عرض الإصدار الكامل : هل العماني مثقف !؟
حجر الفلاسفة
23/10/2006, 05:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سؤال حيرني كثيرا ، وهاأنا أشارككم أخواني السؤال .. هل العمانيين مثقفين؟!
وهنا أقصد بصيغة الجمع هو الوسط العماني (الغالبيه)
فللأسف الشديد نادرا مانسمع مداخلات من عمانيين في البرامج السياسيه والثقافيه والعلميه في محطات التلفزه العربيه والعالميه المختلفه ، وما ان حدث (وهي نادره) فإن المتصل العماني يبدي تخلفا ثقافيا واضحا - اتمنى لو كنت مخطئا- على سبيل المثال وقبل ايام اتصل على قناة الجزيره في أحدى البرامج عماني بهدف المشاركه في احدى القضايا السياسيه العربيه المطروحه (لن اذكر اسم البرنامج او المتصل منعا للإحراج) وبصراحه وبصفتي عماني ماان قالت المذيعه نستقبل اتصال من سلطنة عمان جحضت عيناي واعرتها الانتباه مبتسما (عماني اتصل) بس اول ماتكلم خبصنا ولخبط الدنيا ولاعارف حتى يركب كلمتين على بعض ، سرعان مااحمر وجهي وخطفت الريموت واغلقت التلفاز ، وهذه الحادثه تتكرر دوما . لا ادري هل نحن منحوسون لدرجة ان الصدفه كانت وراء كون المتصلين العمانيين هم من ذوي الثقافه المحدوده . ام انني انا المنحوس في عدم توفقي لسماع العمانيين المثقفين الذين غالبا مايشاركون في هكذا برامج ؟!!
وفي مناسبة اخرى في نفس الموضوع .. وعلى المستوى الجامعي هذه المره ، زارت نخبه من افضل الطلاب معنا بالكليه جامعه ألمانيه وعقدت هناك العديد من الجلسات والندوات الثقافيه والعلميه (على مستوى الطلبه) واذكر جيدا ماقالته احدى الطالبات المشاركات في هذه الرحله وعلى الملئ في ندوه أقيمة بالكليه معنا بعد عودتهم، قالت"احنا استحينا لما رحنا وحصلنا نفسنى كطلبه عمانيين ماقادرين نتكلم كلمه وحده ثقافتنا مقارنة بهم كانت صفر على الشمال !"
واحنا كطلبه ماعجبنا كلامها وفيه كلام جاها من المدرجات قالها "تكلمي عن نفسش"!! لكنني بدأت اقتنع ان المشكله تطال الكل !
طيب هذا كان في المانيا بنقول وين احنا ووين المانيا !!
بس للأسف حتى على الصعيد العربي والخليجي حتى .
كنا مره بمؤتمر خليجي (وفد جامعي كنت انا من بينهم) في الكويت تحديدا ، كان كل الطلبه الجامعيين يتكلمو كلام عقل وكلام منظم يلاقي كل الاحترام والتقدير من الكل بس لما يطلع الطالب العماني كان يحرجنا ، اما ان كلامه يبين انه مافاهم شئ ابدا او يظل يتلعثم ويتلكأ وماحد ياخذ او يفهم منه شئ!!
وهذا مش رأي انا بس رأي الأغلبيه على مااسمع منكم هنا في السبله تحديدا وهو وجود تخلف ثقافي بالوسط العماني فياترى أين المشكله؟!
هل هي مشكله تتحملها الحكومه وخصوصا مناهج التربيه والتعليم والتعليم العالي ؟!
ام انها مشكله إجتماعيه بالدرجه الاولى ، وتتعلق بالعادات والتقاليد ، فعلى سبيل المثال لا الحصر من المشكلات التي لوحظت في المجالس الشعبيه العمانيه عدم ترك المجال للاطفال بالدخول في حوارات الكبار ( لو صغيرون دخل فسالفه كان يتكلم فيها الكبار بينطوله ويقاله العباره المشهوره : يوم يتكلموا الكبار يسكتو الصغار) ومن هنا يتعود الصغير على الكبت وعدم الجرأه والطلاقه في الكلام .
كما ان من المشكلات الحقيقيه التي يعاني منها المجتمع عدم الجلوس مع الصغار ومحاولة اثرائهم ثقافيا منذ الصغر واخذ اسئلتهم البسيطه بعين الاعتبار والمحاوله اجابتهم عليها قدر الاكان !! فلو جاء طفل صغير لأبوه او اخوه الكبير يسأله مثلا : من رب الله ؟ بيصفعه كف ، ايقوله باغي تكفربنا خوز من حيتي واها وسمعها منك مره !!
وفي هذا خطر كبير ولها انعكاسات خطيره فيما بعد على الطفل ، وفي القصه ذاتها وكحل عاقل حكيم جاء طفل لأبيه يسأله من رب الكون قال له:الله قال الطفل ومن رب الله قال له الله ، قال الطفل ومن رب الله قال الله اخيرا بعد تفكير عميق ، قال الطفل :اها اذا اكيد يوجد رب اكبر منهم جميعا هو رب الكل . فوصل للأستنتاج لوحده وفهم سؤال لم يكن يفهمه طول حياته بالطريقة السابقه.
الخلاصه يجب ان نعير اطفالنا اهتمام اكبر ونتكلم معهم ونحاورهم ونعودهم على التفكير والمشاركه بالرأي وتقبل الاراء الاخرى واتخاذ القرارات وغيرها من الامور التي ستنعكس ايجابا بالطبع في الكبر.
وهنا أفتح الموضوع للنقاش ملخصة في النقاط التاليه:
- هل فعلا الشعب العماني يعاني من فقر ثقافي ؟
- وما اذا كان فعلا نعاني المشكله ، ماهي الأسباب؟
- هل للعادات والتقاليد دور ؟
- هل للمناهج الدراسيه والخطه التعليميه دور؟
- أم أن المشكله بالدرجه الأولى في الخطابه والجرأه في الحوار وليس بالمخزون الثقافي؟
- ماهي الحلول الممكنه وكيف يمكننا النهوض بشعب عماني مثقف ومتحضر ؟
- ام ان الشعب العماني مثقف مثله مثل اي شعب متحضر ولكن البعض ينظر اليه بنظره سوداويه خصوصا من القله المتشائمين من الشعب ؟
وعلى العموم من يدخل موقع السبله ويرى مواضيعها وأعضائها من ذوي الأقلام الراقيه يعلم بإذن الواحد الأحد أننا بصدد نهضه حقيقيه وأن عمان بها مثقفين وأدباء ولكن ربما مغمورون فقط !
هذا مع تمنياتي من الاعضاء التكرم بالمشاركه وإبداء الرأي مع الألتزام بأخلاق المثقف وتقبلنا الرأي الآخر برحابة صدرفإختلاف وجهات النظر لاتغير من الود قضيه .
ودمتم بود
وطن الأشرعة
23/10/2006, 05:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سؤال حيرني كثيرا ، وهاأنا أشارككم أخواني السؤال .. هل العمانيين مثقفين؟!
وهنا أقصد بصيغة الجمع هو الوسط العماني (الغالبيه)
فللأسف الشديد نادرا مانسمع مداخلات من عمانيين في البرامج السياسيه والثقافيه والعلميه في محطات التلفزه العربيه والعالميه المختلفه ، وما ان حدث (وهي نادره) فإن المتصل العماني يبدي تخلفا ثقافيا واضحا - اتمنى لو كنت مخطئا- على سبيل المثال وقبل ايام اتصل على قناة الجزيره في أحدى البرامج عماني بهدف المشاركه في احدى القضايا السياسيه العربيه المطروحه (لن اذكر اسم البرنامج او المتصل منعا للإحراج) وبصراحه وبصفتي عماني ماان قالت المذيعه نستقبل اتصال من سلطنة عمان جحضت عيناي واعرتها الانتباه مبتسما (عماني اتصل) بس اول ماتكلم خبصنا ولخبط الدنيا ولاعارف حتى يركب كلمتين على بعض ، سرعان مااحمر وجهي وخطفت الريموت واغلقت التلفاز ، وهذه الحادثه تتكرر دوما . لا ادري هل نحن منحوسون لدرجة ان الصدفه كانت وراء كون المتصلين العمانيين هم من ذوي الثقافه المحدوده . ام انني انا المنحوس في عدم توفقي لسماع العمانيين المثقفين الذين غالبا مايشاركون في هكذا برامج ؟!!
وفي مناسبة اخرى في نفس الموضوع .. وعلى المستوى الجامعي هذه المره ، زارت نخبه من افضل الطلاب معنا بالكليه جامعه ألمانيه وعقدت هناك العديد من الجلسات والندوات الثقافيه والعلميه (على مستوى الطلبه) واذكر جيدا ماقالته احدى الطالبات المشاركات في هذه الرحله وعلى الملئ في ندوه أقيمة بالكليه معنا بعد عودتهم، قالت"احنا استحينا لما رحنا وحصلنا نفسنى كطلبه عمانيين ماقادرين نتكلم كلمه وحده ثقافتنا مقارنة بهم كانت صفر على الشمال !"
واحنا كطلبه ماعجبنا كلامها وفيه كلام جاها من المدرجات قالها "تكلمي عن نفسش"!! لكنني بدأت اقتنع ان المشكله تطال الكل !
طيب هذا كان في المانيا بنقول وين احنا ووين المانيا !!
بس للأسف حتى على الصعيد العربي والخليجي حتى .
كنا مره بمؤتمر خليجي (وفد جامعي كنت انا من بينهم) في الكويت تحديدا ، كان كل الطلبه الجامعيين يتكلمو كلام عقل وكلام منظم يلاقي كل الاحترام والتقدير من الكل بس لما يطلع الطالب العماني كان يحرجنا ، اما ان كلامه يبين انه مافاهم شئ ابدا او يظل يتلعثم ويتلكأ وماحد ياخذ او يفهم منه شئ!!
وهذا مش رأي انا بس رأي الأغلبيه على مااسمع منكم هنا في السبله تحديدا وهو وجود تخلف ثقافي بالوسط العماني فياترى أين المشكله؟!
هل هي مشكله تتحملها الحكومه وخصوصا مناهج التربيه والتعليم والتعليم العالي ؟!
ام انها مشكله إجتماعيه بالدرجه الاولى ، وتتعلق بالعادات والتقاليد ، فعلى سبيل المثال لا الحصر من المشكلات التي لوحظت في المجالس الشعبيه العمانيه عدم ترك المجال للاطفال بالدخول في حوارات الكبار ( لو صغيرون دخل فسالفه كان يتكلم فيها الكبار بينطوله ويقاله العباره المشهوره : يوم يتكلموا الكبار يسكتو الصغار) ومن هنا يتعود الصغير على الكبت وعدم الجرأه والطلاقه في الكلام .
كما ان من المشكلات الحقيقيه التي يعاني منها المجتمع عدم الجلوس مع الصغار ومحاولة اثرائهم ثقافيا منذ الصغر واخذ اسئلتهم البسيطه بعين الاعتبار والمحاوله اجابتهم عليها قدر الاكان !! فلو جاء طفل صغير لأبوه او اخوه الكبير يسأله مثلا : من رب الله ؟ بيصفعه كف ، ايقوله باغي تكفربنا خوز من حيتي واها وسمعها منك مره !!
وفي هذا خطر كبير ولها انعكاسات خطيره فيما بعد على الطفل ، وفي القصه ذاتها وكحل عاقل حكيم جاء طفل لأبيه يسأله من رب الكون قال له:الله قال الطفل ومن رب الله قال له الله ، قال الطفل ومن رب الله قال الله اخيرا بعد تفكير عميق ، قال الطفل :اها اذا اكيد يوجد رب اكبر منهم جميعا هو رب الكل . فوصل للأستنتاج لوحده وفهم سؤال لم يكن يفهمه طول حياته بالطريقة السابقه.
الخلاصه يجب ان نعير اطفالنا اهتمام اكبر ونتكلم معهم ونحاورهم ونعودهم على التفكير والمشاركه بالرأي وتقبل الاراء الاخرى واتخاذ القرارات وغيرها من الامور التي ستنعكس ايجابا بالطبع في الكبر.
وهنا أفتح الموضوع للنقاش ملخصة في النقاط التاليه:
- هل فعلا الشعب العماني يعاني من فقر ثقافي ؟
- وما اذا كان فعلا نعاني المشكله ، ماهي الأسباب؟
- هل للعادات والتقاليد دور ؟
- هل للمناهج الدراسيه والخطه التعليميه دور؟
- أم أن المشكله بالدرجه الأولى في الخطابه والجرأه في الحوار وليس بالمخزون الثقافي؟
- ماهي الحلول الممكنه وكيف يمكننا النهوض بشعب عماني مثقف ومتحضر ؟
- ام ان الشعب العماني مثقف مثله مثل اي شعب متحضر ولكن البعض ينظر اليه بنظره سوداويه خصوصا من القله المتشائمين من الشعب ؟
وعلى العموم من يدخل موقع السبله ويرى مواضيعها وأعضائها من ذوي الأقلام الراقيه يعلم بإذن الواحد الأحد أننا بصدد نهضه حقيقيه وأن عمان بها مثقفين وأدباء ولكن ربما مغمورون فقط !
هذا مع تمنياتي من الاعضاء التكرم بالمشاركه وإبداء الرأي مع الألتزام بأخلاق المثقف وتقبلنا الرأي الآخر برحابة صدرفإختلاف وجهات النظر لاتغير من الود قضيه .
ودمتم بود
هذا الموضوع في الصميم ويحتاج إلى أن يطلع عليه أصحاب القرار ... لذا نناشد الأخوة المشرفين تثبيت الموضوع ..
البحراني 2001
23/10/2006, 05:43 PM
هذا الموضوع في الصميم ويحاج إلى أن يطلع عليه أصحاب القرار ... لذا نناشد الأخوة المشفين تثبيت الموضوع ..
ولو انها مفاجئة للجميع ... انا اتفق مع الأخ وطن الأشرعة ... للتثبيت ..وشكرا للمشرفين .. وعيدكم مبارك ....
radical102
23/10/2006, 06:17 PM
ادخل سبلة الثقافة و قارنها بباقي السبلات و ستجد جوابك.
Al-hakima
23/10/2006, 06:18 PM
"هل هي مشكله تتحملها الحكومه وخصوصا مناهج التربيه والتعليم والتعليم العالي ؟!
ام انها مشكله إجتماعيه بالدرجه الاولى"
الملاحظ فى مناهجنا الدراسيه أنها مكثفة و علاوة على ذلك أننا نريد أن نهيىء الطلاب لاستقبال الثانوية العامه بصدر رحب و دراسه كثيرة كما و كيفا و بذلك نرى أن الطلاب الى المرحلة الثانويه ما عنده وقت للمعارف الجانبية-أيا كانت هذه المعارف- و من جهة آخرى بسبب عدم أهتمام الوالدين للسياسة نرى أنها بعيدة عن الشباب و الشابات. اذا هى من وجة نظرى خليط بين هذا و ذاك.
الا أن يكون اهتمام شديد فى جانب معين عند أحد الوالدين عندها قد يظهر و لو جزء منه عند أحد الأبناء.
البحراني 2001
23/10/2006, 07:08 PM
"هل هي مشكله تتحملها الحكومه وخصوصا مناهج التربيه والتعليم والتعليم العالي ؟!
ام انها مشكله إجتماعيه بالدرجه الاولى"
الملاحظ فى مناهجنا الدراسيه أنها مكثفة و علاوة على ذلك أننا نريد أن نهيىء الطلاب لاستقبال الثانوية العامه بصدر رحب و دراسه كثيرة كما و كيفا و بذلك نرى أن الطلاب الى المرحلة الثانويه ما عنده وقت للمعارف الجانبية-أيا كانت هذه المعارف- و من جهة آخرى بسبب عدم أهتمام الوالدين للسياسة نرى أنها بعيدة عن الشباب و الشابات. اذا هى من وجة نظرى خليط بين هذا و ذاك.
الا أن يكون اهتمام شديد فى جانب معين عند أحد الوالدين عندها قد يظهر و لو جزء منه عند أحد الأبناء.
بالضافة الى ما تفضلتي به ان القاء الكلمات والمناقشة والحوار هو تكنيك يدرس في المدارس وهو جزء من المقرر حيث يطلب من الطلبة بعمل بحث وتقديمه للطلاب ومناقشته امامهم ... فهذا يقوي من شخصية الطالب ويعطيه الثقة من مناقشة الأمور دون خجل او انفعال.. بينما في مدارسنا الطالب في معظم الأحيان متلقي للعلم او انه يردد ما يتعلمه من المدرس دون ان يخضع لمناقشة ...
Al-hakima
23/10/2006, 07:20 PM
بالضافة الى ما تفضلتي به ان القاء الكلمات والمناقشة والحوار هو تكنيك يدرس في المدارس وهو جزء من المقرر حيث يطلب من الطلبة بعمل بحث وتقديمه للطلاب ومناقشته امامهم ... فهذا يقوي من شخصية الطالب ويعطيه الثقة من مناقشة الأمور دون خجل او انفعال.. بينما في مدارسنا الطالب في معظم الأحيان متلقي للعلم او انه يردد ما يتعلمه من المدرس دون ان يخضع لمناقشة ...
لكن أعتقد أن الأمور تحسنت قليلا الآن و خاصة مع المدارس الخصوصية......... و لا شو رايك؟؟؟؟؟
البحراني 2001
23/10/2006, 07:33 PM
لكن أعتقد أن الأمور تحسنت قليلا الآن و خاصة مع المدارس الخصوصية......... و لا شو رايك؟؟؟؟؟
المدارس الخصوصية تبقى خصوصية ولحكرا على فئة معينة من الناس .. ولكن ماذا عن السواد الأعظم ... لهم الحق في تحسين مستواهم .. وان يكونوا قادرين على النقاش وتبادل الأراء دون ان يتلعثموا في الرد .. يعني مثل الناس .. ( وكأننا نحن ما ناس):ضحك: :ضحك: :ضحك:
Al-hakima
23/10/2006, 07:36 PM
المدارس الخصوصية تبقى خصوصية ولحكرا على فئة معينة من الناس .. ولكن ماذا عن السواد الأعظم ... لهم الحق في تحسين مستواهم .. وان يكونوا قادرين على النقاش وتبادل الأراء دون ان يتلعثموا في الرد .. يعني مثل الناس .. ( وكأننا نحن ما ناس):ضحك: :ضحك: :ضحك:
لكن حتى المدارس الحكوميه تحسنت ولكن بمعدل أقل من الخصوصيه و ذلك بسبب الأمكانيات المتاحة.
البحراني 2001
23/10/2006, 07:38 PM
لكن حتى المدارس الحكوميه تحسنت ولكن بمعدل أقل من الخصوصيه و ذلك بسبب الأمكانيات المتاحة.
نتمنى ... ولكن تظل المشكلة ان العماني منطوي على نفسه ولا توجد له مشاركات في الأعلام وغيره وهذا الذي نحن بصدده الآن ..
الظبياني55
23/10/2006, 07:59 PM
اكييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييد
الفقير إلى ربه
23/10/2006, 08:00 PM
لا أظن ذلك .. ! (لا أقصد الإجابة على السؤال في العنوان!) ..
