كم هو شرير هذا الولد .. كم تستحق الموت! [الأرشيف]

الحكيم العماني

30/08/2006, 05:53 PM

السلام عليكم

ليس لدي الكثير لأقوله في ذكرى اغتيال ناجي العلي لأنه لم يكن لديه هو أيضا الكثير ليقوله بلسانه عندما كان حيا!

كان فقط حنظلة هناك دوما يقف ويداه مشدودتان خلف ظهره يشاهد الأحداث تماما كما يفعل كل الحناظلة الذين ما زالوا على قيد الحياة!

نجا ناجي ولما ينج حنظلة بعد من مرارته!

كم أنت جدير بالموت يا حنظلة، كم أنت جدير بالموت!

"كم هو شرير هذا الولد حنظلة

....

كم أنت جدير بالموت

يا حنظلة.

كم أنت جدير بالموت !"
سميح القاسم

وهكذا يمكننا تعلم النضال

"تريـدُ أن تمارس النضـالْ ؟
ْتعــال.
قُـل: إنني ناجـي العلـي.
والويــلُ لي
إن لـم أضَــعْ أصابعـي العشـرَ
بعَيـني قاتلـي.
والويــلُ لي
إن لم أُحاسبْــهُ على
ما ضـاعَ من مستقبلي.
والويــــلُ لي
إن لم أعلِّقْــهُ على مشنقةِ الأجيـالْ!
إنّي أنا مختـرعُ الحِجــارهْ
ومُنقِــذُ الثـورةِ من مخالبِ التّجـارهْ
إّني أنا مُخيّـم العِفّــةِ
يا فنـادِقَ الدّعـارهْ !
فالويـلُ لي
والويـلُ لي
إنْ لم أكن " حنظلـةً " في لـوزةِ المحتالْ.
والويـلُ لي إن بعـتُ قامـتي أنا
بقامـةِ التّمثـالْ !
قُـل: إنني ناجـي العلـي .
قُلها فليستْ كِلْمـةٍ كغيرها تُقـالْ.
بل عبْـوةٌ ناسفـةٌ
تُزلـزلُ الجِبـالْ
وغيمَـةٌ نازِفـةٌ
في دَمِهـا يُطفـىءُ حَـرّهُ النّـدى
وتُزهِـرُ الرّمـالْ.
قُلها تكُــنْ مناضِـلاً ..
هـذا هو النضال"
أحمد مطر

دمتم بعافية

الذات

30/08/2006, 06:54 PM

بالطبع إنها ثلاثية جميلة ..

ناجي العلي .. و صاحبه الأخلص له أحمد مطر ..

و حلاوة رمزية نضالهما ( حنظلة )

و اكتمل المربع حلوا بك يا أبها الحكيم العماني.

شكرا لك

تمرة

30/08/2006, 11:56 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مُغتنمة ذكرى اغتيال قلم حُر نابض بالحياة ومقاوِم اسمح لي أخي الكريم الحكيم العماني أن أبدأ بنقل ما كنتُ قد كتبته ونسخته على صفحات منتدى آخر تحت عنوان:

في جعبة حنظلة أجدُ بعضاً من التذكير

ما شاء الله؛ كنتُ قد نويت أن أفتح موضوعاً في وقت لاحق لأقوم بهذا النقل والبناء عليه، وإذ "بهذا الولد" الذي يأبى الموت يسبقني ويعدّ له مكاناً من عليه يستدعيني

:

تمرة

31/08/2006, 12:44 AM

إليكَ عنّي حنظلة

دعني ألحق القوم
لا تثرثر
أعلمُ ما أنت قائل
اتركني كي لا يفوتني الرّكب
إليكَ عنّي وبسكينة اخرج مِنّي

النّاسُ على دين ملوكهم
في تلكم الأيام الغابرة ألحدتْ
اليوم يومي "أخا المقهورين"
لإلحادي نلتُ أعوادَ ثقاب
أشعلُ بها الحريّة

أصبحَ لي جواد حنظلة
وما زالت لي قضيّة
أمرُ حلّها سهل

ولا أنكر
لا أنكرُ حنظلة
هي لأصحاب الأمر والشأن والمشيئة مطيّـة

أبيتَ حنظلة
أبيتَ إلا أن تكون مع الأشقياء شقيّـا

إليكَ عنّي
قضيتي
لا هي فلسطينية
ولا عربية ولا إنسانية
ولا قضيّتي كونية

قضيتي اليوم نشرتها
نشرتها وأنا أضاجعُ أمّي مع صاحبي "تعايشاً سلميّا"
قضيّتي اليوم نشرتها
كتبتُ في أوّل السطرعنواناً فوق صورةٍ التقطتها
صورة حقيقية
إذ أشهدُ انتحار أختي السُّحاقيّة

سارعتُ أنشر قضيّتي
ولا عزاء
عنوانٌ بخطٍّ كبير حنظلة
يا له مِن نصر
"جـُـرأة وحريّــة"

أجل
قضيّتي كتبتها
أعلنتها
قضيّتي أنا
أنا هي القضية

تخلّل العنوان والصورة تحليلٌ مغرِض من جاهل
بخطٍّ من نار الحقد والكراهية
يعبِّرعن القمع والعبودية
"انتحار صبيّة أعياها البحث عن السلام والحُب"

ولم يفهم القارئ القضية

أيّ حُبٍّ حنظلة؟

قضيّتي وصحبي حرباً يا حنظلة دينية "لادينية"

قضيّتي وصحبي حرباً يا حنظلة أخلاقية
ونعم "منفعية"

قضيّتي

هي قضيّة كلُّ مقهور عاجز
وجدَ نشوته ولو في عباءةٍ صهيومركية ألوهية

لا لستُ مغرضاً يا حنظلة
لستُ كما يخيّل إليكَ بلا أخلاقٍ
لي قيم ومنطق خاص

لستُ مغرِضاً حنظلة
ولكن
تلاقت الأصابع
برقت السماء
لمعت الأنياب
وامتدّت الجسور مع أؤلئك القوم

اتركني أركع مع الراكعين
أتبتّل باسمي بما يتبتّلون
وأرتّل معهم بحريّة وإن كانت وهمية
أرتِّل ما يرتّلون

بلى
هم السابقون السابقون
الذين لهم من متاع الدنيا ما يشتهون
كيفما شاؤوا وأينما شاؤوا ولَو...
ولو
بقتل

ولو
بعلوٍّ وكبرياء

ولو
بتشريد

ولو
بتلويث

ولو
بتجويع

الملايين والملايين من السابقين واللاحقين

لا تريني صور القتلى والجوعى والمساكين المستعبدين
ما عاد يهمِّني
تعبت
ولا تحدّثني عن الدمار البيئي والأخطار الكونية
لا أفهم أغلب ما تقول

لو شاء الله الذي تزعمون وجوده أطعمهم
لو شاء الله الذي تزعمون وجوده كَسَاهم
لو شاء الله الذي تزعمون وجوده حرّرهم

ولو شاء...

لا تسألني لمَ لا أفعل أوأتحرّك
لا تسألني لمَ لا أشاء
لا تحدّثني عن سبب وجودي
أكره عبارات الشك واليقين حنظلة
أكره عبارات التكليفات الإلهية

لستُ سوى إنسان ضعيف أبحث عن قويٍّ ينصرني
لم أشأ أن أكون صاحب قرار ولا صاحب حريّة
ولا اختيار

حريـّة
نعم نعم

كفى حنظلة
لا تحدّثني عن المقهورين في الارض
لهم الله الذي يزعمون

وهل من تقولون عنهم أعداء الإنسانية بعد هذا مقصّرون
يكفي أولئك الكائنات ما يُلقى عليهم من صُررِ الدواء
وأكياس الطحين

هؤلاء ليسوا بعبدة شياطين
ولا بعبدة أهوائهم كما عليهم تفترون
بل إنسٌ راقون يعلمون ما لا تعلمون
ويبصرون بعينٍ واحدة ما لا ترون
يحبّون الدنيا حبّاً جمّاً
يعشقون زينتها وبها يتمتّعون
وللفرديّة هم مقدّسون

