مناظرات بين المذاهب ( لطلاب العلم فقط )

[al-saaid2020]

يا إخواني بارك الله فيكم ......................
كم نقرا يومياً في المنتدى بعض الآراء بين المذاهب والطوائف وفيها ما فيها من سب وطعن وجدال في غير محله ، وأيظا من غير الوصول إلى ووجهة نظر الآخر ، ومن غير معرفة الحق من غيره ...................
ففكرت أن أجعل هذا المكان الذي دخلتم عليه للمناظرة بين المذاهب ، ليست إلا للوصول إلى الحق دون تعصب لمذهب ولا لطائفة ........
فالهدف من هذه المناظرات البحث الهادف والمجادلة بالتي هي أحسن، حت يتبين الحق من غيره ...
وأتمنى أن تكون المناظرات بين طلاب العلم المتمكنين حتى تقوى الحجة ...........
فالذي يريد المناظرة يطرح موظوعه الذي يريد أن يناظر فيه ، ويستحب أن يحدد المذهب أو الطائفة التي يريد مناظرتها ....
كما يستحب من المناظر أن يكون طويل النفس ، حتى ولو طالت المناظرة ، لأن الهدف منها هو الوصول إلى الحق ...
كما ينبغي أيظاً أن يتأدب المناظر بأدب الإسلام في المجادلة مع الخصم ، فلا يطعن في الخصم ولا يسبه ، لأن الطعن والسب دليل الإنهزام ، ودليل ضعف الحجة ..............,.....
هذا ومن يريد المناظرة يبدأ بالبسملة ، ويدعو بقوله : (( اللهم إهدني للحق الذي إختلف فيه ، فإنه لا يهدي إليه إلا أنت )) .

[فدكك]

ليش نتناظر
ليش مانأتي بأفكار جديدة تلمنا
ليش مايكون هدف التناظر هو التوحيد
ليش ماتكون هنالك مواضيع في الوحدة الإسلامية
ليش ماناقش المواضيع التي تهم عموم المسلمين!

[al-saaid2020]

ليش نتناظر
ليش مانأتي بأفكار جديدة تلمنا
ليش مايكون هدف التناظر هو التوحيد
ليش ماتكون هنالك مواضيع في الوحدة الإسلامية
ليش ماناقش المواضيع التي تهم عموم المسلمين!
أخي الكريم بارك الله فيك ...............
المناظرات التي يبتغى فيها الوصول إلى الحق لا تفرق بل تجمع ، وخاصةً إذا كان كل من الخصمين يبتغي بمناظرته الوصول إلى الحق ..........

[ام وجدان]

اخي يكفي اننا مسلمين ؟؟اخي لماذا هذا الصراع والقتال؟؟وكاننا في حرب ؟؟؟
اخي اتقوا الله في انفسكم وفي اخوانكم المسلمين ؟؟
وستسألون عنهم يوم القيامة اذا اذيتموهم ؟؟؟
اخي لماذا لا نتحد ونكون يدا واحدة كما اراد الحبيب المصطفى صللى الله عليه وسلم
اتمنى ان نكون اخوة
وان ندعي المسيحيين الى الاسلام بدل ان نقاتل بعضنا ونهاجم ؟؟؟
اختك في الله ام وجدان

[hanin98]

يا إخواني بارك الله فيكم ......................
كم نقرا يومياً في المنتدى بعض الآراء بين المذاهب والطوائف وفيها ما فيها من سب وطعن وجدال في غير محله ، وأيظا من غير الوصول إلى ووجهة نظر الآخر ، ومن غير معرفة الحق من غيره ...................
ففكرت أن أجعل هذا المكان الذي دخلتم عليه للمناظرة بين المذاهب ، ليست إلا للوصول إلى الحق دون تعصب لمذهب ولا لطائفة ........
فالهدف من هذه المناظرات البحث الهادف والمجادلة بالتي هي أحسن، حت يتبين الحق من غيره ...
وأتمنى أن تكون المناظرات بين طلاب العلم المتمكنين حتى تقوى الحجة ...........
فالذي يريد المناظرة يطرح موظوعه الذي يريد أن يناظر فيه ، ويستحب أن يحدد المذهب أو الطائفة التي يريد مناظرتها ....
كما يستحب من المناظر أن يكون طويل النفس ، حتى ولو طالت المناظرة ، لأن الهدف منها هو الوصول إلى الحق ...
كما ينبغي أيظاً أن يتأدب المناظر بأدب الإسلام في المجادلة مع الخصم ، فلا يطعن في الخصم ولا يسبه ، لأن الطعن والسب دليل الإنهزام ، ودليل ضعف الحجة ..............,.....
هذا ومن يريد المناظرة يبدأ بالبسملة ، ويدعو بقوله : (( اللهم إهدني للحق الذي إختلف فيه ، فإنه لا يهدي إليه إلا أنت )) .


أنــــــــا مستعدة:D .... بس هذا ما يعني اني مشكلجية;)

و انــــــا أحب أبدأ

و أذكـــر مثل ما قال الاخ الفاضلal-saaid2020....على يكون الهدف من هذه المناضزة هو

إعلام الحق من الباطل، والهدى من الضلال، والسنة من البدعة، والإيمان من الكفر، والتزكية من

التدسية، والفلاح من الخسران...ليعلم أنه لا توسط بين النور والظلام، وبين الإيمان والكفر، وبين

التقوى والإلحاد.