فالمشكلة ليست كما تتصور .. فهي مشكلة لا أقول عربية فحسب ... بل وعالمية !!
نعم .. فالمثقفون في العالم قلة قليلة .... تذكر أنك إذا كنت تقرأ الآن ما أكتبه فاعلم أن 2 مليار نسمة حول الأرض لا يستطيعون هذا !!! (هذا بالنسبة للأمية المطلقة ... أما البقية الذين يقرأون فنسبة ضخمة منهم عندهم أمية معنوية ... أي أنهم يجيدون القراءة والكتابة ولكنهم غير مثقفين).
الأمريكان مثلاً يُنظر لهم من قبل الأوروبيين على أن ثقافتهم ضحلة وأنهم غارقين في قضاياهم المحلية ولا يعرفون أبعد من أنفهم !
وهم أنفسهم يعترفون بذلك ويسخرون من هذه الصفة فيهم .. حتى أن هناك نكتة أمريكية شهيرة تقول:
- ماذا يسمى من يتحدث لغتين؟ الإجابة: ثنائي اللغة Bilinigual.
- ماذا يسمى من يتحدث ثلاث لغات؟ الإجابة: ثلاثي اللغة Trilingual.
- ماذا يسمى من يتحدث أربع لغات؟ الإجابة: رباعي اللغة Quadrilingual.
- ماذا يسمى من يتحدث لغة واحدة ؟؟
الإجابة: أمـــريـــكـــي !!!
هذا بالنسبة للغربيين .. أما بالنسبة للعرب فهناك تصورات مسبقة عن بعض الفئات في المجتمع العربي ... فمثلاً ينظر المصريون إلى إخوانهم الصعايدة على أنهم محدودي الثقافة وربما يشوبهم بعض السذاجة! .... وأهل بلاد الحرمين ينظرون للجنوبيين نظرة دونية نوعاً ما ... وتكثر نكاتهم حول قبائل جنوبية معينة كالزهارين (الزهراني) !!
وفي اليمن العكس .. إذ ينظر أهل الجنوب الذين أثرت فيهم حقبة الاستعمار والحكم الشيوعي من الناحية التعليمية والثقافية بشكل يراه البعض إيجابياً .. ينظرون إلى إخوانهم أهل الشمال الذين لم تتاح لهم فرص التعليم بشكل كبير إلا مؤخراً لأسباب كثيرة على أنهم متخلفين !!
وهكذا .. فالمسألة ليست محصورة بالعمانيين ..
ضع بدلاً من العماني المتصل على قناة الجزيرة واحد صعيدي أو واحد يمني! .. هل سيكون الموقف أفضل حالاً من موقف العماني ؟!!
لماذا نذهب بعيداً .. هل تعتقد أن الشباب الإماراتي بأحسن حالاً من الشباب العماني ؟!!
نصف الشباب الإماراتي (وأنا أتحدث هنا عن ذوي الأصول العربية مع احترامي لهم ولغيرهم) لا يهتم إلا بالسيارات وكرة القدم والتلفونات .. والبدو منهم بالصقور وسوالف القهوة !!!
الشباب الكويتي والقطري والسعودي لا يختلفون عن إخوانهم العمانيين والإماراتيين ..
أما أهل الشام والعراق ومصر .. فلأسباب تاريخية أتيحت لهم فرص أكبر من التعليم وبالتالي تشكلت عنهم صورة حسنة من الناحية الثقافية والتعليمية لدى الآخرين ..
ليس هناك شعب أذكى من شعب آخر .. ولا فئة اجتماعية معينة أذكى من أخرى .. وإنما المقياس هو مقدار التعليم والثقافة التي يتعرض لها المرء ...
أخبرني كم كتاباً يقرأه الشاب العماني سنوياً في المتوسط ؟!!
الشاب الياباني العادي يقرأ شهرياً (وليس سنوياً!) ما لا يقل عن 40 كتاباً !! ... من الغلاف إلى الغلاف ... بمعدل كتاب في الأسبوع (في الحقيقة الإنسان يستطيع قراءة أكثر من كتاب في الأسبوع) .. وطلاب الجامعات الراقية في اليابان يقرأون 120 كتاباً في السنة !!
الشاب الأوروبي (الفرنسي والألماني بالتحديد) يقرأ حوالي عشر كتب سنوياً .. (طبعاً هذا المعدل .. وإلا فإن النخبة المثقفة تقرأ أكثر من ذلك).
ماذا عنا نحن العرب ؟!!
الفرد العربي المتعلم تعليماً جيداً يقرأ بشكل عام حسب الاحصائيات 20 صفحة سنوياً !! ... أما إذا قسمنا النسبة على جميع العرب القادرين على القراءة والكتابة فستكون النسبة ربع صفحة سنوياً !!!
هل عرفت الآن أين الخلل ؟!!
اسأل أول شاب تقابله في الشارع عن آخر كتاب قرأه ... سيرد عليك بلا شك: أنا لا أقرأ سوى الصفحات الرياضية في الجرائد المحلية !!!
المشكلة الأخرى أن نسبة كبيرة ممن يقرأون هم من المنسلخين عن ديننا وثقافتنا وهويتنا .. يقرأون فقط باللغات الأجنبية أو لما يصدره الغرب .. وهذا خطأ فادح ... فليس هذا ما نريده!
الكتب اليابانية الأربعين التي ذكرتها أعلاه ليس بينها كتاب واحدة بلغة أجنبية! .. حتى الكتب العلمية !!!
فـ 98% من الشعب الياباني لا يجيد الإنجليزية .. والـ 2% الذين يجيدونها يتلعثمون كثيراً أثناء التحدث بها ولا يفضلون التخاطب عبرها !!!
لا شك أن كمية الكتب العربية المتوفرة قليلة للغاية .. والحل أن تنشئ الحكومات وزارات للترجمة على غرار وزارة الترجمة اليابانية ليتم نقل العلوم الأخرى إلى لغتنا ونسهل على أبنائنا القراءة ..
بعض الناس في بيته من يتحدث ثلاث لغات وبعضهم سبع !! وهم يقرأون ما بين 15 إلى 20 كتاب شهرياً !!!
ليس في الأمر قدرات خارقة أو فراغ أوقات .. هم أشخاص عاديون لديهم الكثير من المشاغل والواجبات المهنية والأسرية والدينية وغيرها .. لكنهم يعرفون كيف يستغلون أوقاتهم!
أحدهم في عشرة أيام يتعلم قدراً لا بأس به من الهندية يمكنه من التخاطب مع البائع الهندي بلغته! .. كلفه هذا نصف ساعة يومياً فقط لا أكثر !!!
نظموا أوقاتكم يا إخواني واستغلوها ..
***
ملحوظة هامة:
من أكبر ما يدمر الثقافة لدى الشاب العربي هو التعليم والمدرسة ما بعد الابتدائية أو الإعدادية !
نعم .. فالتعليم الثانوي مدمّر خطير لأفضل مراحل اكتساب الثفافة والعلم في حياة الطالب !!!
أنا شخصياً لم اقرأ في المرحلة الثانوية الكتب المدرسية إلا ليلة الامتحان .. كل مادة أمسك كتابها في الليلة التي تسبق امتحانها وابدأ في قراءتها ودراستها من الغلاف للغلاف .. في حين كنت طيلة سنوات الدراسة الثانوية أستمتع بقراءة الكتب الخارجية وتصفح الإنترنت ومشاهدة الأفلام الوثائقية!
هكذا حافظت على علمي وثقافتي وأصبحت حياتي ولله الحمد أفضل وآفاقها أكثر اتساعاً ..
العوفى
23/10/2006, 08:48 PM
لا اتفق مع الاخ فيما يقوله جملة وتفصيلا
بالعكس أخى لو قارنت مستوى ثقافة الطالب العمانى فى كثير من المجالات مثلا الجغرافيا والرياضيات وغيرها من المواد لقررت بأن تقول العكس.
على مستوى الاكاديمين فالاعتقاد يكون هو نقص الخبره فى ذلك المجال لا غير وعندما يكون اللقاء مع استاذ دكتور او دكتور فى الفلسفه او فى مجال الاجتماع فماذا تتوقع منه ان يكون مقارنة بشخص بسيط . ثانيا قصة الطلبه فى المانيا فلا ادرى عن اى شى وجد الطلبه انفسهم متخلفين عن الالمان لاننى ادرس مع طلبه من جميع دول اوروبا ولا اجد غير ان الطلبه العمانيون لا يجاريهم لا المان ولا انجليز سواء فى الادب او فى فن الالقاء عندما تكون هناك محاضره بين الطلبه وعاده ما تكون كمية المعلومات عند الطالب العمانى اغزر واعمق وطريقة القاءه افضل واسلوب الكلام منسق وجرئ ومنظم بعكس الطالب الاجنبى الخجول المتردد الشحيح فى مادته العلميه.
اذا كان هناك شخصين او ثلاثه عززو لك هذه الفكره فأنا اغالطها واقول المشكله تكون ظرفيه وليست مبدأ او تعميم.
من ناحية اخرى انا اؤؤيد مسألة ادخال بعض الدروس فى مناهجنا كمادة التفكير والانشاء وهى اعطاء الطالب مشكله وعليه حلها فكريا وعلميا ويجب صياغة الحل فى اسلوب علمى بحت او ادبى بحت.
والسلام عليكم
المقاتل المصري
23/10/2006, 09:54 PM
لا ننسى انخفاض مستوى المعيشة و طلب الرزق من العوامل المؤثرة في شراء الكتب او شراء الكمبيوتر و الاستفادة من الانترنت
ايضا تعمد الحكومات العربية تجهيل شعوبها و تقزيم علمائها مقارنة بالفنانين و الراقصات
عن نفسي كنت اقرأ كتاب كل 4 أو 5 ايام اما الأن بعد الزواج و زيادة مصاريف المعيشة اقرأ كتاب او اثنين كل شهر مع "اجترار" مع قرأته من قبل احيانا :D
Venom9111
23/10/2006, 10:04 PM
موضوع هاام واتفق معك بشده حول الخلاصه الي تعنيها..
اتمنى من قبل المشرفين بتثبيت الموضوع..
fact sound
23/10/2006, 10:25 PM
من أفضل ما قرأت ونحسبه الورقة الأخيرة التي تعرض للمناقشة في الثقافة المغيبة في عامنا الثقافي..
وقبل أن نعرج في تحديد ماهية المسؤول للإجابة على سؤالك أخي الكريم..يجب أن نعرف معنى الثقافة في المنظور العماني في شقيه:
- في جانب الشريحة المثقفة والتي تعنى بتمايز خط الثقافة..
- في جانب الشريحة العامة في المجتمع...
وبعدها نقارن بين التعريفين وتعريف الثقافة في المنظور الأعم العربي والعالمي..
وبين هذا وذلك..فإنني ارى تأخركم شريحة المثقفين في الإنتباه لهذه النقطة ولنحسبها نكسة، لتكتبوا عنها الآن...!!
فأين تعريفكم للمثقف العماني مع إعلان مسقط عاصمة للثقافة العربية..؟وما هي الأسس في تقييم عاصمتنا ثقافية عربية...؟
لا أملك القدرة على تحليل ماهية الأسباب في تخلف شريحة كبيرة من المجتمع(ولنكن واقعيين)..ولن نقارن أنفسنا بما هو خلف حدودنا ولنبقي المقارنة محلية..
ولنتبنى مشروع تعريف الثقافة محلياً وليأتنا كل منكم بتعريف وحينها سنقارن التوجه الذي يسعى اليه فكرنا العماني..
ومنها ننطلق للتعريف الأشمل..
ما اردت أن أضيفه فقط هو الصدمة التي نعايشها بحثاً عن مثقفونا المحليين ، وكأنهم في بَيات بين أروقة الصحف ومنهم من ينتحب على إستحياء نافضاً غبار الثقافة المتراكم على أرفف الزمن..
هي صحوة يجب أن ينتبه لها المثقفون ولتولد الثقافة من رحم الصخر العماني فليس بقليل على مجتمعنا ان يجد الفكر المثقف قياساً بعقول العالم..
هذا..وإني لأحييكم نبش هذا الجرح الغائر ونرجو ثم نرجو ونرجو أن يتم التواصل بما يخدم الكشف عن ملابسات هذا القصور الثقافي في وسطنا المحلي..!!
دمتم بعافية..
الامبراطور الاعظم
23/10/2006, 10:52 PM
موضوع جريء
يثبت
White Killer
23/10/2006, 10:52 PM
يا اخي انا واحد من هؤلاء الاطفال الدين لاقوا نصيبهم من الكبت و السكوت ...
كانت تطلعاتي كبيرة و اسئلتي كثيرة دون انقطاع لانني كنت اريد ان اعرف كل شي قدر الامكان ...
و لكن لطالما كانت تقابل اسئلتي بالسخرية و الاستهزاء و الضحك و في النهاية اقف حائرا ... ما هي الاجابة الحقيقية لسؤالئ ؟؟؟!!
و هكدا يزيد الاحباط و يزيد التلعثم و الرهبة من المواقف الكبيرة و الصعبة
اظن ان ما قلته صحيح جدا و لكن من ناحية عدم و جود المثقف العماني فهم موجودين و بقوة و بكفاءة ربما تفوق الكفاءات المحيطة ...
fact sound
23/10/2006, 11:07 PM
اود تكرار والتعقيب بأن لا نوجد مقارنة لأنفسنا لنخرج من بوتقة اللاثقافة...
يجب أن نعترف بمستوى الثقافة المحلية وماهية اللّبنات التي ممكن أن نقدمها لنخرج معاً بنسبة مقربة لوضع الثقافة في السلطنة..
ثم لي تعقيب على طارح الموضوع في إستدلاله بالمتصلين او المشاركين في البرامج الثاقفية ، فأرى فيه إجحافاً بعض الشيء للحكم على نوع الثقافة ومن يمثلها في مثل هذه البرامج..
هذا وسنقتفي ما يقدمه هذا الموضوع من نتاج علّ وعسى يخدم طبيعة الثقافة المحلية أو المعنيين عنها..
دمتم بألق..
Al-hakima
23/10/2006, 11:07 PM
لا أظن ذلك .. ! (لا أقصد الإجابة على السؤال في العنوان!) ..
فالمشكلة ليست كما تتصور .. فهي مشكلة لا أقول عربية فحسب ... بل وعالمية !!
نعم .. فالمثقفون في العالم قلة قليلة .... تذكر أنك إذا كنت تقرأ الآن ما أكتبه فاعلم أن 2 مليار نسمة حول الأرض لا يستطيعون هذا !!! (هذا بالنسبة للأمية المطلقة ... أما البقية الذين يقرأون فنسبة ضخمة منهم عندهم أمية معنوية ... أي أنهم يجيدون القراءة والكتابة ولكنهم غير مثقفين).
الأمريكان مثلاً يُنظر لهم من قبل الأوروبيين على أن ثقافتهم ضحلة وأنهم غارقين في قضاياهم المحلية ولا يعرفون أبعد من أنفهم !
وهم أنفسهم يعترفون بذلك ويسخرون من هذه الصفة فيهم .. حتى أن هناك نكتة أمريكية شهيرة تقول:
- ماذا يسمى من يتحدث لغتين؟ الإجابة: ثنائي اللغة Bilinigual.
- ماذا يسمى من يتحدث ثلاث لغات؟ الإجابة: ثلاثي اللغة Trilingual.
- ماذا يسمى من يتحدث أربع لغات؟ الإجابة: رباعي اللغة Quadrilingual.
- ماذا يسمى من يتحدث لغة واحدة ؟؟
الإجابة: أمـــريـــكـــي !!!
هذا بالنسبة للغربيين .. أما بالنسبة للعرب فهناك تصورات مسبقة عن بعض الفئات في المجتمع العربي ... فمثلاً ينظر المصريون إلى إخوانهم الصعايدة على أنهم محدودي الثقافة وربما يشوبهم بعض السذاجة! .... وأهل بلاد الحرمين ينظرون للجنوبيين نظرة دونية نوعاً ما ... وتكثر نكاتهم حول قبائل جنوبية معينة كالزهارين (الزهراني) !!
وفي اليمن العكس .. إذ ينظر أهل الجنوب الذين أثرت فيهم حقبة الاستعمار والحكم الشيوعي من الناحية التعليمية والثقافية بشكل يراه البعض إيجابياً .. ينظرون إلى إخوانهم أهل الشمال الذين لم تتاح لهم فرص التعليم بشكل كبير إلا مؤخراً لأسباب كثيرة على أنهم متخلفين !!
وهكذا .. فالمسألة ليست محصورة بالعمانيين ..
ضع بدلاً من العماني المتصل على قناة الجزيرة واحد صعيدي أو واحد يمني! .. هل سيكون الموقف أفضل حالاً من موقف العماني ؟!!
لماذا نذهب بعيداً .. هل تعتقد أن الشباب الإماراتي بأحسن حالاً من الشباب العماني ؟!!
نصف الشباب الإماراتي (وأنا أتحدث هنا عن ذوي الأصول العربية مع احترامي لهم ولغيرهم) لا يهتم إلا بالسيارات وكرة القدم والتلفونات .. والبدو منهم بالصقور وسوالف القهوة !!!
الشباب الكويتي والقطري والسعودي لا يختلفون عن إخوانهم العمانيين والإماراتيين ..
أما أهل الشام والعراق ومصر .. فلأسباب تاريخية أتيحت لهم فرص أكبر من التعليم وبالتالي تشكلت عنهم صورة حسنة من الناحية الثقافية والتعليمية لدى الآخرين ..
ليس هناك شعب أذكى من شعب آخر .. ولا فئة اجتماعية معينة أذكى من أخرى .. وإنما المقياس هو مقدار التعليم والثقافة التي يتعرض لها المرء ...
أخبرني كم كتاباً يقرأه الشاب العماني سنوياً في المتوسط ؟!!
الشاب الياباني العادي يقرأ شهرياً (وليس سنوياً!) ما لا يقل عن 40 كتاباً !! ... من الغلاف إلى الغلاف ... بمعدل كتاب في الأسبوع (في الحقيقة الإنسان يستطيع قراءة أكثر من كتاب في الأسبوع) .. وطلاب الجامعات الراقية في اليابان يقرأون 120 كتاباً في السنة !!
الشاب الأوروبي (الفرنسي والألماني بالتحديد) يقرأ حوالي عشر كتب سنوياً .. (طبعاً هذا المعدل .. وإلا فإن النخبة المثقفة تقرأ أكثر من ذلك).
ماذا عنا نحن العرب ؟!!
الفرد العربي المتعلم تعليماً جيداً يقرأ بشكل عام حسب الاحصائيات 20 صفحة سنوياً !! ... أما إذا قسمنا النسبة على جميع العرب القادرين على القراءة والكتابة فستكون النسبة ربع صفحة سنوياً !!!
هل عرفت الآن أين الخلل ؟!!
اسأل أول شاب تقابله في الشارع عن آخر كتاب قرأه ... سيرد عليك بلا شك: أنا لا أقرأ سوى الصفحات الرياضية في الجرائد المحلية !!!
