نصيحة من الشيخ احمد للمتعالمين

[*الملكة العمانية*]

السؤال




البعض يقرأون كتباً معينة فيحسون أنهم حازوا من العلم ما يناطحون به العلماء ويثيرون بذلك بلبلة في أوساط أهل العلم ، فما هي نصيحتكم لهؤلاء ؟ الجواب


أولاً قبل كل شيء من واجب طالب العلم أن يتواضع ، وأن يعرف قدره ، وأن يقف عند حده ، وقد أجاد الشاعر عندما قال :

من لم يقف عند انتهاء قدره *** تقاصرت عنه فسيحات الخطا

والتواضع إنما هي صفة المؤمن ، المؤمن لا يتعالى ولا يتكبر ، التكبر إنما هو من صفات الكفار ومن صفات المنافقين ، ومع هذا فإن الذي يحذر عقاب الله تعالى وسخطه عليه لا بد من أن يمنع لسانه فلا يطلقها حتى تلغ في حرمات الناس وفي أعراضهم ، ولئن كانت للناس حرمات عامة وللمسلمين حرمات خاصة فإن للعلماء حرمات أخص فيجب أن تراعى هذه الحرمات وأن لا يتطاول عليهم السفهاء والأوغاد ، إنما مثل هؤلاء كما يقول الشاعر :

ومنزلة الفقيه من السفيه *** كمنزلة السفيه من الفقيه
فهذا زاهد في قرب هذا *** وهذا منه أزهد منه فيه
إذا غلب الشقاء على سفيه *** تنطع في مخالفة الفقيه

وقد أجاد في هذا الإمام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى إذ نظم معنى البيت الأخير فقال :

إن غلب الشقاء على سفيه *** أبدى تنطعاً على الفقيه

وعليهم أن يدركوا أن الفتيا أنما العاقل يتجنبها بقدر استطاعته إن وجد من يكيفه إياها ولو بلغ ما بلغ من مقامات أهل العلم ومنازلهم فإنه يتمنى أن يجد الكفاية من قبل غيره ، ولا يجرؤ على أن يفتي برأيه ومن تلقاء نفسه .


أولاً قبل كل شيء الإنسان مأمور بأن لا يقدم على أي أمر كان إلا ببينة وبصيرة ، الله تبارك وتعالى يقول ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الاسراء:36) ، وقد قرن الله تبارك وتعالى التقول على الله بغير علم بالإشراك به عندما قال ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (الأعراف:33) ، وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه


قال : ( من أفتى مسألة أو فسّر رؤيا بغير علم كان كمن خر من السماء إلى الأرض فصادف بئراً لا قعر لها ولو أنه وافق الحق ) .
وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلّم مع علو أقدارهم وعظم شأنهم واشتراكهم جميعاً في الفقه كانوا يتدافعون الفتيا خوفاً وإشفاقاً على أنفسهم فكيف بأمثالنا .

نحن لم نجد بداً من أن نجلس في هذا المجلس ونجيب على الأسئلة وإلا فكم نتمنى أن يكفينا هذا الأمر العلماء الربانيون الراسخون في العلم الذين هم أولى بهذا الأمر منا .

وطلبة العلم عليهم واجب أن يرعوا أقدار العلماء وألا يتطالوا على العلماء وأن يقفوا عند حدودهم . طالب العلم عليه أن يدرك أنه طالب فلا يتطاول على العالم فضلاً عن تطاوله على حكم الله تعالى وحكم رسوله صلى الله عليه وسلّم ، كأين رأينا من أحد يتطاول على أحكام الله وعلى أحكام رسوله صلى الله عليه وسلّم ثم إذا به من بعد ينقلب على عقبيه ويصبح في عداد الملاحدة الكفرة ثم يقضي الله تبارك وتعالى عليهم بما هم له أهل .
أنا بنفسي حضرت أحد المؤتمرات وقد تطاول متطاول ، وهذا المتطاول كثيراً ما كان يلبّس على الناس من خلال بعض المقالات التي ينشرها ومن بعض التمويهات التي يحاول أن يلبّس بسببها على عقول الناس ، سمعته يتطاول وهو على منصة ذلك المؤتمر على حكم الرجم للمحصن ويقول بأن الرجم فرية وأن أي أحد لا يمكن أن يؤخذ قوله ما دام هنالك دليل من القرآن يدل على خلاف قوله ، معنى ذلك يريد أن يرد السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام بما يزعمه دليلاً من القرآن الكريم ، هو لم ينظر إلى أن السنة تخصص عمومات القرآن وهذا مما وقع إنعقاد الإجماع عليه فقال هذا الذي يقوله القرآن ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر)(النور: 1-2) .