و اول ما اريد ان نبدا به هو الامــــــــامة ...:) و أحقيتهــــا لمن...؟؟؟؟

لو إني قد بدأت هذا الموضوع مع الاخ شيعي كاضمي...و أحب اني اكملـــه

[الورنتل]

" أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (44) "


في أغلب الأحيان :
المناظرات التي تدور في المنتديات ، تكون بين إناس لا يفقهون في العلم شيئا
وأنا شخصيا" لا أسميها مناظرات ، بل أميل إلى تسميتها ( مهاترات )
كل فرد يحاول الإنتصار لمذهبه ببصيرة عمياء ، بلا علم أو تفقه في الدين


في حين أن المناظرات بين أهل العلم في الشبكة فهي قليلة جدا" أو الإصح أن نقول أنها نادرة
وغالبا" ما يقحم بعض الأعضاء ممن لا يفقهون حديثا أنفسهم في هذه المناقشات ، فتخرج عن المسار الذي وضعت لإجله .

وسواءً كانت هذه المناظرات بين أهل العلم أو غيرهم ، فإنها لا تخرج بنتائج إيجابية
بل نقيض هذا غالبا" يحدث :
نرى غالبا" أن كل محوار يدخل نقاشات أو مناظرات ، نراه متمسكا" برأيه ومعتقده كتمسك الغريق بكل ما يصادفه أمامه ( حذر الموت ) ، حتى قبل بداية الحوار

وكثيرا" ما تكون نهاية هذه النقاشات الفرقة والشتات
وتحزب الأحزاب
" فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) "
" مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) "

والله المستعان


فلا أرى طائل من هذه النقاشات
أما كان فعلا" هناك نقاش يستخدم فيه العقل والحكمة
أكثر من إستخدام العاطفة والتعصب ، ويخرج بمفيد
فمرحبا" به :)


والله الموفق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Omani_Moon]

" أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (44) "


في أغلب الأحيان :
المناظرات التي تدور في المنتديات ، تكون بين إناس لا يفقهون في العلم شيئا
وأنا شخصيا" لا أسميها مناظرات ، بل أميل إلى تسميتها ( مهاترات )
كل فرد يحاول الإنتصار لمذهبه ببصيرة عمياء ، بلا علم أو تفقه في الدين


في حين أن المناظرات بين أهل العلم في الشبكة فهي قليلة جدا" أو الإصح أن نقول أنها نادرة
وغالبا" ما يقحم بعض الأعضاء ممن لا يفقهون حديثا أنفسهم في هذه المناقشات ، فتخرج عن المسار الذي وضعت لإجله .

وسواءً كانت هذه المناظرات بين أهل العلم أو غيرهم ، فإنها لا تخرج بنتائج إيجابية
بل نقيض هذا غالبا" يحدث :
نرى غالبا" أن كل محوار يدخل نقاشات أو مناظرات ، نراه متمسكا" برأيه ومعتقده كتمسك الغريق بكل ما يصادفه أمامه ( حذر الموت ) ، حتى قبل بداية الحوار

وكثيرا" ما تكون نهاية هذه النقاشات الفرقة والشتات
وتحزب الأحزاب
" فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) "
" مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) "

والله المستعان


فلا أرى طائل من هذه النقاشات
أما كان فعلا" هناك نقاش يستخدم فيه العقل والحكمة
أكثر من إستخدام العاطفة والتعصب ، ويخرج بمفيد
فمرحبا" به :)


والله الموفق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتفق معك:)

[نورس عمان]

انت تدعوا الى جدال وعراك وليس مناظره

بصراحه لا أأيد

ولا بد من تصفية القلوب وتوحيد الصفوف

[al-saaid2020]

اخي يكفي اننا مسلمين ؟؟اخي لماذا هذا الصراع والقتال؟؟وكاننا في حرب ؟؟؟
اخي اتقوا الله في انفسكم وفي اخوانكم المسلمين ؟؟
وستسألون عنهم يوم القيامة اذا اذيتموهم ؟؟؟
اخي لماذا لا نتحد ونكون يدا واحدة كما اراد الحبيب المصطفى صللى الله عليه وسلم
اتمنى ان نكون اخوة
وان ندعي المسيحيين الى الاسلام بدل ان نقاتل بعضنا ونهاجم ؟؟؟
اختك في الله ام وجدان
يا أختي والله ليست هذه بحرب ولا قتال ؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي سنسأل عنه أنا وأنت يوم القيامة هو هذا السؤال : لماذا لم نبين الحق للناس ؟؟؟
أما أن نترك الناس في غيهم وفي ضلالهم وفي بدعهم فهذا مما لا يرضي الله جل وعلا ؟؟؟؟؟؟؟
فهدفي من طرح موضوع المناظرات هو الوصول الى الحق ..........
وتبيين المذهب الحق من الباطل .أما أن تتحول هذه المناظرات الى غير ما أردت فهذا ليس مني وانما من المناظر الذي ليس له في العلم بضاعة ،،،،،..........
تحياتي ،،،،،

[al-saaid2020]

أنــــــــا مستعدة:D .... بس هذا ما يعني اني مشكلجية;)

و انــــــا أحب أبدأ

و أذكـــر مثل ما قال الاخ الفاضلal-saaid2020....على يكون الهدف من هذه المناضزة هو

إعلام الحق من الباطل، والهدى من الضلال، والسنة من البدعة، والإيمان من الكفر، والتزكية من

التدسية، والفلاح من الخسران...ليعلم أنه لا توسط بين النور والظلام، وبين الإيمان والكفر، وبين

التقوى والإلحاد.

و اول ما اريد ان نبدا به هو الامــــــــامة ...:) و أحقيتهــــا لمن...؟؟؟؟

لو إني قد بدأت هذا الموضوع مع الاخ شيعي كاضمي...و أحب اني اكملـــه


أختي الكريمة شكراً على المرور والأستعداد للمناظرة ، ولا تنسي بارك الله فيك الشروط المطروحة في أول الموضوع .