المشكلة الأخرى أن نسبة كبيرة ممن يقرأون هم من المنسلخين عن ديننا وثقافتنا وهويتنا .. يقرأون فقط باللغات الأجنبية أو لما يصدره الغرب .. وهذا خطأ فادح ... فليس هذا ما نريده!
الكتب اليابانية الأربعين التي ذكرتها أعلاه ليس بينها كتاب واحدة بلغة أجنبية! .. حتى الكتب العلمية !!!
فـ 98% من الشعب الياباني لا يجيد الإنجليزية .. والـ 2% الذين يجيدونها يتلعثمون كثيراً أثناء التحدث بها ولا يفضلون التخاطب عبرها !!!
لا شك أن كمية الكتب العربية المتوفرة قليلة للغاية .. والحل أن تنشئ الحكومات وزارات للترجمة على غرار وزارة الترجمة اليابانية ليتم نقل العلوم الأخرى إلى لغتنا ونسهل على أبنائنا القراءة ..
بعض الناس في بيته من يتحدث ثلاث لغات وبعضهم سبع !! وهم يقرأون ما بين 15 إلى 20 كتاب شهرياً !!!
ليس في الأمر قدرات خارقة أو فراغ أوقات .. هم أشخاص عاديون لديهم الكثير من المشاغل والواجبات المهنية والأسرية والدينية وغيرها .. لكنهم يعرفون كيف يستغلون أوقاتهم!
أحدهم في عشرة أيام يتعلم قدراً لا بأس به من الهندية يمكنه من التخاطب مع البائع الهندي بلغته! .. كلفه هذا نصف ساعة يومياً فقط لا أكثر !!!
نظموا أوقاتكم يا إخواني واستغلوها ..
***
ملحوظة هامة:
من أكبر ما يدمر الثقافة لدى الشاب العربي هو التعليم والمدرسة ما بعد الابتدائية أو الإعدادية !
نعم .. فالتعليم الثانوي مدمّر خطير لأفضل مراحل اكتساب الثفافة والعلم في حياة الطالب !!!
أنا شخصياً لم اقرأ في المرحلة الثانوية الكتب المدرسية إلا ليلة الامتحان .. كل مادة أمسك كتابها في الليلة التي تسبق امتحانها وابدأ في قراءتها ودراستها من الغلاف للغلاف .. في حين كنت طيلة سنوات الدراسة الثانوية أستمتع بقراءة الكتب الخارجية وتصفح الإنترنت ومشاهدة الأفلام الوثائقية!
هكذا حافظت على علمي وثقافتي وأصبحت حياتي ولله الحمد أفضل وآفاقها أكثر اتساعاً ..
صحيح فمعروف أن الامريكى غير مثقف و أيضا ما قلته عن الفكرة العامة عن المجتمعات العربية و الأمثله من صعيد و ما الى ذلك. و لكن على سبيل المثال تجد الشعب الأردنى أكثر ثقافة بوجه عام من الشعب السورى مع أن تاريخهم مشترك, فما هو السبب فى ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟ و كذلك الشعب السودانى؟؟؟؟
Abu Fahad
23/10/2006, 11:11 PM
في نظري الشخصي ليس المثقف من يستطيع أن يكتب القصص والروايات ... أنما
هو من يستطيع أن يتكلم ويناقش في أغلب أمور الحياة من سياسة وأقتصاد وأدب
بعض من الناس لديه المعرفة في أدارة حوارات في شتى أمور الحياة اليومية ولدية
أطلاع بأمور وأخبار العالم اليومية ويستطيع تحليلها ومناقشتها ... لكنه لا يستطيع
أن يكتب صفحة واحدة ... هل هذا لا نطلق علية مثقف ....
بالنسبة للتلعثم في الكلام للأسف أسلوب تربيتنا وأسلوب التعليم في المدارس هو السبب
الأساسي في هذه المشكلة .... لماذا لا نلجأ لأسلوب (البرزنتيشن) في مراحل التعليم
أعتبارا من الأساسي وحتى الجامعة ....
صاروخ زلزال
23/10/2006, 11:19 PM
العمانيين مثقفين بس ما يحبوا يتدخلوا في الامور السياسية .
Abu Zaid
23/10/2006, 11:19 PM
:cool:
بحر الطلاسم
23/10/2006, 11:26 PM
عن اي ثقافة تتحدثون !!
الثقافة المعلوماتية ام ثقافة الفنون (( ك فن الخطابة مثلا )) ام ثقافة السياسة والف ام وام وام والف مليون نوع من الثقافة مندرجة تحت كلمة ثقافة بوجه عام ,,,
العماني ثقافته بوجه عام لا تتعدى سور المدرسة او الجامعة الا فيما ندر وذالك غالبا لأن تثقيف النفس بعد انتهاء المرحلة الدراسية لا تكون من ضمن اولوياته خصوصا في هذه الفترة المحبطة للباحثين عن العمل ,,,
في النهاية اود القول ان مصدر الثقافة تكون في جميع شؤون الحياة وليست مقتصرة على قرأة الكتب والفلسفة وغيرها من العلوم ,,, وخير برهان على ذالك انا بحر الطلاسم الذي اقرأ العشرات من الكتب (( مدمن قراءة )) اقل ثقافة من عجوز فقير امي لم يقرأ ولم يكتب وانما ملئ بخبرات الحياة من شتى جهاته ومختلف طرقاته ,,,
في النهاية لا يسعني الا ان اقول ان تثقيف النفس مسؤولية وليست رغبة فقط
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 12:12 AM
ولو انها مفاجئة للجميع ... انا اتفق مع الأخ وطن الأشرعة ... للتثبيت ..وشكرا للمشرفين .. وعيدكم مبارك ....
نعم أخي الكريم مثلما ذكرت وذكر اخواني الاعضاء نتمنى من المشرفين الأفاضل تثبيت الموضوع لأهميته ، لاتنسوا ان عاصمتنا عاصمة الثقافه العربيه لهذه السنه ، فأجد الموضوع ملائم لأن يطرح ويأخذ حقه في النقاش.
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 12:18 AM
ادخل سبلة الثقافة و قارنها بباقي السبلات و ستجد جوابك.
أخي الكريم لاأستطيع انا ولا غيري ان ينكر وجود مثقفين كبار بعماننا الحبيبه والدليل هو حوارنا الحضاري والرفيع في منبرنا موقع سبلة العرب وفعلا سبلة الثقافه خير شاهد ولكن راجع ماكتبت فأنا اتكلم عن الوسط العام اتكلم عن وجود فئه ليست بالاقليه بل هي البارزه ربما فئة لاتعرف حتى ماهو مفهوم الثقافه وليس بالضروره العيب منهم بل ربما لأسباب عديده اردنا ان نناقشها في حوارنا هذا
القوة الضاربة
24/10/2006, 12:20 AM
أخي الكريم :::
أولا ، كل عام وأنت بخير
---------------------------
ربما تعلم بأن مصطلح الثقافة هو مصطلح غربي ودخيل علينا ، بمعنى أنه جاءنا من الغرب وأخذناه دونما تمحص وتدقيق ، وصار من مصاف الأمور المهمة في حياتنا اليومية، وبلغ الاهتمام به ذروته حتى أن بعض الدول خصصت له وزارة تحملة اسمه و تعنى به - كما الحال عندنا في بلدنا الحبيب- وقد تسابق الادباء والمفكرون في وضع تعريف محدد له ، لكن دونما أدنى اتفاق ،،
ولذلك أخي العزيز ، فإن سؤالك مبهم وغير واضح ، من حيث أننا لا ندري ماذا تعني بالثقافة في سؤالك ؟؟ هل لك أن تحدد لنا ماذا تعني بالمثقفون ؟؟
ولك التحية
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 12:26 AM
"هل هي مشكله تتحملها الحكومه وخصوصا مناهج التربيه والتعليم والتعليم العالي ؟!
ام انها مشكله إجتماعيه بالدرجه الاولى"
الملاحظ فى مناهجنا الدراسيه أنها مكثفة و علاوة على ذلك أننا نريد أن نهيىء الطلاب لاستقبال الثانوية العامه بصدر رحب و دراسه كثيرة كما و كيفا و بذلك نرى أن الطلاب الى المرحلة الثانويه ما عنده وقت للمعارف الجانبية-أيا كانت هذه المعارف- و من جهة آخرى بسبب عدم أهتمام الوالدين للسياسة نرى أنها بعيدة عن الشباب و الشابات. اذا هى من وجة نظرى خليط بين هذا و ذاك.
الا أن يكون اهتمام شديد فى جانب معين عند أحد الوالدين عندها قد يظهر و لو جزء منه عند أحد الأبناء.
فعلا اختي الحكيمه نقطه في غاية الاهميه فللمناهج الدراسيه دور في اثراء الثقافه ، وازدحام مناهجنا من العوائق التي تحول دون تثقيف الشخص ، فعلا من يجد نفسه مخنوقا بالمذاكره والواجبات والامتحانات قد لايجد مجالا لإثراء الجوانب الثقافيه الأخرى .
ولكن في هذه النقطه بالتحديد انا متفائل فنظام التعليم الاساسي الحالي غير التعليم العام الذي كنا عليه وكمايبدوا فالنظام الجديد مهتما بالاثراء الثقافي من خلال حث التلاميذ على اعداد المشاريع الخارجيه والبرزنتيشنات وتدريب الطالب منذ الصغر على البحث عن المعلومه واعدادها بشكل محاضره علميه ومن ثم القائها ، خطوه في غاية الاهميه ، تعد بجيل مثقف بإذن الله .
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 12:54 AM
لا أظن ذلك .. ! (لا أقصد الإجابة على السؤال في العنوان!) ..
فالمشكلة ليست كما تتصور .. فهي مشكلة لا أقول عربية فحسب ... بل وعالمية !!
.. أما بالنسبة للعرب فهناك تصورات مسبقة عن بعض الفئات في المجتمع العربي ... فمثلاً ينظر المصريون إلى إخوانهم الصعايدة على أنهم محدودي الثقافة وربما يشوبهم بعض السذاجة! .... وأهل بلاد الحرمين ينظرون للجنوبيين نظرة دونية نوعاً ما ... وتكثر نكاتهم حول قبائل جنوبية معينة كالزهارين (الزهراني) !!
وفي اليمن العكس .. إذ ينظر أهل الجنوب الذين أثرت فيهم حقبة الاستعمار والحكم الشيوعي من الناحية التعليمية والثقافية بشكل يراه البعض إيجابياً .. ينظرون إلى إخوانهم أهل الشمال الذين لم تتاح لهم فرص التعليم بشكل كبير إلا مؤخراً لأسباب كثيرة على أنهم متخلفين !!
وهكذا .. فالمسألة ليست محصورة بالعمانيين ..
ضع بدلاً من العماني المتصل على قناة الجزيرة واحد صعيدي أو واحد يمني! .. هل سيكون الموقف أفضل حالاً من موقف العماني ؟!!
..[/SIZE]
أخي الفقير الى ربه هل أفهم من العباره السابقه أن العماني كله جمله واحده مرادف لصعايدة مصر او شمالي اليمن او زهرانيي السعوديه .. الخ وهي المناطق الاكثر تخلفا في الوطن العربي ؟
أخي الكريم أنا اعلم جيدا أن في كل بلد يوجد مثقف وجاهل ولكن هنا نتحدث عن النسب .
فأنا ماعنيته في مقالتي أن النسبه الغير مثقفه بعمان تزيد عن تلك المثقفه ، وهنا تكمن المشكله فلربما في كل دول الخليج تجد شريحة المثقفين شريحه بارزه ونراها جميعا في المقابلات وفي المجلات وغيرها من مختلف دول الخليج ، فأنا بصراحه لاأذكر أنني شاهدت في قناه الجزيره مثلا (ولأنها الاوسع مشاهدة عربيا) ضيف عماني ، مع ان القناه تستضيف المثقفين من شتى الدول العربيه بلاتحيز ، ولا تقول لي ان هذا ليس بالضروره مؤشر على قلة المثقفين العمانيين !؟ فنحن نشاهد الضيوف من شتى الدول الخليجيه والعربيه والعالميه .
لماذا نذهب بعيداً .. هل تعتقد أن الشباب الإماراتي بأحسن حالاً من الشباب العماني ؟!!
نصف الشباب الإماراتي (وأنا أتحدث هنا عن ذوي الأصول العربية مع احترامي لهم ولغيرهم) لا يهتم إلا بالسيارات وكرة القدم والتلفونات .. والبدو منهم بالصقور وسوالف القهوة !!!
الشباب الكويتي والقطري والسعودي لا يختلفون عن إخوانهم العمانيين والإماراتيين ..
أما أهل الشام والعراق ومصر .. فلأسباب تاريخية أتيحت لهم فرص أكبر من التعليم وبالتالي تشكلت عنهم صورة حسنة من الناحية الثقافية والتعليمية لدى الآخرين ..
ليس هناك شعب أذكى من شعب آخر .. ولا فئة اجتماعية معينة أذكى من أخرى .. وإنما المقياس هو مقدار التعليم والثقافة التي يتعرض لها المرء ...
وهذا ما أعنيه بالضبط أخي الكريم ، أنا لم أقل ان العماني لايفهم ولايستوعب بل فعلا توجد هنالك امور هي التي تحدد المستوى الثقافي للفرد وهي مثلما ذكرت انت مثلا مقدار التعليم وربما المستوى المعيشي وادراك الفرد لأهميه الثقافه وغيرها من الامور .
أخبرني كم كتاباً يقرأه الشاب العماني سنوياً في المتوسط ؟!!
الشاب الياباني العادي يقرأ شهرياً (وليس سنوياً!) ما لا يقل عن 40 كتاباً !! ... من الغلاف إلى الغلاف ... بمعدل كتاب في الأسبوع (في الحقيقة الإنسان يستطيع قراءة أكثر من كتاب في الأسبوع) .. وطلاب الجامعات الراقية في اليابان يقرأون 120 كتاباً في السنة !!
الشاب الأوروبي (الفرنسي والألماني بالتحديد) يقرأ حوالي عشر كتب سنوياً .. (طبعاً هذا المعدل .. وإلا فإن النخبة المثقفة تقرأ أكثر من ذلك).
ماذا عنا نحن العرب ؟!!
الفرد العربي المتعلم تعليماً جيداً يقرأ بشكل عام حسب الاحصائيات 20 صفحة سنوياً !! ... أما إذا قسمنا النسبة على جميع العرب القادرين على القراءة والكتابة فستكون النسبة ربع صفحة سنوياً !!!
هل عرفت الآن أين الخلل ؟!!
اسأل أول شاب تقابله في الشارع عن آخر كتاب قرأه ... سيرد عليك بلا شك: أنا لا أقرأ سوى الصفحات الرياضية في الجرائد المحلية !!!
المشكلة الأخرى أن نسبة كبيرة ممن يقرأون هم من المنسلخين عن ديننا وثقافتنا وهويتنا .. يقرأون فقط باللغات الأجنبية أو لما يصدره الغرب .. وهذا خطأ فادح ... فليس هذا ما نريده!
الكتب اليابانية الأربعين التي ذكرتها أعلاه ليس بينها كتاب واحدة بلغة أجنبية! .. حتى الكتب العلمية !!!
فـ 98% من الشعب الياباني لا يجيد الإنجليزية .. والـ 2% الذين يجيدونها يتلعثمون كثيراً أثناء التحدث بها ولا يفضلون التخاطب عبرها !!!
لا شك أن كمية الكتب العربية المتوفرة قليلة للغاية .. والحل أن تنشئ الحكومات وزارات للترجمة على غرار وزارة الترجمة اليابانية ليتم نقل العلوم الأخرى إلى لغتنا ونسهل على أبنائنا القراءة ..
بعض الناس في بيته من يتحدث ثلاث لغات وبعضهم سبع !! وهم يقرأون ما بين 15 إلى 20 كتاب شهرياً !!!
ليس في الأمر قدرات خارقة أو فراغ أوقات .. هم أشخاص عاديون لديهم الكثير من المشاغل والواجبات المهنية والأسرية والدينية وغيرها .. لكنهم يعرفون كيف يستغلون أوقاتهم!
أحدهم في عشرة أيام يتعلم قدراً لا بأس به من الهندية يمكنه من التخاطب مع البائع الهندي بلغته! .. كلفه هذا نصف ساعة يومياً فقط لا أكثر !!!
نظموا أوقاتكم يا إخواني واستغلوها ..
[SIZE="5"][COLOR="Red"]ملحوظة هامة:
من أكبر ما يدمر الثقافة لدى الشاب العربي هو التعليم والمدرسة ما بعد الابتدائية أو الإعدادية !
نعم .. فالتعليم الثانوي مدمّر خطير لأفضل مراحل اكتساب الثفافة والعلم في حياة الطالب !!!
أنا شخصياً لم اقرأ في المرحلة الثانوية الكتب المدرسية إلا ليلة الامتحان .. كل مادة أمسك كتابها في الليلة التي تسبق امتحانها وابدأ في قراءتها ودراستها من الغلاف للغلاف .. في حين كنت طيلة سنوات الدراسة الثانوية أستمتع بقراءة الكتب الخارجية وتصفح الإنترنت ومشاهدة الأفلام الوثائقية!
هكذا حافظت على علمي وثقافتي وأصبحت حياتي ولله الحمد أفضل وآفاقها أكثر اتساعاً
وها أنت أخي الكريم تؤكد ماجاء في كلامي ، فمستوى القراءه والوعي الثقافي مهم جدا وهو الذي يحدد المستوى الثقافي في البلد ، وبما انك تعلم وقد ذكرت ان العماني بالعافيه يقرأ الصفحه الرياضيه بالصحيفه اليوميه . برأيك اليس هذا سببا كافيا للتخلف الثقافي الذي نعاصره !!
أخيرا أشكرك على مشاركتك البنائه
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 01:05 AM
لا اتفق مع الاخ فيما يقوله جملة وتفصيلا
بالعكس أخى لو قارنت مستوى ثقافة الطالب العمانى فى كثير من المجالات مثلا الجغرافيا والرياضيات وغيرها من المواد لقررت بأن تقول العكس.
على مستوى الاكاديمين فالاعتقاد يكون هو نقص الخبره فى ذلك المجال لا غير وعندما يكون اللقاء مع استاذ دكتور او دكتور فى الفلسفه او فى مجال الاجتماع فماذا تتوقع منه ان يكون مقارنة بشخص بسيط . ثانيا قصة الطلبه فى المانيا فلا ادرى عن اى شى وجد الطلبه انفسهم متخلفين عن الالمان لاننى ادرس مع طلبه من جميع دول اوروبا ولا اجد غير ان الطلبه العمانيون لا يجاريهم لا المان ولا انجليز سواء فى الادب او فى فن الالقاء عندما تكون هناك محاضره بين الطلبه وعاده ما تكون كمية المعلومات عند الطالب العمانى اغزر واعمق وطريقة القاءه افضل واسلوب الكلام منسق وجرئ ومنظم بعكس الطالب الاجنبى الخجول المتردد الشحيح فى مادته العلميه.
