جمعية الكتّاب- موضوع لن يغيب لحظة

[الحارثية]

هذا مقطع من جريدة الوطن عن الحوار الذي جرى بين اشرعة ووكيل وزارة التراث والثقافة للشؤون الثقافية...


جمعية الكتاب العمانيين

* يتساءل الكثير من المثقفين عن مصير جمعية الكتاب العمانيين, التي تمر بمخاض صعب وولادة متعسرة .. هل لكم أن تحدثونا عما آلت إليه الأمور ؟
** أنا أتفق معك بأن هذا العمل تأخر كثيرا .. تأخر .. تأخر , وأقولها عشرات المرات . وكنت أتمنى منذ أن كنت خارج هذه المؤسسة أن أقرأ أو أسمع عن إشهار جمعية الكتاب العمانيين. وأنا أعرف أن هذا المشروع قديم جدا, وهو أقدم مشروع تم تقديمه على مستوى السلطنة في هذا الشأن, وربما يعود تاريخ ذلك إلى ثمانينيات القرن الماضي, حيث تبنته مجموعة من الخيرين من أدبائنا وكتبنا ومفكرينا , وأقدر أن أقول بأن منهم من قضى نحبه .
إنك بهذا السؤال لكأنك تقرأ ما كنت أتابعه منذ أيام قليلة, وإنني أود أن أبين من خلالكم, ويهمني أن يعرف المثقف هذا الأمر, بأن هذه الوزارة ليست هي المعنية بإيجاد أو ترخيص هذه الجمعية . هناك جهات حكومية أخرى , وهي وزارة التنمية الاجتماعية, مسئولة عن إجازة وترخيص الجمعيات الأهلية. وبالتالي فإن هذا المشروع قدم إلى وزارة التنمية الاجتماعية وعليها أن تجيز هذا العمل . لقد سئلت وزارة التراث والثقافة حول الأمر , وأنا تابعت الموضوع خلال اليومين الماضيين , وقرأت الملفات الخاصة بالموضوع , فوجدت أن هذه الوزارة قد أبدت الدعم الكامل والتأييد التام لهذه الجمعية . إنني أقولها وبكل أمانة , وهذا ليس سرا , بأن هذه الوزارة دعمت الفكرة بكل ما تعنيه , وبمسماها منذ 2004م , وإن الموضوع سابق لذلك , ولكن العمل الذي أمامي , والمراسلات الخاصة بهذا الشأن تؤكد أن هذه الوزارة أرسلت خطابات رسمية منذ عام 2004م بدعم هذه الفكرة دعما كاملا , وبالتالي فإننا في هذه الوزارة نؤيد ونتبنى وندعم إنشاء جمعية الأدباء والكتاب العمانيين . وأنا(على الصعيد الشخصي) أقولها بكل أمانة إنني أتمنى أن ترى الجمعية النور اليوم قبل غدا , وكنت أريدها أمس قبل اليوم , لأن هذه الجمعية التي تجمع هذه النخبة من أبناء عمان الخيرين , ستسهل علي مهمة التواصل والتحدث معهم , إذا كان لهؤلاء الناس مظلة يجتمعون تحتها ويتواصلون من خلالها , وأيضا تكون لها فروع في جميع مناطق السلطنة . وسوف تساعدني أيضا في وزارة التراث والثقافة كي أواصل معها وأشركها حينما أشرع في إقامة أي نشاط ثقافي . إذن هي جمعية ممثلة للهم الأدبي والثقافي في السلطنة , وبالتالي عندما تكون هذه الجمعية قائمة ولها فروع فسوف يكون لها كبير الفائدة . وعلى سبيل المثال تقيم الوزارة حاليا الملتقى الأدبي بصور , فلو كانت هذه الجمعية قائمة , ولها فرع في صور ستسهل علي حتى أن افتح مؤسسة أو دائرة تابعة لوزارة التراث والثقافة هناك , وسوف أطلب من هذه الجمعية وروادها وأعضائها بأن يقوموا بهذا النشاط , وأنا علي تقديم الدعم .
الشيء ذاته ينطبق على المجلتين الثقافيتين اللتين ترعاهما الآن وزارة التراث والثقافة , إذ لو كانت الجمعية قائمة فسوف نستعين بنخب ممتازة من هذه الجمعية ونوكل إليهم مسؤوليتهما , وسنقول لهم بأن هاتين المجلتين منكم وإليكم . وبالتالي فإنني عبركم أطالب بأن ترى هذه الجمعية النور . وأنا واثق بأن الجهات العليا والجهات المعنية تدعم هذا المشروع , ولا يوجد هناك تحفظ أو إشكالية . والذي أستطيع أن أقوله بأن هناك حلقة مفقودة .. ولكن أين هي ؟. وأود هنا أن أنفي التهمة عن هذه الوزارة ـ ليس لأني وكيلها ـ ولكن هناك دعم كامل من قبل صاحب السمو السيد وزير التراث و الثقافة لإيجاد هذه الجمعية الراعية للهم الأدبي . وأتصور أنه يجب على الجهة المعنية أن تبادر بالإسراع في إجازة هذا المشروع لما له من مردود إيجابي جدا سواء علينا كوزارة أو على صعيد المثقف . وإننا لنتساءل لماذا التأخر في إشهار جمعية للكتاب العمانيين , في حين تشهر جمعية للفنانين التشكيليين , وجمعية للسينمائيين , و جمعية للصحفيين , وجمعية للجيولوجيين , وجمعية للحقوقيين .
وانطلاقا من اهتمامي بهذا الأمر فقد قمت بطلب ملف الموضوع لأتابع المسألة وأدعمها , وقد اتصلت ببعض القائمين على هذه الفكرة أو المؤسسين لها , وطلبت أن أعقد اجتماعا, لأعرف هؤلاء المؤسسين أو اللجنة المنتخبة بهدف دعم الفكرة ومتابعتها . إنني أكرر القول بأن هذه الوزارة ليست معنية مباشرة عن إجازة الجمعية , وقد أبدت الوزارة رأيها بكل أمانة ووضوح بالدعم المطلق لهذه الجمعية , وأتمنى أن يعرف الجميع بأنني لا أتهم أحدا , ولكنني أطالب بالإسراع في إيجاد هذه الجمعية في أقصى سرعة ممكنة , وأتمنى أن ترى النور عما قريب إن شاء الله .

حديث يثلج الصدر بكل صراحة..... يخلق من الحيرة أمل وابتسامة......

[الحكيم العماني]

والذي أستطيع أن أقوله بأن هناك حلقة مفقودة .. ولكن أين هي ؟.......

السلام عليكم

من منكم يعرف؟ من منكم يعرف؟

ويبقى السؤال!

سيدتي الكريمة الحارثية، لسنوات طوال وأنا أتساءل عن هذه الحلقات المفقودة في كل مؤسسة ودائرة: أين هي؟ كلما برزت مشكلة في مكان ما، قيل لنا أن حلقة ما مفقودة في مكان ما عند شخص ما إلى أمد ما، وما زالنا نغص بتلك الـ"ما"! عبثا نحاول -ويحاولون- إيجاد تلك الحلقة المفقودة، بل والأدهى أنها هلامية أشد من الجلي الذي يصنع لنا في رمضان فقط، لأنه ما إن تحل مشكلة إلا وتبرز أختها بأشد منها ومن جديد نعيد الشريط: حلقة مفقودةةةةةةةة!