[al-saaid2020]

" أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (44) "



[B]وهذا الذي أريده أنا من طرحي لهذا الموضوع ، وشكراً على وجهة نظرك .
تحياتي ،،،

[al-saaid2020]

انت تدعوا الى جدال وعراك وليس مناظره

بصراحه لا أأيد

ولا بد من تصفية القلوب وتوحيد الصفوف
سامحك الله يا أخي أي دعوتي من كلامي أني أريد العراك ........
والله لو مشت الأمة بالأسلوب الأمثل في المناظرات لخرجت متفقة في الكلمة ، ولتوحدت صفوفها ، ولصفت قلوبها .......
وشكراً على وجهت نظرك .........
تحياتي ،،،،

[المحارب 88]

موه الفايدة ...
أول شيء بداية هادئة ، وحوار متميز ...
حتى نص الطريق وبيتحول إلى شتتٍ وتفرقٍ وخلافات تحتوي الحقد والحسد

[ابن اليماني]

لا بد من اتفاق على أسس عقلية
فمثلا لا يثق أبناء الشيعة في تراث الأمة المدون
إذن التراث ليس حجة لانتفاء الثقة فيه من قبل الطرفين كل منهما في الآخر
بقي (القاعدة العقلية)
هذه يجب أخذها من العلم الحديث والفلسفة العلمية المعاصرة التي قامت على الفلسفة الحديثة
وقد تأسست على ثقافة العين
فيزياء غاليلو أنتجت فلسفة ديكارت
فيزياء نيوتن أنتجت فلسفة كانط
فيزياء أينشتاين وهايزنبرج أنتجت الفلسفة الحديثة
ومن قواعدها مقولة جون ستيوارت مل الشهيرة
إن جميع الظواهر على الإطلاق خاضعة لقوانين غير قابلة للتغير ولا تقف في وجهها ارادة ما ، طبيعية أو فوق طبيعية
يقصد بجميع الظواهر (الطبيعية والبشرية) ويدخل فيهها أن أئمة المسلمين وسفهاءهم والكافرين وبطارقتهم وكرادلتهم خاضعون لقوانين علم النفس الفسلجية وقابلون لتطبيق النظرية عليهم . ولقوانين علم الاجتماع.
وينتج عنه نسف لكثير من ثوابت جداتكم وخالاتكم وعماتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهات نسائكم
فهل لديكم الشجاعة والاستعداد لبناء القاعدة العقلية العلمية التي نفهم في ضوئها التراث وما خطه أناس كانوا مؤطرين بزمنهم؟
أم تراكم تريدون الاعتماد على منطق أرسطو الذي تأسس على فيزياء الحواس الطبيعية في عصر ما قبل غاليلو؟
هذا المنطق الذي جدده فريجة ونسفه المنطق الحديث
لكنه ما زال يدرّس في الحوزات والكتاتيب لأن طبقة رجال الدين تريد منطقا يحمي انغلاقها الذي يوفر لها السيادة عليكم
فمتى تتثقفون؟
أم تحسبون الثقافة مجرد تطبيق مشوه وساذج لنتف معرفية ومنطقية
لا يا إخوة
أبدا
أبدا
الثقافة تحتاج شجاعة وقدرة على التغيير واستعداد لتغيير موقفك ولو ناقض مجتمعك
وتحتاج سعيا وراء الاستقلالية والحرية كما خلقك الله

فإذا كانت الكائنات الميتافيزيقية-سواء اسميناها أئمة أو شياطين- تتدخل في الكون وتلعب به كالشطرنج فقد نسفتم العلم الحديث.
وق قال ايريك فروم: ما أسهل على الإنسان أن يختار اليقين اذا كان المطلوب منه ان يتنازل عن استقلاليته
:rolleyes:

[hanin98]

لا بد من اتفاق على أسس عقلية
فمثلا لا يثق أبناء الشيعة في تراث الأمة المدون
إذن التراث ليس حجة لانتفاء الثقة فيه من قبل الطرفين كل منهما في الآخر
بقي (القاعدة العقلية)
هذه يجب أخذها من العلم الحديث والفلسفة العلمية المعاصرة التي قامت على الفلسفة الحديثة
وقد تأسست على ثقافة العين
فيزياء غاليلو أنتجت فلسفة ديكارت
فيزياء نيوتن أنتجت فلسفة كانط
فيزياء أينشتاين وهايزنبرج أنتجت الفلسفة الحديثة
ومن قواعدها مقولة جون ستيوارت مل الشهيرة
إن جميع الظواهر على الإطلاق خاضعة لقوانين غير قابلة للتغير ولا تقف في وجهها ارادة ما ، طبيعية أو فوق طبيعية
يقصد بجميع الظواهر (الطبيعية والبشرية) ويدخل فيهها أن أئمة المسلمين وسفهاءهم والكافرين وبطارقتهم وكرادلتهم خاضعون لقوانين علم النفس الفسلجية وقابلون لتطبيق النظرية عليهم . ولقوانين علم الاجتماع.
وينتج عنه نسف لكثير من ثوابت جداتكم وخالاتكم وعماتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهات نسائكم
فهل لديكم الشجاعة والاستعداد لبناء القاعدة العقلية العلمية التي نفهم في ضوئها التراث وما خطه أناس كانوا مؤطرين بزمنهم؟
أم تراكم تريدون الاعتماد على منطق أرسطو الذي تأسس على فيزياء الحواس الطبيعية في عصر ما قبل غاليلو؟
هذا المنطق الذي جدده فريجة ونسفه المنطق الحديث
لكنه ما زال يدرّس في الحوزات والكتاتيب لأن طبقة رجال الدين تريد منطقا يحمي انغلاقها الذي يوفر لها السيادة عليكم
فمتى تتثقفون؟
أم تحسبون الثقافة مجرد تطبيق مشوه وساذج لنتف معرفية ومنطقية
لا يا إخوة
أبدا
أبدا
الثقافة تحتاج شجاعة وقدرة على التغيير واستعداد لتغيير موقفك ولو ناقض مجتمعك
وتحتاج سعيا وراء الاستقلالية والحرية كما خلقك الله