اذا كان هناك شخصين او ثلاثه عززو لك هذه الفكره فأنا اغالطها واقول المشكله تكون ظرفيه وليست مبدأ او تعميم.
أخي الكريم العوفي ، أنت أيضا قد تكون اسأت فهمي ، اكرر مره أخرى أنا لا أقصد التعميم وانا اتكلم عن نسبه او شريحه ليست بالهينه ولا اتحدث عن كل العمانيين . هذا اولا ثانيا أنا معك ماذا يضير أن نجد عمانيا مثقفا ينافس بل ويتفوق على طلبة اكبر الجامعات بالعالم !! العماني لاينقصه عقل بل نحن بصدد الحديث عن شريحه كبيره بالمجتمع تخلفها الثقافي يعود لأسباب ليست عضويه او مرضيه بل ربما لضروف تعليميه او اجتماعيه .
من ناحية اخرى انا اؤؤيد مسألة ادخال بعض الدروس فى مناهجنا كمادة التفكير والانشاء وهى اعطاء الطالب مشكله وعليه حلها فكريا وعلميا ويجب صياغة الحل فى اسلوب علمى بحت او ادبى بحت.
وهذا مابداء تحقيقه بالتعليم الاساسي على مااظن والذي سيكون له التأثير البالغ بأذن الله على أجيالنا القادمه
اشكرك على التعقيب
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 01:16 AM
لا ننسى انخفاض مستوى المعيشة و طلب الرزق من العوامل المؤثرة في شراء الكتب او شراء الكمبيوتر و الاستفادة من الانترنت
ايضا تعمد الحكومات العربية تجهيل شعوبها و تقزيم علمائها مقارنة بالفنانين و الراقصات
عن نفسي كنت اقرأ كتاب كل 4 أو 5 ايام اما الأن بعد الزواج و زيادة مصاريف المعيشة اقرأ كتاب او اثنين كل شهر مع "اجترار" مع قرأته من قبل احيانا :D
لفته مهمه على أحد أبرز العوامل من أخونا الطارق ،
لايجب أغفال العامل المادي فبالتأكيد يلعب دور مهم ، فالولد الذي يتربى في عائله غنيه ويبدأ بالتعامل مع الانترنت منذ نعومة اضافره ويتعامل مع احدث الثورات العلميه والذي يدرس بأرقى المدارس الخاصه وتوفر له كل الكتب والمجلات العلميه الثقافيه غير ذالك البائس الذي يعيش بقريه نائيه لايعرف مايدور في العالم من حوله ومشغول بتأمين لقمة عيشه فقط.
اما بخصوص دور الحكومات فطبعا هي مسؤوله ولكن يبقى السؤال هل المسأله مقصوده وناتجه عن سبق اصرار وترصد:D ؟!! الله أعلم
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 01:30 AM
من أفضل ما قرأت ونحسبه الورقة الأخيرة التي تعرض للمناقشة في الثقافة المغيبة في عامنا الثقافي..
وقبل أن نعرج في تحديد ماهية المسؤول للإجابة على سؤالك أخي الكريم..يجب أن نعرف معنى الثقافة في المنظور العماني في شقيه:
- في جانب الشريحة المثقفة والتي تعنى بتمايز خط الثقافة..
- في جانب الشريحة العامة في المجتمع...
وبعدها نقارن بين التعريفين وتعريف الثقافة في المنظور الأعم العربي والعالمي..
وبين هذا وذلك..فإنني ارى تأخركم شريحة المثقفين في الإنتباه لهذه النقطة ولنحسبها نكسة، لتكتبوا عنها الآن...!!
فأين تعريفكم للمثقف العماني مع إعلان مسقط عاصمة للثقافة العربية..؟وما هي الأسس في تقييم عاصمتنا ثقافية عربية...؟
لا أملك القدرة على تحليل ماهية الأسباب في تخلف شريحة كبيرة من المجتمع(ولنكن واقعيين)..ولن نقارن أنفسنا بما هو خلف حدودنا ولنبقي المقارنة محلية..
ولنتبنى مشروع تعريف الثقافة محلياً وليأتنا كل منكم بتعريف وحينها سنقارن التوجه الذي يسعى اليه فكرنا العماني..
ومنها ننطلق للتعريف الأشمل..
ما اردت أن أضيفه فقط هو الصدمة التي نعايشها بحثاً عن مثقفونا المحليين ، وكأنهم في بَيات بين أروقة الصحف ومنهم من ينتحب على إستحياء نافضاً غبار الثقافة المتراكم على أرفف الزمن..
هي صحوة يجب أن ينتبه لها المثقفون ولتولد الثقافة من رحم الصخر العماني فليس بقليل على مجتمعنا ان يجد الفكر المثقف قياساً بعقول العالم..
هذا..وإني لأحييكم نبش هذا الجرح الغائر ونرجو ثم نرجو ونرجو أن يتم التواصل بما يخدم الكشف عن ملابسات هذا القصور الثقافي في وسطنا المحلي..!!
..
تشكر أخي على المداخله المهمه جدا
عمان تزخر بعقول فذه وهذا مايأكده طلبتنا بالجامعات العالميه ولكنها تغيب او تخدر في مجتمعنا ما ان تخرج تجد متنفسا او لربما تجد الجو الملائم وليست العمانيه فحسب بل العربيه عموما تجد بالمهجر أرض خصبه للأبداع الثقافي والعلمي وغيره
يجب الوقوف على الاسباب
اما بخصوص السؤال عن مفهوم الثقافه فوجدت هذا السؤال بعينه سأله احد مرتادي السبله الثقافيه فوجد جوابا أعجبني ، وعموما مفهوم الثقافه قد يختلف من شخص لآخر لكن المضمون واحد
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=319931
فارس الميدان
24/10/2006, 01:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي طارح الموضوع
السؤال : هل العماني مثقف ؟
الجواب : نعم مثقف ولكن ..!
ان كنت تتكلم عن الوسط الشبابي فحالهم كغيرهم من شباب البلاد الأخرى ثقافة الكرة وأفلام عادل امام .
وان تكلمت عن وسط المتعلمين فنعم هم مثقفون ولكن ثقافتهم لا تتعدى باب الفصل أو القاعة .
وان تكلمت عن الآباء والأمهات فنعم مققفون ولكن ثقافتهم تراجعت خلال الثلاثين عاما المنصرمة .
ثم انني أتسائل ما نوع الثقافة التي عندنا بشكل عام ؟
هل اذا درس الطالب 12 سنة ودخل الجامعة 5 سنوات يعتبر مثقف ؟
هل اذا قرأ الأب صحيفة الوطن أو مجلة نزوى يعتبر مثقف ؟
الثقافة ليست قراءة الحدث وانما تغير الحدث هذه هي الثقافة حسب تفسيري
السبب :
عندما نقول ان اجدادنا العمانيون كانوا مثقفين .. ماذا نعني ؟
هل نعني أنهم يقرأون ويكتبون كما نفعل نحن اليوم وندعي ااثقافة ؟
طبعا لا ..
وانما نعني أنهم درسوا ما حولهم من الأحداث وعلموا ما يحتاجون اليه في ذالك العصر وكرسوا امكانياتهم الذهنية والعقلية لتغير الواقع .
سؤال : ماذا فعل طلبة جامعة السلطان قابوس للشعب العماني ؟ أو ماذا قدموا ؟
لا شيء .. سوى الدراسة وحفظ كتب الجامعة والتخرج والعمل في وزارة أة مؤسسة وعلى الدنيا السلام .
أين العشرات من الكتب التي قرأها طالب الجامعة ؟ أين المختبرات والمحاضرات والمناهج التي لا تدخل العقل ؟
كلها انتهت بمجرد أن أسم فلان الفلاني نجح وتخرج من الجامعة
من الجامعة الى سوق العمل والزواج وأطفال وبيت وسيارة وهاتف ومع السلامة الجامعة .
هل هذه هي الثقافة التي تتحدثون عنها يا مسؤلين عن التعليم سواء في الجامعة أو المدارس ؟
لابد من اعادة بناء فكر الأمة واعدادعها اعداد يتناسب مع مطامع أمريكا والغرب لنا
طالب في الجامعة لو سئلته ما رأيك فيما يحدث في فلسطين سيقول لك " حماس ترتيب " فقط !!
شاب لو سئلته ما هو دورك تجاه ما يحدث في العراق سيقول لك " ما مفتوحة الحدود عشان نجاهد " فقط !!
فكر الشباب وفكر الكبار تغير لأننا انغمسنا في حب الدنيا ونسينا هدفنا في الحياة
كل فكر الشاب هو الدراسة - طبعا لمصلحة وليس طلب العلم - ثم التخرج والعمل والزواج فقط لا غير .
اذا ..
لابد للحكومة أن تعيد نظرها في مسئلة اعداد الشعب فكريا للمستقبل
ان جعل المصانع تشتغل ليل نهار ليس فكرا وليس ثقافة
لأن من يدير هذه المصانع ليست الآلات وانما الانسان .
فـيـصـل
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 01:41 AM
يا اخي انا واحد من هؤلاء الاطفال الدين لاقوا نصيبهم من الكبت و السكوت ...
كانت تطلعاتي كبيرة و اسئلتي كثيرة دون انقطاع لانني كنت اريد ان اعرف كل شي قدر الامكان ...
و لكن لطالما كانت تقابل اسئلتي بالسخرية و الاستهزاء و الضحك و في النهاية اقف حائرا ... ما هي الاجابة الحقيقية لسؤالئ ؟؟؟!!
و هكدا يزيد الاحباط و يزيد التلعثم و الرهبة من المواقف الكبيرة و الصعبة
...
نعم صدقت أخي وأنا واحد ممن عانوا من هذه المشكله فأنا ليومنا هذا لا أستطيع أن اقف على جمهور من الناس وان لم يتجاووزا الـ10 واخطب فيهم ، مع انني ولله الحمد استطيع التعبير واملك حصيله لغويه لابأس بها ولكن التعود على الكبت والاستهزاء من الكبار في الصغر قد يؤدي الى انعكاسات خطيره بالمستقبل ومنها ماذكرت . يجب التنبه لها ويجب على الاباء مراعاتها .
اظن ان ما قلته صحيح جدا و لكن من ناحية عدم و جود المثقف العماني فهم موجودين و بقوة و بكفاءة ربما تفوق الكفاءات المحيطة
وانا اكرر للمره الثالثه نعم يوجد مثقفين عمانيين ولكن قله ، والبقيه ليسوا بأقل منهم ولكن الظروف المختلف قد تكون حالت دون ذالك وهي مانود دراستها والتركيز عليها "الاسباب"!؟
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 01:55 AM
في نظري الشخصي ليس المثقف من يستطيع أن يكتب القصص والروايات ... أنما
هو من يستطيع أن يتكلم ويناقش في أغلب أمور الحياة من سياسة وأقتصاد وأدب
بعض من الناس لديه المعرفة في أدارة حوارات في شتى أمور الحياة اليومية ولدية
أطلاع بأمور وأخبار العالم اليومية ويستطيع تحليلها ومناقشتها ... لكنه لا يستطيع
أن يكتب صفحة واحدة ... هل هذا لا نطلق علية مثقف ....
بالنسبة للتلعثم في الكلام للأسف أسلوب تربيتنا وأسلوب التعليم في المدارس هو السبب
الأساسي في هذه المشكلة .... لماذا لا نلجأ لأسلوب (البرزنتيشن) في مراحل التعليم
أعتبارا من الأساسي وحتى الجامعة ....
كلامك سليم اخي الكريم ..
المثقف بوجهة نظري ليس المتعلم حتى ولو وصل ماوصل من الشهادات،الثقافه شئ مختلف وهي حصيله معلوماتيه وافره متنوعه في شتى المجالات يحصل عليها من التفتح والاطلاع على كل العلوم المختلفه مما تمكن صاحبها من القدره على التحدث والمواجهه والخطابه في اغلب المجالات .
واصبت حينى اقترحت التركيز على البرزنتيشنات بالمدارس لانها تخدم ثلاث جوانب من الجوانب المهمه للمثقف وهي :
- البحث عن المعلومه
- ترتيب المعلومه على شكل درس نقاشي، يضع بالحسبان انه قد يخوض معركه نقاشيه مع الحاضرين
- الالقاء ، وهو مهم للغايه
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 02:02 AM
عن اي ثقافة تتحدثون !!
الثقافة المعلوماتية ام ثقافة الفنون (( ك فن الخطابة مثلا )) ام ثقافة السياسة والف ام وام وام والف مليون نوع من الثقافة مندرجة تحت كلمة ثقافة بوجه عام ,,,
العماني ثقافته بوجه عام لا تتعدى سور المدرسة او الجامعة الا فيما ندر وذالك غالبا لأن تثقيف النفس بعد انتهاء المرحلة الدراسية لا تكون من ضمن اولوياته خصوصا في هذه الفترة المحبطة للباحثين عن العمل ,,,
في النهاية اود القول ان مصدر الثقافة تكون في جميع شؤون الحياة وليست مقتصرة على قرأة الكتب والفلسفة وغيرها من العلوم ,,, وخير برهان على ذالك انا بحر الطلاسم الذي اقرأ العشرات من الكتب (( مدمن قراءة )) اقل ثقافة من عجوز فقير امي لم يقرأ ولم يكتب وانما ملئ بخبرات الحياة من شتى جهاته ومختلف طرقاته ,,,
في النهاية لا يسعني الا ان اقول ان تثقيف النفس مسؤولية وليست رغبة فقط
الثقافه التي نتحدث عنها هي كل الانواع التي ذكرتها فمفهوم الثقافه بعتقادي هي المعلومات العلميه وهي الفنون وهي السياسه وهي المليون نوع التي عنيتها.فلا حدود للثقافه
فيجب على المثقف ان لايهمل جانبا من جوانب الحياه حتى ابسط الامور ومنها الخبرات الحياتيه البسيطه فالثقافه ليست فقط قراءة الكتب!!
اشكرك على التعقيب اخي الكريم
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 02:08 AM
أخي الكريم :::
أولا ، كل عام وأنت بخير
---------------------------
ربما تعلم بأن مصطلح الثقافة هو مصطلح غربي ودخيل علينا ، بمعنى أنه جاءنا من الغرب وأخذناه دونما تمحص وتدقيق ، وصار من مصاف الأمور المهمة في حياتنا اليومية، وبلغ الاهتمام به ذروته حتى أن بعض الدول خصصت له وزارة تحملة اسمه و تعنى به - كما الحال عندنا في بلدنا الحبيب- وقد تسابق الادباء والمفكرون في وضع تعريف محدد له ، لكن دونما أدنى اتفاق ،،
ولذلك أخي العزيز ، فإن سؤالك مبهم وغير واضح ، من حيث أننا لا ندري ماذا تعني بالثقافة في سؤالك ؟؟ هل لك أن تحدد لنا ماذا تعني بالمثقفون ؟؟
ولك التحية
شكرا اخي على السؤال المهم جدا ،، فعلا ماهي الثقافه ؟!
بعتقادي الثقافه هي كل شئ ، اي خبرات قد يكتسبها الفرد قي حياته تعد اثراء ثقافي وبقدر ماتتسع يكون الفرد مثقفا ، فلانقول لشخص محدود المعرفه مثقف بينا الشخص الواسع الاطلاع والمعرفه هو المثقف ، ومع اختلاف مفاهيم تعريف الثقافه ، نجد ان المضمون واحد اخي الكريم ،
والرابط التالي قد يجيبك عن سؤالك بتفصيل اكثر ..http://om.s-oman.net/showthread.php?t=319931
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 02:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي طارح الموضوع
السؤال : هل العماني مثقف ؟
الجواب : نعم مثقف ولكن ..!
ان كنت تتكلم عن الوسط الشبابي فحالهم كغيرهم من شباب البلاد الأخرى ثقافة الكرة وأفلام عادل امام .
وان تكلمت عن وسط المتعلمين فنعم هم مثقفون ولكن ثقافتهم لا تتعدى باب الفصل أو القاعة .
وان تكلمت عن الآباء والأمهات فنعم مققفون ولكن ثقافتهم تراجعت خلال الثلاثين عاما المنصرمة .
ثم انني أتسائل ما نوع الثقافة التي عندنا بشكل عام ؟
هل اذا درس الطالب 12 سنة ودخل الجامعة 5 سنوات يعتبر مثقف ؟
هل اذا قرأ الأب صحيفة الوطن أو مجلة نزوى يعتبر مثقف ؟
الثقافة ليست قراءة الحدث وانما تغير الحدث هذه هي الثقافة حسب تفسيري
السبب :
عندما نقول ان اجدادنا العمانيون كانوا مثقفين .. ماذا نعني ؟
هل نعني أنهم يقرأون ويكتبون كما نفعل نحن اليوم وندعي ااثقافة ؟
طبعا لا ..
وانما نعني أنهم درسوا ما حولهم من الأحداث وعلموا ما يحتاجون اليه في ذالك العصر وكرسوا امكانياتهم الذهنية والعقلية لتغير الواقع .
سؤال : ماذا فعل طلبة جامعة السلطان قابوس للشعب العماني ؟ أو ماذا قدموا ؟
لا شيء .. سوى الدراسة وحفظ كتب الجامعة والتخرج والعمل في وزارة أة مؤسسة وعلى الدنيا السلام .
أين العشرات من الكتب التي قرأها طالب الجامعة ؟ أين المختبرات والمحاضرات والمناهج التي لا تدخل العقل ؟
كلها انتهت بمجرد أن أسم فلان الفلاني نجح وتخرج من الجامعة
من الجامعة الى سوق العمل والزواج وأطفال وبيت وسيارة وهاتف ومع السلامة الجامعة .
هل هذه هي الثقافة التي تتحدثون عنها يا مسؤلين عن التعليم سواء في الجامعة أو المدارس ؟
لابد من اعادة بناء فكر الأمة واعدادعها اعداد يتناسب مع مطامع أمريكا والغرب لنا
طالب في الجامعة لو سئلته ما رأيك فيما يحدث في فلسطين سيقول لك " حماس ترتيب " فقط !!
شاب لو سئلته ما هو دورك تجاه ما يحدث في العراق سيقول لك " ما مفتوحة الحدود عشان نجاهد " فقط !!
فكر الشباب وفكر الكبار تغير لأننا انغمسنا في حب الدنيا ونسينا هدفنا في الحياة
كل فكر الشاب هو الدراسة - طبعا لمصلحة وليس طلب العلم - ثم التخرج والعمل والزواج فقط لا غير .
اذا ..
لابد للحكومة أن تعيد نظرها في مسئلة اعداد الشعب فكريا للمستقبل
ان جعل المصانع تشتغل ليل نهار ليس فكرا وليس ثقافة
لأن من يدير هذه المصانع ليست الآلات وانما الانسان .
فـيـصـل
تشكر اخي فيصل كلامك عين العقل ، هذه الشريحه التي كنت اتحدث عنها شريحه قد تكون متعلمه ولكنها لاتعلم ماهو ابعد ان انفها .
ومسؤوليه تثقيف الشعب مسؤوليه الجميع وماهذا المنبر منبر سبلة العرب الا واحدا من الجهود الراميه للأثراء والتثقيف.
