المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : ما هو حكم القنوت عند المذاهب الأربعة ؟

شهيد الجنه
16/10/2006, 09:20 AM
س1: ما حكم قنوت الفجر عند الشافعية بالتفصيل ؟؟
س2 : وهل رفع اليد والتأمين عندهم جائز في قنوتهم ؟؟
س3 : ما حكم قنوت الوتر في النصف الأخير من رمضان عند المذاهب الأربعة ؟؟

في إنتظار إجابتكم
محب الجنان
16/10/2006, 01:29 PM
حياك الله اخي..

س1: ما حكم قنوت الفجر عند الشافعية بالتفصيل ؟؟

القنوت عند الشافعيين سنة، ومن ذهب إلى بلادنا صور يقنتون في الفجر وكذلك في صلالة لأنها اكثرها شوافع هناك، واعتمدوا على على حديث ولكن الحديث ضعيف وهو ( ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا )

ويكون مشروع القنوات في الفجر في النوازل، قال سيد سابق في فقه السنة ( القنوت في صلاة الصبح غير مشروع إلا في النوازل ففيها يقنت فيه وفي سائر الصلوات كما تقدم.

وإذا تريد تفصيل اكثر ومطول حيث استدل النووي على مشروعية القنوات في الفجر ولكن الصحيح انه غير مشروع. هذا كتاب المجموع وهو مجلدات كبيرة وهو على المذهب الشافعي.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=40&book=734

س2 : وهل رفع اليد والتأمين عندهم جائز في قنوتهم ؟؟
جاء في فقه السنة ( إذا قنت قبل الركوع كبر رافعاً يديه بعد الفراغ من القراءة وكبر كذلك بعد الفراغ من القنوت، روى ذلك عن بعض الصحابة. وبعض العلماء استحب رفع يديه عند القنوت وبعضهم لم يستحب ذلك.

وأما مسح الوجه بهما فقد قال البيهقي: الأولى أن لا يفعله ويقتصر على ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة. اهـ

قال محب الجنان: وللأسف نرى البعض يمسح وجهه وهو لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابه او التابعين فيكفتى رفع اليدين بدون مسح الوجـه.

س3 : ما حكم قنوت الوتر في النصف الأخير من رمضان عند المذاهب الأربعة ؟؟
هذا مذهب الشافعي اخي، مثلا الآن نحن نصلي تهجد والإمام مصري فبدأ يقنت في النصف الأخير من رمضان، ولكن يشرع القنوت في الوتر في جميع السنة، كما ذكر ذلك سيد سابق في فقه السنة.

وإذا تريد مفصل ذلك، ففقه السنة فيه امور كثيرة مهمة ومفصلة بعض الشيء عن المذاهب الأربعة واخذ الدليل والسـنة في الأغلب.

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=11&book=1223

والله أعلـم
(بدر الزمان)
16/10/2006, 04:18 PM
حياك الله اخي..

س1: ما حكم قنوت الفجر عند الشافعية بالتفصيل ؟؟

القنوت عند الشافعيين سنة، ومن ذهب إلى بلادنا صور يقنتون في الفجر وكذلك في صلالة لأنها اكثرها شوافع هناك، واعتمدوا على على حديث ولكن الحديث ضعيف وهو ( ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا )

ويكون مشروع القنوات في الفجر في النوازل، قال سيد سابق في فقه السنة ( القنوت في صلاة الصبح غير مشروع إلا في النوازل ففيها يقنت فيه وفي سائر الصلوات كما تقدم.

وإذا تريد تفصيل اكثر ومطول حيث استدل النووي على مشروعية القنوات في الفجر ولكن الصحيح انه غير مشروع. هذا كتاب المجموع وهو مجلدات كبيرة وهو على المذهب الشافعي.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=40&book=734

س2 : وهل رفع اليد والتأمين عندهم جائز في قنوتهم ؟؟
جاء في فقه السنة ( إذا قنت قبل الركوع كبر رافعاً يديه بعد الفراغ من القراءة وكبر كذلك بعد الفراغ من القنوت، روى ذلك عن بعض الصحابة. وبعض العلماء استحب رفع يديه عند القنوت وبعضهم لم يستحب ذلك.

وأما مسح الوجه بهما فقد قال البيهقي: الأولى أن لا يفعله ويقتصر على ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة. اهـ

قال محب الجنان: وللأسف نرى البعض يمسح وجهه وهو لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابه او التابعين فيكفتى رفع اليدين بدون مسح الوجـه.