فإذا كانت الكائنات الميتافيزيقية-سواء اسميناها أئمة أو شياطين- تتدخل في الكون وتلعب به كالشطرنج فقد نسفتم العلم الحديث.
وق قال ايريك فروم: ما أسهل على الإنسان أن يختار اليقين اذا كان المطلوب منه ان يتنازل عن استقلاليته
:rolleyes:

يعنـــــي مستعد و بتشارك و الا لا.... ;)

[al-saaid2020]

موه الفايدة ...
أول شيء بداية هادئة ، وحوار متميز ...
حتى نص الطريق وبيتحول إلى شتتٍ وتفرقٍ وخلافات تحتوي الحقد والحسد
أخي الحبيب إذا إعلم أنه لو وصل الحوار بين أحد المتناظرين إلى ما تقول فإن صاحب المناظرة إنهزم ، أو أنه لم يدخل في المناظرة من أجل إحقاق الحق وإنما دخل لنصرة مذهبه ، وهذا لانرضاه في موضوعنا ...........
وشكراً على وجهة نظرك ........
تحياتي ،،،،،

[دار الخلود]

d ujhg fdfgjhj gfgdy hjghjk lkhg bvcc

[hanin98]

الامــــامة ... و هي من أركان الدين عند الشيعة...و اول الائمـــة هو علي بن أبي طالب وذلك

بنص عن رسول الله... وهي أعظم الأركان وأن الله لا يقبل ممن أخل بها..و أن النبي صلى الله عليه

وسلم نص على أن الخليفة بعده علي ثم الحسن ثم الحسين... إلى أن ينتهي بالإمام الثاني عشر محمد بن الحسن المهدي ....

و هذا مــا تختلف عليــــه الشيعة مع السنة... حيث انه من الواضح و الثابت عند اهل السنه لم

تكن أهم المطالب اتفاقاً. لا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بعده، لأن الإيمان بالله ورسوله،

هو أول ما يؤمر به المرء إذا أراد الإسلام. بل عليه قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار كما ثبت

أنه قال: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا

الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) ([7]).

وكل من بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم من الصحابة إلى الكفار وأهل الكتاب إنما يقول له: (فليكن

أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله،و أن محمداً رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك... إلخ) وليس

فيه شيء عن الإمامة، ولو كان ركناً من أركان الدين لذكره الرسول صلى الله عليه وسلم.

فكيف تكون أهم المطالب في أحكام الدين؟؟؟؟؟... كمــــا أن النبي لم يوص بالخلافة بعد موته

لاحد... لا لأبوبكر ولا ل علي... إنمــــا استخلف المسلمون ابابكر و قد رضي علي بالبيعة...

[volcano911]

لا والله ماشي سالفه عندكم
كل مره يقال انها مناظره هادفه وبالنهايه ما نشوف الا سب و تجريح
والعياذ بالله
اللهم صلي على محمد وال محمد

[قاهر الشر]

قال الله تعالى :
"قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم "
وقال أيضا :
" ولا تكونوا كالذين تفرقوا وأختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ..
الكثير من الأخوة يظنون أن التفرق بين المسلمين يأخذ شكلا واحدا فقط وهو الخصام الحاصل في المنتديات أو غيرها وما ينتج عنه من سباب وتجريح ..

فالتفرق في حقيقته هو الإختلاف الذي بين المسلمين كما بينته الآية الكريمة في قوله تعالى : " ولا تكونوا كالذين تفرقوا وأختلفوا " سواءا في عقائدهم أو غيرها من المسائل فلا يظن أحد أن السكوت عن الخوض في الحوارات التي تهدف لمحوا هذا الإختلاف هو فتنة بين المسلمين وشقاق ..

فكثرة هذه الدعوات التي تنادي بعدم فتح باب الحوار هي التي تزيد الفرقة بين المسلمين وتبقيهم على إختلافهم وتغلق أبواب التقارب وتحرم طالب العلم والراغب في المعرفة عن إكتشاف ما لدى المحاور من آراء وأدلة ..

أنا أتفق مع طارح الموضوع وبشدة فإخلاص العبد نيته لله ورغبته الجادة في الحوار وإلتزامه بآداب الحوار يجعل الحوار بنّاءا ويقوي الأخوة ويرأب الصدع ...

فكثير من الحوارات التي حصلت بين بعض الأخوة كانت مملوءة بالإحترام المتبادل وتفهّم الآراء ودفع الدليل بالدليل وكانت حوارات مشّوقة وفي النهاية حتى لو لم تخرج بنتائج ضلّ المتحاورين أخوة متحابين كأن شيئا لم يحدث ..

( ونقطة مهمة 00 الإقتناع ليس بالضرورة يأتي من المحاور فربما القرّاء تقنعهم الحجة فكلا له فكر يختلف عن الآخر )

وفي النهاية إغلاق سبلة الحوار الديني ليس له مسوّغ ولا مبرر , فالفوضى التي حصلت بها ناشيء من سوء الإدارة وضعف الإجراءات المفروض إتباعها ..