الفقير إلى ربه
24/10/2006, 03:12 AM
أعجبني تعليق الأخ صاروخ زلزال :) :) ..
***
و لكن على سبيل المثال تجد الشعب الأردنى أكثر ثقافة بوجه عام من الشعب السورى مع أن تاريخهم مشترك, فما هو السبب فى ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟ و كذلك الشعب السودانى؟؟؟؟
الأخت الحكيمة ..
موضوع الأردنيين ليس كما تتصورين .. السبب بكل بساطة أن ثلاثة أرباع من تعتقدين أنهم أردنيين هم فلسطينيين اضطروا لمغادرة وطنهم الأول إلى وطنهم الثاني (وكثير منهم يحملون جوازاً من فئة ب وليس من فئة أ الذين يحمله الأردنيون البدو الأصليون!) .. والفلسطيني بطبيعته ليس له رأس مال إلا العلم والتعليم ! ... لذا تجدينهم حريصين كل الحرص على استثمار أنفسهم وأبناءهم في التعليم والالتحاق بأفضل الجامعات (ومعروف مستواهم كطلبة وكأساتذة في الجامعات الغربية).
أما بالنسبة للسودانيين فالأمر متشابه نوعاً ما .. بالإضافة إلى أن الحقبة الاستعمارية جعلت الإنجليز يبنون نظاماً تعليمياً متميزاً في السودان كان يُصنّف كواحد من أفضل نظم التعليم في المنطقة (إن لم يكن أفضلها على الإطلاق!) .. لدرجة أن الكثير من المستعمرات الإنجليزية في البلاد العربية آنذاك كانت تأتي امتحاناتها من السودان على متن الطائرات ويتم تصحيحها هناك أيضاً !!
للأسف هذه المعلومات لا يعرفها الكثير من أبناء الجيل الحديث .. !
***
أخي حجر الفلاسفة ..
هل أفهم من العباره السابقه أن العماني كله جمله واحده مرادف لصعايدة مصر او شمالي اليمن او زهرانيي السعوديه .. الخ وهي المناطق الاكثر تخلفا في الوطن العربي ؟
لا أقصد ما فهمته .. كما لا أوافقك على أن المناطق التي ذكرتها هي الأكثر تخلفاً في الوطن العربي .... (بل الذي أعرفه أنها هي التي أخرجت أكثر العرب عبقرية وإبداعاً !!).
فاروق الباز أشهر عالم عربي في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا .... صعيدي !! (وكذلك الشاعر الشهير أمل دنقل).
عبد الله فارس وغمدان الآنسي مبتكري نظام الجيل الثالث لعناوين الإنترنت - وهو ثورة في هذا المجال - من شمال اليمن !! (وكذلك الشاعر الشهير عبد الله البردوني).
نسبة كبيرة من حاصدي براءات الاختراع في بلاد الحرمين هم من الزهارين !! .. وبلاد الحرمين هي أكثر الدول العربية التي تسجّل براءات اختراع سنوياً !
فأنا بصراحه لاأذكر أنني شاهدت في قناه الجزيره مثلا (ولأنها الاوسع مشاهدة عربيا) ضيف عماني
وهل شاهدت ضيفاً إماراتياً باستثناء الدكتور محمد عبد الله الركن أو بعض المحللين الاقتصاديين ؟!!
أغلب الضيوف الذين يأتون من الإمارات هم من المقيمين (بمعنى آخر شوام أو عراقيين أو مصرين) !!
الأمر ليس مقتصراً على العمانيين ..
ولا تنسى أن قناة الجزيرة قناة إخبارية-سياسية بالدرجة الأولى .. وعُمان بلد متحفظ من الناحية السياسية .. ولا يخوض أفراده - حتى المثقفون منهم - في تلك الأمور .. وبالتالي ما الذي سيدفع الجزيرة لاستضافة ضيوف متحفظين ويخشون أن يدلو بدلوهم في القضايا السياسية الساخنة ؟!!
هل يمكن لضيف عماني أن يبدي رأيه في موضوع التطبيع العربي-الإسرائيلي مثلاً وإقامة العلاقات التجارية مع الكيان المذكور ؟!!
وها أنت أخي الكريم تؤكد ماجاء في كلامي ، فمستوى القراءه والوعي الثقافي مهم جدا وهو الذي يحدد المستوى الثقافي في البلد ، وبما انك تعلم وقد ذكرت ان العماني بالعافيه يقرأ الصفحه الرياضيه بالصحيفه اليوميه . برأيك اليس هذا سببا كافيا للتخلف الثقافي الذي نعاصره !!
والشاب الإماراتي كذلك لا يقرأ سوى الصفحة الرياضية !
والكويتي كذلك .. والقطري .... وشباب بلاد الحرمين ليسوا بأفضل حالاً !
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 10:36 AM
..
أخي حجر الفلاسفة ..
لا أقصد ما فهمته .. كما لا أوافقك على أن المناطق التي ذكرتها هي الأكثر تخلفاً في الوطن العربي .... (بل الذي أعرفه أنها هي التي أخرجت أكثر العرب عبقرية وإبداعاً !!).
فاروق الباز أشهر عالم عربي في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا .... صعيدي !! (وكذلك الشاعر الشهير أمل دنقل).
عبد الله فارس وغمدان الآنسي مبتكري نظام الجيل الثالث لعناوين الإنترنت - وهو ثورة في هذا المجال - من شمال اليمن !! (وكذلك الشاعر الشهير عبد الله البردوني).
نسبة كبيرة من حاصدي براءات الاختراع في بلاد الحرمين هم من الزهارين !! .. وبلاد الحرمين هي أكثر الدول العربية التي تسجّل براءات اختراع سنوياً !
![/COLOR]
فعلا اخي الكريم الفقير الى ربه ،
مع احترامي العميق لك ، انت من في البدايه ضرب بهم الامثله في التخلف ولست أنا !
عموما أنا لم اكن اقصد مافهمت واتأسف فلربما خانني التعبير فأنا كنت أقصد بالتخلف البعد عن اماكن التقدم العلمي والمستوى المادي المتدني ربما ولا اقصد ان سكان المناطق هذه متخلفين عقليا او شئ من هذا القبيل .
ومن يستطيع ان ينكر ان صعيد مصر خرّج العديد من العلماء في شتى المجالات !!
كمثل البدو في عمان ، فهم لاينقصم ذكاء ولكن لبعدهم عن اماكن التقدم العلمي والتطور في الصغر هو الذي يسبب لهم مشكلات فيما بعد وخصوصا عندما يصدم البدو بنقله من الباديه الى مسقط العاصمه عند الانتقال من مدرسته الثانويه الى الجامعه مثلا ولكن سرعان مايتكيف ويتعامل مع الحضاره ومن ثم قد يتفوق على غيره من الحضر في التعامل مع تكنولوجيا العصر .
اتمنى ان تكون الفكره وصلت!
وهل شاهدت ضيفاً إماراتياً باستثناء الدكتور محمد عبد الله الركن أو بعض المحللين الاقتصاديين ؟!!
أغلب الضيوف الذين يأتون من الإمارات هم من المقيمين (بمعنى آخر شوام أو عراقيين أو مصرين) !!
الأمر ليس مقتصراً على العمانيين ..
ولا تنسى أن قناة الجزيرة قناة إخبارية-سياسية بالدرجة الأولى .. وعُمان بلد متحفظ من الناحية السياسية .. ولا يخوض أفراده - حتى المثقفون منهم - في تلك الأمور .. وبالتالي ما الذي سيدفع الجزيرة لاستضافة ضيوف متحفظين ويخشون أن يدلو بدلوهم في القضايا السياسية الساخنة ؟!!
هل يمكن لضيف عماني أن يبدي رأيه في موضوع التطبيع العربي-الإسرائيلي مثلاً وإقامة العلاقات التجارية مع الكيان المذكور ؟!!
[COLOR="Blue"]والشاب الإماراتي كذلك لا يقرأ سوى الصفحة الرياضية !
والكويتي كذلك .. والقطري .... وشباب بلاد الحرمين ليسوا بأفضل حالاً
فعلا ربماصحيح ومثلما قال صاروخ زلزال العمانيين مايحبوا يتكلوا في السياسه :D
ولكن مره رابعه فأنا اتحدث عن نسب ، مازلت اعتقد ان باقي أشقائنا يتقدموننا ، وقلت مرارا وتكرارا عمان يوجد بها مثقفين ومثقفين كبار ولكن اتكلم عن الوسط العام .
فالسعوديه مثلا ايضا سياسييها في حصار ومتابعه في كل كلمه تخرج من افواههم من حكومتهم مع ذلك نراهم يتحدثون ولايبالون بل منهم من ماان ينهي مشاركته ببرنامج الجزيره حتى يقاد الى السجن فورا ولك اكبر مثال السعودي سعيد بن زعير اقتيد بعد اللقاء مع قناة الجزيره الى السجن ولكن مازلنا نراهم يتحدثون ويحاورون بكل جرأه . علما ان قناة الجزيره برمتها ممنوعه من التغطيه داخل أراضي المملكه!! فهل السعوديين اكثر شجاعه منا ؟!
وكذلك الدول الخليجه الأخرى مثل البحرينيين والكويتيين وحتى الاماراتيين وان كانو من اصل شامي كماتقول فهمالان بجواز اماراتي! وهذا شئ طبيعي فأنت تعلم أن نسبة الوافدين بالامارات 88% !! هذول من غير المجنسين ، هذه سياسة الدوله!! المهم انهم عاشوا وعملوا وتربوا بالامارات .
وفي الختام المشكله المطروحه موجوده بكل دول العالم هذه حقيقه ولكن نسبه وجودها باليابان تختلف عن امريكا تختلف عن الدول الناميه وكذلك على المستوى العربي فأنتشار المثقفين في الشام اوسع من انتشارهم في دول الخليج وحتى على مستوى دول الخليج هنالك تفاوت.
الميثاق
24/10/2006, 11:38 AM
كل عام وأعضاء السبلة بكل خير
كل له ثقافته، واكن ثقافتنا خدج لا تزال، فهي تحتاج إلى رعاية وعناية فائقة إن لم أستوق الجمل - كما يقولون.
حجر الفلاسفة
24/10/2006, 05:57 PM
كل عام وأعضاء السبلة بكل خير
كل له ثقافته، واكن ثقافتنا خدج لا تزال، فهي تحتاج إلى رعاية وعناية فائقة إن لم أستوق الجمل - كما يقولون.
وانت بخير اخي
اشكر لك مداخلتك ولكم لم تحدد ، ممن تحتاج عنايه فائقه ؟! من الحكومه ممثلة بوزارتي التعليم العالي والتربيه والتعليم ؟
أم من المواطن نفسه ، يجب ان يكون حريصا على تثيف نفسه بنفسه ؟
بجد موضوع دسم للمناقشه وفيه وجات نظر
1- نعم اوافقك في ما قلته ان الشباب العماني ليس مثقف كثيرا في الامور السياسيه تحديدا.
2- لا يستطيع غالبة من الشباب العماني ان يتحاور مع الاخرين بمهارة وتفصيل في السياسه.
3- يفتقد الشباب العماني لفن الحوارالسياسي وخفاياه والناقشه بتعمق وبلغه سياسيه
4- عدم وجود برامج تلفزيونيه او اذاعيه تعطي الشباب فرصه لابداء وجهات نظرهم وارائهم سبب مهم في ضعف الحوار في الاوضاع العالميه السياسيه ومناقشتها علنا .
اخيرا وليس اخرا لا اتفق معك في انه عندما يتكلم شاب عماني في قناة او في محفل ما اصاب بالخجل بل يمكن ان يكون ذلك سبب لاكتساب خبره وطرح وجهة نظره وان كانت خاطئه وفرصه (للتنفيس) عن افكاره..
الكلام يطول ويطول ولكن احببت ان ابدي وجهة نظري فقط وشكرا لكم
القوة الضاربة
24/10/2006, 10:54 PM
شكرا اخي على السؤال المهم جدا ،، فعلا ماهي الثقافه ؟!
بعتقادي الثقافه هي كل شئ ، اي خبرات قد يكتسبها الفرد قي حياته تعد اثراء ثقافي وبقدر ماتتسع يكون الفرد مثقفا ، فلانقول لشخص محدود المعرفه مثقف بينا الشخص الواسع الاطلاع والمعرفه هو المثقف ، ومع اختلاف مفاهيم تعريف الثقافه ، نجد ان المضمون واحد اخي الكريم ،
والرابط التالي قد يجيبك عن سؤالك بتفصيل اكثر ..http://om.s-oman.net/showthread.php?t=319931
السلام عليكم أخي ::
لا زال تعريفك أنت شخصيا غير واضح ومبهم ، وأضرب لك مثالا بسيطا وواضحا ، عن رجل مسن لا يعرف القراءة ولا الكتابة-أمي- ولكنه يمتلك خبرة كبيرة في عدة مجالات منها الزراعة ومنها التطبيب والتداوي بالأعشاب الطبية ، فالذي فهمته أن من تعريفك أنه أصبح بالإمكان أن نطلق على هذا الشخص مثقفا كونه يمتلك خبرة لا بأس بها ولا شك أنها تزداد يوما بعد يوم ، فهل أنت تعني هذا المفهوم؟؟
أخي الكريم ،،
لا يمكننا التعميم ، لأنه يقتضي منك أم تعدد جميع المجالات التي إن أخذ منها الشخص أصبح مثقفا، وأيضا ينبغي عليك تحديد ما هو المقدار الأدنى لكي يصح به إطلاقنا على شخص أنه مثقف؟؟
ولك التحية
Al-hakima
24/10/2006, 11:24 PM
فعلا اختي الحكيمه نقطه في غاية الاهميه فللمناهج الدراسيه دور في اثراء الثقافه ، وازدحام مناهجنا من العوائق التي تحول دون تثقيف الشخص ، فعلا من يجد نفسه مخنوقا بالمذاكره والواجبات والامتحانات قد لايجد مجالا لإثراء الجوانب الثقافيه الأخرى .
ولكن في هذه النقطه بالتحديد انا متفائل فنظام التعليم الاساسي الحالي غير التعليم العام الذي كنا عليه وكمايبدوا فالنظام الجديد مهتما بالاثراء الثقافي من خلال حث التلاميذ على اعداد المشاريع الخارجيه والبرزنتيشنات وتدريب الطالب منذ الصغر على البحث عن المعلومه واعدادها بشكل محاضره علميه ومن ثم القائها ، خطوه في غاية الاهميه ، تعد بجيل مثقف بإذن الله .
على و عسى و هذا ما نريده لأبنائنا و بناتنا.
chameleon
24/10/2006, 11:33 PM
للبحث في هذه المسألة لا بد لنا أن نبحث في ماهية الثقافة والمرتكزات التي تقوم عليها أولاً ــ
هل يعتبر من يتصل لبرنامج ما في قناة ما مثقفاً ــ بالطبع لا " حتى ناصر شكوانه عنده موبايل "
إذن ــ
قد يكون المتصل تكملة عدد من بين الألوف النائمة على الرصيف المصبوغ بالجهل ــ
فالثقافة لا تقتصر على صاحب الموبايل إنما على المطلة والمسترسل بفكره بكافة العلوم ـ القادر على التعامل مع الموقف بكل عقلانية ومرونة ويستطيع الخروج من المأزق مجرد لحظة ـ
للأسف هم ندرة نادرة ولا نستطيع أن نطلق لقب المثقف على أي أحد مهما وصل وتجرع
وتجرع من هنا وهناك ــ
وجهة نظر مصحوبة بتحايا العيد __ :بلابلا:
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 12:26 AM
بجد موضوع دسم للمناقشه وفيه وجات نظر
1- نعم اوافقك في ما قلته ان الشباب العماني ليس مثقف كثيرا في الامور السياسيه تحديدا.
2- لا يستطيع غالبة من الشباب العماني ان يتحاور مع الاخرين بمهارة وتفصيل في السياسه.
3- يفتقد الشباب العماني لفن الحوارالسياسي وخفاياه والناقشه بتعمق وبلغه سياسيه
4- عدم وجود برامج تلفزيونيه او اذاعيه تعطي الشباب فرصه لابداء وجهات نظرهم وارائهم سبب مهم في ضعف الحوار في الاوضاع العالميه السياسيه ومناقشتها علنا .
اخيرا وليس اخرا لا اتفق معك في انه عندما يتكلم شاب عماني في قناة او في محفل ما اصاب بالخجل بل يمكن ان يكون ذلك سبب لاكتساب خبره وطرح وجهة نظره وان كانت خاطئه وفرصه (للتنفيس) عن افكاره..
الكلام يطول ويطول ولكن احببت ان ابدي وجهة نظري فقط وشكرا لكم
شكرا اخي الكريم على المداخله ، احترم اختلافك معي ، ولكن لااعتقد ان الصروح العامه والتي تعد نافذه على العالم محل تدريب او تعليم ، اضرب مثالا للتوضيح :هل من الممكن ان اذهب لمعركه حيات او موت لكي اتدرب على القتال !!
فالمتصل على القناه مثلا لايقول عنه ، بأن فلان أتصل بل يقال أن المتصل "عماني" إذا هو يمثل كل العمانيين هنا الفرق اخي العزيز فلو قلنا انه تحدث في السبله قد نقول كلنا عمانيين وهو يمثل نفسه فقط ولكن في المؤتمرات والقنواة العالميه فهو يمثل العمانيين!!
وعندما قلت أخجل من باب علمي بأن عمان تستحق ان يمثلها وان يتحدث منها من هو اقدر منه ولكن مثلما يقال ، الان زيد وعبيد يملك موبايل فماالمشكله :D
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 12:41 AM
السلام عليكم أخي ::
لا زال تعريفك أنت شخصيا غير واضح ومبهم ، وأضرب لك مثالا بسيطا وواضحا ، عن رجل مسن لا يعرف القراءة ولا الكتابة-أمي- ولكنه يمتلك خبرة كبيرة في عدة مجالات منها الزراعة ومنها التطبيب والتداوي بالأعشاب الطبية ، فالذي فهمته أن من تعريفك أنه أصبح بالإمكان أن نطلق على هذا الشخص مثقفا كونه يمتلك خبرة لا بأس بها ولا شك أنها تزداد يوما بعد يوم ، فهل أنت تعني هذا المفهوم؟؟
أخي الكريم ،،
لا يمكننا التعميم ، لأنه يقتضي منك أم تعدد جميع المجالات التي إن أخذ منها الشخص أصبح مثقفا، وأيضا ينبغي عليك تحديد ما هو المقدار الأدنى لكي يصح به إطلاقنا على شخص أنه مثقف؟؟
ولك التحية
اخي العزيز .. شكرا على مداخلتك
اولا.. انا لست عالم إجتماع أو عالم نفس او غير ذلك حتى اصوغ تعريفا كاملا فقط كانت مجرد وجهة نظر شخصيه حول تعريف الثقافه وانا قلت سابقا ان التعريف محل اختلاف على مستوى العلماء المختصين ، ولايوجد تعريف موحد للثقافه فكونك تطلب مني تعريفا محددا لاخلاف عليه هذا لن يستطيع حتى اكبر علماء العصر ان يمنحك اياه.