وأنتم
أنتم يا رعاع الإبل عن هذا الكنز معرضون
تقولون عني وعن صحبي مسحورون
لكَ حنظلة تركنا ولكم أيّها الجاهلون
لكم تركنا مراثي تلكم الحريّة التي تزعمون

ماذا اعتراكَ حنظلة
ألا تكتفي
ألا تختفي
أُغرب عن وجهي واغرب عن وجه كلّ صحبي
غادرني
قد عرفتُ طريق الحريّة الحقيقية
وَ اليورو والدولار
وَ جسد النّواعم من أشباه النساء وَ فحولة أشباه الرجال
إن كدتَ بهراء أوهامك الثورية يا حنظلة لَـتُردين

عرفتُ أعدائي الإرهابيين
مسكينٌ يا حنظلة...مسكين

اتركني أنتشي ولو في صفوف المُتَصَهينين
لا يهمّني
ماذا بعد القهر الذي ورثته يصيبني

دعني أصبّ غضب السنين على المُجرمين
بلى
أفيون الشعوب هو الدين
أعدائي هم عباد الله أهل الرحمن الرحيم
رفضوا "نقدي" لإلههم وللرسول
رفضوا أحاديث التاريخ التي بدأتُ أرويها
وحكموا عليّ بالردّة وكادوا يقتلون
وأنّي بلا أخلاقٍ وضمير يقولون
ليست الأنظمة الموالية من قهرتني
وإن فعَلت
فقضيّتي مع هؤلاء
تربح الآن
أتاني من باسم الديمقراطية يُنصفني

أرفض أن أكون ضعيفاً مهزوماً مقيّداً ذليلاً
لستُ متناقضاً
لعلّي
لستُ أدري
ولكنّي
أشجب وأستنكر
أعترض
أقول لا

رجلٌ أنا الآن حنظلة
لي جوادٌ يطير
يعبر صحارى الظلم يحدّد المصير

رجلٌ أنا
رجلٌ أنا
رجلٌ أنا
إنسانٌ أنا الآن أمزّق بأسناني وجه الإرهابيين

مع هؤلاء الذين تكرهون
استرجعتُ كلّ رجولتي وإنسانيّتي
انطلقَ لساني شُعباً عبر أبواقهم
وعلـى أرائـكِ حريّتهم أثبتُّ فحولتي
وعبّرتُ عن فكري وجنوني
وإن شتمتُهم يا حنظلة لي يصفّقون
لا تقل لي متآمرون

الله الذي يعبد قومي تركني بعد أن خلقني
أسيراً هائماً تتلاطمني نوبات الجنون
لا إلـه لا إلـه لا إلـه

هل تسمعنى
أُغرب عن وجهي حنظلة
اتركني

آهٍ آه
لمَ الإله يُحاصرني
لمَ لا يغادرني
كم مرّة عليّ قتلـه في ذهني
أم عليّ قتل عباده الإرهابيين

أريد الحياة
أريد أن أعيش
أريد الانسان الذي "كان"
ومتى كان الانسان إنسان
أخبرني

لا
لستَ من يعرف أكثر منّي
شعلة الحريّة آتية من ذاك الصوب
لا تقل لي سُمّاً وباعة موت
وإن يكن
أنا الإلـه بعد أن ألحدت

لا أريدني كُلّي
أكتفي ببعض ما تبقّى لي مِنّي
لا تستكثر عليّ حنظلة أن أعيش نشوة النصر
أحرَقَتني نيران الهزائم والقهر
لا قِبلَ لي
لا قِبلَ لي
لا قِبلَ لي بالقبضِ على الجمر

أريد أن أنطلق حُرّاً متلذّذاً بكسر القيود
أريد أن أحلّق عالياً وأطيـر
ومع مَن استطعت أقول لا
وعلى مَن قدرت أمزّق الأمر

كسر قيود مجلس الآلهة المتعدّدة الشيطانية
أمرٌ صعب
مرفوض
لا يهمّني
فلا قِبلَ لي بالقبض على الجمر حنظلة
لا قِبَلَ لي
سأكسر ما تيسّر لي من القيود لأشعر بنشوة النّصر
لأشعر أنّي موجـود ولي وجود
يُعدّ بالفعل لا بِعدَد

يكفيني أنّي إنسان من العدم والى العدم يسير
ألا ترى
بل رأيتَ
ولا جديد حنظلة إلا تطوُّر الأمر على ما تركتْ

الأردن أوّلاً
والقضية الفلسطينية
والعراق للعراقيين
الفقراء فقراً يزدادون
وعن ثرواتٍ أرضية يسمعون
والأغنياء فُحشاً وتفحُّشاً يتألّهون

أفارقة في بقاعٍ هناك
بلا مأكل ولا مأوى ولا ملبس يموتون
نيران الفتنة تلتهم ما تبقّى منهم إذ يقتتلون
الجنسُ الأبيض ينهب ثرواتهم ونحن عنهم مشغولون
يبيعونهم سلاحاً عبر سادة القوم الذين يبيعونهم دماءاً
يقتل الشعب نفسه حنظلة ملايين المرّات
تلو المرّات
بشعلة الحريّة
يوقدون رمالَ وبحارَ ورياحَ الديمقراطية
أشجاراً تنزفُ دماءاً

يصبّون الموت
يزيدون النيران اشتعالاً في كل بقاع الأرض
باعةُ الحُلم
طُهاة السُّم
ربّما

وآخرون حنظلة لا يعدّون
بالأوبئة والأمراض يموتون

آخرون
من غضب الطبيعة كأعجاز نخلٍ خاوية يُنتَزَعون
يتساءل الباحثون علامَ الغضب
ما أصاب الطبيعة من عتهٍ وجنون
ويرفض المتألّهون الرأفة بالطبيعة
ويكتفون بمنحها منا القرابين
عليك أن تعذرهم حنظلة
الخسائر ستتجاوز المليارات إن لانت قلوبهم
وهذا ما هم عليه بقادرون

فـلمَ لا يموت
الآخرون
لم لا يضحّي
الآخرون

وها هم المتديِّنون
يثبتون لهم أنّ الأمر حصري من الرحمن الرحيم
قضاء وقدر
لا يد فيه للإنسان
قدّرَ الله وما شاء فعلْ

الكلّ متآمر حنظلة
فلمَ نحنُ الملامون

وصباح الخير يا أمّـة الأرض والسماء

إليكَ عنّي حنظلة
دعنّي أُجنّ بوجودي
ففي الجنون ينتشي المفقودون

اليوم حطّمتُ أقلامك حنظلة
ومزّقتُ بعضاً من لساني العربيّ المُبين
وأبقيتُ بعضاً منه
لأنتقم به من أعدائي الإرهابيين
الذين يريدون أن يُخرِسون
من أبناء جلدتي هم وبلساني ينطقون

مَنحني مجلس الآلهة المتعددة ريشةً وألوان
أعطوني ما سلبه مني من تقولون عنه الرحمن

وهبوني حريّة
أعطوني الأمان
ريشةً وألوان
أرسم الزمان والمكان
بريشتي وألواني أذيق غيري فنون جنوني الوجوديّ

بلوحاتي أُصبحُ نقطة
أصيرُ شيطاناً
وأمسي إلهاً
بها أختار وبها أكون الخليفة المُختار

أحكم باسمهم في الأرض الذي هو اسمي
أشتري جزءاً من وهم الدنيـا الزائلة ومتاعها
لا أبتغِ حقيقة الحياة الآخرة التي تبيعونها

لا أبتغيها
عنها أنا مُستغنٍ
ذَرنيـها

بائعُ العذابِ
بائعُ الهوى
بائعُ الموت أنا
أرسم بألواني أعذب وألذّ ألحان الحياة الدنيا

بثمنٍ بخس أبيعهـا لعشّاق الأنا ليشاركون
0000000000000000000

أُرقصوا أحبّتي
تجامعوا
اقفزوا
وناموا الليلة وكلّ ليلة على قصيدتي
لا ترفعوا رؤوسكم
ومهما حاولتم لن تبصروا ما فوق وما بعد "الدُّنى"
لن تبصروا إلّا دنياكم التي أردتم فعقلتموها
دنياكم التي بها آمنتم فغرّتكموها
وبغيرها كفرتم
فما تزوّدتم وما استطعتم لآخرة الحياة الحقّ صعوداً
هَـوَيتُم حيث هواكم
مقرّكم
وعدكم
حقّكم
خياركم