والسلام ختام 00

[القعقاع بن عمرو]

قال الله تعالى :
"قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم "
وقال أيضا :
" ولا تكونوا كالذين تفرقوا وأختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ..
الكثير من الأخوة يظنون أن التفرق بين المسلمين يأخذ شكلا واحدا فقط وهو الخصام الحاصل في المنتديات أو غيرها وما ينتج عنه من سباب وتجريح ..

فالتفرق في حقيقته هو الإختلاف الذي بين المسلمين كما بينته الآية الكريمة في قوله تعالى : " ولا تكونوا كالذين تفرقوا وأختلفوا " سواءا في عقائدهم أو غيرها من المسائل فلا يظن أحد أن السكوت عن الخوض في الحوارات التي تهدف لمحوا هذا الإختلاف هو فتنة بين المسلمين وشقاق ..

فكثرة هذه الدعوات التي تنادي بعدم فتح باب الحوار هي التي تزيد الفرقة بين المسلمين وتبقيهم على إختلافهم وتغلق أبواب التقارب وتحرم طالب العلم والراغب في المعرفة عن إكتشاف ما لدى المحاور من آراء وأدلة ..

أنا أتفق مع طارح الموضوع وبشدة فإخلاص العبد نيته لله ورغبته الجادة في الحوار وإلتزامه بآداب الحوار يجعل الحوار بنّاءا ويقوي الأخوة ويرأب الصدع ...

فكثير من الحوارات التي حصلت بين بعض الأخوة كانت مملوءة بالإحترام المتبادل وتفهّم الآراء ودفع الدليل بالدليل وكانت حوارات مشّوقة وفي النهاية حتى لو لم تخرج بنتائج ضلّ المتحاورين أخوة متحابين كأن شيئا لم يحدث ..

( ونقطة مهمة 00 الإقتناع ليس بالضرورة يأتي من المحاور فربما القرّاء تقنعهم الحجة فكلا له فكر يختلف عن الآخر )

وفي النهاية إغلاق سبلة الحوار الديني ليس له مسوّغ ولا مبرر , فالفوضى التي حصلت بها ناشيء من سوء الإدارة وضعف الإجراءات المفروض إتباعها ..

والسلام ختام 00


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لا فض فوك أخي الكريم قاهر الشر ، أتفق معك في جميع ما قلت ،

ولكني أريد أن أؤكد كلام أخي العزيز ( بن اليماني ) فيما قاله ،

فإذا كان لدينا المتحاور ( أ ) لا يؤمن بما لدى المتحاور ( ب ) من تراث وفقه وعقيدة مدونة ( نصوص وأحاديث وعمل السلف الصالح والأئمة هذا طبعًا إذا إستثنينا القرآن الكريم وآياته المحكمات والأحاديث المجمع على صحتها وتواترها)

و يعتبرها الأول من المسلمات والنصوص القطعية الثبوت والحجج الظاهرة.

فيما يعتبرها الآخر من الخزعبلات أوالمكذوبات أو أنه يقدم دليل آخر عليها حتى وإن إتفق على صحتها،

وهذا يرجع إلى الإختلاف الحاصل في الأئمة في مسائل التشريع ( علم الأصول ) وعلم الحديث ، وحدث ولا حرج ما في السيرة من إختلافات ( سواء السيرة النبوية أو سيرة الخلفاء الراشدين أو التاريخ الإسلامي برمته)


لذلك أعتقد أنه يجب بناء فكر جديد يزيح ما في صدورنا من غل وما في صدور إخواننا المسلمين من غل ولنكون مسلمين موحدين لا فرق بين عربي على أعجمي ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى.

( فالمذهبية ليست قدر لا يمكن أن نتجاوزه)

ودمتم سالمين

[hanin98]

الامــــامة ... و هي من أركان الدين عند الشيعة...و اول الائمـــة هو علي بن أبي طالب وذلك

بنص عن رسول الله... وهي أعظم الأركان وأن الله لا يقبل ممن أخل بها..و أن النبي صلى الله عليه

وسلم نص على أن الخليفة بعده علي ثم الحسن ثم الحسين... إلى أن ينتهي بالإمام الثاني عشر محمد بن الحسن المهدي ....

و هذا مــا تختلف عليــــه الشيعة مع السنة... حيث انه من الواضح و الثابت عند اهل السنه لم

تكن أهم المطالب اتفاقاً. لا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بعده، لأن الإيمان بالله ورسوله،

هو أول ما يؤمر به المرء إذا أراد الإسلام. بل عليه قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفار كما ثبت

أنه قال: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا

الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) ([7]).

وكل من بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم من الصحابة إلى الكفار وأهل الكتاب إنما يقول له: (فليكن

أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله،و أن محمداً رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك... إلخ) وليس

فيه شيء عن الإمامة، ولو كان ركناً من أركان الدين لذكره الرسول صلى الله عليه وسلم.

فكيف تكون أهم المطالب في أحكام الدين؟؟؟؟؟... كمــــا أن النبي لم يوص بالخلافة بعد موته

لاحد... لا لأبوبكر ولا ل علي... إنمــــا استخلف المسلمون ابابكر و قد رضي علي بالبيعة...