أجزم -يقينا لا ظنا- أن لا حلقة مفقودة هناك، وإن كان من حلقة مفقودة فهي هنا سيدتي، بيننا، بين الناس، بين العامة، بين NIP لا VIP!

المعجم:
NIP : Non-Important Person
VIP : Very Important Person

وحتى نجد بيننا ضالتنا...

دمتم بعافية

[القـط الأسود]

جمعية الكتاب ؟؟ فكرة حلوة ولو أنها صارت موضة بالية في الدول المتقدمة
ولكن،،،
من سيكون القراء؟؟
أكثر من 95% من الشعب العماني لا يقرأ سوى ما يجب عليه قرائته ( الكتب الدراسية + الجرائد عند الأخبار المهمة + القرآن الكيم لمن رحم ربي )
ومعظم قراءات الشعب إن وجدت فهي عن طريق النت
وأتحدى أي شخص أن يحطم هذه النسبة ويقول أنها خيالية
" قبل أن نوجد من يكتب يجب علينا أن نوجد من يقرأ "

[الحارثية]

جمعية الكتاب ؟؟ فكرة حلوة ولو أنها صارت موضة بالية في الدول المتقدمة
ولكن،،،
من سيكون القراء؟؟
أكثر من 95% من الشعب العماني لا يقرأ سوى ما يجب عليه قرائته ( الكتب الدراسية + الجرائد عند الأخبار المهمة + القرآن الكيم لمن رحم ربي )
ومعظم قراءات الشعب إن وجدت فهي عن طريق النت
وأتحدى أي شخص أن يحطم هذه النسبة ويقول أنها خيالية
" قبل أن نوجد من يكتب يجب علينا أن نوجد من يقرأ "


اعتقد في كثير من الاحيان علينا ان نقترب عمليا كي نستطيع ان نعتقد وان نضع نسب... اقلها لتكون نسب علمية نتاج بحث عملي :D

[السهم المسدد]

اعتقد في كثير من الاحيان علينا ان نقترب عمليا كي نستطيع ان نعتقد وان نضع نسب... اقلها لتكون نسب علمية نتاج بحث عملي :D

صدقت فالواقع يقول أن 40% من الشعب هم من الأطفال.
10% من العواجيز الأميين.

ويبقى 50% نصفهم أي 25% من الشعب في المدارس والمعاهد والجامعات

ونصفهم الآخر 25% هم العمال اللاهثون وراء لقمة العيش.

ومن هذه 50% هناك نسبة لا بأس بها تقرأ بدرجات متفاوتة وهناك قراء من الدرجة الأولى والدليل على ذلك ذوبان جبال الكتب الثلجية التي تصدرها المؤسسات الثقافية الراقية مثل مؤسسة دراسات الوحدة العربية ودار الفكر العربي ودار الساقي ودار الجمل وغيرها الكثير.

وقد اخبرني المستشار عبد الجواد ياسين صاحب كتاب (السلطة في الإسلام) أن صاحب دار الجمل مستغرب من لهفة الجمهور العماني على كتاب (السلطة في الإسلام) خاصة وبقية المؤلفات عامة مقارنة ببقية الدول العربية.


عموماً أرجو من الله أن يتوفق صاحب السمو السيد هيثم بن طارق في الأإفراج عن قضية جميعة الكتاب العمانين وأرجو أن تقبلني عضوا فيها وأن لا تكون عنصرية وتكون حكرا على نوعية واحدة من الكتاب!!

[الحزين]

جمعية الكتاب ؟؟ فكرة حلوة ولو أنها صارت موضة بالية في الدول المتقدمة
ولكن،،،
من سيكون القراء؟؟
أكثر من 95% من الشعب العماني لا يقرأ سوى ما يجب عليه قرائته ( الكتب الدراسية + الجرائد عند الأخبار المهمة + القرآن الكيم لمن رحم ربي )
ومعظم قراءات الشعب إن وجدت فهي عن طريق النت
وأتحدى أي شخص أن يحطم هذه النسبة ويقول أنها خيالية
" قبل أن نوجد من يكتب يجب علينا أن نوجد من يقرأ "


و لم هذا التشاؤم أخي الكريم ?

ظني أنه من بين أهداف هذه الجمعية هو توعية العامة بأهمية القراءة و الثقافة، من خلال إقامة ندوات و محاضرات و إصدارات و غيرها من النشاطات التي ستؤتي ثمارها حتما !

[الحزين]

السلام عليكم

من منكم يعرف؟ من منكم يعرف؟

ويبقى السؤال!

سيدتي الكريمة الحارثية، لسنوات طوال وأنا أتساءل عن هذه الحلقات المفقودة في كل مؤسسة ودائرة: أين هي؟ كلما برزت مشكلة في مكان ما، قيل لنا أن حلقة ما مفقودة في مكان ما عند شخص ما إلى أمد ما، وما زالنا نغص بتلك الـ"ما"! عبثا نحاول -ويحاولون- إيجاد تلك الحلقة المفقودة، بل والأدهى أنها هلامية أشد من الجلي الذي يصنع لنا في رمضان فقط، لأنه ما إن تحل مشكلة إلا وتبرز أختها بأشد منها ومن جديد نعيد الشريط: حلقة مفقودةةةةةةةة!

أجزم -يقينا لا ظنا- أن لا حلقة مفقودة هناك، وإن كان من حلقة مفقودة فهي هنا سيدتي، بيننا، بين الناس، بين العامة، بين NIP لا VIP!

المعجم:
NIP : Non-Important Person
VIP : Very Important Person

وحتى نجد بيننا ضالتنا...

دمتم بعافية



نعم هناك حلقة مفقودة في أنفسنا -و لكن لا يعني هذا عدم وجود حلقات مفقودة في بعض المؤسسات أو في بعض الشخصيات التي نرمز إليها بال


و الحلقة المفقودة فينا معروفة و لا تحتاج إلى كثير من التفكير أو التبصر لنصل إليها، و يبقى فقط كيف نتغلب عليها. بكلمة واحدة فقط أستطيع أن أشخص المرض الذي نعاني منه و الذي يسبب لنا الكثير من عوارض الهم و الغم و اليأس من تغيير الوضع - لا أخصص أي وضع ، و لكن لكل إنسان أوضاع يعاني منها - إلى الأحسن.

الإستقلالية

و لي تفصيل لاحقا ...

[الحزين]

كلام الوكيل جميل جدا و يبشر بخير ...

تبقى مسألة المتابعة من قبل مؤسسي فكرة إنشاء الجمعية و الضغط عليه ليقوم بدوره في مخاطبة وزارة التنمية الإجتماعية. لعل و عسى ... !

[الحارثية]

كلام الوكيل جميل جدا و يبشر بخير ...

تبقى مسألة المتابعة من قبل مؤسسي فكرة إنشاء الجمعية و الضغط عليه ليقوم بدوره في مخاطبة وزارة التنمية الإجتماعية. لعل و عسى ... !

الموضوع لا يحتاج الى ضغط او توصيات فهو ربما من شدة بساطته... تأزم لاننا كما تعلم معظمنا نحن العمانيون لا نحل الا المشكلات والمعضلات الكبيرة:عيار:


وان كان عن المتابعة فنستطيع ان نألف مجلدات عن هذا الموضوع

[الحارثية]

صدقت فالواقع يقول أن 40% من الشعب هم من الأطفال.
10% من العواجيز الأميين.

ويبقى 50% نصفهم أي 25% من الشعب في المدارس والمعاهد والجامعات

ونصفهم الآخر 25% هم العمال اللاهثون وراء لقمة العيش.