مَن والَيْـتُم وأنتم مدركون أو غير مدركون لولايتهم
من واليتم يرسمون لكم هذا المقام الدنيوي
ويهيئونه عبر تقنياتهم المُبهرة الى مقرِّ عذابٍ آخروي
يحوّلونه الى مسرح شقاءٍ أبديّ

لكنّكم

لكنّكم لا تريدوا أن تدركوا مشيئة الله وعلاقتها بمشيئة الإنسان

تتمارون

فكيف
كيف ستدركون "مشيئة العذاب من الله" التي منها تنفرون
وتقشعرّ منها جلودكم وتلوون ألسنتكم إذ تستاؤون
إذ تعجزون عن ربطها من خلال العِلم الذي به تتنطّعون "بمشئية العذاب التي يسببها الكافرون المُجرِمون"

الإنسان

الإنسان الذي يفترض أن يكون خليفة الله في أرضه
يرتقي بنفسه ويزكّيها لتتجلّى الروح فيها
يحكم في دنياه بالحق والعدل ليعمّ السلام
لتعمّ الرحمة والمودّة فيستعدّ للآخرة؛ يتأهّل لهـا بنفسه

أين هو

مشيئة الانسان في إحداث الفوضى والدمار في نظام نفسه وجسده البديع
والإرث العظيم الذي يتركه لأحفاده وهم لغيرهم إرثاً مثله يتركون

كيف

مشيئة الإنسان في إحداث الفوضى والدمار في نظام كونه البديع
والإرث العظيم الذي يتركه الإنسان في ذاكرة الكون
لتتهاوى بتسارع عجيب عبر أقل من قرنٍ من الزمان منظومة الآيات

أنّى

كلامي يحتاج ترجمان عصريّ
وليس بالترجمة يُحلّ الإشكال

والله القاهر فوق عباده
نعم

والله عند ظن عبده به
نعم

ولكن أنّى تعقلون هذه وتلك ؟!

وأنتم عالقون عند الإنفجار الأعظم والدبّوس ؟!
ولستم وحدكم لا تعقلوا
بل كثير ممَّن يرون أنفسهم مؤمنين

ولا أبرّئ نفسي

ثمّ من العقل الذي يفترض أن يكون قضيتكم
تنتقلون الى المشاعر في لحظات
تحاولون كثيراً إخفاءها
لتندبون العذاب الآخِر والحِساب
وتبكون من حكم الشريعة الضابط
وتنفرون من الحُدود
وتتباكون
وتستنجدون
وقد اخترق "الإنسان" اليوم كل معقول
وتعدّى كل الحدود في إجرامه وتدنّيه وإسفافه

لن تعقلوا مسألة الوجود وما قبله وما بعده
ولا العلّة
لن تعقلوا لا الخالق ولا المخلوق
لا منطق المخلوق ولا منطق الخالق
ولا التفكر بالموجود باستخدام العقل
ولا يقين القلب بالغيب خارج حدود الموجود

لن تعقلوا شيئاً من هذا ولا ذاك
طالما القلوب مغلّفة بمشاعر مشتعلة

بقلوبهم يعقلون
أو "لا يعقلون"

هي بالعقل
في لحظة
لحظات تبدأ بلحظة يدرك الإنسان الحقيقة بالعقل
ويبدأ رحلة البحث وهو موقن من طريقه لعظمة ما أدرك
يبدأ سلسلة البحث
فمسألة الإطمئنان بالقلب تأتي لاحقاً
لتتلازم

هناك آيات لقوم يتفكرون (يفترض هذا)
وهناك آيات
لقومٍ ينظرون
يسيرون
لقومٍ يؤمنون
لقوم يعقلون

ولا يعقلون

السهل الممتنع !

منكم وبكم
فقط

وتحمّلون الله المسؤولية
كفر الإنسان بقيمة الحياة الدّنيا... والآخرة
وكفره بقيمة الأخلاق الخالِصة من المنافع الفردية والنخبوية "الأنا نيّة"
وكفره بقيمة السعي للبناء دون إيذاء
وكفره بقيمته كإنسان لا عبد هوى شهوات

كم من قيمة وقيمة نحن بها كافرون
كم من أنساق قيمية تكفر بها النخبة الحاكمة
ومن قبل كفرنـا بها نحن

هكذا شعب ألا يستحق هكذا حُكّام

ولماذا كلٌّ منـا عليه تغيير ما بنفسه

وماذا نعرف عن الإيمان حتّى نعرف عن الكُفر

بكُفرنـا وعهرنـا سيكون عذابنـا الذي نستأهل

كيف النّهاية

ما زلنـا نتجادل بخصوص البداية

ونستخدم المصطلحات الفلسفية الضخمة
ليكون لرؤية كلّ منا وزناً فكرياً بثقل المصطلح الذي يستخدم أعجمي أم عربيّ كان

الأرض والإنسانية تتهاوى بسرعة فائقة الآن "وهم يخصِّمون" بترقيـق الخاء وتفخيم الصــــاد
ولكن سرعة تهافت أدمغتنـا متساوية مع سرعة التهافت الكوني الذي أحدثناه

"وهم يخصِّمون"
إن فقهنا لها معنىً
وعَقِـلنـا مِن ما يجري حولنـا شيئاً نربطه بما يقول المولى عزّ وجلّ

نكون أنجزنـا

وتسونامي هجمة إرهابية من عند "الله"
وآخر هجمة كانت في باكستان
المسلمين وإلههم هؤلاء... آخ منهم ومن إرهابهم

أين العلم الذي به تفتخرون

وأجترُّ نفسي...

والأمر
كلّـه
يحتاج بعضاً من سعة الصدر
المرونة
والخيال العلمي لندرك أوّله من آخره

تفكّروا
تخيّلوا
حاولوا

كلُّ قريبٍ آت
وما أقرب الموت الدنيويّ
محيط بنا في كلّ لحظة

أمّا أهوال الوقت المعلوم عند الخالق سبحانه وتعالى
بدأت
من الخَـلق
منّـا

أرضنـا غابـة وقبـور في حدود الظلمات
ولكنكم ترون ما يريدونكم أن ترون
قريباً يـُرفع الغطاء ليصبح البصر حديـد
فتبصرون ما أُبصره الآن، الآن، أُبصره يقيناً

وأعجز، أعجز أنّ أريكموه

"لا تقل لنـا يا حنظلة تمتّعوا حتّى حين"

لا نـوح
ولا فُـلك نجاة يومئذٍ حاضرين، والحقُّ أقول
ونعم، لا أتوارى ولا أخفي بل بأعلى صوتي أقول

أنا لكم نذيـر
أنا لكم رسول
أنا لكم مُذكِّر
فذكِّرون

"اقتربت الساعة وانشقّ القمر"

لا فُـلك نجاة

إلّا...

فُلك النّفس الطيبة الزكيّة
الممتزجة
بالروح الحيّة التي تجلّت بالوصل

بالوصل مع الخالِق الحيّ الذي لا يموت
سبحانه جلّ جلاله

وكل من صدّق
وآمن
أن لا إله إلا هو
وعمل صالحاً سيكون له فلك نجاة.

لا موت.

لا موت.

لا موت.

بل خلودٌ وحياةٌ آخِرة بعد البعث
دار الحق ودار السلام للمؤمنين الصالحين
وسعينا يبدأ نحوها من الأرض
هنا والآن
من خلال تزكية أنفسنا المؤمنة لله المسلمة له تبارك وتعالى

بأحاسيسنا ومشاعرنا وأفكارنا ونوايانا(أنفسنا)
بأعمالنـا الصالحة المتلازمة بإيماننـا.