ثم قال : وهل يبقى إسلام لأحد يقول في أمر قال الله تبارك وتعالى فيه بأنه مبين وأنه مفروض وأنه أنزل فيه آيات بينات ؟* هل يبقى إسلام لمن يقول بأنه مع ذلك يحتاج إلى بيان من جهة أخرى ؟* يريد بهذا إنكار السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام .

ولكن كانت عاقبة ذلك أن الرجل بعد مدة ليست بالطويلة كشف عن حقيقة نفسه وأسقط قناعه عندما نشر رسالة بثها في الآفاق مدّعياً أنه رسول الله وأنه هو الذي يشير إليه القرآن الكريم في قوله تبارك وتعالى ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّه)(آل عمران: من الآية81) ، وقال بأن هذه الآية تعنيه هو أنه الرسول الذي يأتي بعد النبيين مصدقاً لما معهم ، وحاول أن يلبّس على الناس من خلال بعض الكلمات التي كتبها فيما يدل على إعجاز القرآن الكريم حسب تصوره هو من حيث الأرقام ، ولكن الله تبارك وتعالى قطع دابره فبعد مدة قضى الله تعالى شأنه على يد من أراد من عباده .

هكذا شأن أولئك الذين يتطاولون على الله ويتطاولون على أحكامه ويريدون أن يبدعوا في دين الله تبارك وتعالى ما لم يأذن به الله ، والله تعالى المستعان .



والله الموفق ارجو ان يعمل بهذة النصيحة:) :)


المصدر:)


www.waleman.com (www.waleman.com)

[ونيس الروح]

أشكرك أخي ، وأسأل المولى _ عزوجل _ أن يجعلك حاملا لنبراس الإسلام في دياجير الظلم.
حفظ الله شيخنا الخليلي وسائر المسلمين من كل مكروه .

[Abu Fahad]

شكرا لك أختي الكريمة (الملكة العمانية) على هذا الموضوع ....
ولكن ياريت لو تكبري خط الكتابة ... لأنه بصراحة صغير جدا
ومتعب للنظر ...

[*الملكة العمانية*]

أشكرك أخي ، وأسأل المولى _ عزوجل _ أن يجعلك حاملا لنبراس الإسلام في دياجير الظلم.
حفظ الله شيخنا الخليلي وسائر المسلمين من كل مكروه .ا
للهم أمين جزاك ربي خير الجزاء واحسن الله مثواك

شكرا لك أختي الكريمة (الملكة العمانية) على هذا الموضوع ....
ولكن ياريت لو تكبري خط الكتابة ... لأنه بصراحة صغير جدا
ومتعب للنظر ...

بارك الله فيك

[ALHADHRAMI]

شكرا على هذا الموضوع الطيب

ونسأل الله ان يجعلنا من من يقراء فيعمل

وهذه الكلمات لو قيست بالتبر والعسجد لرجحت

سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله

[بلقيس عمان]

بارك الله فيكِ أختي الكريمة ،،،

وحفظ الله شيخنا الجليل ..

كل الشكر لكِ
وفقكِ الله

[محمد العنزي]

الملكه العمانيه ( العربيه ) كل المواضيع التي تكتبينها او تختارينها جيده جدا وهذا دليل على ثقافتك العاليه فلك كل الشكر والى الامام

[فيلق الاهوال]

شكرا أختي الفاضلة ..بارك الله فيك .
وبارك الله في شيخنا الجليل أحمد الخليلي حفظه الله ورعاه .