ومن هذه 50% هناك نسبة لا بأس بها تقرأ بدرجات متفاوتة وهناك قراء من الدرجة الأولى والدليل على ذلك ذوبان جبال الكتب الثلجية التي تصدرها المؤسسات الثقافية الراقية مثل مؤسسة دراسات الوحدة العربية ودار الفكر العربي ودار الساقي ودار الجمل وغيرها الكثير.

وقد اخبرني المستشار عبد الجواد ياسين صاحب كتاب (السلطة في الإسلام) أن صاحب دار الجمل مستغرب من لهفة الجمهور العماني على كتاب (السلطة في الإسلام) خاصة وبقية المؤلفات عامة مقارنة ببقية الدول العربية.


عموماً أرجو من الله أن يتوفق صاحب السمو السيد هيثم بن طارق في الأإفراج عن قضية جميعة الكتاب العمانين وأرجو أن تقبلني عضوا فيها وأن لا تكون عنصرية وتكون حكرا على نوعية واحدة من الكتاب!!

العنصرية ... الا تتفق معي انها مفردة ثقيلة نوعا ما (عيار ثقيل:D )

الجمعية اهلية وان تصاب بداء الحكر فالامر صعب نوعا ما... عموما اعتقد ان هذه المسألة لن تؤرقنا كثيرا خاصة مع الانفتاح الثقافي والتعليمي في السلطنة الذي قرب الافكار... اما ان عزف البعض عن المساهمة لافكار متخلفة (مثل اذا كان فلان فيها فأنا لن اشارك او اذا عضو مجلسها فلان فهي خربانه او لان فلان الفلاني لم يشارك فانا لن اشارك) فتلك امور اعتقد اننا علينا التعفف عنها فالموضوع فكرة وهدف وليس افراد وفلان....

الجمعية رغبة وطموح كل الاجيال هذه حقيقة يتفق عليها الجميع على ما اعتقد... ومن هنا بدأت وستستمر ان شاء الله

[السهم المسدد]

العنصرية ... الا تتفق معي انها مفردة ثقيلة نوعا ما (عيار ثقيل:D )

الجمعية اهلية وان تصاب بداء الحكر فالامر صعب نوعا ما... عموما اعتقد ان هذه المسألة لن تؤرقنا كثيرا خاصة مع الانفتاح الثقافي والتعليمي في السلطنة الذي قرب الافكار... اما ان عزف البعض عن المساهمة لافكار متخلفة (مثل اذا كان فلان فيها فأنا لن اشارك او اذا عضو مجلسها فلان فهي خربانه او لان فلان الفلاني لم يشارك فانا لن اشارك) فتلك امور اعتقد اننا علينا التعفف عنها فالموضوع فكرة وهدف وليس افراد وفلان....

الجمعية رغبة وطموح كل الاجيال هذه حقيقة يتفق عليها الجميع على ما اعتقد... ومن هنا بدأت وستستمر ان شاء الله

لا يخفى على مثلك أن زماننا هو زمان اللغة العنيفة ومفرادتها القاسية من (العيار الثقيل).

للأسف الشديد مجتمعنا يعاني من عقد اجتماعية كثيرة تداخلت في التركيبة النفسية للمثقف.

أتمنى مثلك أن تكون الجمعية سفينة نوح تحتوي أطيافا مختلفة من المبدعين وان لا يتعالى بعضنا على بعض وأن نترفع عن لمز بعضنا الآخر بالتخلف:ضحك: والظلامية والفسق والإلحاد:cool:

[سرب]

لا يخفى على مثلك أن زماننا هو زمان اللغة العنيفة ومفرادتها القاسية من (العيار الثقيل).

للأسف الشديد مجتمعنا يعاني من عقد اجتماعية كثيرة تداخلت في التركيبة النفسية للمثقف.

أتمنى مثلك أن تكون الجمعية سفينة نوح تحتوي أطيافا مختلفة من المبدعين وان لا يتعالى بعضنا على بعض وأن نترفع عن لمز بعضنا الآخر بالتخلف:ضحك: والظلامية والفسق والإلحاد:cool:


أتفق معك في هذا..

فكثير ممن لهم علاقة بالوضع ( الأدبي - لا الثقافي بشكله العام ) يحبون فعلا التعالي على بعضهم...و خلافاتهم أكثر من اتفاقهم..

لكن لكن متفائلين في هذا الجانب..سواء اختلفوا أو اتفقوا.
المهم أن الجمعية هي نظام اشرافي أدبي مهم...للاشراف - لا للوصاية على العمل الأدبي في السلطنة.

[الغابه]

مهما كان الطرح ورديا ومطرزا بزهور صيف قائظ، فإن الأخ حمد المعمري - وكيل الثقافة الجديد - يعرف جيدا أن كلا من مكتب القصر ومكتب المستشار الثقافي هما العائق الأساسي وراء تأخير إشهار الجمعية الهزيلة.. ولا علاقة ولا حول ولا قوة للمثقفة السابقة، وزيرة التنمية الإجتماعية، في إشهارها من عدمه، لأن الضوء الأخضر لم يأتها من فوق وفوق. فلماذا الالتفاف على الموضوع والحديث عن أسباب لا أسباب لها – في تصريحاته؟!

أم أن الحكومة – كعادتها - تهيئ لإشهارها الآن استغلالا لحدث (مسقط عاصمة للثقافة العربية) كي تغمض عيون من ماتوا – حسب تصريح الوكيل – من الأدباء المطالبين باتحاد كتاب ومن لا زالوا أحياء، عن الأسباب الحقيقية الكامنة وراء منع إشهارها سنين طوال؟..

إذا ما كانت الشفافية معيارا في تعامل المؤسسة مع المثقفِ – كما يحاول خطابها الآني والمُحدث - فلتكن المؤسسة الثقافية ومسؤولوها شفافين أيضا في طرح الموانع الحقيقية التي حالت دون إشهار (اتحاد) الكتاب العمانيين الذي لم ترض الحكومة عن مُسمّاه وماطلت طويلا وطويلا للحؤول دون بلوغه مرامه، ليكون الوليد الهزيل - الذي يراد الإعلان عنه الآن - جمعية عرجاء في ولادتها كما في موتها الوشيك بعد ولادتها القيصرية..

كنا نتمنى على الأخ حمد المعمري وكيل الثقافة أن يكون، في حواره مع الوطن، أكثر شفافية في طرح الإشكال الحقيقي والموانع الحقيقية بدلا عن ابتداء عهده بتلفيق يدرأ التهمة عن المؤسستين الأمنية والسياسية لن يكون بمستطاع أحد أن يصدقه، كما أنه لن يكون جاذبا للمثقفين المهمشين – كما تطمح نواياه الحسنة – إلى وزارته المغلغلة بحرسها القديم، مهما كانت طموحاته كبيرة ونواياه (الشخصية) عالية القامة كالصدق ذاته في ميزان كفته الأخرى التي ظلت أكثر من عقدين من الزمان تلازم خواء ما عهده المثقفون من مداهنة سياسية وأمنية لم تفض ولن تفضي إلاّ إلى ولادات قيصرية مرتجلة على هذه الشاكلة أو تلك، حين ينادي منادي خريف أو ربيع أو شتاء (مشكوك في لطافة برودته)، حين ينادي منادي الفصول والسنوات والعقود:
الصيف، الصيف ضيّعت اللبن!
ولن ينفع حينها استدرار قافلة حدث عابر كـ (مسقط عاصمة للثقافة) لتدرّ أوتوماتيكيا حليبا طازجا من ضرع ناقة سبق لها أن نفقت في غياهب الرمال.