س3 : ما حكم قنوت الوتر في النصف الأخير من رمضان عند المذاهب الأربعة ؟؟
هذا مذهب الشافعي اخي، مثلا الآن نحن نصلي تهجد والإمام مصري فبدأ يقنت في النصف الأخير من رمضان، ولكن يشرع القنوت في الوتر في جميع السنة، كما ذكر ذلك سيد سابق في فقه السنة.

وإذا تريد مفصل ذلك، ففقه السنة فيه امور كثيرة مهمة ومفصلة بعض الشيء عن المذاهب الأربعة واخذ الدليل والسـنة في الأغلب.

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=11&book=1223

والله أعلـم

بارك الله فيك أخي محب الجنان على المعلومات المفيدة.

وجعل الله لنا الإسلام متحدا بمذاهبه.
ALHADHRAMI
16/10/2006, 05:02 PM
فعلا كتاب السيد سابق كتاب جيد في الكثير مما أحتوى عليه
شهيد الجنه
16/10/2006, 08:38 PM
بارك الله فيك وسأقراء لاحقا إن شاء الله
محّب الصحابة
17/10/2006, 01:38 AM
حياك الله اخي..

س1: ما حكم قنوت الفجر عند الشافعية بالتفصيل ؟؟

القنوت عند الشافعيين سنة، ومن ذهب إلى بلادنا صور يقنتون في الفجر وكذلك في صلالة لأنها اكثرها شوافع هناك، واعتمدوا على على حديث ولكن الحديث ضعيف وهو ( ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا )

ويكون مشروع القنوات في الفجر في النوازل، قال سيد سابق في فقه السنة ( القنوت في صلاة الصبح غير مشروع إلا في النوازل ففيها يقنت فيه وفي سائر الصلوات كما تقدم.

وإذا تريد تفصيل اكثر ومطول حيث استدل النووي على مشروعية القنوات في الفجر ولكن الصحيح انه غير مشروع. هذا كتاب المجموع وهو مجلدات كبيرة وهو على المذهب الشافعي.
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=40&book=734

س2 : وهل رفع اليد والتأمين عندهم جائز في قنوتهم ؟؟
جاء في فقه السنة ( إذا قنت قبل الركوع كبر رافعاً يديه بعد الفراغ من القراءة وكبر كذلك بعد الفراغ من القنوت، روى ذلك عن بعض الصحابة. وبعض العلماء استحب رفع يديه عند القنوت وبعضهم لم يستحب ذلك.

وأما مسح الوجه بهما فقد قال البيهقي: الأولى أن لا يفعله ويقتصر على ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة. اهـ

قال محب الجنان: وللأسف نرى البعض يمسح وجهه وهو لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابه او التابعين فيكفتى رفع اليدين بدون مسح الوجـه.

س3 : ما حكم قنوت الوتر في النصف الأخير من رمضان عند المذاهب الأربعة ؟؟
هذا مذهب الشافعي اخي، مثلا الآن نحن نصلي تهجد والإمام مصري فبدأ يقنت في النصف الأخير من رمضان، ولكن يشرع القنوت في الوتر في جميع السنة، كما ذكر ذلك سيد سابق في فقه السنة.

وإذا تريد مفصل ذلك، ففقه السنة فيه امور كثيرة مهمة ومفصلة بعض الشيء عن المذاهب الأربعة واخذ الدليل والسـنة في الأغلب.

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=11&book=1223

والله أعلـم

لله درك محب الجنان وأسأل الله لك ولجميع المسلمين نعيم الجنان



محبــــــــــــــــك
محب الجنان
17/10/2006, 02:16 PM
وفقكم الله تعالى
وحيـاكم الله تعالى اخوتي
المزروعي ساهر
17/10/2006, 02:52 PM
"شكرا محب الجنان على هذه المعلومه
ولاكن السؤال ما رد المذهب الاباضي على هذا السؤال؟؟؟؟؟
الورنتل
17/10/2006, 03:11 PM
"شكرا محب الجنان على هذه المعلومه
ولاكن السؤال ما رد المذهب الاباضي على هذا السؤال؟؟؟؟؟

سبحان الله


ولا حول ولا قوة إلا بالله
(بدر الزمان)
17/10/2006, 03:34 PM
"شكرا محب الجنان على هذه المعلومه
ولاكن السؤال ما رد المذهب الاباضي على هذا السؤال؟؟؟؟؟
الأخ المزروعي//////
ليس هناك رد، المصطلح لا يليق بمقام المذاهب.
إنما هنالك شيء اسمه إجتهاد.
وللمجتهد أجره أخطأ أو أصاب، فإن أصاب فله ضعف أجره إذا أخطأ.
والكل مأجور.


