شيعة) |
أخي الفاضل محمد البلوشي اجعل هذه نقطة توّقف لك وحاسب نفسك أنت وعلى أمور كثيرة . كيف تصف الزواج المؤقت بأنه زواج فيه طلاق والإخوان قد بينوا لك أنه لا طلاق في هذا الزواج ... ثم ما الذي قد أبيح وهو حرام حرّم وهو حلال ؟
أخي أنت لماذا تتكلّم عن الزواج بصورة تطبيقية ؟ نحن لا نتكلّم بالصورة التطبيقية وإنما بالصورة التشريعية لماذا تناقش أفعال الآخرين وتترك التشريع الذي لم يثبت للمذهب نسخه .... أنظر أنا الآن في الثلاثين من عمري ولكن لم أتزوج متعة ولم أفكر بها لأنه كما قال الأخ الصورة الحقيقة في الأعلى (( راجع رد الأخ الصورة الحقيقة )) فالمسألة أخي مسألة تشريع لا مسألة تطبيق ... أخي كما هو وارد في الكتاب قول الإمام الشافعي " لا أعلم شيئًا أَحلّه اللَّه ثُم حرّمه, ثُم أحَلّه ثم حرّمه, سوى المتعة ..." على ماذا يدل هذا الكلام تمعن بارك الله بك ولا {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} =================== أخي الصورة الحقيقة والله لو تمن الإخوان في هذا الكتاب سوف تنكشف الغشاوة التي على أبصارهم ولكن سبق السيف العذل ... |
| جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 08:24 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.