[السهم المسدد]

مهما كان الطرح ورديا ومطرزا بزهور صيف قائظ، فإن الأخ حمد المعمري - وكيل الثقافة الجديد - يعرف جيدا أن كلا من مكتب القصر ومكتب المستشار الثقافي هما العائق الأساسي وراء تأخير إشهار الجمعية الهزيلة.. ولا علاقة ولا حول ولا قوة للمثقفة السابقة، وزيرة التنمية الإجتماعية، في إشهارها من عدمه، لأن الضوء الأخضر لم يأتها من فوق وفوق. فلماذا الالتفاف على الموضوع والحديث عن أسباب لا أسباب لها – في تصريحاته؟!

أم أن الحكومة – كعادتها - تهيئ لإشهارها الآن استغلالا لحدث (مسقط عاصمة للثقافة العربية) كي تغمض عيون من ماتوا – حسب تصريح الوكيل – من الأدباء المطالبين باتحاد كتاب ومن لا زالوا أحياء، عن الأسباب الحقيقية الكامنة وراء منع إشهارها سنين طوال؟..

إذا ما كانت الشفافية معيارا في تعامل المؤسسة مع المثقفِ – كما يحاول خطابها الآني والمُحدث - فلتكن المؤسسة الثقافية ومسؤولوها شفافين أيضا في طرح الموانع الحقيقية التي حالت دون إشهار (اتحاد) الكتاب العمانيين الذي لم ترض الحكومة عن مُسمّاه وماطلت طويلا وطويلا للحؤول دون بلوغه مرامه، ليكون الوليد الهزيل - الذي يراد الإعلان عنه الآن - جمعية عرجاء في ولادتها كما في موتها الوشيك بعد ولادتها القيصرية..

كنا نتمنى على الأخ حمد المعمري وكيل الثقافة أن يكون، في حواره مع الوطن، أكثر شفافية في طرح الإشكال الحقيقي والموانع الحقيقية بدلا عن ابتداء عهده بتلفيق يدرأ التهمة عن المؤسستين الأمنية والسياسية لن يكون بمستطاع أحد أن يصدقه، كما أنه لن يكون جاذبا للمثقفين المهمشين – كما تطمح نواياه الحسنة – إلى وزارته المغلغلة بحرسها القديم، مهما كانت طموحاته كبيرة ونواياه (الشخصية) عالية القامة كالصدق ذاته في ميزان كفته الأخرى التي ظلت أكثر من عقدين من الزمان تلازم خواء ما عهده المثقفون من مداهنة سياسية وأمنية لم تفض ولن تفضي إلاّ إلى ولادات قيصرية مرتجلة على هذه الشاكلة أو تلك، حين ينادي منادي خريف أو ربيع أو شتاء (مشكوك في لطافة برودته)، حين ينادي منادي الفصول والسنوات والعقود:
الصيف، الصيف ضيّعت اللبن!
ولن ينفع حينها استدرار قافلة حدث عابر كـ (مسقط عاصمة للثقافة) لتدرّ أوتوماتيكيا حليبا طازجا من ضرع ناقة سبق لها أن نفقت في غياهب الرمال.

اعذرني سيدي الفاضل فأنا اختلف معك جملة وتفصيلا!

أمثالك من المثقفين الذين تربوا بالملعقة والكوب هم الذين أفسدوا الثقافة والبلد.

أنتم تنتظرون كل شيء يأتيكم على أطباق الذهب والفضة وآرائك الاستبرق.

المعاناة عندكم لا تعدو ان تكون خيالات تكابدونها في أشعاركم وقصصكم ورواياتكم أما الواقع فغيركم اولى به.

لم تتعلموا من الواقع سوى أن يوفر لكم كل شيء لتهيموا في الخيال والخيال فقط ثم تدعون الثقافة وتندسون في ثوبها للتباكي على المعاناة الخيالية التي تنتج لكم لبنا حين تمسون وحين تصبحون، صرتم تتجارون ببقرة المعاناة الحلوب لاستدرار تعاطف المغفلين والمغرضين.

مشكلتكم الكبرى هي أنكم تربيتم على مناهج التلقي والتلقين فتلبستكم هذه المناهج الخربة مع أنكم تدعون الحداثة والانقلاب على الآبائية ومناهج الأثريين، وأنتم أثريون حتى النخاع بل والبلادة في تعاملكم مع الحياة والواقع تدريدون كل شيء في أكواب وملاعق بل ورضاعة الحليب التي ما فارقت لهاتكم.

أف لكم وللرجعية المقيتة التي تعيشون فيها وللسلبية المتخلفة التي تترعرون فيها كالحشائش الضارة على جدران الأفلاج المتدفقة بماء الحياة.

بدل لعن الظلام وإطالة قوائم المتهمين تفاؤلوا بومضات النور التي يمكن أن نحتضنها جميعا فتكون مشعلا ينير درب السائرين لا المخذلين والمتخادلين.

بدل البكاء على جيفة الحمار الميتة ابنوا صروحا من الاستراتيجات المقاومة للظلم والقهر والاستبداد، وبدل التثكل بحرية مزعومة فلتلد أرحامكم أجنة البقاء الفكري والثقافي.

المتعلمون لا يُبصّرون، والأموات لا يسمعون.

وإنما هي ذكرى للمؤمنين بالإنسانية والدين والوطنية

ونحن نذكركم بالإنسانية الإيجابية
ونذكركم بالدين الفاعل والمحفز
ونذكركم بالوطنية الحنون


فدعوا عنكم السلبية والهروب من الواقع وانتظار المخلص المنتظر وابدوا من الصفر فمشوار الألف ميل يبدأ بخطوة.

اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.

[الغابه]

أخي السهم المسدد:


اعتبرتني من (المثقفين) – وفي ظني واعتقادي أنني لست واحدا منهم، رغم أنني من الجمهرة. ولست ممن تربوا على الملعقة والكوب ليكون لي دور في إفساد الثقافة والبلد، كما أنني لست ممن ينتظرون أطباق الذهب والفضة وأرائك الإستبرق.. حاشاني وحاشاك الله.

لن أطيل عليك في الرد؛ لأنني تحدثت أخي الكريم، عن أسّ المعضلة التي لا يريد أحد أن يتحدث فيها بصراحة. وهو أسّ واجهه المثقفون، من قضى نحبه منهم، ومن لا زال ينتظر، دون أن يفكروا - ابتداء من الشيخ عبدالله الخليلي (رحمه الله) إلى آخر مُوقّع على عريضة اتحاد الكتاب القديمة – في هدف ومبتغى سوى تحقيق تلك الأمنية بكرامة واحترام وتقدير للنخب المثقفة.

في موقع آخر من ردك، تقول:

"أف لكم وللرجعية المقيتة التي تعيشون فيها وللسلبية المتخلفة التي تترعرون فيها كالحشائش الضارة على جدران الأفلاج المتدفقة بماء الحياة.
بدل لعن الظلام وإطالة قوائم المتهمين تفاؤلوا بومضات النور التي يمكن أن نحتضنها جميعا فتكون مشعلا ينير درب السائرين لا المخذلين والمتخادلين.
بدل البكاء على جيفة الحمار الميتة ابنوا صروحا من الاستراتيجات المقاومة للظلم والقهر والاستبداد، وبدل التثكل بحرية مزعومة فلتلد أرحامكم أجنة البقاء الفكري والثقافي.
المتعلمون لا يُبصّرون، والأموات لا يسمعون.
وإنما هي ذكرى للمؤمنين بالإنسانية والدين والوطنية
ونحن نذكركم بالإنسانية الإيجابية
ونذكركم بالدين الفاعل والمحفز
ونذكركم بالوطنية الحنون
فدعوا عنكم السلبية والهروب من الواقع وانتظار المخلص المنتظر وابدوا من الصفر فمشوار الألف ميل يبدأ بخطوة.

اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد".

قولك عظيم، أخي العزيز، لو كان سهما مسددا إلى هدفه...

وكي يكون أعظم؛ أي: كي يشهد الله أنك قد بلغت، كان عليك الاعتراف بحقيقة ما أوردناه ببساطة، دونما حاجة لأن تلبسه لبوس قدامة وحداثة لا علاقة لهما بالأمر: حكومة بلادنا التي سمحت حتى باتحاد للهجن، لم تسمح ولن تسمح بمسمى (اتحاد) كتاب للأدباء العُمانيين. وقد أوضحنا – للمتفائلين بومضات النور – وحتى لغير المتفائلين بها أن أجهزة بعينها – ذكرناها بمُسمياتها – كانت ولا زالت ضد فكرة المثقف، كلاسيكياً في بشت سليمان بن خلف الخروصي المكنون، أم حداثياً كان في بنطلون الجينز الملعون.

فلماذا كلما ذكّرتم بالحقائق والبديهيات رحتم تستمرئون الإستشهاد في غير مناسبة بقول السماء لتقديس وتمرير خطاب أرضي تعلمون قبل غيركم أنه خطاب ذو أغراض سياسية – لا دينية ولا وطنية – هدفه أرضي لا سماوي، في شعيرته كما في شعاره؟ ولماذا تعطون أنفسكم – أيا كنتم – حق تذكيرنا بـ "الإنسانية الإيجابية والدين الفاعل والمحفز والوطنية الحنون"، كما لو كنا بُراء منها – رغم أننا في صُلب الإيمان بها، وفي صُلب تذكير من نسيها أو تناساها!

أخي العزيز:

مرة أخرى، لا أريد الإطالة عليك، ولم أكن شغولا بتدبيج رد لا يقدم ولا يؤخر ما تقدم وما تأخر، لكن القصد من ردي على المداخلة هو تذكير الغافل والمتعامي أن من كان وراء عدم إشهار (اتحاد) كتاب للعمانيين هو الحكومة بأجهزتها السياسية والأمنية التي أشرت إليها.. فما حاجتك للدفاع عنها بخطاب ديني لن يشفع لك ولها يوم القيامة؟.. وفي جانب آخر منه، كان القصد تحفيز النوايا الحسنة – التي لا نشك في حسن نواياها - للأخ حمد المعمري لتكون أقرب إلى الشفافية المنتظرة من - وفي عهده الجديد كما وعد، لنستطيع تصديقه وتصديق الحكومة من ورائه.

[المشرق العربي]

هذا مقطع من جريدة الوطن عن الحوار الذي جرى بين اشرعة ووكيل وزارة التراث والثقافة للشؤون الثقافية...


جمعية الكتاب العمانيين

* يتساءل الكثير من المثقفين عن مصير جمعية الكتاب العمانيين, التي تمر بمخاض صعب وولادة متعسرة .. هل لكم أن تحدثونا عما آلت إليه الأمور ؟
** أنا أتفق معك بأن هذا العمل تأخر كثيرا .. تأخر .. تأخر , وأقولها عشرات المرات . وكنت أتمنى منذ أن كنت خارج هذه المؤسسة أن أقرأ أو أسمع عن إشهار جمعية الكتاب العمانيين. وأنا أعرف أن هذا المشروع قديم جدا, وهو أقدم مشروع تم تقديمه على مستوى السلطنة في هذا الشأن, وربما يعود تاريخ ذلك إلى ثمانينيات القرن الماضي, حيث تبنته مجموعة من الخيرين من أدبائنا وكتبنا ومفكرينا , وأقدر أن أقول بأن منهم من قضى نحبه .
إنك بهذا السؤال لكأنك تقرأ ما كنت أتابعه منذ أيام قليلة, وإنني أود أن أبين من خلالكم, ويهمني أن يعرف المثقف هذا الأمر, بأن هذه الوزارة ليست هي المعنية بإيجاد أو ترخيص هذه الجمعية . هناك جهات حكومية أخرى , وهي وزارة التنمية الاجتماعية, مسئولة عن إجازة وترخيص الجمعيات الأهلية. وبالتالي فإن هذا المشروع قدم إلى وزارة التنمية الاجتماعية وعليها أن تجيز هذا العمل . لقد سئلت وزارة التراث والثقافة حول الأمر , وأنا تابعت الموضوع خلال اليومين الماضيين , وقرأت الملفات الخاصة بالموضوع , فوجدت أن هذه الوزارة قد أبدت الدعم الكامل والتأييد التام لهذه الجمعية . إنني أقولها وبكل أمانة , وهذا ليس سرا , بأن هذه الوزارة دعمت الفكرة بكل ما تعنيه , وبمسماها منذ 2004م , وإن الموضوع سابق لذلك , ولكن العمل الذي أمامي , والمراسلات الخاصة بهذا الشأن تؤكد أن هذه الوزارة أرسلت خطابات رسمية منذ عام 2004م بدعم هذه الفكرة دعما كاملا , وبالتالي فإننا في هذه الوزارة نؤيد ونتبنى وندعم إنشاء جمعية الأدباء والكتاب العمانيين . وأنا(على الصعيد الشخصي) أقولها بكل أمانة إنني أتمنى أن ترى الجمعية النور اليوم قبل غدا , وكنت أريدها أمس قبل اليوم , لأن هذه الجمعية التي تجمع هذه النخبة من أبناء عمان الخيرين , ستسهل علي مهمة التواصل والتحدث معهم , إذا كان لهؤلاء الناس مظلة يجتمعون تحتها ويتواصلون من خلالها , وأيضا تكون لها فروع في جميع مناطق السلطنة . وسوف تساعدني أيضا في وزارة التراث والثقافة كي أواصل معها وأشركها حينما أشرع في إقامة أي نشاط ثقافي . إذن هي جمعية ممثلة للهم الأدبي والثقافي في السلطنة , وبالتالي عندما تكون هذه الجمعية قائمة ولها فروع فسوف يكون لها كبير الفائدة . وعلى سبيل المثال تقيم الوزارة حاليا الملتقى الأدبي بصور , فلو كانت هذه الجمعية قائمة , ولها فرع في صور ستسهل علي حتى أن افتح مؤسسة أو دائرة تابعة لوزارة التراث والثقافة هناك , وسوف أطلب من هذه الجمعية وروادها وأعضائها بأن يقوموا بهذا النشاط , وأنا علي تقديم الدعم .
الشيء ذاته ينطبق على المجلتين الثقافيتين اللتين ترعاهما الآن وزارة التراث والثقافة , إذ لو كانت الجمعية قائمة فسوف نستعين بنخب ممتازة من هذه الجمعية ونوكل إليهم مسؤوليتهما , وسنقول لهم بأن هاتين المجلتين منكم وإليكم . وبالتالي فإنني عبركم أطالب بأن ترى هذه الجمعية النور . وأنا واثق بأن الجهات العليا والجهات المعنية تدعم هذا المشروع , ولا يوجد هناك تحفظ أو إشكالية . والذي أستطيع أن أقوله بأن هناك حلقة مفقودة .. ولكن أين هي ؟. وأود هنا أن أنفي التهمة عن هذه الوزارة ـ ليس لأني وكيلها ـ ولكن هناك دعم كامل من قبل صاحب السمو السيد وزير التراث و الثقافة لإيجاد هذه الجمعية الراعية للهم الأدبي . وأتصور أنه يجب على الجهة المعنية أن تبادر بالإسراع في إجازة هذا المشروع لما له من مردود إيجابي جدا سواء علينا كوزارة أو على صعيد المثقف . وإننا لنتساءل لماذا التأخر في إشهار جمعية للكتاب العمانيين , في حين تشهر جمعية للفنانين التشكيليين , وجمعية للسينمائيين , و جمعية للصحفيين , وجمعية للجيولوجيين , وجمعية للحقوقيين .
وانطلاقا من اهتمامي بهذا الأمر فقد قمت بطلب ملف الموضوع لأتابع المسألة وأدعمها , وقد اتصلت ببعض القائمين على هذه الفكرة أو المؤسسين لها , وطلبت أن أعقد اجتماعا, لأعرف هؤلاء المؤسسين أو اللجنة المنتخبة بهدف دعم الفكرة ومتابعتها . إنني أكرر القول بأن هذه الوزارة ليست معنية مباشرة عن إجازة الجمعية , وقد أبدت الوزارة رأيها بكل أمانة ووضوح بالدعم المطلق لهذه الجمعية , وأتمنى أن يعرف الجميع بأنني لا أتهم أحدا , ولكنني أطالب بالإسراع في إيجاد هذه الجمعية في أقصى سرعة ممكنة , وأتمنى أن ترى النور عما قريب إن شاء الله .