همسة:
تمعن أخي في الأسئلة جيدا، فالسؤال يطلب حقائق عن المذهب الشافعي، ولم يطلب رأياً ليرد عليه.



جعل الله اسلامنا قويا متحدا بمذاهبه.
الورنتل
17/10/2006, 03:46 PM
الأخ المزروعي//////
ليس هناك رد، المصطلح لا يليق بمقام المذاهب.
إنما هنالك شيء اسمه إجتهاد.
وللمجتهد أجره أخطأ أو أصاب، فإن أصاب فله ضعف أجره إذا أخطأ.
والكل مأجور.


همسة:
تمعن أخي في الأسئلة جيدا، فالسؤال يطلب حقائق عن المذهب الشافعي، ولم يطلب رأياً ليرد عليه.



جعل الله اسلامنا قويا متحدا بمذاهبه.

بارك الله فيك :)


ونسأل الله أن يهدي الساهر :(


في أغلب الإحيان :

الموضوع في وادٍ
والرد في مكان آخر من العالم :مفتر:


لا حول ولا قوة إلا بالله
شهيد الجنه
17/10/2006, 03:55 PM
لا يوجد قنوت عند الإباضية
شهيد الجنه
17/10/2006, 03:56 PM
كما ذكر الإخوة نريد تفصيل من المذهب الشافعي
المزروعي ساهر
17/10/2006, 04:29 PM
الأخ المزروعي//////
ليس هناك رد، المصطلح لا يليق بمقام المذاهب.
إنما هنالك شيء اسمه إجتهاد.
وللمجتهد أجره أخطأ أو أصاب، فإن أصاب فله ضعف أجره إذا أخطأ.
والكل مأجور.


همسة:
تمعن أخي في الأسئلة جيدا، فالسؤال يطلب حقائق عن المذهب الشافعي، ولم يطلب رأياً ليرد عليه.



جعل الله اسلامنا قويا متحدا بمذاهبه.

الحمد لله هل تمعنت أنت لمن وجه الكلام إلى المذاهب الاربعه
أليس للإباضية مذهب مستقل ألا يجب أن يشاركوا بمذهبهم أم يقتصر على المذاهب الاربعه فق
وللعم لم يطلب من مذهب الشافعي فقط بل الاربعه

تمعن رحمك الله
المزروعي ساهر
17/10/2006, 04:31 PM
بارك الله فيك :)


ونسأل الله أن يهدي الساهر :(


في أغلب الإحيان :

الموضوع في وادٍ
والرد في مكان آخر من العالم :مفتر:


لا حول ولا قوة إلا بالله

جزاك الله خير وهداك أن شاء الله
(بدر الزمان)
17/10/2006, 04:43 PM
الحمد لله هل تمعنت أنت لمن وجه الكلام إلى المذاهب الاربعه
أليس للإباضية مذهب مستقل ألا يجب أن يشاركوا بمذهبهم أم يقتصر على المذاهب الاربعه فق
وللعم لم يطلب من مذهب الشافعي فقط بل الاربعه

تمعن رحمك الله
والحمد لله رب العالمين
إذن فقد أراد حقائقا عن المذاهب الأربعة. حقائق من الواقع لا غير.

أخي العزيز المزروعي، ما كان تعليقي عليك إلا من حيث المصطلح الذي قدمت به تساؤلك أخي.
فكأنك قد قلت أن الأباضية لا عمل لديهم سوى مخالفة غيرهم، وأنهم يردون ما جاء به غيرهم.
أخي أنا لا آمرك بأن تفعل ما لا تحب.

وإنما إن أردت الاستزادة من اجتهاد الاباضية لكنت طرحت سؤالك بنفس صيغة الاسئلة المجاب عليها، حفظك الله. وستأتي الاستزادة بمقصدها.



جعل الله إسلامنا قويا متحدا بمذاهبه
محب الجنان
17/10/2006, 05:26 PM
السؤال من العنوان صراحة واضح
موجه إلى المذاهب الأربعة
ولو كان موجه للمذهب الإباضة ما شاركت او رديت
لوم يذكر في السؤال او العنوان رأي الإباضية في هذا
فارجو عدم اقحام الموضوع إلى غير مساره وتحويلة إلى ردود هنا وهناك
ووفقكم الله تعالى