[*الملكة العمانية*]

شكرا على هذا الموضوع الطيب

ونسأل الله ان يجعلنا من من يقراء فيعمل

وهذه الكلمات لو قيست بالتبر والعسجد لرجحت

سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله

لافض فوك اخي الكريم صدقت والله في كل ماقلت

بارك الله فيكِ أختي الكريمة ،،،

وحفظ الله شيخنا الجليل ..

كل الشكر لكِ
وفقكِ الله

وفيك اختي الحبيبة
ووفقنا الله لما فيه مرضاته


الملكه العمانيه ( العربيه ) كل المواضيع التي تكتبينها او تختارينها جيده جدا وهذا دليل على ثقافتك العاليه فلك كل الشكر والى الامام

احسن الله مثواك اخي العنزي وثقافتي محدودة على ادي شكرا على الاطراء عموما

شكرا أختي الفاضلة ..بارك الله فيك .
وبارك الله في شيخنا الجليل أحمد الخليلي حفظه الله ورعاه .

وفيك اخي العزيز
آميييييييييييين

[*الملكة العمانية*]

للرفع
وبارك الله في مشرفنا المتميز الرستمي

[الدرر النهروانية]

جزيت خيرا

[شارلوك هومز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه فمن يضل الله فلا هادي له ومن يهدي فلا مضل له، ونصلى ونسلم على سيدنا ونبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد،،،
مشكوره أختى على الموضوع الهادف والملاحظة الطيبة والرأي السديد وإننى أتمنى من الله واسأله بأن يهدينا إلى الصراط المستقيم.

واسأل الله أن نكون من الامة التى تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.

وأعوذ بالله من أن نكون ممن يقولوم ما لا يفعلوم.

[سفير عمان]

اتمنى ان ينبري البعض ممن لديه القدرة على مناقشة مشائخنا في فتاواهم الغليظة وبالخصوص فتاوى الوجوب والقضاء التي تجعل من يحاول ان يتمسك بالدين على مذهبنا ويرغب فيه فعليه ان يتحمل ديون قد تجعله يصرف فكره عن الاستقامة لكونه قد غرق ويحتاج الى سنين طوال حتى ينتشل نفسه ومن لم تكن عليه ديون يقضيها فعليه بالواجبات التي تجعله يعتقد بان للاسلام اكثر من خمس فروض قد تصيبه بالضجر والاحساس بثقل الدين

بعد قرائتي للموضوع اجد ان هناك مطالبة بعدم التطاول على العلماء واعتقد بان المقصود بذلك عدم مناقشتهم وهذا برايي خطا فالعالم بشر يمكن ان يخطئ ومن الممكن ان يفتي بشئ ينظر له من جهة ويغفل عن جهة اخرى ولولا ذلك لما وجدنا اختلاف بين علماء المذهب الواحد ولربما تجد بعض العلماء المعاصرين يخالفون علماء سابقين فهذا يدل على احتمال خطا العالم مهما كان قدره وقيمته

ثم ان هناك تغافل وربما استصغار او استخفاف او احتقار او سمه كما شئت بعدم تقبل اراء طلاب العلم وحثهم على الاتباع دون نقاش وهذا برايي من اكبر الاخطاء وعلينا عدم تقبل هذا الراي فسبب ضلال الكثيرون هو اتباعهم لعلمائهم دون نقاشهم فيما يامرون به فالمسيحي تابع لعلمائه دون ان ينظر الى راي الاديان الاخرى ودون مواجهة اوامر دينه بعقله وربطها بالادلة والسني متبع لعالمه الذي يقول بان من نطق الشهادتين فهو في الجنة ولو بعد حين والشيعي تابع لعالمه في جواز التجرؤ على الصحابة والسيدة عائشة رضي الله عنها والمتعة واللطم والتطبير والاباضي تابع لبعض علمائه في عدم ولاية عثمان وعلي رضي الله عنهما