ع العموم انا و الاخ شيعي كاضمــــي تناقشنا عن هذا الموضوع بكل هدوء و احترام.:o .. وبدل


ما نعيده... ارجو التطلع عليه في موضوع" قول الرسول في الامــــام علي":D


http://om.s-oman.net/showthread.php?t=314612

و اللي يبي يرد و يناظر فإن المجــــال مفتوح...:)

[قاهر الشر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لا فض فوك أخي الكريم قاهر الشر ، أتفق معك في جميع ما قلت ،

ولكني أريد أن أؤكد كلام أخي العزيز ( بن اليماني ) فيما قاله ،

فإذا كان لدينا المتحاور ( أ ) لا يؤمن بما لدى المتحاور ( ب ) من تراث وفقه وعقيدة مدونة ( نصوص وأحاديث وعمل السلف الصالح والأئمة هذا طبعًا إذا إستثنينا القرآن الكريم وآياته المحكمات والأحاديث المجمع على صحتها وتواترها)

و يعتبرها الأول من المسلمات والنصوص القطعية الثبوت والحجج الظاهرة.

فيما يعتبرها الآخر من الخزعبلات أوالمكذوبات أو أنه يقدم دليل آخر عليها حتى وإن إتفق على صحتها،

وهذا يرجع إلى الإختلاف الحاصل في الأئمة في مسائل التشريع ( علم الأصول ) وعلم الحديث ، وحدث ولا حرج ما في السيرة من إختلافات ( سواء السيرة النبوية أو سيرة الخلفاء الراشدين أو التاريخ الإسلامي برمته)


لذلك أعتقد أنه يجب بناء فكر جديد يزيح ما في صدورنا من غل وما في صدور إخواننا المسلمين من غل ولنكون مسلمين موحدين لا فرق بين عربي على أعجمي ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى.

( فالمذهبية ليست قدر لا يمكن أن نتجاوزه)

ودمتم سالمين
نعم صدقت يا أخي القعقاع فالمذهبية ليست قدر محتوم نعجز أن نتخطاه 00
ولكن إعتقاد الكثير من الأخوة عكس هذا , فهم يرون أن مصير الخلافات هو البقاء وتبني فكرة الحوار شيء غير مجدي ..

نسأل الله العون والتوفيق وأن يوحد الأمة على كلمة سواء .

[فارس العنزي]

الله سبحانه وتعالى اعلمنا بمحكم كتابه الحكيم ادق الامور من العبادات كالطهاره والمواريث ولم يخبرنا بركن اساسي من اركان الاسلام وهي الامامه ؟ حاشا لله سبحانه وتعالى ان يجعل لخلقه حجة عليه يوم الحساب فاتقوا يا اولي الالباب

[فارس العنزي]

الامــــامة ... و هي من أركان الدين عند الشيعة...و اول الائمـــة هو علي بن أبي طالب وذلك

بنص عن رسول الله... وهي أعظم الأركان وأن الله لا يقبل ممن أخل بها..و أن النبي صلى الله عليه
الله سبحانه وتعالى اعلمنا بمحكم كتابه الحكيم ادق الامور من العبادات كالطهاره والمواريث ولم يخبرنا بركن اساسي من اركان الاسلام وهي الامامه ؟ حاشا لله سبحانه وتعالى ان يجعل لخلقه حجة عليه يوم الحساب فاتقوا يا اولي الالباب

[al-saaid2020]

قال الله تعالى :
"قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم "
وقال أيضا :
" ولا تكونوا كالذين تفرقوا وأختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ..
الكثير من الأخوة يظنون أن التفرق بين المسلمين يأخذ شكلا واحدا فقط وهو الخصام الحاصل في المنتديات أو غيرها وما ينتج عنه من سباب وتجريح ..
فالتفرق في حقيقته هو الإختلاف الذي بين المسلمين ...
أنا أتفق مع طارح الموضوع وبشدة فإخلاص العبد نيته لله ورغبته الجادة في الحوار وإلتزامه بآداب الحوار يجعل الحوار بنّاءا ويقوي الأخوة ويرأب الصدع ...
00
أخي الكريم جزاك الله خيراً على إتفاقك معي في طرحي للموضوع ، كما أشكرك على وجهة نظرك الجميلة والبناءة ، التي لو مشى عليها المسلمون من سائر الطوائف ، لصفت القلوب واتحد شمل الأمة ........
تحياتي ،،،،

[hanin98]

[

ع العموم انا و الاخ شيعي كاضمــــي تناقشنا عن هذا الموضوع بكل هدوء و احترام.:o .. وبدل


ما نعيده... ارجو التطلع عليه في موضوع" قول الرسول في الامــــام علي":D


http://om.s-oman.net/showthread.php?t=314612

و اللي يبي يرد و يناظر فإن المجــــال مفتوح...:) [/QUOTE]

__________________________________________________ __________________________________________________ ______________________________

سأكمل الموضوع عن الخلافــــة و خاصة للاخ شيعي كاضمي نظرا لان الموضوع " قول الرسول في الامام علي: قد اغلق....

حسنـــــــــا... انا انتظر الرد الاخــــر...

و لــــكن: إذا كــــانت الادلــــة متوفـــرة للإستدلال بأحقية علي للخلافــــة...