وأمّا من عمل صالحاً وهو غير مؤمن
فيوفّى أجره في الدنيا حيث آمن واختار
وحبطت أعماله في الآخرة
إذ لم يتزوّد لها
من نفسه
الروح (نفخة الله فيه) التي ستعلو به ميـّتة
غير موصولة بالحق تبارك وتعالى

ونفسه الطيبة وإن عملت صالحاً لا تؤمن بالغيب والآخرة
فكيف الوصول
قد يجد صعوبة
وقد يستحيل

فالله يغفر لمن يشاء ويعفو عن من يشاء فهو علّام الغيوب

ولن يظلم الله أحداً مثقال ذرة وإن كان مقرّه دار العذاب

ويقول عندها هذا الذي يعيش في مقرّ العذاب باختياره:
حقٌّ حق
عدلٌ عدل
هذا ما وعد الله
وصدق المرسلون

0000000000000000000000

ودعوة لاجترار حنظلـة عبر هذه الصفحات البيضاء:

الخميس ديسمبر 29, 2005

تمرة

31/08/2006, 12:59 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am98.gif

الغضبُ الساطع آتٍ يا سوريـا.

وما أجمل اللبنانيّون المصفّقون :نطوط:
ومعهم السوريون (كارهو النّظام) المطبّلون :بلابلا:

ويحيا الصامتون :o

والموتُ للمقاومين :(

وما أكثر الأذلـّة الآن يا حنظلـة

ويستمر المسلسل الهزلي الصهيومريكي -العربي الطويـل
وفي كلّ مرّة: الشعب العربي "الواع"... يقع في وعاء... النّص الهوليوودي المُحكم بهزالة... مرّة تلو مرّة

واللبنانيون (الآن) يريدون الحقيقــة
أفلا يبصرون :rolleyes:

للمزيد من شرّ البليــّة المُضحِك؛

تابعوا فنــون حنظلة الجريئة:

الخميس ديسمبر 29, 2005

غريب ديار

31/08/2006, 11:01 AM

http://www.algeria-voice.org/Algeria/Kitaba/Matar/naji193.jpg

ما أصعب الكلام !

تمرة

31/08/2006, 03:35 PM

http://najialali.hanaa.net/images/naj4.jpghttp://najialali.hanaa.net/images/matar.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar1.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar2.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar3.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar4.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar5.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar6.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar7.jpg

http://najialali.hanaa.net/images/matar8.jpg

تمرة

01/09/2006, 12:28 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am26.gif

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am115.gif

مرحبــاً بكم الى عالمكم الذي اخترتم أن تعيشوه...

تحيـا الديمقراطيــّة الصهيومريكيـة وحلفاؤها أجمعين
رؤية واحدة أحادية القول والأمر رؤيتنــا
نظامٌ عالميٌّ جديـد نظامُنــا
منظومتنـا أساس بنائها "المصالح"

عوراء
ولا شريك لهـا منظومتنــا

إمّـا معنـا تكونوا أو تختاروا ضمنـاً أن تكونوا ضدّنـا

لعلاج الضميـرأدويـة وتقنيّات عصرية لدينــا

يا أسرى العالَم المَقموعين
ثوروا على العبوديّة والفقر والقهـر
لا
ليس علينا

ثوروا على أنفسكم
ثوروا على قومكم
ثوروا على إلهكـم

هلمّوا إلينا أيّها الأحبّة

بأيدينـا ماء الحياة نجرّعكموه
حميماً يغلي في البطون
نيرانٌ تتأجج

باسم الديمقراطية
التي تأكّدنـا أن نسلبكُموها
على طريقتنا وبتوقيتنا نمنحكموها

أما وقد يأستم
أما وقد أعيتكم الهزائم
أما وقد كفرتم
اقتربتم من استحقاقهـا
كم ساعدتمونـا
كم أوفيـاء كنتم
وكمّ سهّلتم الأمـور

لا تفكّروا مجرّد تفكير أن تتساءلوا
لماذا لا توضع إسرائيل تعالَت وتمجّدت ضمن قائمة المتّهمين الإرهابيين السوريّين (ولو لأجل الشكليّات)

ألم تتعلّموا من آخِر مرّة في مجزرة جِنيـن
أتطالبوننا بالنكوص بعد الذي حقّقناه
لا تستمعوا لهؤلاء المعادون للساميّة

ولا تسألوا السؤال المقيت: مَن المُستفيد !

أريحوا ضمائركم
أسكنوهـا
وتقبّلوا بضاعتنـا التي مهما كانت هزيلة لا تملكوا أن تردّوها

لأجلكم نعمل ونخطّ لوحة الكون

تمّ تخديركم وبرمجتكم عبر السنين
بينكم أصحاب أبواقٍ يشوّشون عليكم التفكيـر
وهناك المزيد

منظومتنا هي المنظومة الذكيّة
تريكم الجمال والإبداع والحريّة في عالمنـا
التي أنتم لها محتاجون

أوَلسنـا نُطعمكم ونسقيكم ونكسيكم
أوَلسنا نعلِّمكم
نربّيكم
ولنمتّعكم بحريّتكم نُعرّيكم
نحن أعلم منكم فيكم

ولا ملجأ ولا منجا لكم منّـا إلا إلينــا

أخرجوا طاقة الكبت والإنهزامية والمرارة في بعضكم البعض
أذيقوا بعضكم بأس بعض
صبّوا طعم المرارة في أنفسكم

واشعروا إذ تمزّقون جلودكم وتقطّعون ألسنتكم
اشعروا بنشوة النّـصر بعد طول القهر

واهتفوا باسم "الرّب".

الخميس ديسمبر 29, 2005

تمرة

01/09/2006, 12:33 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am42.gif

أنا مش كافر بس الذُّل كافر!

تمرة

01/09/2006, 12:36 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am49.gif

أنا مش كافر بس الجوع كافر!

تمرة

01/09/2006, 12:39 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am75.gif

ماذا حصل بعد ملوك الطوائف!

تمرة

01/09/2006, 12:42 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am22.gif

فقط مع بعضنا البعض نتجرأ
وننتشي!

تمرة

01/09/2006, 12:46 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am123.gif

آلله أمرَ بالجشع والتكالب على زهرة الدّنيا بسَعَر
آلله أمرَ بالتضييق على البشر
بإثقال كاهلهم وإحناء رقابهم
آلله أمرَ بنهب "الأقوى والأرقى" لخيرات الطبيعة واحتكارها لنفسه ورمي الفُتات على الكائنات الأخرى!

تمرة

01/09/2006, 12:53 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am85.gif

القمع للأرباب المحليين و"للرب الأعلى" ضرورة سياسية ترويضية
عولمية
ضرورة لا بدّ منهـا
لاستقبال الحرية الحقيقية
العوارء (لا عِوجَ فيـها)

"إمّا معنـا أو....إرهابي"

تمرة

01/09/2006, 01:07 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am70.gif

بيدٍ باردة قاسية
يسفكون الدماء
يشرّدون ويجوِّعون وببطءٍ على ضحاياهم يجهزون
(مباشرةً أو تحالفاً)

وبحرارة اليد الأخرى يقدّمون فتات العون
"الإنساني"

ولا حمداً ولا شكورا
لهبات مجلس الآلهة المتعدّدة
بقيادة الصهيومريكية

شو جاحدين!

تمرة

01/09/2006, 01:12 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am99.gif

حنان الشعوب والقيادات يظهر
في المناسبات "السعيدة"
وقد غشّى عقولهم السًّكر

أنـَصحـو!

تمرة

01/09/2006, 01:20 AM

http://najialali.hanaa.net/images/han1.jpg

مين إرهابي!
http://www.dam3rap.com/erhabe.wmv

تمرة

01/09/2006, 01:26 AM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am23.gif

لماذا سقطنـا يا عمّ ؟!
ماذا حصل للنّفوس؟!
لماذا لم نرتقِ وهوَينـا؟!

حتّى جاء المُعتدي الظالِم "ولبّسنـا الطاقيّة" وما نطَقنـا!

بنستأهل.

ديسمبر 2005

تمرة

01/09/2006, 02:03 AM

ماذا حصل؟

لماذا تغيّرنـا؟

كيف كنّـا؟

لماذا نشعر بأنّا كنّـا وكان !

وإن لم نعاشر "ذلك" الزمان !

لماذا هوَينـا؟

لماذا فقدنـا أنفسنـا؟

لماذا كفرنـا؟

لماذا رحل الحُبُّ عنّـا ؟

أم نحنُ مَن دسّيناه في أنفسنا ؟

أين عزّتنـا ؟
أين كرامتنـا؟

أحاديثُ الضمير
للتنظير
شعاراتٌ أصبحت للانتخابات والصولات
والتبرير !