كل عالم يفتي بفتوى فليضع ادلته عليها ثم ليتح الفرصة لنقاشه فيها فالادلة امامنا والمسالة امامنا وكم من حامل فقه ليس بفقيه وكم فقيه ليس بحامل فقه فلربما انتبه احدهم لامر ما في المسالة يسهل على الناس تطبيقها

لا اعتقد بان هناك تعارض بين القرءان الكريم والعقل ولقد طرح صاحب الموضوع مداخلة شخص ما بخصوص الرجم للزاني المحصن ولقد اقتنعت بما يقول فكيف يحكم الله سبحانه وتعالى بان يجلد الزاني ولم يحدد هنا الزاني المحصن من الزاني الغير محصن وهو حكم شرعي لنجد في السنة قتل الزاني المحصن

باعتقادي حكم مثل هذا بغاية القسوة كان يجب الاشارة اليه في القرءان لانه هو الثابت وهو الدليل الاساسي للتشريع والمسالة هي انهاء حياة شخص من الوجود وهو اغلى ما يملك الانسان فباعتقادي انها تحتاج الى دليل قوي ثابت كثبوت القرءان لتنفيذها

كما هو حال عقيدة الخروج من النار الخطيرة على كل من صدق بها واهمل دينه املا بخروجه من النار ولا توجد اشارة في القرءان لذلك والا لما احتجنا لبذل الجهد في العبادة والخوف من المعاصي

[الحالم2006]

موضوع شيق ومقنع ، ومفيد جدا ، ، جميل ماسطرت يداكم ، رحم الله والديك، و


جزاك الله خيرا و
بارك الله فيكم ، سلمت يمينك ، ورزقت خيري الدنيا والآخرة ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :



أخوكم / الحالم2006

[*الملكة العمانية*]

موضوع شيق ومقنع ، ومفيد جدا ، ، جميل ماسطرت يداكم ، رحم الله والديك، و


جزاك الله خيرا و
بارك الله فيكم ، سلمت يمينك ، ورزقت خيري الدنيا والآخرة ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :



أخوكم / الحالم2006

جزيت كل الخير ايها الحالم وبارك الله فيكم
آمييييييييييييييييين

[*الملكة العمانية*]

اتمنى ان ينبري البعض ممن لديه القدرة على مناقشة مشائخنا في فتاواهم الغليظة وبالخصوص فتاوى الوجوب والقضاء التي تجعل من يحاول ان يتمسك بالدين على مذهبنا ويرغب فيه فعليه ان يتحمل ديون قد تجعله يصرف فكره عن الاستقامة لكونه قد غرق ويحتاج الى سنين طوال حتى ينتشل نفسه ومن لم تكن عليه ديون يقضيها فعليه بالواجبات التي تجعله يعتقد بان للاسلام اكثر من خمس فروض قد تصيبه بالضجر والاحساس بثقل الدين

بعد قرائتي للموضوع اجد ان هناك مطالبة بعدم التطاول على العلماء واعتقد بان المقصود بذلك عدم مناقشتهم وهذا برايي خطا فالعالم بشر يمكن ان يخطئ ومن الممكن ان يفتي بشئ ينظر له من جهة ويغفل عن جهة اخرى ولولا ذلك لما وجدنا اختلاف بين علماء المذهب الواحد ولربما تجد بعض العلماء المعاصرين يخالفون علماء سابقين فهذا يدل على احتمال خطا العالم مهما كان قدره وقيمته

ثم ان هناك تغافل وربما استصغار او استخفاف او احتقار او سمه كما شئت بعدم تقبل اراء طلاب العلم وحثهم على الاتباع دون نقاش وهذا برايي من اكبر الاخطاء وعلينا عدم تقبل هذا الراي فسبب ضلال الكثيرون هو اتباعهم لعلمائهم دون نقاشهم فيما يامرون به فالمسيحي تابع لعلمائه دون ان ينظر الى راي الاديان الاخرى ودون مواجهة اوامر دينه بعقله وربطها بالادلة والسني متبع لعالمه الذي يقول بان من نطق الشهادتين فهو في الجنة ولو بعد حين والشيعي تابع لعالمه في جواز التجرؤ على الصحابة والسيدة عائشة رضي الله عنها والمتعة واللطم والتطبير والاباضي تابع لبعض علمائه في عدم ولاية عثمان وعلي رضي الله عنهما