فقط قلت ان المضمون واحد تقريبا وهو الأحاطه بأغلب الامور من حولنا ، وفي مثالك في وجهة نظري الشخصيه نعم الشيخ المسن مثقف وقد وضعت خطوطا حمر على الاسباب التي جعلت منه مثقفا في ماذكرته في المثال فأنت قلت انه واسع المعرفه وان معرفته بأزدياد مطرد اذا هو مثقف وهل الاميه تعوق الثقافه؟! ربما في وقتنا الحالي كون اغلب المواد التثقيفيه تنشر كتابتا ولكن في الماضي اساس اكتساب المعرفه هي حلقات العلم المباشره بين المرسل والمتلقي.
فأصلا القرائه والكتابه مهمه لكونها نوع من انواع انتقال المعرفه بين المرسل والمتلقي ولكن ان كان الشيخ قد أخذها مباشره فلماذا لايمكننا ان نسميه مثقف؟!
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 01:00 AM
للبحث في هذه المسألة لا بد لنا أن نبحث في ماهية الثقافة والمرتكزات التي تقوم عليها أولاً ــ
هل يعتبر من يتصل لبرنامج ما في قناة ما مثقفاً ــ بالطبع لا " حتى ناصر شكوانه عنده موبايل "
إذن ــ
قد يكون المتصل تكملة عدد من بين الألوف النائمة على الرصيف المصبوغ بالجهل ــ
فالثقافة لا تقتصر على صاحب الموبايل إنما على المطلة والمسترسل بفكره بكافة العلوم ـ القادر على التعامل مع الموقف بكل عقلانية ومرونة ويستطيع الخروج من المأزق مجرد لحظة ـ
للأسف هم ندرة نادرة ولا نستطيع أن نطلق لقب المثقف على أي أحد مهما وصل وتجرع
وتجرع من هنا وهناك ــ
وجهة نظر مصحوبة بتحايا العيد __ :بلابلا:
تشكر اخي على الاضافه ،،
فعلا مثلما ذكرت زيد وعبيد صار عندهم موبايلات بهذا الزمن والكل يقدر يتتصل كلام سليم 100%
ولكن فيه حاجه اسمها مبداء الإحتمالات (والناس الرياضيين يقدروا يشرحوا هذا المبداء اكثر مني) بس بإيجاز وكمثال : لو كان عندك صندوق فيه أربع كراة اثنان منها حمر واثنان زرق فإن احتمال ان تسحب كره حمراء وانت مغمض العينين هو 50%.
بينما لو كان في الصندوق كره حمراء واحده وثلاث زرق فأن احتمالك ان تسحب الكره الحمراء ينخفض الى 25 % بينما احتمال سحب كره زرقاء يساوي 75% وهكذا ..
فكون الصدفه هي السبب في تمكن غير المثقف العماني في الوصول الى البرامج الفضائيه كل مره مع نسبتهم الضئيله كما افهم منك بالبلد هذا غير منطقي .
ويختلف مع مبداء الاحتمالات سابق الذكر ، فلو افترضنا ان نسبة المثقفين من اصحاب الموبايلات القادرين على المشاركه في عمان 50% يجب على الاقل ان يكون من بين كل متصلين اثنين في هكذا برامج واحد على الاقل مثقف ، وان كانت النسبه 25% يجب ان يكون واحد من بين اربعة متصلين وهكذا ،، فياترى كم متصل مثقف نراه على شبكات التلفزه مقارنة بغير المثقفين من العمانيين !!
القوة الضاربة
25/10/2006, 01:01 AM
اخي العزيز .. شكرا على مداخلتك
اولا.. انا لست عالم إجتماع أو عالم نفس او غير ذلك حتى اصوغ تعريفا كاملا فقط كانت مجرد وجهة نظر شخصيه حول تعريف الثقافه وانا قلت سابقا ان التعريف محل اختلاف على مستوى العلماء المختصين ، ولايوجد تعريف موحد للثقافه فكونك تطلب مني تعريفا محددا لاخلاف عليه هذا لن يستطيع حتى اكبر علماء العصر ان يمنحك اياه.
فقط قلت ان المضمون واحد تقريبا وهو الأحاطه بأغلب الامور من حولنا ، وفي مثالك في وجهة نظري الشخصيه نعم الشيخ المسن مثقف وقد وضعت خطوطا حمر على الاسباب التي جعلت منه مثقفا في ماذكرته في المثال فأنت قلت انه واسع المعرفه وان معرفته بأزدياد مطرد اذا هو مثقف وهل الاميه تعوق الثقافه؟! ربما في وقتنا الحالي كون اغلب المواد التثقيفيه تنشر كتابتا ولكن في الماضي اساس اكتساب المعرفه هي حلقات العلم المباشره بين المرسل والمتلقي.
فأصلا القرائه والكتابه مهمه لكونها نوع من انواع انتقال المعرفه بين المرسل والمتلقي ولكن ان كان الشيخ قد أخذها مباشره فلماذا لايمكننا ان نسميه مثقف؟!
جميل جدا أخي ::
لا أريدك أن تضع لي تعريفا جديدا للثقافة ، ولكن أردت أن أعرف المقصود من سؤالك ( هل العماني مثقف؟) ما هو مقصودك من كلمة ( المثقف) ، وقد تفضلت -حسب رأئك الشخصي - أنها الأحاطه بأغلب الامور من حولنا ، فأنا استعطفت على سؤالي بتوجيه سؤال لك ( ما أهي أدنى المتطلبات للشخص حتى يكون مثقفا ؟؟) وما هي الأمور التي يجب على الشخص أن يحيط بها حتى يصبح مثقفا؟؟
chameleon
25/10/2006, 01:20 AM
تشكر اخي على الاضافه ،،
فعلا مثلما ذكرت زيد وعبيد صار عندهم موبايلات بهذا الزمن والكل يقدر يتتصل كلام سليم 100%
ولكن فيه حاجه اسمها مبداء الإحتمالات (والناس الرياضيين يقدروا يشرحوا هذا المبداء اكثر مني) بس بإيجاز وكمثال : لو كان عندك صندوق فيه أربع كراة اثنان منها حمر واثنان زرق فإن احتمال ان تسحب كره حمراء وانت مغمض العينين هو 50%.
بينما لو كان في الصندوق كره حمراء واحده وثلاث زرق فأن احتمالك ان تسحب الكره الحمراء ينخفض الى 25 % بينما احتمال سحب كره زرقاء يساوي 75% وهكذا ..
فكون الصدفه هي السبب في تمكن غير المثقف العماني في الوصول الى البرامج الفضائيه كل مره مع نسبتهم الضئيله كما افهم منك بالبلد هذا غير منطقي .
ويختلف مع مبداء الاحتمالات سابق الذكر ، فلو افترضنا ان نسبة المثقفين من اصحاب الموبايلات القادرين على المشاركه في عمان 50% يجب على الاقل ان يكون من بين كل متصلين اثنين في هكذا برامج واحد على الاقل مثقف ، وان كانت النسبه 25% يجب ان يكون واحد من بين اربعة متصلين وهكذا ،، فياترى كم متصل مثقف نراه على شبكات التلفزه مقارنة بغير المثقفين من العمانيين !!
أهلاً وسهلاً ـ
أين المثقفين الذين ترمي إليهم ؟!
هل تلك الفئة التي ما زالت تقدس إلياذة " ود حسن " لمَ لا :rolleyes: !
فكلٌ منا يتغنى بالثقافة على منظوره الخاص ــ
والإختلاف في الرأي يعطي الحور ألقاً ـ
كل عام والمثقف العماني بخير ـ
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 01:27 AM
جميل جدا أخي ::
لا أريدك أن تضع لي تعريفا جديدا للثقافة ، ولكن أردت أن أعرف المقصود من سؤالك ( هل العماني مثقف؟) ما هو مقصودك من كلمة ( المثقف) ، وقد تفضلت -حسب رأئك الشخصي - أنها الأحاطه بأغلب الامور من حولنا ، فأنا استعطفت على سؤالي بتوجيه سؤال لك ( ما أهي أدنى المتطلبات للشخص حتى يكون مثقفا ؟؟) وما هي الأمور التي يجب على الشخص أن يحيط بها حتى يصبح مثقفا؟؟
اخي الكريم لايمكنني ان اعطيك متطلبات الثقافه بالتحديد فهي شئ غيرمحدد،
ولايوجد معيار معين يقاس من خلاله مستوى الثقافه لدى الفرد لايمكنني القول ان عبيد له مستوى ثقافي قدره 150 وزيد يملك من الثقافه 123 او شئ من هذا القبيل ، وحتى ان وجدت فهي نسب تقديريه فقط لاتقيس المستوى الحقيقي مثلها مثل نسبة الذكاء لدى الفرد والتي وضعها علماء النفس ، فالمخزون الثقافي للأنسان ليس شئ محسوس ممكن ان نزنه بالكيلو او نقيسه طولا او عرضا انما الثقافه شئ نرى اثرها في الفرد فالمثقف تعرفه عندما يدرك اغلب مجريات الحياه اليوميه من سياسه واقتصاد وفن وادب ..الخ لااقول انه يأخذ فيها شهادات دكتوراه ولكن يكون محيطا بها وكلما كبر احاتطه بالامور من حوله كان مثقفا اكثر .
فالشخص الذي لايعرف ماهو ابعد من ظله لايعلم ماذا يجري من حوله من حالات حرب وسلم واحداث ومجريات دوليه وليست عنده ادنى فكره عن شئ اسمه فن ولايعرف شئ عن جغرافية المكان او حتى وين الله حاطه بهالارض وليست عنده حصيله تاريخيه عن شعبه او شعوب العالم من حوله ولايستطيع حتى ان يصوغ عباره هل من الممكن ان يقال عنه مثقف؟! وماهو عكس ذلك نعم ممكن ان يكون مثقف مع وجود درجات كلما توسعت كان مثقفا اكثر، هذا الذي اعنيه ولكن يبقى التعريف محل جدل وماذكرته آنفا هو من وجهة نظري الشخصيه.
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 01:38 AM
أهلاً وسهلاً ـ
أين المثقفين الذين ترمي إليهم ؟!
هل تلك الفئة التي ما زالت تقدس إلياذة " ود حسن " لمَ لا :rolleyes: !
فكلٌ منا يتغنى بالثقافة على منظوره الخاص ــ
والإختلاف في الرأي يعطي الحور ألقاً ـ
كل عام والمثقف العماني بخير ـ
يوجد اخي الكريم مثقفين في عمان ولكن قله قليله وهذا ماعنيته من كلامي السابق لوكانوا موجودين بكثره لرأيناهم بارزين في وسائل الاعلام .
وهذا مااود نقاشه الاسباب والحلول وراء التخلف الثقافي الملاحظ.
القوة الضاربة
25/10/2006, 01:39 AM
اخي الكريم لايمكنني ان اعطيك متطلبات الثقافه بالتحديد فهي شئ غيرمحدد،
ولايوجد معيار معين يقاس من خلاله مستوى الثقافه لدى الفرد لايمكنني القول ان عبيد له مستوى ثقافي قدره 150 وزيد يملك من الثقافه 123 او شئ من هذا القبيل ، وحتى ان وجدت فهي نسب تقديريه فقط لاتقيس المستوى الحقيقي مثلها مثل نسبة الذكاء لدى الفرد والتي وضعها علماء النفس ، فالمخزون الثقافي للأنسان ليس شئ محسوس ممكن ان نزنه بالكيلو او نقيسه طولا او عرضا انما الثقافه شئ نرى اثرها في الفرد فالمثقف تعرفه عندما يدرك اغلب مجريات الحياه اليوميه من سياسه واقتصاد وفن وادب ..الخ لااقول انه يأخذ فيها شهادات دكتوراه ولكن يكون محيطا بها وكلما كبر احاتطه بالامور من حوله كان مثقفا اكثر .
فالشخص الذي لايعرف ماهو ابعد من ظله لايعلم ماذا يجري من حوله من حالات حرب وسلم واحداث ومجريات دوليه وليست عنده ادنى فكره عن شئ اسمه فن ولايعرف شئ عن جغرافية المكان او حتى وين الله حاطه بهالارض وليست عنده حصيله تاريخيه عن شعبه او شعوب العالم من حوله ولايستطيع حتى ان يصوغ عباره هل من الممكن ان يقال عنه مثقف؟! وماهو عكس ذلك نعم ممكن ان يكون مثقف مع وجود درجات كلما توسعت كان مثقفا اكثر، هذا الذي اعنيه ولكن يبقى التعريف محل جدل وماذكرته آنفا هو من وجهة نظري الشخصيه.
أخي الكريم :::
لا أدري لماذا أحس بأنك تعيد الكلام ولكن بصيغة أخرى - اعذرني ولكن هذا مجرد احساس-
أنا أسألك ماذا تعني بالاحاطة بامور الحياة ؟؟
لنفترض أن شخصا يعرف في الأدب شيئا واحدا وهو أن واضع علم العروض هو الخليل بن أحمد ويعرف في التاريخ شيئا واحدا وهو أن غزوة بدر وقعت في السنة الثانية للهجرة ، ويعرف في السياسة بأن بوش هو حاكم أمريكا ، ويعرف في الفيزياء أن المسافة تساوي السرعة في الزمن ، وفي الرياضيات أن واحد + واحد = اثنان أو اثنين ، وهكذا في باقي العلوم والامور الاخرى يعرف شيئا واحدا فقط ، فهل يمكننا أن نطلق عليه مثقفا؟؟؟
chameleon
25/10/2006, 01:50 AM
الثقافة من وجهة نظري :
الحصيلة المعرفية التي يجنيها الشخص في كافة مجالات الحياة ـ
شملون المجنون ـ
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 01:51 AM
أخي الكريم :::
لا أدري لماذا أحس بأنك تعيد الكلام ولكن بصيغة أخرى - اعذرني ولكن هذا مجرد احساس-
أنا أسألك ماذا تعني بالاحاطة بامور الحياة ؟؟
لنفترض أن شخصا يعرف في الأدب شيئا واحدا وهو أن واضع علم العروض هو الخليل بن أحمد ويعرف في التاريخ شيئا واحدا وهو أن غزوة بدر وقعت في السنة الثانية للهجرة ، ويعرف في السياسة بأن بوش هو حاكم أمريكا ، ويعرف في الفيزياء أن المسافة تساوي السرعة في الزمن ، وفي الرياضيات أن واحد + واحد = اثنان أو اثنين ، وهكذا في باقي العلوم والامور الاخرى يعرف شيئا واحدا فقط ، فهل يمكننا أن نطلق عليه مثقفا؟؟؟
ههه اخي الكريم ..
ترا انا حاولت اوصلها لك بأقصى مااستطيع والجواب على سؤالك كررته عدة مرات ، لاأعلم مالذي تريد الوصول اليه بالضبط ؟!
فأنا اعيد عليك للمره الالف ان الثقافه درجات، وفي المثال الذي ذكرته لم لا ممكن ان يقال عنه مثقف طالما يعلم ماحوله ولكنه مثقف صغيرون خخخ:D
طالما اقتصرت ثقافته على امور بسيطه ولاتنتظر مني تفصيل اكثر من ذلك لانك انت ايضا تستطيع ان تعّرف الثقافه فكما قلت لكل منا وجهة نظره ولكننا بالتأكيد لن نختلف كثيرا حول مفهومه.
المقاتل المصري
25/10/2006, 04:40 AM
أخي الكريم :::
لا أدري لماذا أحس بأنك تعيد الكلام ولكن بصيغة أخرى - اعذرني ولكن هذا مجرد احساس-
أنا أسألك ماذا تعني بالاحاطة بامور الحياة ؟؟
لنفترض أن شخصا يعرف في الأدب شيئا واحدا وهو أن واضع علم العروض هو الخليل بن أحمد ويعرف في التاريخ شيئا واحدا وهو أن غزوة بدر وقعت في السنة الثانية للهجرة ، ويعرف في السياسة بأن بوش هو حاكم أمريكا ، ويعرف في الفيزياء أن المسافة تساوي السرعة في الزمن ، وفي الرياضيات أن واحد + واحد = اثنان أو اثنين ، وهكذا في باقي العلوم والامور الاخرى يعرف شيئا واحدا فقط ، فهل يمكننا أن نطلق عليه مثقفا؟؟؟
افضل من يحكم على مثقف هو مثقف أخر و هذا هو المعيار، يعني لو كان هناك مثقف و جاهل يشاهدان برنامجا سياسيا مثلا او دينيا على التلفزيون فالمثقف يستطيع ان يحدد هل المتحدث على الشاشة مثقف ام غوغائي او خلافه و خاصة اذا كان المشاهد المثقف على اطلاع دائم بالقراءة اما الجاهل او قليل الثقافة فقد ينظر الى الغوغائي على انه انسان مثقف بل و قد يتخذه مثلا اعلى!
لا يوجد معيار حسابي لقياس الثقافة و انما معيار حسي و خلفية ثقافية قوية هو ما يحدد ذلك، و الله اعلم
نبض الفقراء
25/10/2006, 09:01 AM
[السلام عليكم،، موضوع رائع وحساس..من شخص رائع ومخلص،، بوركت أخي الحبيب، كنت أتابع الحوار وقرأت جميع التعقيبات،،
في خضم هذه التجاذبات الحياتية المتضاربة، ووسط عالم القرية الصغيرة وثورة المعلومات الهائلة يقف المرء حقا حائرا.. كيف سنلحق بهذا الركب العالمي؟ هل الثقافة ونشر الوعي الثقافي وتجدذيره لدى كل فئات المجتمع هي السبيل لذلك؟ ثم ما هي الثقافة أصلا؟ هل هي المعلومات والمعرفة؟ هل هي الوعي العميق لدى الشخص والقدرة على تكوين موقف واضح من كل ما يحيط به من أحداث؟ هل هي المساهمة الفاعلة في بناء المجتمع؟ هل هي القدرة على الحوار وإظهار الرأي سواء شفهيا أم كتابيا؟ ما علاقة الثقافة بالسياسة؟ هل تملك الحكومات القدرة على دعم تثقيف المجتمع وهل تملك القدرة على إعاقة تثقيف المجتمع؟ وأيهما تختار الحكومات عادة: أن تدعم تنوير الفاعلة لأجل نشر الوعي الثقافي والمعرفي لدى شعوبها أم تفتح الأبواب لما يلهيه ويخدره ويبعده عن عالم الثقافة والفكر؟ أسئلة كثيرة وعديدة .. قد لا نجد الإجابة على بعضها وقد نتوصل عبر الحوار إلى تكوين تصور واضح عن الأخرى... لي عودة يا أعزائي فالموضوع كبير ومتشعب، وطرح هذا الموضوع يدل على عمق شخصية وفكر الأخ العزيز حجر الفلاسفة) كما أن تفاعلكم مع الموضوع يدل على وعيكم أيضا.. وحتما سنسير معا وصولا إلى المعرفة التي ننشدها جميعا..دمتم بخير..]