فلمـــــاذا لم يطالب بها..... و خصوصا ان حديث الغدير و غيره قد القيت على الآف

المسلمين...اين كانوا اذا كان ابوبكر و عمـــر قد اغتصبـــوا الخلافــــة..؟؟؟

اعتـــقد ان رسول الله لم يكن ليترك امرا هاما مبهما هكذا...بل كان ليصرح به علانية امام تلك

الجمـــوع...و خاصة في الايام الاخيرة من حياته...حسنا اذا قلنا بأنه قد صرح بذلك ,لمــاذا لم

يحتج المسلمون و يدافعوا عن الحق حين تولى الخلافة ابوبكر و عمر..و هم جموع من المهاجرين و الانصار

ام لم يفهـــم المسلمــــون الاحاديث التي تنص على خلافة علي.....:rolleyes:

و لمـــــاذا بايع ابابكرا و عمر بعده اذا كـــانا قد آذاه و آذى زوجتـــه السيدة

فاطمـــة؟؟

لمـــاذا رفع رايـــة الجهاد مع خليفته..إذا كان يرى أحقيته للخلافــــــــــة؟؟؟

بدلــيل أم محـــمد بن الحنفيه من سبي هذه الغزوه التي شارك هو فيها وأخذ من سبيـــها

وســبي الخلفاء ولا يأخذ من سبـــي ظالمين الا ظــالم مثلهم ولا عصــاه ومجرمـــين

الا عاصـــي مثلــهم ومجرم فلو وصـــفتم الخلـــفاء باي وصف هو يشـــاركهم بهذا

الوصف فهل تقبلون عليــــه ؟

اذا كيف تبررون ما لم يفعل وتؤولون مافعل فهل هو الوصي أو انتم وصاه عليه ؟. وهل هو الولي أم

انتم ولاه عليه ؟:confused:

أخي و كمـــا هو المعروف أنه كان يرى لنفســـه الاحقـــية للخلافـــة _كصحابي و ذي

قربى_ إلا أنـــه في النهــاية قد بايـــع الشيخين,رضي الله عنهمـــا..ثم تردون بأنـــه

قد بايع بالقـــوة...

حسنـــا إذا كانت كذلك ... لم لم تكن من اول يوم او اول شهر من البيعـــة؟؟؟ و نحن نعلم أنه

قد بايع ابابكر بعد 6 أشـــهر

عن أي قوة تتحدثـــــــــون ::confused:

فمــا ان ما روي يخالـــف معتقداتكم..".وروى المدائني عن عبد الله بن جعفر عن أبي عبد الله (ع) قال : " لما ارتدت العرب مشى عثمان إلى علي (ع) فقال : يا ابن عم انه لا يخرج أحد إلى قتال هؤلاء وأنت لم تبايع ، ولم يزل به حتى مشى إلى أبي بكر فَسُرَّ المسلمون بذلك ، وجَدَّ الناس في قتالهم " (1) . "

"روى البلاذري عن المدائني عن أبي جري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : “ لم يبايع علي أبا بكر حتى ماتت فاطمة بعد ستة اشهر فلما ماتت ضَرَع إلى صلح أبي بكر ، فأرسل إليه ان يأتيه ، فقال عمر لان تأته وحدك قال : وماذا يصنعون بي فأتاه أبو بكر فقال له (ع) : … والله لقرابة رسول الله (ص) احب إلي من قرابتي فلم يزل علي (ع) يذكر حقه وقرابته حتى بكى أبو بكر فقال ميعادك العشية ، فلما صلى أبو بكر خطب وذكر عليا (ع) وبيعته ثم بايع أبا بكر فقال المسلمون : أصبت وأحسنت ” (1) .
(1) روى الخبر مفصلا البخاري في كتاب المغازي باب غزرة خيبر ج3 : ص 46ورواه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد ج5 : 154 ."

(1) انساب الاشراف ج1 587 .

حسنا اخي... اذا كان الامــام قد بايع بالقوة...فلماذا لم يخالف امر الخليفتين و كان وزيرا و معاونا

لهمـــا..و كان اولاده جنودا في جيوش الخلفاء.؟؟؟..و بماذا خالف الامام علي الشيخين عندما

اصبح خليفة للمسلمين؟؟ اذا هل تعتقد اخي الكريـــم ان علي و آل بيته سيجاهـــد مع من سلبوهم

احقيتــــهم في الخلافـــــة و قتلـــوا امهم فاطمـــة الزهراء رضي الله عنها:confused:

اوكي...لمـــاذا لم ينتازل علي و يعتزل الخلفاء اذا كان بايعهم بالقوة....لما ضل معهم يناصرهم و

يساعدعم في امور القضاء و الامــور الاخرى..و هي كما تستدل بها كتبكم في قول عمر" لولا علي

لهلك عمر" و قوله ايضا:لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن.."

فهذا يدل على انه لم يخالفهم و انما بقي معهم..:) و لكنكم تطعنون في الخلفــاء ,,اذا يشمل الطعن

سيدنا علي رضي الله عنه.. لانـــه ساكت عن الحق...فإذا خالف الامام علي رضي الله عنه الخلفاء

في مسالة او اثنين فهذا ليس دليل انه كان للشيخين سنة ولم يخالفهم عندما اصبح خليفة للمسلمين!!!



في انتظـــار الرد

[ونيس الروح]

على ماذا التناحر والضغينة؟
وفيما الحقد يفقدنا السكينة؟
علام نشد أبواب التآخي
ونسكن قاع أحقاد دفينة؟
أيهجر مسلم فينا أخاه
سنينا لا يمد له يمينه؟!!
أيهجره لأجل طام دنيا؟
أيهجره على نتف لعينه؟!
ألا أين السماحة والتآخي؟
وأين عرى أخوتنا المتينة؟؟

[القعقاع بن عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

بسم الله الرحمن الرحيم:
يقول الله تعالى في سورة العنكبوت : ( وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {46}) صدق الله العظيم.