كل عالم يفتي بفتوى فليضع ادلته عليها ثم ليتح الفرصة لنقاشه فيها فالادلة امامنا والمسالة امامنا وكم من حامل فقه ليس بفقيه وكم فقيه ليس بحامل فقه فلربما انتبه احدهم لامر ما في المسالة يسهل على الناس تطبيقها

لا اعتقد بان هناك تعارض بين القرءان الكريم والعقل ولقد طرح صاحب الموضوع مداخلة شخص ما بخصوص الرجم للزاني المحصن ولقد اقتنعت بما يقول فكيف يحكم الله سبحانه وتعالى بان يجلد الزاني ولم يحدد هنا الزاني المحصن من الزاني الغير محصن وهو حكم شرعي لنجد في السنة قتل الزاني المحصن

باعتقادي حكم مثل هذا بغاية القسوة كان يجب الاشارة اليه في القرءان لانه هو الثابت وهو الدليل الاساسي للتشريع والمسالة هي انهاء حياة شخص من الوجود وهو اغلى ما يملك الانسان فباعتقادي انها تحتاج الى دليل قوي ثابت كثبوت القرءان لتنفيذها

كما هو حال عقيدة الخروج من النار الخطيرة على كل من صدق بها واهمل دينه املا بخروجه من النار ولا توجد اشارة في القرءان لذلك والا لما احتجنا لبذل الجهد في العبادة والخوف من المعاصي

قضية مثيرة للاهتمام سنعود

[الخطاب تيمور]

اتمنى ان ينبري البعض ممن لديه القدرة على مناقشة مشائخنا في فتاواهم الغليظة وبالخصوص فتاوى الوجوب والقضاء التي تجعل من يحاول ان يتمسك بالدين على مذهبنا ويرغب فيه فعليه ان يتحمل ديون قد تجعله يصرف فكره عن الاستقامة لكونه قد غرق ويحتاج الى سنين طوال حتى ينتشل نفسه ومن لم تكن عليه ديون يقضيها فعليه بالواجبات التي تجعله يعتقد بان للاسلام اكثر من خمس فروض قد تصيبه بالضجر والاحساس بثقل الدين

بعد قرائتي للموضوع اجد ان هناك مطالبة بعدم التطاول على العلماء واعتقد بان المقصود بذلك عدم مناقشتهم وهذا برايي خطا فالعالم بشر يمكن ان يخطئ ومن الممكن ان يفتي بشئ ينظر له من جهة ويغفل عن جهة اخرى ولولا ذلك لما وجدنا اختلاف بين علماء المذهب الواحد ولربما تجد بعض العلماء المعاصرين يخالفون علماء سابقين فهذا يدل على احتمال خطا العالم مهما كان قدره وقيمته

ثم ان هناك تغافل وربما استصغار او استخفاف او احتقار او سمه كما شئت بعدم تقبل اراء طلاب العلم وحثهم على الاتباع دون نقاش وهذا برايي من اكبر الاخطاء وعلينا عدم تقبل هذا الراي فسبب ضلال الكثيرون هو اتباعهم لعلمائهم دون نقاشهم فيما يامرون به فالمسيحي تابع لعلمائه دون ان ينظر الى راي الاديان الاخرى ودون مواجهة اوامر دينه بعقله وربطها بالادلة والسني متبع لعالمه الذي يقول بان من نطق الشهادتين فهو في الجنة ولو بعد حين والشيعي تابع لعالمه في جواز التجرؤ على الصحابة والسيدة عائشة رضي الله عنها والمتعة واللطم والتطبير والاباضي تابع لبعض علمائه في عدم ولاية عثمان وعلي رضي الله عنهما

كل عالم يفتي بفتوى فليضع ادلته عليها ثم ليتح الفرصة لنقاشه فيها فالادلة امامنا والمسالة امامنا وكم من حامل فقه ليس بفقيه وكم فقيه ليس بحامل فقه فلربما انتبه احدهم لامر ما في المسالة يسهل على الناس تطبيقها