لماذا اصبحنـا شتاتاً شتاتْ
وانكفينـا على الذات

أبالتشتيتِ نحافظ على ما تبقّى من قطر الوجوه
ونتمسّك بما بقي لنـا مِن "وجود"

كفرنـا بإلهنـا
كفرنـا بقضيّتنـا
وكل قضايانا
ما عدنـا نحتاج ال"نــا"
إلا إذا

إلا إذا كانت تنفع ذات "الأنا"

وفي ظلماتٍ تغشّتنا سقطنـا
ابتلعتنا تداعيات أنفسنا

ثمّ
رجعنـا...

نبحث عن قضيّة وقضايا
نبعبع بها ونقضي حاجة اللسان
علّنـا
علّنا نملأ القلب الفارغ
ونريح الضمير إذ نشير بالبنان

لَم نحاول الإصلاح
كذبنـا إن قلنـا
فالإصلاح يبدأ بأنفسنا
يحتاجُ تفكّر
إرادة وجرأة
عزيمة وخطوات

نبحث عن قضايا نتبنّاها
أو علّها تتبنّانـا

رثينا الحُب...
رفعنـا راية الشهوات
لتُنسينـا وتأخذنـا
بعيدااااً عن جوهر أنفسنا
بكينا على فراغ قلوبنـا
خيبات آمالنـا
وضياع أوقاتنـا
ازددنا غضباً وغروراً

لماذا القدسُ
لماذا الأرضُ
أحقّاً هذا ما نرى بظاهر أعيننـا؟!
تراب
مسجد أو هيكل
وحجار!

مشكلة صراع أديان وأرض
أم مشكلة إنسانية في حقيقتها

القصة بسيطة وواضحة
بغض النّظر عن ما يُقال
وبغضّ النظر عن كل المطايا التي تُمتطى أمام العيان
لكنـا بتنا لا نفهم إلا الأحجيات
التي لا تُحلّ
ما يستعصي على فهمنـا وإداركنـا
نتلذذ به
نعشقه
وله الكثير من المصفِّقين
ويأخذنا في حال
به أصبحنـا نعشقُ عذاب المُحال
وأتقنّـا الدوران على عقارب الساعة
تركنا الطواف

القصّة بسيطة
أصبحتم تكرهون البساطة
ضمن هكذا منظومة لا بدّ أن تطالبوا بالتّعقيد

تصبح البديهيات معادلات غير مرئية
مُبَرمَجون

قلّة هم الباحثون

لا تقولوا الله
لا تقولوا الدين
قولوا نحن
أنا

لطالما عشنا سويّا إن أردنـا
بما أراد الله لنا
ونعيش كلنـا مع بعضنا البعض
لو أرادوا وأردنـا

لكن
أمام أعيننـا جميـــــــعاً
اغتُصِبت "الإنسانيّـة"
مُثِّل في بقاياها

عجزنـا عن الرّد
غضبنا
شعرنا بالمرارة
فهيَ مِنـّـا نحن منها
نحنُ مَن اغتُصِبنـا

و
قليلاً حاولنـا
حتّى "نعيش" كان لا بدّ
أن ننزع
عنّـا جلودنـا
تبرّأنـا من "الإنسانية" التي اغتُصِبت أمام أعيننا
حوَّلنـا غضبنـا الى الله والدين
تبرّأنـا من بعضنا البعض

تآمرنـا مع المتآمرين
بلى تآمرنا
أليس سكوتنـا ورقصنا وتهافتُنا تآمر

ودماءها تُلاحقنــا
لن تتركنـا
كلّ يوم تُغتصبُ ألف مرّة
الأرض؟
فقأنـا عيوننـا بصخَب الألوان
ووضعنـا القطنَ في آذاننـا

حاولنـا؟
قليلاً ما حاولنـا
كنّـا مرهقين
مشوّشين
أردنـا نصراً ملائكياً
حُسن النيّة كان
والأمنيات لا تكفي
التّواكل ألدّ الأعداء

أردنا نصراً
دون أن نكون له مستحقّين
أيّ مسلمين كنـّا
وأيّ مؤمنين
أيُّ أناسٍ نحن الآن وأيُّ أناسٍ كُنّـا

ويئسنـا
وشجبنا
وكفرنا
ما عرفنـا كيف وأين نحوّل غضبنـا
التصقنا ببؤسنـا

ابتعدنـا كثيراً كثيراً
سرنا في درب غير الدّرب
بل دروب ودروب
والحاصل

جزء من العالم يحتفل
يرقص يغنّي ويتمايل
يسكر ويُعربد ويُثرثِر

وغالبية العالم تُغتَصَب وتُغتال
يومياً بعدّة طرق وأشكال
في كلّ لحظة

لا أدري بأيّ قلبٍ رقصتُ
وترقصون

تراجعَ الحُبّ بقوّة
برعبٍ
بفزعٍ
بعنفْ
وبلونٍ صارخ

ساطع
أما أحسستم
هل تسمعون

حين هوَت مدينة القدس

لا تقولوا الله

لترتـاحوا وتمضوا في عيشكم البائس
وتضعوا اللوم على الدين
والآخرين

كفاكم كذبـاً
كفانا
دينيين و "لادينيين"
لم نستحق النّصر
كنّـا جاهلين وظالمين
لأمٍّ
لأبٍ
لزوجٍ
لطفلٍ أو طفلة
لأخت أو أخ
لجار
لصديقٍ أو شريك

لأنفسنا

تغيّرت طبائعنـا
اختلفت شريعتنـا
وأدناها
قتلنـا روحها بسفك دماء قلبها
وأدنا روح الإسلام في الرمال

وقلنـا
لنا قالوا... دين
أيُّ دين
حين لم نفقه للإيمان بالله مِن معنى ولا تفعيل
ولا للإسلام له من مُستلزَمات
ونسينا أن للدين روح حيّة
أنّ للتشريعات مقاصد
وهناك دوماً أولويّـات
استسهلنـا
استكبرنا
فرّطنـا فأفرطنـا
تقهقرنا

لماذا تراجع الحُب حين هوَت؟
لماذا كفرنـا؟
لماذا كفرتم؟

أنظروا الى أنفسكم الضئيلة الهزيلة
أنظروا الى سواد الشفاه والألسن

في القلوب
ظلمات ونيران
تراجع ذلك المسكين منهـا
لم تنصفوا الحُبّ
لم تعرفوه

لن تعرفوه
ما لَم تدركوا لماذا تراجع
حين
هوَت
مدينة القُدس

تلك الأرض التي بارك الله حولها
يفترض أن يتعايش أهلها بسلام
رغم اختلافهم العقائدي الديني
ببِرٍّ ووئام وعدل وسلام

هذا ما أراده الله لنـا
في كل الأرض
وفي "الأرض الأقصــا" لطالما كان امتحان

مَن اعتدى
بغضِّ النظر عن مطيّته التي امتطاها

ماذا فعلنـا
قاومنـا؟

هل كان لنـا عقول نفقه بهـا لنعرف كيف نرتّب ملفّاتنا
ونعدّ لمقاومتنـا!