حديث يثلج الصدر بكل صراحة..... يخلق من الحيرة أمل وابتسامة......




صحيح يبرد الصدر وكنت أتوقعه من حمد بن هلال وقد باركت تعينه وكيلا للثقافه بعد الاردن لكن عليه أن يبحث عن الحلقه المفقوده :) وقد سبق وأن أشرت وقت التهنئه أنه لن يستطيع العمل بأفكاره وقناعاته والسبب الحلقه المفقوده 0:) :rolleyes: :مفتر:

[القـط الأسود]

اعتقد في كثير من الاحيان علينا ان نقترب عمليا كي نستطيع ان نعتقد وان نضع نسب... اقلها لتكون نسب علمية نتاج بحث عملي :D
سأقول لك أخي الكريم كيف وضعت النسبة،،
أنا افتخر بأني من ولاية تخرج منها العشرات وهم يحملون لقب " الأول على السلطنة " ولا يمضي عامين إلا وثلاثة أشخاص على الأقل في البعثات و كل سنة يجب أن يكون هناك ما لايقل عن 5 طلاب منها في الهندسة أو بالطب ( غير البعثات والكليات الأخرى ) وهي بلدة مشهورة برجالها وعلماؤها السابقين والحاليين ولعل أبغل وصف يمكن أن يقال فيهم ما قاله لي أستاذي بأن
" طلاب المدن الأخرى يخافون من ملاقات طلبتنا في المسابقات الثقافية "
إلى آخره...
وأنا في سن يسمح لي بمتابعة هؤلاء بل أنا واحد منهم إن أردت الصواب..
ولكن لم أجد واحداً من هؤلاء يقرأ كتب خارجية إلا نادراً أو لكتابة بحث أو اضطرار أو ما شابه
يعني ولا واحد منهم يحب القرائة..!! :(
المشكلة أن القراءة عندنا محصورة غالباً عند المتدينين وللكتب الدينية !!
ولا أنكر وجود أشخاص آخرين ...ولكن أين هم؟؟؟ :rolleyes:
والغم الأكبر..
لدى أغنياء البلد وتقريبا كل واحد متيسر الحال كتب عديدة وعجيبة بكميات هائلة ( وانا درست هذا الشيء شخصيا ) بل وهناك كتب لا بد من تواجدها جنب القرآن الكريم ولكن بدون قراءة!!
مثال : كتب نور الدين السالمي كتحفة الأعيان في سيرة أهل عمان..
وأنا ما زلت مصراً على رأيي بأن نوجد من يقرأ قبل أن نوجد من يكتب...

[القـط الأسود]

صدقت فالواقع يقول أن 40% من الشعب هم من الأطفال.
10% من العواجيز الأميين.

ويبقى 50% نصفهم أي 25% من الشعب في المدارس والمعاهد والجامعات

ونصفهم الآخر 25% هم العمال اللاهثون وراء لقمة العيش.

ومن هذه 50% هناك نسبة لا بأس بها تقرأ بدرجات متفاوتة وهناك قراء من الدرجة الأولى والدليل على ذلك ذوبان جبال الكتب الثلجية التي تصدرها المؤسسات الثقافية الراقية مثل مؤسسة دراسات الوحدة العربية ودار الفكر العربي ودار الساقي ودار الجمل وغيرها الكثير.

وقد اخبرني المستشار عبد الجواد ياسين صاحب كتاب (السلطة في الإسلام) أن صاحب دار الجمل مستغرب من لهفة الجمهور العماني على كتاب (السلطة في الإسلام) خاصة وبقية المؤلفات عامة مقارنة ببقية الدول العربية.


عموماً أرجو من الله أن يتوفق صاحب السمو السيد هيثم بن طارق في الأإفراج عن قضية جميعة الكتاب العمانين وأرجو أن تقبلني عضوا فيها وأن لا تكون عنصرية وتكون حكرا على نوعية واحدة من الكتاب!!
كتاب ( السلطة في الإسلام ) كتاب له علاقة بالدين كما هو واضح وأغلب الشعب العماني متدين !!
ولكن تعال ننظر لزاوية أخرى...
اذهب إلى المكتبات الأهلية التي تطبق نظام الإستعارة وشوف من يقرأ فيها...
يا أخي بالنسبة لنسبتك فلو افترضنا صحة توزيعك ولكن لا يجب أن يكون هناك من يحب القراءة اعتماداً على التوزيع!!
الطلبة الجامعيين يقرأون في مجالات تخصصهم..
أنا مثلا أذهب إلى مكتبة الجامعة أحيانا ونادراً ما أصادف واحد يقرأ غير كتب المواد!!
ومن هؤلاء القلة التي تقرأ بعضهم يقرأ من أجل بحث أو حاجة شبيهة !!
ولو قلنا أن 40 % من الشعب يقرأ ويحب القراءة فهل تراها نسبة كافية؟؟
كم نسبة الأطفال الذين يحبون القراءة عندنا؟؟
كم شخص تعرف يخصصون وقتاً للقراءة؟؟
وما هي الكتب الأكثر قراءة برأيك؟؟
لو كل واحد منا سأل نفسه هذه الأسئلة لوصل لنتيجة سيئة للأسف :(

[المشرق العربي]