لا اعتقد بان هناك تعارض بين القرءان الكريم والعقل ولقد طرح صاحب الموضوع مداخلة شخص ما بخصوص الرجم للزاني المحصن ولقد اقتنعت بما يقول فكيف يحكم الله سبحانه وتعالى بان يجلد الزاني ولم يحدد هنا الزاني المحصن من الزاني الغير محصن وهو حكم شرعي لنجد في السنة قتل الزاني المحصن

باعتقادي حكم مثل هذا بغاية القسوة كان يجب الاشارة اليه في القرءان لانه هو الثابت وهو الدليل الاساسي للتشريع والمسالة هي انهاء حياة شخص من الوجود وهو اغلى ما يملك الانسان فباعتقادي انها تحتاج الى دليل قوي ثابت كثبوت القرءان لتنفيذها

كما هو حال عقيدة الخروج من النار الخطيرة على كل من صدق بها واهمل دينه املا بخروجه من النار ولا توجد اشارة في القرءان لذلك والا لما احتجنا لبذل الجهد في العبادة والخوف من المعاصي
الحمدلله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ، والحمدلله الذي بصرنا بالدين من خلال ما يقوله علمائنا ، والحمدلله أنك كتبت ما كتبت ليكون مثال على ما ضرب سيدي الشيخ أحمد حفظه ورعاه وجعل الجنة مثواه.

أيها الكريم
الدين أمر ليس بالهين ، فلا يتحدث فيه إلا من بلغ مرتبة من العلم ، حينما يكون لم بأمور عديدة يتطلبها المجتهد لكي يفتي في أمر من أمور الدين ، فالأمر ليس كما فعلت راق لي قول الرجل في مسألة رجم الزاني المحصن بحجة أن لا دليل من القرآن وفاتك أن تفصيل الصلاة إنما أتى من السنة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وهي عمود الدين من تركها .......... فأين كل ذلك في القرآن..؟؟

ها أنت في بداية حديثك تصف فتاوى العلماء بالغليظة وتنادي بالتصدي لهم فهل هي حرب..؟؟ أم أنه نقاش يجب أن يملؤه الأدب والأدلة الثابتة ومقارعة الحجة بالحجة دون تسفيه أو إزدراء كما تفعل هداك الله.

ثم قلت أن هناك مطالبة بعدم التطاول ولكنك فسرتها على ما تريد وهو لبس على القاريء فقلت المراد منه عدم مناقشتهم ، يا أخي رفقاً بنفسك فأنت تحملها بهتان تفتريه عليهم ، فالتطاول هو أن تقدح في العالم بغير علم مع أن الأصل مناقشة ما قال بالأدلة التي تطالبهم هنا بأن يعرضوها ، وذلك عندما يبلغ المرء درجة كافية من العلم تتيح له ذلك ، وأما إن كان طالب علم فعليه أن يقدم ما خفي عليه عن طريق الأسئلة الرصينة التي ليس فيها تهجم أو قدح أو .....الخ ، ومع أنك أعطيت مثال بأن هناك خلاف يكون بين علماء متأخرون لما جاء به علماء سابقين ، لاحظ أن الخلاف بين علماء فهل فهمت الدرجة المطلوبة للنقاش..؟؟ قلتها بنفسك.

أما آراء الطلبة من أين أتيت (وربما استصغار او استخفاف او احتقار او سمه كما شئت) وقد أسبقتها بكلمة ربما ، فبما أنها ربما فلما سطرت تلك الربماااااات هل لإذكاء فتنة أم لإستثارة حفيظة البعض..؟؟ اتق الله فيما تقول وتجنب الفتنة ولا تقول أو تتقول إلا بما هو ثابت وأنت ميقن منه قبل غيرك.