النّساء على الحدود تُمتهن كرامتهنّ لهذه اللحظة
والأطفال ليسوا اطفال
والرجال رجالٌ في السماء
وآخرون
أين هُم
ماذا يحصل لهم في المعتقلات
والآن معهنّ فتياتنـا

"لأجلِ من تشرّدوا
لأجلِ أطفالٍ بلا منازل
لأجل من دافع واستُشهد في المداخل

واستشهد السلام في وطن السلام
وسقط العدل على المداخل
سقط العدل
سقط العدل
سقط العدلُ على المداخل

حين هوَت
مدينة القدسِ
تراجع الحُبُّ
وفي قلوبِ الدُّنيـا استوطنتِ الحربُ"

سقط العدل من قيمنـا
تراجع الحُبّ فزِعاً
فزِعاً من خَدر مشاعِرنا وموتُ أرواحنـا
واستوطنت محلّه الحربُ واحتلّت أنفسنـا

وبها نحارب بعضنا البعض
(وبدأنا في حرب ذاتية على أنفسنا)

المطلوب أن ننهزم لصالح الظّلم والقهر والإجرام
ليس مجرّد إرهاب ما يحدث
ولكنّـا "نردّد بألسنتنا" ما يتم عليه برمجتنا

الذي يريد أن يعلو مع مَن يريدون علوّاً في الأرض
عليه أن يبيع لهم الضمير
يقول نعم
ويُقنِع نفسه بأنّهم جاؤوه بماء الحياة

أو
مقبولٌ منكَ أن تكون بلا قيمة
تخرس تماماً إلا بما هم له يهتفون

لا مكان للحُبّ في القلوب
إلّا
بوقف الحرب
أوّلاً مع أنفسنـا (لنَستعِدّ)
نملأ فراغ القلب بالحُبّ الذي فَزِع
وبدفء الحُب الحقّ تحيـا الروح

عندها سنعرف كيف نقف
بقوّة
وجرأة
في وجه المُعتديــن أجمعين

معـاً نستطيع أن نوقفهـا

يتطلّب إيقافها إيمان عميق برؤيتنـا ونصرنـا
لا شك ولا ظنون تضع خطّاً واحداً يشوِّه رؤيتنـا

رؤيتنا في طور التحقُّق بإذن الله -تحقيقاً لا توقيفاً- إن نحن آمنــّا وسعينـا

الله متمّ نـوره ولو كره الكافرون (المجرمون).

فنور الحق والعدل والسلام والمودّة والوئام تامٌّ تامّ.
بنــا نحن ومعنــا أطفالنــا.

للتنزيل:

http://song1.ozq8.com/music/arabic/lebnan/fayroz/rm/feyroz48.rm

للاستماع:

http://song1.ozq8.com/music/arabic/lebnan/fayroz/ram/feyroz48.ram

لأجلنـا، لأجلكم، لأجلكِ يا مدينة الصلاة أصّلي.

ونكمل مع حنظلة بعد أن استمعنـا لفيروز...وغيرهما

وعليكمو مني أطيب السلام

الأحد يناير 01, 2006

turnado

01/09/2006, 02:16 PM

السلام عليكم

ليس لدي الكثير لأقوله في ذكرى اغتيال ناجي العلي لأنه لم يكن لديه هو أيضا الكثير ليقوله بلسانه عندما كان حيا!

كان فقط حنظلة هناك دوما يقف ويداه مشدودتان خلف ظهره يشاهد الأحداث تماما كما يفعل كل الحناظلة الذين ما زالوا على قيد الحياة!

نجا ناجي ولما ينج حنظلة بعد من مرارته!

كم أنت جدير بالموت يا حنظلة، كم أنت جدير بالموت!

"كم هو شرير هذا الولد حنظلة

....

كم أنت جدير بالموت

يا حنظلة.

كم أنت جدير بالموت !"
سميح القاسم

وهكذا يمكننا تعلم النضال

"تريـدُ أن تمارس النضـالْ ؟
ْتعــال.
قُـل: إنني ناجـي العلـي.
والويــلُ لي
إن لـم أضَــعْ أصابعـي العشـرَ
بعَيـني قاتلـي.
والويــلُ لي
إن لم أُحاسبْــهُ على
ما ضـاعَ من مستقبلي.
والويــــلُ لي
إن لم أعلِّقْــهُ على مشنقةِ الأجيـالْ!
إنّي أنا مختـرعُ الحِجــارهْ
ومُنقِــذُ الثـورةِ من مخالبِ التّجـارهْ
إّني أنا مُخيّـم العِفّــةِ
يا فنـادِقَ الدّعـارهْ !
فالويـلُ لي
والويـلُ لي
إنْ لم أكن " حنظلـةً " في لـوزةِ المحتالْ.
والويـلُ لي إن بعـتُ قامـتي أنا
بقامـةِ التّمثـالْ !
قُـل: إنني ناجـي العلـي .
قُلها فليستْ كِلْمـةٍ كغيرها تُقـالْ.
بل عبْـوةٌ ناسفـةٌ
تُزلـزلُ الجِبـالْ
وغيمَـةٌ نازِفـةٌ
في دَمِهـا يُطفـىءُ حَـرّهُ النّـدى
وتُزهِـرُ الرّمـالْ.
قُلها تكُــنْ مناضِـلاً ..
هـذا هو النضال"
أحمد مطر

دمتم بعافية
سلام لك مني ياحنظلة .. . بعثت فينا نخوة النضال ...

تمرة

02/09/2006, 03:38 PM

رغم أنّ ما كل ما فعلته كان النقل- مع بضع تعديلات- إلّا أنني اشعر أنني ثرثرتُ كثيراً، وما عدتُ قادرة على المزيد، ولذا أرحم نفسي وأرحمكم وأكتفي.

لمن أراد الاستزادة من الأخوة والأخوات الكرام،
إليكم هذا الرابط (حياة ناجي العلي، رسومات له، أشعار ومقالات قيلت في إبداعه، شخصيات رسوماته الرئيسية، مقاومته والمزيد):

http://najialali.hanaa.net

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحزين

02/09/2006, 08:28 PM

يااااه ...

لا أدري ما الذي جيش مشاعري أكثر، الكلمات أم الصور ?!

أخي الحكيم، شكرا على التذكير!

أختي تمرة ، ما أحلى الثرثرة حين يكون موضوعها "حنظلة" !

دمتم بخير ... فما أصبحت تسعفني الكلمات بعد هذه المشاعر الجياشة !

ظبية

03/09/2006, 10:05 AM

الحكيم العماني :
**********
وعليكم السلام ...
(( ليس لدي الكثير لأقوله في ذكرى اغتيال ناجي العلي لأنه لم يكن لديه هو أيضا الكثير ليقوله بلسانه عندما كان حيا! ))

ربما ليس لديك الكثير لتقوله فى هذه الذكري المؤرقة ، وربما ليس لدينا القليل لكي نقوله ,, ولكن كان لدي ناجى العلي الكثير والكثير جدا ليقوله ، وكان ثمن لكل ما قاله حياته، وقد دفع الثمن بالكامل ...

أما حنظلة ، فمازال يقول .. وسوف يستمر .. فيا تري من يقدر على حنظلة ...؟؟

ويا ( تمرة ) اذا كنتي إكتفيتي رحمت نفسك ورحمتينا ، فمن الذى يرحمنا من حنظلة ... من ..:مفتر:

سرب

03/09/2006, 04:24 PM

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am26.gif

http://najialali.hanaa.net/images/naji3am115.gif

مرحبــاً بكم الى عالمكم الذي اخترتم أن تعيشوه...

تحيـا الديمقراطيــّة الصهيومريكيـة وحلفاؤها أجمعين
رؤية واحدة أحادية القول والأمر رؤيتنــا
نظامٌ عالميٌّ جديـد نظامُنــا
منظومتنـا أساس بنائها "المصالح"

عوراء
ولا شريك لهـا منظومتنــا

إمّـا معنـا تكونوا أو تختاروا ضمنـاً أن تكونوا ضدّنـا

لعلاج الضميـرأدويـة وتقنيّات عصرية لدينــا

يا أسرى العالَم المَقموعين
ثوروا على العبوديّة والفقر والقهـر
لا
ليس علينا

ثوروا على أنفسكم
ثوروا على قومكم
ثوروا على إلهكـم

هلمّوا إلينا أيّها الأحبّة

بأيدينـا ماء الحياة نجرّعكموه
حميماً يغلي في البطون
نيرانٌ تتأجج

باسم الديمقراطية
التي تأكّدنـا أن نسلبكُموها
على طريقتنا وبتوقيتنا نمنحكموها

أما وقد يأستم
أما وقد أعيتكم الهزائم
أما وقد كفرتم
اقتربتم من استحقاقهـا
كم ساعدتمونـا
كم أوفيـاء كنتم
وكمّ سهّلتم الأمـور

لا تفكّروا مجرّد تفكير أن تتساءلوا
لماذا لا توضع إسرائيل تعالَت وتمجّدت ضمن قائمة المتّهمين الإرهابيين السوريّين (ولو لأجل الشكليّات)

ألم تتعلّموا من آخِر مرّة في مجزرة جِنيـن
أتطالبوننا بالنكوص بعد الذي حقّقناه
لا تستمعوا لهؤلاء المعادون للساميّة

ولا تسألوا السؤال المقيت: مَن المُستفيد !