على فكره لحارثيه وأعتقد أنك الصقريه أنتي أحد المجتهدين النشطين حول فكرة قيام جمعية الكتاب العمانيين ومصر على هذا الاسم بدون إضافات :) وعذروني صاني ما أفرق بين ض وظ :) ولا أعتبر ذلك أشكال :مفتر: لكن ما أطلبه من المجلس المكلف با المتابعه إذا كان لازال واقف :confused: ومنه شقية النساء أبنة هذه السبله وبن هذه السبله المدعو بن دارس ؛ وغيرهم أذكر منهم صاحب مركز الخليل :) صاكم غير مفوضين با التفاوض حول النظام الاساسي الذي أقرته الجمعيه التأسيسيه والمشرق العربي واحد منهم ؛ فهذا النظام مستخلص من أهم التجارب الانسانيه العربيه والعالميه في هذا المجال وكان لمشرق العرب دورا في إثرائه بأفكاره النيره المستنيره وبحسب الظروف المتاحه والمتيسره حتى وأننا مررنا على أرشيف أتحاد المحامين العرب لنستفيد من خبرتهم 0؛ وكل هذا الجهد الذي بذل في سبيل خدمة الوطن ومؤسساته المدنيه :) 000 :مفتر:

[المشرق العربي]

شوية دعم من السبله السياسيه للثقافه والفكر نرجوا أن يتقبل بصدر ارحب 0 :)





http://om.s-oman.net/showthread.php?t=153502

[السهم المسدد]

أخي الفاضل:

قلت:
لن أطيل عليك في الرد؛ لأنني تحدثت أخي الكريم، عن أسّ المعضلة التي لا يريد أحد أن يتحدث فيها بصراحة. وهو أسّ واجهه المثقفون، من قضى نحبه منهم، ومن لا زال ينتظر

نحن لا نحجر عليك ولا على غيرك الحديث عن الأسباب الموضوعية التي يراها عقبة كأداء في تحقيق هذا الحلم ولكن ما أثار حفيظتنا هو التعاطي السلبي مع الخطوة الإيجابية لسعادة الوكيل ومعالي صاحب السمو الوزير ولا تنسى أنك قلت في مقالتك الأولى:

إذا ما كانت الشفافية معيارا في تعامل المؤسسة مع المثقفِ – كما يحاول خطابها الآني والمُحدث - فلتكن المؤسسة الثقافية ومسؤولوها شفافين أيضا في طرح الموانع الحقيقية التي حالت دون إشهار (اتحاد) الكتاب العمانيين الذي لم ترض الحكومة عن مُسمّاه وماطلت طويلا وطويلا للحؤول دون بلوغه مرامه، ليكون الوليد الهزيل - الذي يراد الإعلان عنه الآن - جمعية عرجاء في ولادتها كما في موتها الوشيك بعد ولادتها القيصرية..

فهل ظلمناك أم كانت كلماتك سيفا مسلطلا على الآمال والأحلام التي حلمها من تسمي ونحملها معهم؟ فهل من وقفة مع الذات؟!

وقلت:
حكومة بلادنا التي سمحت حتى باتحاد للهجن، لم تسمح ولن تسمح بمسمى (اتحاد) كتاب للأدباء العُمانيين. وقد أوضحنا – للمتفائلين بومضات النور – وحتى لغير المتفائلين بها أن أجهزة بعينها – ذكرناها بمُسمياتها – كانت ولا زالت ضد فكرة المثقف، كلاسيكياً في بشت سليمان بن خلف الخروصي المكنون، أم حداثياً كان في بنطلون الجينز الملعون.

لا يخفى على مثلك الهاجس الأمني للبلد المحاطة بملايين الجوعى في اليمن وعشرات الآف من الحاقدين من أصحاب اللحى الطويلة خلف الصحراء وأصحاب العمائم السود وراء البحار، ولا يخفى على مثلك واقع البلاد الثقافي الذي تتصارع فيه السطنة والإمامة إلى وقت قريب ودخول اليساريون ومن يدعمهم على الخط جعل الواقع أكثر مرارة وأشد وطأة.

وفي هكذا واقع وهكذا معطيات لن تكون الهجن كالكتاب ولا الأقلام كالهوادج.

هناك اعتبارات يجب أن نعيها ونقدرها ونعذر بعضنا بعضا فيها، ومع ذلك نحن نطالب مع من طالب وسنستمر بالمطالبة بإنشاء الجمعية ولو تحت ظل شجرة!


قلت أيضاً:
فلماذا كلما ذكّرتم بالحقائق والبديهيات رحتم تستمرئون الإستشهاد في غير مناسبة بقول السماء لتقديس وتمرير خطاب أرضي تعلمون قبل غيركم أنه خطاب ذو أغراض سياسية – لا دينية ولا وطنية – هدفه أرضي لا سماوي، في شعيرته كما في شعاره؟

من النهاية إلى البداية أقول:
أن الدين والدنيا في الإسلام هما وجهان لعلمة واحدة فلا دين بلا دنيا ولا دنيا بلا دين وهذا التمييز بين الإثنين قد يصدق في الثقافات الكنسية والبيعية اليهودية لكنه لا يعبر عن واقع المنهج الإسلامي بالعام والمطلق.

وحياة الإنسان وحضارته وعمارته للأرض مع أنها أرضية إلا انها مباركة سماوياً فلهذا ليس عيباً أن نبارك الخطاب الأرضي الفاعل والمحفز والصانع للحضارة والحياة.

أخيراً نحن لم نسشتهد بكلام السماء مع أنه الأولى والأجدر وإنما خاطبناكم بلغتنا التي اختلطت فيها الكلمة بالعبارة القرآنية التي هي حق مشاع للجميع أن يقتبس منها ويضمن كلامه للاستفادة من تراكيبها اللغوية وانت ادرى من غيرك أن القصد لم يكن إشهار السيف السماوي في وجه أحد وإنما هي تراكيب لغوية وظفناها لتوصيل رسالة أرضية إلى الأرضيين امثالنا.

وقلت:
ولماذا تعطون أنفسكم – أيا كنتم – حق تذكيرنا بـ "الإنسانية الإيجابية والدين الفاعل والمحفز والوطنية الحنون"، كما لو كنا بُراء منها – رغم أننا في صُلب الإيمان بها، وفي صُلب تذكير من نسيها أو تناساها!

اعطانا الحق في ذلك هو ما تشترك معنا في الإيمان به وهو الإنسانية والدين والوطنية والله تعالى يقول:
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}، والتذكير للمؤمن يجعل عنده المعرفة حاضرة في مجال (المفكر فيه) أي حاضرة في (وعيه) الفاعل والمؤثر، ولو كنا لا نظن فيكم الإيمان لما ذكرناكم فما نحن بمسمعين من في القبور!

قلت:
القصد من ردي على المداخلة هو تذكير الغافل والمتعامي أن من كان وراء عدم إشهار (اتحاد) كتاب للعمانيين هو الحكومة بأجهزتها السياسية والأمنية التي أشرت إليها.. فما حاجتك للدفاع عنها بخطاب ديني لن يشفع لك ولها يوم القيامة؟.. وفي جانب آخر منه، كان القصد تحفيز النوايا الحسنة – التي لا نشك في حسن نواياها - للأخ حمد المعمري لتكون أقرب إلى الشفافية المنتظرة من - وفي عهده الجديد كما وعد، لنستطيع تصديقه وتصديق الحكومة من ورائه

نشكر لك تحفيزك للنوايا الحسنة للأخ المعمري ونثمن لك تذكيرنا بعدم الدفاع عن الحكومة التي لن تشفع لنا يوم القيامة! بيد أنا نناشدك إحسان الظن بالآخرين ابتداء من الحكومة مرورا بالأخ المعمري وانتهاء بشخصي المتواضع فلسنا متعامين ولا متغافلين عن العوائق وراء المشكلة ولم يكن دفاعنا عن حكومة أو أشخاص وإنما دفاعنا عن هم تحمله ونحمله معك وهو حلم الجمعية المرتجاة.