الأمر أكبر مما تتصور فهذا دين فالعقل السليم يقول بأنه من المستحيل جعل طالب طب أن يشرع في علاج المرضى دون إشراف من معلمه أو إجراء عمليات لهم ، فالأمر يحتاج إلى الكثير من المراس كما في الكثير من أمور الحياة ، فالطالب لا يتخرج من الإعدادي إلا بعد رضى معلميه عن نتائجه في الإختبارات وكذلك في الثانوي والجامعي وما بعد ذلك فكيف بالدين..؟؟ لم نسمع بعلم يؤخذ فقط من الكتب دون الرجوع لم لهم باع حتى يفكوا له طلاسمه وتبيان غوامضه هداك الله.

[*الملكة العمانية*]

الحمدلله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ، والحمدلله الذي بصرنا بالدين من خلال ما يقوله علمائنا ، والحمدلله أنك كتبت ما كتبت ليكون مثال على ما ضرب سيدي الشيخ أحمد حفظه ورعاه وجعل الجنة مثواه.

أيها الكريم
الدين أمر ليس بالهين ، فلا يتحدث فيه إلا من بلغ مرتبة من العلم ، حينما يكون لم بأمور عديدة يتطلبها المجتهد لكي يفتي في أمر من أمور الدين ، فالأمر ليس كما فعلت راق لي قول الرجل في مسألة رجم الزاني المحصن بحجة أن لا دليل من القرآن وفاتك أن تفصيل الصلاة إنما أتى من السنة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وهي عمود الدين من تركها .......... فأين كل ذلك في القرآن..؟؟

ها أنت في بداية حديثك تصف فتاوى العلماء بالغليظة وتنادي بالتصدي لهم فهل هي حرب..؟؟ أم أنه نقاش يجب أن يملؤه الأدب والأدلة الثابتة ومقارعة الحجة بالحجة دون تسفيه أو إزدراء كما تفعل هداك الله.

ثم قلت أن هناك مطالبة بعدم التطاول ولكنك فسرتها على ما تريد وهو لبس على القاريء فقلت المراد منه عدم مناقشتهم ، يا أخي رفقاً بنفسك فأنت تحملها بهتان تفتريه عليهم ، فالتطاول هو أن تقدح في العالم بغير علم مع أن الأصل مناقشة ما قال بالأدلة التي تطالبهم هنا بأن يعرضوها ، وذلك عندما يبلغ المرء درجة كافية من العلم تتيح له ذلك ، وأما إن كان طالب علم فعليه أن يقدم ما خفي عليه عن طريق الأسئلة الرصينة التي ليس فيها تهجم أو قدح أو .....الخ ، ومع أنك أعطيت مثال بأن هناك خلاف يكون بين علماء متأخرون لما جاء به علماء سابقين ، لاحظ أن الخلاف بين علماء فهل فهمت الدرجة المطلوبة للنقاش..؟؟ قلتها بنفسك.

أما آراء الطلبة من أين أتيت (وربما استصغار او استخفاف او احتقار او سمه كما شئت) وقد أسبقتها بكلمة ربما ، فبما أنها ربما فلما سطرت تلك الربماااااات هل لإذكاء فتنة أم لإستثارة حفيظة البعض..؟؟ اتق الله فيما تقول وتجنب الفتنة ولا تقول أو تتقول إلا بما هو ثابت وأنت ميقن منه قبل غيرك.

الأمر أكبر مما تتصور فهذا دين فالعقل السليم يقول بأنه من المستحيل جعل طالب طب أن يشرع في علاج المرضى دون إشراف من معلمه أو إجراء عمليات لهم ، فالأمر يحتاج إلى الكثير من المراس كما في الكثير من أمور الحياة ، فالطالب لا يتخرج من الإعدادي إلا بعد رضى معلميه عن نتائجه في الإختبارات وكذلك في الثانوي والجامعي وما بعد ذلك فكيف بالدين..؟؟ لم نسمع بعلم يؤخذ فقط من الكتب دون الرجوع لم لهم باع حتى يفكوا له طلاسمه وتبيان غوامضه هداك الله.

لافوظ فوك

[سفير عمان]

الحمدلله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ، والحمدلله الذي بصرنا بالدين من خلال ما يقوله علمائنا ، والحمدلله أنك كتبت ما كتبت ليكون مثال على ما ضرب سيدي الشيخ أحمد حفظه ورعاه وجعل الجنة مثواه.