أريحوا ضمائركم
أسكنوهـا
وتقبّلوا بضاعتنـا التي مهما كانت هزيلة لا تملكوا أن تردّوها

لأجلكم نعمل ونخطّ لوحة الكون

تمّ تخديركم وبرمجتكم عبر السنين
بينكم أصحاب أبواقٍ يشوّشون عليكم التفكيـر
وهناك المزيد

منظومتنا هي المنظومة الذكيّة
تريكم الجمال والإبداع والحريّة في عالمنـا
التي أنتم لها محتاجون

أوَلسنـا نُطعمكم ونسقيكم ونكسيكم
أوَلسنا نعلِّمكم
نربّيكم
ولنمتّعكم بحريّتكم نُعرّيكم
نحن أعلم منكم فيكم

ولا ملجأ ولا منجا لكم منّـا إلا إلينــا

أخرجوا طاقة الكبت والإنهزامية والمرارة في بعضكم البعض
أذيقوا بعضكم بأس بعض
صبّوا طعم المرارة في أنفسكم

واشعروا إذ تمزّقون جلودكم وتقطّعون ألسنتكم
اشعروا بنشوة النّـصر بعد طول القهر

واهتفوا باسم "الرّب".

الخميس ديسمبر 29, 2005

ياااااااااااه..

صوت زرادشت آخر..

لم أعد أستطيع أن أحب زرادشت مجددا....أو أن أكرهه كذلك .

لقد أحببته وكرهته مرة واحدة بأقصى ما أستطيع ..وكفى ،،،،

الحكيم العماني

08/09/2006, 08:43 PM

السلام عليكم

الذات :
حلو مرورك الكريم! وهل يحق لي حتى بأن أطمع في أن تقبل "الشلة" أن أقبع في زاوية من زوايا مثلثهم؟

تمرة:
فمتى يرحمنا حنظلة من المرارة؟

غريب ديار:
ما أصعب الكلام!

turnado :
تعب حنظلة من السلام، فهل من خيار آخر؟

الحزين :
نعم، تذكير بما لا يُنتسى!

ظبية :
دفع ناجي العلي وغيره كثر ثمن ما يقولون فما بالنا نحن الآن ننتظر أن يُدفع لنا ثمن ما نقوله؟ أما يكفي حنظلة من الحياة؟ أما آن له أن يموت وتُدفن معه مرارة السنين العجاف؟

سرب :
ولكن صلاة زرادشت لم تجد أمام النضال من أجل الحرية!

دمتم بعافية

ظبية

09/09/2006, 12:01 PM

الحكيم العماني :
**********
(( دفع ناجي العلي وغيره كثر ثمن ما يقولون ))

اولا : وهل قلنا شيأ ... ؟؟

دعنا نقول .. ومن ثمن طالبنا بالثمن ..

(( فما بالنا نحن الآن ننتظر أن يُدفع لنا ثمن ما نقوله؟ ))

قد يكون هناك من ينتظر ان يُدفع له ثمن ما يقوله او ما لا يقوله .. الأمر فى هذه الحالة سيان ..

(( أما يكفي حنظلة من الحياة؟ أما آن له أن يموت وتُدفن معه مرارة السنين العجاف؟ ))

حنظلة لا يريد ان يموت .. وربما نسي الموت حنظلة حتي يبقى شاهدا وراويا ( مرارة السنين العجاف ) المستمرة بسبق الاصرار والترصد ..

الحكيم العماني

09/09/2006, 03:00 PM

الحكيم العماني :
**********
(( دفع ناجي العلي وغيره كثر ثمن ما يقولون ))

اولا : وهل قلنا شيأ ... ؟؟

دعنا نقول .. ومن ثمن طالبنا بالثمن ..

..

السلام عليكم

أيتها الكريمة

يبدو أن الدفع ببطاقات الفيزا قد قلب كل الموازين، فصار حتى هنا لزاما علينا أن ندفع الثمن لما "قد" ننوي قوله قبل أن نفكر به حتى!

أي بالعربي الفصيح : الدفع مقدما والسداد نقدا والدين ممنوع في زمن الضربات الاستباقية!

(( فما بالنا نحن الآن ننتظر أن يُدفع لنا ثمن ما نقوله؟ ))

قد يكون هناك من ينتظر ان يُدفع له ثمن ما يقوله او ما لا يقوله .. الأمر فى هذه الحالة سيان ..
..

كثير هم من يقفون في طوابير الانتظار ليُدفع لهم ذلك الثمن، ولكن حتما هناك من أبت عليهم عزة أنفسهم أن تكون كرامتهم هي السلعة لذلك الثمن!

(( أما يكفي حنظلة من الحياة؟ أما آن له أن يموت وتُدفن معه مرارة السنين العجاف؟ ))

حنظلة لا يريد ان يموت .. وربما نسي الموت حنظلة حتي يبقى شاهدا وراويا ( مرارة السنين العجاف ) المستمرة بسبق الاصرار والترصد ..

ربما وربما ينتظر من يستبدله بقصب السكر ولكن لا زارع! ;)

دمتم بعافية

تمرة

09/09/2006, 06:05 PM

لماذا يكون حنظلة طعماً مُرّاً يشلّ جوارحنا ويوقف نبض قلوبنا ويطفئ اتقاد عقولنا؟!
ليس هذا ما أراده ناجي العلي لنا وله!

من كان حنظلهُ معيقه أو مؤخّره، فحنظلة ميّت، فهلّا أكرمتم ميّتكم!
ومن كان حنظلة مُلهمه فهنيئاً له بمذاق المُرِّ الذي باسم الله يتحوّل بلسماً حُلواً بأثر مروره الحيّ الذي لا يموت.

ظبية، الحكيم العماني، الحزين
نحتاج المشاعر النابضة لتكون لنا دافع، نعم إن بكينا، نعم إن شعرنا بالغضب حيناً وبالحزن أحياناً كثيرة، فلنبكي ونحن نسعى في طريق الحق، نبكي ونحن نبني معاً، فندفع بعضنا البعض ونذكّر بعضنا البعض ونهوِّن برحمةٍ من الله على بعضنا البعض وحشة الطريق.

سرب،
لا أعلم ما أحببتِ وما كرهتِ في قولي الذي يعبر عن مشاعري الحية النابضة بوعيي ولاوعيي، لأني لا أدري ما أحببتِ وما كرهتِ زرادشت لأجله مرة واحدة وبأقصى ما لديك!

زرادشت
هذا الاسم الذي ظلّ لزمن طويل بعيداً عني والجميع من حولي يرددونه وكلما حاولت الاقتراب أبعدني حادث! كم غريب أن أن يربطني أحد به الآن، قرأت بعض ما قال -عبر النت- بعد أن قرأتُ تعليقك! يبدو لي أنه ما من بد لتأجيل زيارتي إليه أكثر، وحان الوقت ربما!
الكل يتحدث عن كلام زاردشت منذ زمن، لم أفهم من أحد للآن ما تكلّم به لأنّ الجميع ينقلون الآثار التي حدثت نتيجة الفهم والتأويل لكلامه أو ينقلون ما فهموا هُم!

جالت ببالي هذه الخاطرة؛
الحقيقة مرآة قلّما ننظر إليها "بعيون مبصرة" لنرى ما خلف الصورة السطحية، لذا كثيراً ما تكون صورة الحقيقة عندما تلقى بوجوهنا من قبل مَن "يشهدونا" موجعة ببشاعتها بعد أن ألفنا معاشرة الأوهام لوقت طويل وألفنا طرقه وظلاله وأناسه، لذا نرفض الحقيقة وبقوّة لأنها تُهدّد كياننا وجوهرنا وما الفناه عن أنفسنا وإن كان كذباً، لذا هوَ -كسر المرآة- دفاع بقاء مصيري.

"إدفنوا موتاكم"
و"اكسروا المرآة"
!

أو...حيّوا على الفلاح!

تمرة

09/09/2006, 07:23 PM

ربما وربما ينتظر من يستبدله بقصب السكر ولكن لا زارع! ;)

سألبس الجلباب وإلى الحقل أمضي...