فإذا كانت الدعوة الربانية تحث على مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن على معنى دعوتهم إلى الله عز وجل والتنبيه على حججه وآياته؛ رجاء إجابتهم إلى الإيمان لا على طريق الإغلاظ والمخاشنة وتذكيرهم بالحقائق المشتركة بينهم وبين المسلمين والمتمثلة في ألوهية الله (وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) صدق الله العظيم .
ويعتبر هذا الأسلوب من أرقى أساليب المناقشة وهو التذكير والتركيز على العوامل المشتركة بين الطرفين ومن ثم مناقشة نقاط الخلاف بأسلوب وخلق حسن ( وجادلهم بالتي هي أحسن) ، لأنه دائمًا ما تكون نقاط الخلاف أقل من النقاط المشتركة. ومع التركيز على النقاط المشتركة وعومل الإلتقاء خصوصًا إذا كانت من الأساسيات ، ومحاولة تجنب أو إذابة النقاط الخلافية والتي دائمًا ما تكون من الفروع ، فلابد أن تكون نتيجة الحوار هو الوصول إلى بر الأمان والوصول إلى حقيقة الغير والتعرف عليهم والإعتراف بهم على القاعدة الإسلامية ( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {256}‏) صدق الله العظيم ( سورة البقرة ) ، وقد وضع الإسلام المنهاج العالمي للتعامل بين الطرفين بما يتلائم ويحترم عقائد ومقدسات الآخر وسن القوانين والأحكام المنظمة للتعامل مع أهل الكتاب سواء التعامل معهم كبلدان غير مسلمة أو أولئك الموجودين في البلاد الإسلامية فأخذ منهم الجزية وسن لهم القوانين المحترمة والتي تكفل لهم حق التعايش وترك لهم كنائسهم ومعابدهم شامخة إلى الآن. والأمثلة من التاريخ الإسلامي كبيرة وكثيرة وخير مثال الوثيقة العمرية وما جاء بها ، ومن المشاهد عيانًا في يومنا هذا وجود مئات الكنائس التاريخية والمعابد اليهودية ( مصر ، اليمن ، إيران، المغرب وغيرها من دول إسلامية) على الرغم من أن الدين الأساسي لتلك الدول هو الاسلام. وما فعله سيدنا عمر بن الخطاب بعمرو بن العاص وابنه هو مثال آخر صارخ على عقيدة الإحترام والإعتراف بالآخر وفق معادلة وقانون ( كيف استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)


فإذا كان هذا هو الحال مع أهل الكتاب ،

فما بالنا بأخواننا في الدين الواحد ( الإسلام ). وهل من المعقول ما هو حادث في الأمة الإسلامية في يومنا هذا .


الله المستعان وكل عام والجميع بخير.

[al-saaid2020]

يا إخواني - بارك الله فيكم - أردنا مناظرات بين المذاهب حول موضوع نستفيد منه لنرى الحق من غيره .......

وإني أرى أن المناظرة بين الإخوان الطيبين صارت بهل يطرح هذا الموضوع أولا يطرح !!!!!!!!!

ولا بأس بأن نجعل هذا النقاش لفترة بسيطة حول هذا الموضوع أولاً ، وهو ( هل تؤيد طرح موضوع المناظرة بين المذاهب أو لا، وما هو رأيك فيه ) ثم بعد هذا الموضوع نتقل للمناظرات ......................
ودمتم بحفظ الله ورعايته .......
تحياتي ،،،،

[قاهر الشر]

يا إخواني - بارك الله فيكم - أردنا مناظرات بين المذاهب حول موضوع نستفيد منه لنرى الحق من غيره .......

وإني أرى أن المناظرة بين الإخوان الطيبين صارت بهل يطرح هذا الموضوع أولا يطرح !!!!!!!!!

ولا بأس بأن نجعل هذا النقاش لفترة بسيطة حول هذا الموضوع أولاً ، وهو ( هل تؤيد طرح موضوع المناظرة بين المذاهب أو لا، وما هو رأيك فيه ) ثم بعد هذا الموضوع نتقل للمناظرات ......................
ودمتم بحفظ الله ورعايته .......
تحياتي ،،،،
نعم أؤيد ولكن وفق شروط وأسس الحوار الحسن القائم على قيم ومباديء ديننا الحنيف .

[al-saaid2020]

نعم أؤيد ولكن وفق شروط وأسس الحوار الحسن القائم على قيم ومباديء ديننا الحنيف .
أنا وأنت إن شاء الله ستكون مناظرتنا في مشاركتي في مقالة ( ثناء علماء السنة في شيخ الاسلام - رحمه الله ) . ..........
فإن أحببت أخي الكريم المناظرة فأرسل لي ردك حتى نبدأ هناك ..........
ودمت في حفظ الله ورعايته .......
تحياتي ،،،،،،،،

[علي بابو]

تعلموا كيف تعيشوا مع بعض بسلام وبس. لا الشيعي بيصير سني ولا السني بيصير شيعي! أتحدى واحد من الشيعه في السبله يكون من أبوين سنيين وتوصل بعبقريته الى مذهب الحق وهو الشيعه !
وأتحدى حد من السنيين في السبله يكون من أبوين شيعيين فتوصل بذكائه إلى مذهب الحق وهو السنه ! كلكم بمذاهب ورثتموها عن أبائكم . محد توصل مذهبه إجتهادا من نفسه ! كلكم درستم مبادئكم وتعلمتموها في الصغر وأصبحت عقيدة تدافعون عنها اليوم !!
والله ناظروا بعض إلى يوم القيامه ماحد بيقتنع في الثاني !!
إفعلوا فينا خير وإحترموا بعض بس ما أكثر من كذا ! ما نطلب اكثر ! تقدروا ؟
لا حد يخوّن في أخوه وبسنا عاد مصادمات!!
وعلشان أكون محايد الإباضيه ما مستثنين في كل ما ذكرت !