أيها الكريم
الدين أمر ليس بالهين ، فلا يتحدث فيه إلا من بلغ مرتبة من العلم ، حينما يكون لم بأمور عديدة يتطلبها المجتهد لكي يفتي في أمر من أمور الدين ، فالأمر ليس كما فعلت راق لي قول الرجل في مسألة رجم الزاني المحصن بحجة أن لا دليل من القرآن وفاتك أن تفصيل الصلاة إنما أتى من السنة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وهي عمود الدين من تركها .......... فأين كل ذلك في القرآن..؟؟

ها أنت في بداية حديثك تصف فتاوى العلماء بالغليظة وتنادي بالتصدي لهم فهل هي حرب..؟؟ أم أنه نقاش يجب أن يملؤه الأدب والأدلة الثابتة ومقارعة الحجة بالحجة دون تسفيه أو إزدراء كما تفعل هداك الله.

ثم قلت أن هناك مطالبة بعدم التطاول ولكنك فسرتها على ما تريد وهو لبس على القاريء فقلت المراد منه عدم مناقشتهم ، يا أخي رفقاً بنفسك فأنت تحملها بهتان تفتريه عليهم ، فالتطاول هو أن تقدح في العالم بغير علم مع أن الأصل مناقشة ما قال بالأدلة التي تطالبهم هنا بأن يعرضوها ، وذلك عندما يبلغ المرء درجة كافية من العلم تتيح له ذلك ، وأما إن كان طالب علم فعليه أن يقدم ما خفي عليه عن طريق الأسئلة الرصينة التي ليس فيها تهجم أو قدح أو .....الخ ، ومع أنك أعطيت مثال بأن هناك خلاف يكون بين علماء متأخرون لما جاء به علماء سابقين ، لاحظ أن الخلاف بين علماء فهل فهمت الدرجة المطلوبة للنقاش..؟؟ قلتها بنفسك.

أما آراء الطلبة من أين أتيت (وربما استصغار او استخفاف او احتقار او سمه كما شئت) وقد أسبقتها بكلمة ربما ، فبما أنها ربما فلما سطرت تلك الربماااااات هل لإذكاء فتنة أم لإستثارة حفيظة البعض..؟؟ اتق الله فيما تقول وتجنب الفتنة ولا تقول أو تتقول إلا بما هو ثابت وأنت ميقن منه قبل غيرك.

الأمر أكبر مما تتصور فهذا دين فالعقل السليم يقول بأنه من المستحيل جعل طالب طب أن يشرع في علاج المرضى دون إشراف من معلمه أو إجراء عمليات لهم ، فالأمر يحتاج إلى الكثير من المراس كما في الكثير من أمور الحياة ، فالطالب لا يتخرج من الإعدادي إلا بعد رضى معلميه عن نتائجه في الإختبارات وكذلك في الثانوي والجامعي وما بعد ذلك فكيف بالدين..؟؟ لم نسمع بعلم يؤخذ فقط من الكتب دون الرجوع لم لهم باع حتى يفكوا له طلاسمه وتبيان غوامضه هداك الله.


لقد سكت طويلا رغم امتعاضي وعجبي مما اجد في فتاوى مشائخنا وارائهم ولا املك سوى السكوت ولقد كنت انوي عرض بعض فتاوى كتاب الفتاوى الجزء الاول لمناقشتها وعرض تعجبي منها ولماذا لا ناخذ بالايسر لتسهيل الدين للناس

[*الملكة العمانية*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه فمن يضل الله فلا هادي له ومن يهدي فلا مضل له، ونصلى ونسلم على سيدنا ونبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد،،،
مشكوره أختى على الموضوع الهادف والملاحظة الطيبة والرأي السديد وإننى أتمنى من الله واسأله بأن يهدينا إلى الصراط المستقيم.

واسأل الله أن نكون من الامة التى تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.

وأعوذ بالله من أن نكون ممن يقولوم ما لا يفعلوم.

جزاك الله خير الجزاء بارك الله فيك اخي:)