الحكيم العماني
25/10/2006, 09:28 AM
السلام عليكم
عذرا فلعلي أبدي وجهة نظري الخاصة حول بعض الأسئلة المطروحة أعلاه من خلال ما كتبته سابقا في مداخلات مختلفة في سبلة الثقافة والفكر
ولماذا نحصر أداء المثقف في الكتابة؟ ولم لا تكون الثقافة ثقافة إلا على اللسان أو الورق؟
الثقافة أن يكون دمنا هو المداد لا حبر الأقلام!
لست مثاليا ولا يوتوبيا، ولست من ذوي الأحلام الوردية، ولا أطيق الشعارات الطنانة، ولكني -وقد قلتها مرارا- لا أطيق ما نفعل من أن نحصر الثقافة في بضعة أوراق تزداد قيمتها الثقافية كلما تناثرت الكلمات عليها وتبعثرت!
عندما قرأت منذ زمن في كتاب مالك بن نبي (ولعله : مشكلة الثقافة)، كان يتحدث عن ضياع الثقافة في المجتمع يوم ضاع ذلك الرجل وتلك المرأة التي تلتقط كسرة الخبز من الطريق لئلا تطأها الأرجل!! واستغربت حينها وجهدت وأنا أصارع الأفكار لأفهم العلاقة بين كسرة الخبز الملقاة والثقافة! وقبل قليل، كنت أنظر إلى بعض الجباه السمراء والوجوه التي كستها التجاعيد وهي تلتقط بضع تمرات من على الأرض لتقدمها لحيوان جائع!!!
ذلك هو المثقف سيداتي وسادتي، نعم لعله لا يعرف حتى القراءة والكتابة ولكنه عرف قيمة تلك التمرة التي تطؤها أرجل بعض من يتفاخرون بالكتابة بقلم باركر أو مونت بلانك على أوراق بيضاء مصقولة!
فلا تسألوا لمن يكتب وما يكتب وبأي قلم يكتب وكم مقالا كتب، بل اسألوا ماذا يفعل إن وجد تمرة أو كسرة خبز في موطيء قدميه لتعرفوا هل هو حقا مثقف أم متثاقف!
وهل منا من كان يتوقع مسبقا أو ظن يوما أن الحديث عن الثقافة في بلادنا يتجاوز الحديث عن الفن والأدب؟
إن الثقافة في بلاد العرب يتيمة الأب، لا تجد إلا أما تغمرها بحنان قصة ما قبل النوم وخاطرة المساء وأنشودة الصباح ومسرحية وفلم و...، أما الأب الذي يرشد العمل ويدبر البيت ويصلح من أمره ما فسد فقد اغتيل في ذات صباح بين أبنائه ومحبيه، ولم يعد له إلا القليل يزورون قبره ليقرؤوا عليه الفاتحة!
لست أقلل أبدا من قيمة الأم، ولكن يتصدع البنيان بلا أب! وما يفعل كل يوم من حشو عقول الناس بأن الثقافة هي فقط ذلك التنظير الأدبي بكل صوره وأشكاله إنما هو وأد لهذا المجتمع قبل أن يبلغ الفطام، ثم نأتي لنتباكى على قبره!!! واعجبا!!
إن إرساء مفهوم الثقافة محصورا في التنظير الأدبي وتغييب الترشيد العملي عن الساحة هو الذي أوصلنا إلى أكوام من الباحثين عن عمل، وسجون تغص بقاطنيها، وطلاب يكرهون ما يطلبون، و"موظفين" بلا إنتاج، ومجتمع لا يعيش أبعد من يومه!
بالفعل نحن نفتقد العمل الفردي والمجتمعي الهادف إلى نشر الثقافة والوعي، وصارت الدولة نائبة عنا في كل شيء! والمفارقة أننا نأتي بعد ذلك لنتهمها بأنها السبب في ما صرنا إليه!
كما يقول المثل العماني : "اللي يعور نفسه ما يقول واي"، وإن لم نكن أهلا لتحمل مسؤولياتنا كأفراد وكمجتع مدني فلا نلوم من يأخذ أدوارنا ليمثلها بديلا عنا!
إن مهمة الثقافة أن تعرض نفسها للناس ليقرروا هم خيارهم، لا أن تلزمهم بهذه الفكرة أو تلك، ولا أن تطالبهم بتغيير ذانك أو ذيك، وإن لم تكن كذلك فهي بالفعل ثقافة قمعية تستبد وتعرض الاستبداد وتلزم الآخرين باستبداد بما تريده، سواء كانت من هذا الطرف أو ذاك! أما أن تصبح الثقافة ذات سياسة بوشية: "من لم يكن معنا فهو ضدنا" فهذه أبعد ما تكون أن نسميها ثقافة أو حتى تمر بها رائحتها.
ذكرتني وعصيرك الليمون بتعريف السياسة حين يقولون أنها من ساس الحصان إذا قاده إلى الماء ليشرب، فالمعنى جميل بل لا أجمل حين يكون الحصان عطشانا بحاجة إلى قطرة ماء تروي ظمأه وجزى الله ساقيه خير الجزاء، ولكن المصيبة تحدث عندما يقاد الحصان إلى الماء غصبا وضربا ورفسا وركلا وهو يستصرخهم أن اتركوني!
هذه أنت أختي الكريمة عندما تشربين عصير الليمون غصبا، لا حبا فيه بل قهرا مما عداه!
هذه هي مسقط عندما جرت (بضم الجيم) إلى ما يراه بعض مسؤوليها مستنقعا يسمى الثقافة!
أي ثقافة نتحدث عنها بالله عليكم، ألا نخجل حتى من ذكر الكلمة مرادفة لواقعنا المرير؟ ألا نخجل أن نعرض "ثقافتنا" في ربوع الريفيرا وفي ظل برج أيفل ومدننا تئن وتشكو ألا مكتبة عامة تناجيها وتسامرها؟ أم أننا نأبى إلا أن يصدق مثل الأجداد "العوانة تعق بعيد"!
لو تحدثت مسقط "لولولت ولي ولي يا ويللي"، ولرقصت "الويلية" كما "الطير يرقص مذبوحا من الألم"، ولصرخت بالويل والثبور لمن يئدون الثقافة وهي حية في ترابها
أي أخية، أي فعاليات تتحسرين على تضييعها في مسقط -وإن كانت حيلة العاجز ولقمة المسكين-؟ هل تلك ثقافة أم ذر للرماد في العيون؟ لو صدقوا لأقاموا ما يستقيم به عود الثقافة في بلادنا ويشتد، وليس مجرد محاضرات وندوات لدقائق أو سويعات ينفض بعدها الركب -إن كان قد اجتمع- وينقضي سوق عكاظنا أو سوق صحارنا! يا الله، لكم تلسع الكلمات وتلدغ: سوق عكاظ وسوق صحار! هل فعلا كنا ... وأصبحنا ...
ليس الذنب كله ذنبهم، بل نحن الذنب لأننا نرضى أن نخدع ببريق النحاس فنظنه ذهبا
نحن الذنب لأننا نشتري الزجاج اللامع ماسا
نحن الذنب لأننا نرضى أن تكون ثقافتنا مجرد "حضور باللباس العماني مع المصر والخنجر"
نحن الذنب لأننا نقتات بالفتات على موائد اللئام بلا أدنى كرامة
نحن الذنب لأن معدل قراءة الفرد في أوطاننا -في المتوسط- 6 (بالحروف: ست) دقائق في السنة (اي في العام)
نحن الذنب لأن الكتاب في "ثقافتنا" أرخص من العومة والقاشع
نحن الذنب لأننا لا نستنكف أن نصرف 50% أو أكثر من رواتبنا ثمنا لطعام نملأ به بطوننا المتخمة أصلا، بينما الواحد منا "فكر وقدر، ثم قتل كيف قدر، ثم نظر، ثم عبس وبسر، ثم أدبر واستكبر" ثم عاد إلى المكتبة ليدفع ريالين ثمنا لكتاب أعجبه لعله الوحيد الذي يشتريه منذ أعوام
نحن الذنب لأن معظم مبيعات معرض الكتاب هي حول "قراءة الأبراج" و"حظك اليوم"، ولكن تلك الكتب لا تقول لنا أن الكاف في "حظك" عائدة لجيب كاتب الكتاب وبائعه ولا تعني مشتريه من قريب أو بعيد
نحن الذنب لأننا لم نعد نرى ثقافتنا إلا تاريخا يستذكر، وماضيا نبكي على أطلاله ونحن إلى مرابعه ومغانيه، نفاقا لا حقا ولا صدقا
لست -رغم كل ذلك- متشائما، بل يحدوني أمل يطغى على ذلك الألم ويبشر بغيث يهمي من رحم المزون المثقلة، ويبرق بالخير، غدنا بإذن الله باسم مشرق يبين بياض نواجذه من شدة ابتسامته من بعيد.
وغدا، وهو ليس بالبعيد، نتوب من كل تلك الذنوب ونستغفر ونعزم ألا نعود إليها من جديد، ألا قولوا آمين.
نعم، لتكن أول توبتنا أن نفكر في الحل فقد ذهبت السكرة وآن للفكرة أن تأتي، يكفينا نواحا على عاصمة الثقافة العربية -ولا بواكي- فقد آذن العام بالوداع، ولنودع معه نواحنا وأتراحنا ولنبدأ بعرض الحلول.
كما ذكر العزيز كفن، فقد يكون الطريق صعبا بلا ورود تنثرها وزارة التراث والثقافة، وبلا سجاد أحمر تفرشه مؤسساتنا "الثقافية"، وبلا ديباجات وتشريفات من رعاة "الفعاليات الثقافية" ولكن أولى شروط النجاح وجود رسالة نؤمن بها، ورؤية نستشرف بها المستقبل، وأهداف مقيسة بخطوات نمشيها -وإن بدأناها حبوا- ولابد يوما أن نصل
دعيني أخمن حول تعريفك للمثقف هنا: أنت تطلبين من يقوم بالتغيير ويسعى إليه! وإنما تريدين من الثقافة -كمصطلح- أن تكون مطية ذلك التغيير.;)
الثقافة مطية من السهل جدا ركوبها للمطالبة بالتغيير،ولكنها تتميز بهلامية في المصطلح، وخليط في العرض كالعجينة التي تخبزها أمي في البيت يوما خبز رقاق، وتاليه كعكا بطبقة الشوكولاته، ويوما غيرهما فطيرة تحشى بالجبن وبعد ذلك بالزعتر، وهكذا دواليك دواليك: تعددت الأشكال والعجينة واحد، تعددت الطعوم والعجينة واحد، تعددت المزوقات والمزينات والإضافات والعجينة واحد، مرة مالحة وأخرى تطفح بالسكر وثالثة لا أستطيع تمييز أي منهما! :confused:
تماما كما ذكرت في أحد ردودك في موضوع آخر
لكن مشكلتها -أي الثقافة- أنها صعبة القياد، وتحتاج إلى الكثير من الوقت والجهد لتتحرك بضع خطوات -إن قدر لها أن تتحرك-، ولعل هذا هو السبب في أن محبي السلطة (بضم السين وتسكين اللام لا فتحهما) لا يفكرون حتى في هذه المطية بل يمتطون دبابة تحميها صواريخ توم هوك لتوصلهم إلى التغيير الذي ينشدونه!;)
أمثالي وأمثالك وأمثال هؤلاء الذين يقرؤون هذه الكلمات ليست لديهم الدبابة لكي يعتلوها، ولا أريدها حتى لو وجدت، بل أن ظهر حمار يسير على رمال الربع الخالي في يوم من أيام صيفنا المحرق أفضل من ظهر الدبابة ولو كانت مكيفة! :eek:
وهنا تبرز مجددا إشكالية الكلمة التي نعتلي ظهرها طمعا في الوصول إلى التغيير المنشود! نحن لا نطلب الثقافة لذاتها نحن نريدها لأنها -في تصورنا- هي من سيوصلنا إلى نقطة النهاية التي نحلم بها!
ليس ذلك عيبا، ولكن تكمن المشكلة -كما أراها- أنها تفتح الباب لصراعات خفية وأهداف غير مرئية لهذا وذاك من أي طرف كانوا ومن أي حدب جاؤوا، وتصبح الثقافة مجرد قناع نتخفى من ورائه لنحقق مآربنا الخفية! :cool:
حسنا، وأين المشكلة هنا؟ إنها تكمن في أننا :
* نضيع الفرصة في جعل الثقافة كائنا حيا له وجوده المستقل ومن حقه البقاء مستقلا!
* تضيع الجهود في محاولة كشف كل طرف للآخر وتعريته بدلا من صبها في خانة الثقافة العامة
* تخلق صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأطراف يتعارض مع أسس الثقافة ومرتكزاتها من حيث تقبل الحوار المتوازن بين الفكرة والفكرة المضادة
* كل طرف يتمسح برداء الثقافة ويقبل أرجلها ويسبح بحمدها حتى إذا حقق بغيته، ونال أمنيته خلع ذاك الرداء عند مفترق الطريق، وقطع الرجل التي كان يقبلها، وصار يلعن اليوم الأسود الذي عرفها فيه! لأنها -الثقافة- لم تكن يوما مرتكزا أساسيا في مبادئه بل كانت ظهرا ووسيلة عابرة لا أكثر.
لنطلب ونطالب بالثقافة لأنها ثقافة، لا لأنها باص النقل الوطني -أو الأجنبي;) - الذي سيوصلنا إلى المحطة التي نريد، وعندها سنجد الأمان الثقافي الذي ننشده!
عذرا إن أطلت عليكم ولكني وجدت نفسي مدفوعا لأعيد بث هموم وشجون لطالما أرقتني والخير قادم بإذن الله
دمتم بثقافة وعافية
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 11:42 AM
[السلام عليكم،، موضوع رائع وحساس..من شخص رائع ومخلص،، بوركت أخي الحبيب، كنت أتابع الحوار وقرأت جميع التعقيبات،،
في خضم هذه التجاذبات الحياتية المتضاربة، ووسط عالم القرية الصغيرة وثورة المعلومات الهائلة يقف المرء حقا حائرا.. كيف سنلحق بهذا الركب العالمي؟ هل الثقافة ونشر الوعي الثقافي وتجدذيره لدى كل فئات المجتمع هي السبيل لذلك؟ ثم ما هي الثقافة أصلا؟ هل هي المعلومات والمعرفة؟ هل هي الوعي العميق لدى الشخص والقدرة على تكوين موقف واضح من كل ما يحيط به من أحداث؟ هل هي المساهمة الفاعلة في بناء المجتمع؟ هل هي القدرة على الحوار وإظهار الرأي سواء شفهيا أم كتابيا؟ ما علاقة الثقافة بالسياسة؟ هل تملك الحكومات القدرة على دعم تثقيف المجتمع وهل تملك القدرة على إعاقة تثقيف المجتمع؟ وأيهما تختار الحكومات عادة: أن تدعم تنوير الفاعلة لأجل نشر الوعي الثقافي والمعرفي لدى شعوبها أم تفتح الأبواب لما يلهيه ويخدره ويبعده عن عالم الثقافة والفكر؟ أسئلة كثيرة وعديدة .. قد لا نجد الإجابة على بعضها وقد نتوصل عبر الحوار إلى تكوين تصور واضح عن الأخرى... لي عودة يا أعزائي فالموضوع كبير ومتشعب، وطرح هذا الموضوع يدل على عمق شخصية وفكر الأخ العزيز حجر الفلاسفة) كما أن تفاعلكم مع الموضوع يدل على وعيكم أيضا.. وحتما سنسير معا وصولا إلى المعرفة التي ننشدها جميعا..دمتم بخير..]
أِشكرك من أعماق قلبي أخي العزيز نبض الفقراء ، فعلا تسائلات محل جدل واختلاف وقد لايوجد لها اجابه محدده ، ودائما نقف عند تعريف المفهوم نفسه ، ماهي الثقافه؟
ليس الجواب على ذلك سهلا .. فالثقافه لم تعرف تعريفا واحد واضح لا يختلف عليه على الرغم من كثرة المؤتمرات والؤلفات والمحاضرات التي تبحث فى الثقافه وميادينها وقد ناقشت احدى لجان المؤتمر العالمي اليه اليونسكو للبحث فى السياسات الثقافيه والمنعقد فى دوله المكسيك فى الفتره فى 26 يوليو تموز الى 6 اغسطس آب من عام 1982 وحضره ممثلون عن 129 دولة ناقشت تعريف الثقافه وقد اجمع اعضاء اللجنه على ان هذه الكلمه لا تزال غامضه وغير محددة وعلى الرغم من ان مفهوما اصابه توسع ملموس فى المناقشات التى جرت منذ انعقاد المؤتمر العالمي الاول للثقافه فى البندقيه فى عام 1970.
وقد استخدمت اثناء المناقشه بعض التعريفات التى تتخذ مكانها بين مفهومين متعارضين: أحدمها عام من ( الانثربولوجيا) الثقافيه ويشمل كل ما اضافه الانسان الى الطبيعة ومجموعة طرائق التفكير والممارسه والفن واسلوب الحياة,والتعبير عن الكرامه الانسانيه والمفهوم الثاني ضيق الى درجة ان بعضهم وصفه بانه ثقافه الثقافه ولذا فقد طالبت اللجنه بأن يتجه الجهد الى البحوث وتعميق المفاهيم حتى يمكن التأمل فى مفهوم الثقافه.
فمثلما ذكرت اخي نبض الفقراء الموضوع كبير ومتشعب ولكن بكم وبمناقشاتكم نستطيع ان نقترب ولو قليلا من معنى الثقافه ونكون صوره قد نتفق عليها ، تحياتي لك اخي الكريم وننتظر عودتك على أحر من الجمر فأنت بأبداع قلمك الراقي تضرب مثالا حي على سمو ورقي المثقف العماني .
Abu Fahad
25/10/2006, 11:54 AM
السلام عليكم
عذرا فلعلي أبدي وجهة نظري الخاصة حول بعض الأسئلة المطروحة أعلاه من خلال ما كتبته سابقا في مداخلات مختلفة في سبلة الثقافة والفكر
المشاركة الأصلية بواسطة الحكيم العماني
ولماذا نحصر أداء المثقف في الكتابة؟ ولم لا تكون الثقافة ثقافة إلا على اللسان أو الورق؟
الثقافة أن يكون دمنا هو المداد لا حبر الأقلام!
لست مثاليا ولا يوتوبيا، ولست من ذوي الأحلام الوردية، ولا أطيق الشعارات الطنانة، ولكني -وقد قلتها مرارا- لا أطيق ما نفعل من أن نحصر الثقافة في بضعة أوراق تزداد قيمتها الثقافية كلما تناثرت الكلمات عليها وتبعثرت!
عندما قرأت منذ زمن في كتاب مالك بن نبي (ولعله : مشكلة الثقافة)، كان يتحدث عن ضياع الثقافة في المجتمع يوم ضاع ذلك الرجل وتلك المرأة التي تلتقط كسرة الخبز من الطريق لئلا تطأها الأرجل!! واستغربت حينها وجهدت وأنا أصارع الأفكار لأفهم العلاقة بين كسرة الخبز الملقاة والثقافة! وقبل قليل، كنت أنظر إلى بعض الجباه السمراء والوجوه التي كستها التجاعيد وهي تلتقط بضع تمرات من على الأرض لتقدمها لحيوان جائع!!!