إن ما ملكنا مِدفعاً به الظلم ندفع

متى نـَزْرَعْ؟

متى نلبسُ ما نصنع؟

قريباً
أُعلنُ "أشتاق للرجال"
قريباً
أعلن لنفسي القوامة
عملاً لا بالقول

سأرثيكم جميعاً معشر "الرجال"
سأعلن الوفاة
وأُبقي ألسنتكم الهزيلة
سأرثي سادة القوم فيكم

ولّى زمن الكلام أيّها "الرجال"!
ولّت "قلوبنا معكم"!
ما عادت تكفيني
لا هيَ تكفيهم

ولّت ساعة الكلام
سأعلن "أشتاق للرجال"
وأنظر
أيهم الرجل فيكم

اقترب بدء الحِداد
"حِداد الإعداد"؛

سترفع النساء الراية
وبعد الرثاء تعلن الحِداد
حِداد الغضب
حداد الألم
حداد الوعي
حداد الرفض
حداد القوامة
حِداد المخاض والولادة

حداد العزيمة والصمود
حِداد الإرادة

سيبدأ العمل بحول وقوة الحق

ارتقبوا معي يوماً
بات قريباً
سأرثي فيه رجالنا
الذين خرجوا للصيد
ما عادوا
ما رجعوا
وبقي أشباهٌ من الرجال يقتتلوا
سأرثي رجال قومي وقد أبكي
لكنَّ شجبي
إن فعلت
لن يكون كأي شجبْ
ولن يكون احتجاجي بسحر البيان مُكتَفٍ ومُلتَفّ
لن يكون احتجاجي هزيلاً بعد أن أرثيكم

سأرثيكم رثاءاً لم تعهدوه من قبل
وفي الثرى دون أسفٍ أواريكم
...ألبس الجلباب
وإلى الحقل أمضي...

سأحتجُّ بالتصوّف
بالسلام
أحتجُّ بالرحمة والعدل
أعلنُ الوفاة وأعلنُ القيامة
وأعـود للأرض
وقد شمّرتْ
من يمنعني؟
وأربط الحجر على بطني
من يسألني؟
ما لي حاجة بالسموم أساساً
وحرّة أبيّة أنا بالعزيز الواحد
بعون الرحمن مالكة لنفسي

ارتقبوا يا أيها الأموات
يوم أحتج
ومعيَ معشر النساء تحتجُّ عملاً
ارتقبوا
يوم أعلن الوفاة
وأعلنُ القيامة
يوم أعلن للنساء القوامة
ذلك اليوم
يوم أواريكم وأرثيكم

الاحد يوليو 09, 2006
=====

تلك خاطرة كانت تجتاحني بصورة مشاعر وأفكار مستمرة منهمرة تتفاعل وتتفاعل ببطء عبر الأسابيع والأشهر، سبقتها خواطر محذّرة من قصيدة إعلان أنوي كتابتها بعنوان "أشتاق للرجال"!
لم أكتب هذه القصيدة للآن، لأني إن كتبتها فيجب أن تكون قصيدة عربية اللسان منظومة نظماً أدبياً شعرياً عال الجودة، ومن القلب، وللآن ما زلتُ أحبو في العربية، ولكني أتطور والحمد لله...

أعتقد جازمة أني لن أكتب "أشتاق للرجال" يوماً، ستبقى "أشتاق للرجال" عنواناً لقصيدة أردتُ فعلاً يوماً أن أكتبها ليس يأساً ولكن من باب الدفع والحثّ "الثقيل" ربّما،وفي داخلي كنتُ أعرف أن الله عز وجل لن يعينني في كتابتها وهو يعرف تماماً ما يعتمل في نفسي.

ليس لأني لن أجيد الفصيحة ولن أجيد نظم الشعر، ستبقى "أشتاق للرجال" عنوان
لا...ولكن لأنّي إن كتبتها رثيتهم جميعاً وأعلنتُ القوامة، وأنا موقنة بأنَّ رجال الله باقون في الأرض...وإن لم يكونوا حولي.

ومؤمنة أنهم حولي ومعي.

خاطرتي هذه (أعلاه) انطلَقَت مباشرةً بعد سماع هذه ولم تكن مجرد ردة فعل و"فورة أدرينالين":
http://www.***********/free/albarrak/resalah.swf

سياسي خطير جدا

09/09/2006, 07:28 PM

:) ..
( حنظلة .. لا تسمر يدك )

الحكيم العماني

13/09/2006, 12:13 PM

لماذا يكون حنظلة طعماً مُرّاً يشلّ جوارحنا ويوقف نبض قلوبنا ويطفئ اتقاد عقولنا؟!
ليس هذا ما أراده ناجي العلي لنا وله!

من كان حنظلهُ معيقه أو مؤخّره، فحنظلة ميّت، فهلّا أكرمتم ميّتكم!
ومن كان حنظلة مُلهمه فهنيئاً له بمذاق المُرِّ الذي باسم الله يتحوّل بلسماً حُلواً بأثر مروره الحيّ الذي لا يموت.

ظبية، الحكيم العماني، الحزين
نحتاج المشاعر النابضة لتكون لنا دافع، نعم إن بكينا، نعم إن شعرنا بالغضب حيناً وبالحزن أحياناً كثيرة، فلنبكي ونحن نسعى في طريق الحق، نبكي ونحن نبني معاً، فندفع بعضنا البعض ونذكّر بعضنا البعض ونهوِّن برحمةٍ من الله على بعضنا البعض وحشة الطريق.

السلام عليكم

سيدتي الكريمة تمرة

حنظلة يمثل -شئنا أم أبينا- طعم المرارة العربية في قلوبنا

حنظلة ما انفك يدير ظهره لنا وما انفككنا نطعنه غدرا

حنظلة لا يملك صفحة وجه لأن أمته لم تحفظ ماء وجهها

حنظلة شاهدنا على المأساة

حنظلة ينتظر أن نناديه ليدير لنا وجهه ويستقبلنا ببشاشة

حنظلة سيظل حيا لن يموت حتى ينبلج فجرنا وتبزغ شمسنا

حنظلة ينتظر فهل من قادم؟

لست متشائما رغم كل الضياع، ولكني فقط "متشائل" حتى إشعار آخر!

دمتم بتشاؤل وعافية

الحكيم العماني

13/09/2006, 12:20 PM

:) ..
( حنظلة .. لا تسمر يدك )

السلام عليكم

أخي الكريم سياسي خطير جدا : أكاد أدرك من صمتك الحقيقة

"يا ويح أمك حنظلة . .

أدرت ظهرك للطريق

وتركتهم

كل حزب في فريق

أستحلفك

هل ثمة شيء تغير؟

خمس وعشرون عاما قد غفوت

كالغريق

هل ثمة شيء تغير؟

أنبئني عن اليهود

هل غادروا القدس العتيقة؟

ودماؤنا

هل عطرت بالزهر رايات الحقيقة؟

واللاجئون

هل ترى للحلم عادوا يسكنون؟

أعلامنا

فوق المباني والمصانع والحصون؟

والحب

ينبت في ظلال الزيزفون؟

والجيش

يحرس شعبه في كل ثغر؟

هل ترى يا حنظلة . .

منحوك دفتر للسفر؟

وبنوا لك في الناصرة

بيتا من حجر

وزرعت أنت حوله

زهرا وفلا وسياجا من شجر؟

والعرب

هل عمَََدوك بالرئاسة؟

أم دعموك بالحماسة؟

عهدي بهم همو همو

لابأس

فأهلي وإن ضنوا علي كرام!!!!

* * * * * *

آه حنظلة . . .

عشت أطول مني

وأنا صنعتك من دمائي على الورق!!!

وإلى الأبد

ستبقى أنت ولا أحد

لا تدر ظهرك لي

أنت مرآتي

كيف أنظر فيها فأرى ظهري؟

تكلم . .

حتى ولو كانت الحقيقة فوق عذابات الألم

تكلم

هل ثمة شيء تغير؟

أكاد أدرك من صمتك الحقيقة

آه يا حنظلة

آه يا عذابي الطويل

ألم تر زهوري الشمس؟!!!!

لا بأس

فأنا في قبري لا أرى

والغريب أنك حي وترى

آه حنظلة

ويا هول ماترى!!!!!"

دمتم بعافية