ذلك هو المثقف سيداتي وسادتي، نعم لعله لا يعرف حتى القراءة والكتابة ولكنه عرف قيمة تلك التمرة التي تطؤها أرجل بعض من يتفاخرون بالكتابة بقلم باركر أو مونت بلانك على أوراق بيضاء مصقولة!
فلا تسألوا لمن يكتب وما يكتب وبأي قلم يكتب وكم مقالا كتب، بل اسألوا ماذا يفعل إن وجد تمرة أو كسرة خبز في موطيء قدميه لتعرفوا هل هو حقا مثقف أم متثاقف!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحكيم العماني
وهل منا من كان يتوقع مسبقا أو ظن يوما أن الحديث عن الثقافة في بلادنا يتجاوز الحديث عن الفن والأدب؟
إن الثقافة في بلاد العرب يتيمة الأب، لا تجد إلا أما تغمرها بحنان قصة ما قبل النوم وخاطرة المساء وأنشودة الصباح ومسرحية وفلم و...، أما الأب الذي يرشد العمل ويدبر البيت ويصلح من أمره ما فسد فقد اغتيل في ذات صباح بين أبنائه ومحبيه، ولم يعد له إلا القليل يزورون قبره ليقرؤوا عليه الفاتحة!
لست أقلل أبدا من قيمة الأم، ولكن يتصدع البنيان بلا أب! وما يفعل كل يوم من حشو عقول الناس بأن الثقافة هي فقط ذلك التنظير الأدبي بكل صوره وأشكاله إنما هو وأد لهذا المجتمع قبل أن يبلغ الفطام، ثم نأتي لنتباكى على قبره!!! واعجبا!!
إن إرساء مفهوم الثقافة محصورا في التنظير الأدبي وتغييب الترشيد العملي عن الساحة هو الذي أوصلنا إلى أكوام من الباحثين عن عمل، وسجون تغص بقاطنيها، وطلاب يكرهون ما يطلبون، و"موظفين" بلا إنتاج، ومجتمع لا يعيش أبعد من يومه!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحكيم العماني
بالفعل نحن نفتقد العمل الفردي والمجتمعي الهادف إلى نشر الثقافة والوعي، وصارت الدولة نائبة عنا في كل شيء! والمفارقة أننا نأتي بعد ذلك لنتهمها بأنها السبب في ما صرنا إليه!
كما يقول المثل العماني : "اللي يعور نفسه ما يقول واي"، وإن لم نكن أهلا لتحمل مسؤولياتنا كأفراد وكمجتع مدني فلا نلوم من يأخذ أدوارنا ليمثلها بديلا عنا!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحكيم العماني
إن مهمة الثقافة أن تعرض نفسها للناس ليقرروا هم خيارهم، لا أن تلزمهم بهذه الفكرة أو تلك، ولا أن تطالبهم بتغيير ذانك أو ذيك، وإن لم تكن كذلك فهي بالفعل ثقافة قمعية تستبد وتعرض الاستبداد وتلزم الآخرين باستبداد بما تريده، سواء كانت من هذا الطرف أو ذاك! أما أن تصبح الثقافة ذات سياسة بوشية: "من لم يكن معنا فهو ضدنا" فهذه أبعد ما تكون أن نسميها ثقافة أو حتى تمر بها رائحتها.
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحكيم العماني
ذكرتني وعصيرك الليمون بتعريف السياسة حين يقولون أنها من ساس الحصان إذا قاده إلى الماء ليشرب، فالمعنى جميل بل لا أجمل حين يكون الحصان عطشانا بحاجة إلى قطرة ماء تروي ظمأه وجزى الله ساقيه خير الجزاء، ولكن المصيبة تحدث عندما يقاد الحصان إلى الماء غصبا وضربا ورفسا وركلا وهو يستصرخهم أن اتركوني!
هذه أنت أختي الكريمة عندما تشربين عصير الليمون غصبا، لا حبا فيه بل قهرا مما عداه!
هذه هي مسقط عندما جرت (بضم الجيم) إلى ما يراه بعض مسؤوليها مستنقعا يسمى الثقافة!
أي ثقافة نتحدث عنها بالله عليكم، ألا نخجل حتى من ذكر الكلمة مرادفة لواقعنا المرير؟ ألا نخجل أن نعرض "ثقافتنا" في ربوع الريفيرا وفي ظل برج أيفل ومدننا تئن وتشكو ألا مكتبة عامة تناجيها وتسامرها؟ أم أننا نأبى إلا أن يصدق مثل الأجداد "العوانة تعق بعيد"!
لو تحدثت مسقط "لولولت ولي ولي يا ويللي"، ولرقصت "الويلية" كما "الطير يرقص مذبوحا من الألم"، ولصرخت بالويل والثبور لمن يئدون الثقافة وهي حية في ترابها
أي أخية، أي فعاليات تتحسرين على تضييعها في مسقط -وإن كانت حيلة العاجز ولقمة المسكين-؟ هل تلك ثقافة أم ذر للرماد في العيون؟ لو صدقوا لأقاموا ما يستقيم به عود الثقافة في بلادنا ويشتد، وليس مجرد محاضرات وندوات لدقائق أو سويعات ينفض بعدها الركب -إن كان قد اجتمع- وينقضي سوق عكاظنا أو سوق صحارنا! يا الله، لكم تلسع الكلمات وتلدغ: سوق عكاظ وسوق صحار! هل فعلا كنا ... وأصبحنا ...
ليس الذنب كله ذنبهم، بل نحن الذنب لأننا نرضى أن نخدع ببريق النحاس فنظنه ذهبا
نحن الذنب لأننا نشتري الزجاج اللامع ماسا
نحن الذنب لأننا نرضى أن تكون ثقافتنا مجرد "حضور باللباس العماني مع المصر والخنجر"
نحن الذنب لأننا نقتات بالفتات على موائد اللئام بلا أدنى كرامة
نحن الذنب لأن معدل قراءة الفرد في أوطاننا -في المتوسط- 6 (بالحروف: ست) دقائق في السنة (اي في العام)
نحن الذنب لأن الكتاب في "ثقافتنا" أرخص من العومة والقاشع
نحن الذنب لأننا لا نستنكف أن نصرف 50% أو أكثر من رواتبنا ثمنا لطعام نملأ به بطوننا المتخمة أصلا، بينما الواحد منا "فكر وقدر، ثم قتل كيف قدر، ثم نظر، ثم عبس وبسر، ثم أدبر واستكبر" ثم عاد إلى المكتبة ليدفع ريالين ثمنا لكتاب أعجبه لعله الوحيد الذي يشتريه منذ أعوام
نحن الذنب لأن معظم مبيعات معرض الكتاب هي حول "قراءة الأبراج" و"حظك اليوم"، ولكن تلك الكتب لا تقول لنا أن الكاف في "حظك" عائدة لجيب كاتب الكتاب وبائعه ولا تعني مشتريه من قريب أو بعيد
نحن الذنب لأننا لم نعد نرى ثقافتنا إلا تاريخا يستذكر، وماضيا نبكي على أطلاله ونحن إلى مرابعه ومغانيه، نفاقا لا حقا ولا صدقا
لست -رغم كل ذلك- متشائما، بل يحدوني أمل يطغى على ذلك الألم ويبشر بغيث يهمي من رحم المزون المثقلة، ويبرق بالخير، غدنا بإذن الله باسم مشرق يبين بياض نواجذه من شدة ابتسامته من بعيد.
وغدا، وهو ليس بالبعيد، نتوب من كل تلك الذنوب ونستغفر ونعزم ألا نعود إليها من جديد، ألا قولوا آمين.
نعم، لتكن أول توبتنا أن نفكر في الحل فقد ذهبت السكرة وآن للفكرة أن تأتي، يكفينا نواحا على عاصمة الثقافة العربية -ولا بواكي- فقد آذن العام بالوداع، ولنودع معه نواحنا وأتراحنا ولنبدأ بعرض الحلول.
كما ذكر العزيز كفن، فقد يكون الطريق صعبا بلا ورود تنثرها وزارة التراث والثقافة، وبلا سجاد أحمر تفرشه مؤسساتنا "الثقافية"، وبلا ديباجات وتشريفات من رعاة "الفعاليات الثقافية" ولكن أولى شروط النجاح وجود رسالة نؤمن بها، ورؤية نستشرف بها المستقبل، وأهداف مقيسة بخطوات نمشيها -وإن بدأناها حبوا- ولابد يوما أن نصل
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الحكيم العماني
دعيني أخمن حول تعريفك للمثقف هنا: أنت تطلبين من يقوم بالتغيير ويسعى إليه! وإنما تريدين من الثقافة -كمصطلح- أن تكون مطية ذلك التغيير.
الثقافة مطية من السهل جدا ركوبها للمطالبة بالتغيير،ولكنها تتميز بهلامية في المصطلح، وخليط في العرض كالعجينة التي تخبزها أمي في البيت يوما خبز رقاق، وتاليه كعكا بطبقة الشوكولاته، ويوما غيرهما فطيرة تحشى بالجبن وبعد ذلك بالزعتر، وهكذا دواليك دواليك: تعددت الأشكال والعجينة واحد، تعددت الطعوم والعجينة واحد، تعددت المزوقات والمزينات والإضافات والعجينة واحد، مرة مالحة وأخرى تطفح بالسكر وثالثة لا أستطيع تمييز أي منهما!
تماما كما ذكرت في أحد ردودك في موضوع آخر
لكن مشكلتها -أي الثقافة- أنها صعبة القياد، وتحتاج إلى الكثير من الوقت والجهد لتتحرك بضع خطوات -إن قدر لها أن تتحرك-، ولعل هذا هو السبب في أن محبي السلطة (بضم السين وتسكين اللام لا فتحهما) لا يفكرون حتى في هذه المطية بل يمتطون دبابة تحميها صواريخ توم هوك لتوصلهم إلى التغيير الذي ينشدونه!
أمثالي وأمثالك وأمثال هؤلاء الذين يقرؤون هذه الكلمات ليست لديهم الدبابة لكي يعتلوها، ولا أريدها حتى لو وجدت، بل أن ظهر حمار يسير على رمال الربع الخالي في يوم من أيام صيفنا المحرق أفضل من ظهر الدبابة ولو كانت مكيفة!
وهنا تبرز مجددا إشكالية الكلمة التي نعتلي ظهرها طمعا في الوصول إلى التغيير المنشود! نحن لا نطلب الثقافة لذاتها نحن نريدها لأنها -في تصورنا- هي من سيوصلنا إلى نقطة النهاية التي نحلم بها!
ليس ذلك عيبا، ولكن تكمن المشكلة -كما أراها- أنها تفتح الباب لصراعات خفية وأهداف غير مرئية لهذا وذاك من أي طرف كانوا ومن أي حدب جاؤوا، وتصبح الثقافة مجرد قناع نتخفى من ورائه لنحقق مآربنا الخفية!
حسنا، وأين المشكلة هنا؟ إنها تكمن في أننا :
* نضيع الفرصة في جعل الثقافة كائنا حيا له وجوده المستقل ومن حقه البقاء مستقلا!
* تضيع الجهود في محاولة كشف كل طرف للآخر وتعريته بدلا من صبها في خانة الثقافة العامة
* تخلق صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأطراف يتعارض مع أسس الثقافة ومرتكزاتها من حيث تقبل الحوار المتوازن بين الفكرة والفكرة المضادة
* كل طرف يتمسح برداء الثقافة ويقبل أرجلها ويسبح بحمدها حتى إذا حقق بغيته، ونال أمنيته خلع ذاك الرداء عند مفترق الطريق، وقطع الرجل التي كان يقبلها، وصار يلعن اليوم الأسود الذي عرفها فيه! لأنها -الثقافة- لم تكن يوما مرتكزا أساسيا في مبادئه بل كانت ظهرا ووسيلة عابرة لا أكثر.
لنطلب ونطالب بالثقافة لأنها ثقافة، لا لأنها باص النقل الوطني -أو الأجنبي - الذي سيوصلنا إلى المحطة التي نريد، وعندها سنجد الأمان الثقافي الذي ننشده!
عذرا إن أطلت عليكم ولكني وجدت نفسي مدفوعا لأعيد بث هموم وشجون لطالما أرقتني والخير قادم بإذن الله
دمتم بثقافة وعافية
هذا هو مفهومي للثقافة ....
حجر الفلاسفة
25/10/2006, 09:44 PM
شكرا الحكيم العماني بمشاركتك هذه أضفت الشئ الكثير وأجليت الكثير من الغموض حول مفهوم الثقافه
نــــدى
25/10/2006, 10:10 PM
السلام عليكم
عذرا فلعلي أبدي وجهة نظري الخاصة حول بعض الأسئلة المطروحة أعلاه من خلال ما كتبته سابقا في مداخلات مختلفة في سبلة الثقافة والفكر
عذرا إن أطلت عليكم ولكني وجدت نفسي مدفوعا لأعيد بث هموم وشجون لطالما أرقتني والخير قادم بإذن الله
دمتم بثقافة وعافية
وجهة نظر عقلانية وواقعية وما كنت اريد قوله في هذا الموضوع
لك كل الاحترام والتقدير:)
radical102
25/10/2006, 10:18 PM
الثقافة تلخص في جملة واحدة بعيدا عن الفلسفة:
هو القرأة و القراة لاجل المعرفة لا لاجل شي اخر و عدم الانحياز لناحية من الحياة و ترك الباقي.
Abu Fahad
25/10/2006, 10:24 PM
الثقافة تلخص في جملة واحدة بعيدا عن الفلسفة:
هو القرأة و القراة لاجل المعرفة لا لاجل شي اخر و عدم الانحياز لناحية من الحياة و ترك الباقي.
أعذرني أختلف معاك في هذه نجد كثير من كبار السن لا يقرأ ولا يكتب ... ولكن ثقافته أفضل من
خريج جامعي ... يستمع لهذا الدرس ويستمع لأخبار التلفاز ويحضر محاضرات المساجد وبعض
الندوات ... ويستطيع مناقشتك في أمور شتى ... وتعجبك ردوده وأستنتاجاته ... وتنصدم عندما
تعلم أنه لا يقرأ ولا يكتب ...
القوة الضاربة
26/10/2006, 12:03 AM
ههه اخي الكريم ..
ترا انا حاولت اوصلها لك بأقصى مااستطيع والجواب على سؤالك كررته عدة مرات ، لاأعلم مالذي تريد الوصول اليه بالضبط ؟!
فأنا اعيد عليك للمره الالف ان الثقافه درجات، وفي المثال الذي ذكرته لم لا ممكن ان يقال عنه مثقف طالما يعلم ماحوله ولكنه مثقف صغيرون خخخ:D
طالما اقتصرت ثقافته على امور بسيطه ولاتنتظر مني تفصيل اكثر من ذلك لانك انت ايضا تستطيع ان تعّرف الثقافه فكما قلت لكل منا وجهة نظره ولكننا بالتأكيد لن نختلف كثيرا حول مفهومه.
أهلا أخي الكريم :::
عزيزي ... أنا أريد أن أتخيل جوابا لسؤالك في ضوء مفهومك أنت للثقافة ، وأنا أفهمك أخي الكريم
وأعرف ما ترمي إليه من خلال تساؤلاتك المشروعة والتي يجب أن تطرح على طاولة الحوار والنقاش ،
ولا أخفيك إن قلت لك أنه يراودني نفس الشعور الذي يراودك
حينما تطرح تلكم الأسئلة المحزنة والمبكية في نفس الوقت ،،،
أخي الفاضل:::
لا أريد من نقاشي لك استكبارا ولا علوا ولكن أريد أن ألتقي معك ومع الجميع على كلمة سواء ونضع
مفهوما واضحا ومحددا ودقيقا وشامل لمفهوم كلمة الثقافة ، حتى لا نسير على غير هدى ، وحتى لا تغرق السفينة
وحتى نرسو بها في شاطئ الأمان ،،
سؤال خطير ومهم في نفس الوقت ( هل العماني مثقف؟؟)
لكل كلمة مدلولاتها في السؤال ، وتفتح أبوابا واسعة للحوار والنقاش ،
إن قلنا أن مفهوم الثقافة هو ( الالمام بأغلب أمور الحياة اليومية ) ، فالرد أن كلمتي إلمام وأغلب غير واضحتين
وكذلك كلمة أمور غير محددة حتى نضعها في إطارها الصحيح ،
هل تعني بـ(أمور الحياة ) هي جميع الأمور الحياتية أم بعضها ؟؟ وإن قلت بعضها ، فما هو هذا البعض؟؟
radical102
26/10/2006, 05:13 AM
أعذرني أختلف معاك في هذه نجد كثير من كبار السن لا يقرأ ولا يكتب ... ولكن ثقافته أفضل من
خريج جامعي ... يستمع لهذا الدرس ويستمع لأخبار التلفاز ويحضر محاضرات المساجد وبعض
الندوات ... ويستطيع مناقشتك في أمور شتى ... وتعجبك ردوده وأستنتاجاته ... وتنصدم عندما
تعلم أنه لا يقرأ ولا يكتب ...
هذا له عذره فهو لا يقرأ لكن له حب الاطلاع فكما قلت يتابع الاخبار و المحاضرات و الندوات و هذا ان دل على فهو يدل انه ان استطاع القرأة لما توانى عن ذلك اما الذي يستطيع القرأة و لكن لا يقرأ خارج مجال تخصصه في الجامعة فهذا ليس بمثقف و ليس كل جامعي يعتبر مثقفا.
هاكر 2
26/10/2006, 10:08 AM
هل تسائلتم يوما كم عدد المكتبات العامة في عمان؟
و إذا كانت موجودة فكم عدد الكتب التي تحويها؟
المكتبات العامة هي منبع الثقافة و ما دامت نادرة أو غير موجودة في عمان فلا تتفائلوا بإخراج أجيال مثقفة.
تخيلوا لو وجدت مكتبة عامة واحدة على الأقل في كل ولاية بعدد كتب لا يقل عن 100000 و مصادر مفتوحة للبحث و تم تشجيع النشئ على إرتيادها من قبل المدرسة و الأبوين و تم تشجيعهم على البحث و التقصي..... في خلال عشر سنوات ستخرج أجيال من بلادنا تنافس طه حسين و أحمد زويل.
Al-hakima
27/10/2006, 01:29 AM
أعذرني أختلف معاك في هذه نجد كثير من كبار السن لا يقرأ ولا يكتب ... ولكن ثقافته أفضل من
خريج جامعي ... يستمع لهذا الدرس ويستمع لأخبار التلفاز ويحضر محاضرات المساجد وبعض
الندوات ... ويستطيع مناقشتك في أمور شتى ... وتعجبك ردوده وأستنتاجاته ... وتنصدم عندما
تعلم أنه لا يقرأ ولا يكتب ...
أضيف الى ذلك تجاربه فى الحياة بشكل عام و فى جميع المجالات.........
arabsun123
27/10/2006, 10:19 AM
أن ارى انه توجد فئه مثقفة لكن قليلة.......
فاغلب النلس لا تحب القراءه...للاســــــــــــ� �
vBulletin إصدار 3.8.11، كافة الحقوق محفوظة ©2000-2026، مؤسسة Jelsoft المحدودة.