دفعانا كان عن الحلم الذي يمكن ان تأده كلمة ومواقف غير محسوبة في واقع يحتاج إلى ذكاء ودهاء وديبلوماسيات لا أول لها ولا آخر.

أرجو أن أكون قد وفقت في توضيح ما بدى مشكلاً.
واعتذر إن كان كلامي جارحاً.
وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ

مع مودتي وتحياتي..

[سرب]

أخي الفاضل:




لا يخفى على مثلك الهاجس الأمني للبلد المحاطة بملايين الجوعى في اليمن وعشرات الآف من الحاقدين من أصحاب اللحى الطويلة خلف الصحراء وأصحاب العمائم السود وراء البحار، ولا يخفى على مثلك واقع البلاد الثقافي الذي تتصارع فيه السطنة والإمامة إلى وقت قريب ودخول اليساريون ومن يدعمهم على الخط جعل الواقع أكثر مرارة وأشد وطأة.

وفي هكذا واقع وهكذا معطيات لن تكون الهجن كالكتاب ولا الأقلام كالهوادج.



دفعانا كان عن الحلم الذي يمكن ان تأده كلمة ومواقف غير محسوبة في واقع يحتاج إلى ذكاء ودهاء وديبلوماسيات لا أول لها ولا آخر.

..

هذا ....كلام سليم..

فلا يمكن بأي حال من الأحوال اغفال الوضع الأمني للبلد ..بيد أن لا يمكن كذلك اعدام فكر أمة لسبب أمني ، لأن هذا يؤدي الى ضياع الأمة لاحقا مع بروز نتائج تغييب التعاطي مع مشكلات الأمة بشفافية وايجابية.

أتفق كذلك أن مواقف الكتاب والمثقفين يجب ان تكون محسوبة اذا أرادوا حقا الوصول الى هدفهم..فهم حقيقة وواقعا - حاليا - لا يملكون أي سلطة لاخراج مشروعهم للنور دون موافقة الحكومة.

[المشرق العربي]

ماله هذا الموضوع تجده تاره يختفي وتارة يظهر :rolleyes: وغالبا ماتجده يظهر ليلا ويختفي نهارا ؛ فما هو السر ياترا :) الامر الاخر الملفت أين أختفت الحارثيه :rolleyes: فهذا الموضوع قد شد أنتباهنا ويخضع لمراقبتنا المشدده ليلا نهارا :rolleyes: هل حضرتي الاجتماع بصحبة أعضاء مجلس الاداره بدعوة من سعادة وكيل الثقافه قبل ثلاثة أيام يا حارثيه :confused: وإذا كان كذلك فماهي نتائج هذا الاجتماع فيما يخص الجمعيه 0:confused:

[المشرق العربي]

مهما كان الطرح ورديا ومطرزا بزهور صيف قائظ، فإن الأخ حمد المعمري - وكيل الثقافة الجديد - يعرف جيدا أن كلا من مكتب القصر ومكتب المستشار الثقافي هما العائق الأساسي وراء تأخير إشهار الجمعية الهزيلة.. ولا علاقة ولا حول ولا قوة للمثقفة السابقة، وزيرة التنمية الإجتماعية، في إشهارها من عدمه، لأن الضوء الأخضر لم يأتها من فوق وفوق. فلماذا الالتفاف على الموضوع والحديث عن أسباب لا أسباب لها – في تصريحاته؟!

أم أن الحكومة – كعادتها - تهيئ لإشهارها الآن استغلالا لحدث (مسقط عاصمة للثقافة العربية) كي تغمض عيون من ماتوا – حسب تصريح الوكيل – من الأدباء المطالبين باتحاد كتاب ومن لا زالوا أحياء، عن الأسباب الحقيقية الكامنة وراء منع إشهارها سنين طوال؟..

إذا ما كانت الشفافية معيارا في تعامل المؤسسة مع المثقفِ – كما يحاول خطابها الآني والمُحدث - فلتكن المؤسسة الثقافية ومسؤولوها شفافين أيضا في طرح الموانع الحقيقية التي حالت دون إشهار (اتحاد) الكتاب العمانيين الذي لم ترض الحكومة عن مُسمّاه وماطلت طويلا وطويلا للحؤول دون بلوغه مرامه، ليكون الوليد الهزيل - الذي يراد الإعلان عنه الآن - جمعية عرجاء في ولادتها كما في موتها الوشيك بعد ولادتها القيصرية..

كنا نتمنى على الأخ حمد المعمري وكيل الثقافة أن يكون، في حواره مع الوطن، أكثر شفافية في طرح الإشكال الحقيقي والموانع الحقيقية بدلا عن ابتداء عهده بتلفيق يدرأ التهمة عن المؤسستين الأمنية والسياسية لن يكون بمستطاع أحد أن يصدقه، كما أنه لن يكون جاذبا للمثقفين المهمشين – كما تطمح نواياه الحسنة – إلى وزارته المغلغلة بحرسها القديم، مهما كانت طموحاته كبيرة ونواياه (الشخصية) عالية القامة كالصدق ذاته في ميزان كفته الأخرى التي ظلت أكثر من عقدين من الزمان تلازم خواء ما عهده المثقفون من مداهنة سياسية وأمنية لم تفض ولن تفضي إلاّ إلى ولادات قيصرية مرتجلة على هذه الشاكلة أو تلك، حين ينادي منادي خريف أو ربيع أو شتاء (مشكوك في لطافة برودته)، حين ينادي منادي الفصول والسنوات والعقود:
الصيف، الصيف ضيّعت اللبن!
ولن ينفع حينها استدرار قافلة حدث عابر كـ (مسقط عاصمة للثقافة)




لتدرّ أوتوماتيكيا حليبا طازجا من ضرع ناقة سبق لها أن نفقت في غياهب الرمال.







:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :) :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

[المشرق العربي]

بعد طلب الرخصه من أخي الخطاب :) سأغتنم فرصة ظهور هذا الموضوع في هذه الساعه المبكره من ساعات النهار لربما الحارس النهاري لم يباشر عمله حتى الان :) وسأطرح هنا بعض التساؤلات الخفيفه ؛ أين شفاعة عميديكما ياكتاب ؟ أ وس صاحبي السعاده المكرمين وأين ثالثهما المكرم أبا فيصل :rolleyes: وأين جهود شاعر العربيه أبا ليث مدير عام النشاط الثقافي بوزارة الثقافه العمانيه الموقره المختفي عن الانظار منذو سنوات :rolleyes: وأين شفاعة الاخ العزيز مدير تحرير مجلة نزوى فهو من أهل البيت ونائب رئيس مجلس الاداره الموقت المطالب با المتابعه والبحث في ملفات المسؤلين عن هذه الجمعيه ؛ بعد أن أعطي نائب رئيسها السابق الاخ أنور التقاعد الاجباري المبكر :) أكل هؤلا النخبه لاتشفع وساطتهم :rolleyes: أم أن مرحلة التكريم تاتي قبل التقاعد الاخير من كل الهموم الحياتيه وتكون مانعا عن الحديث عن مثل هذه الامور 0 :rolleyes: مجرد خربشات قلم رصاص ؛ وشكرا على الاصغاء 0:) :مفتر:

[المشرق العربي]

هل بحثتم عن ملفكم في مكتب معالي مستشار الثقافه لربما أرسل له لاخذ المشوره الثقافيه :confused:

[الحارثية]

مهما كان الطرح ورديا ومطرزا بزهور صيف قائظ، فإن الأخ حمد المعمري - وكيل الثقافة الجديد - يعرف جيدا أن كلا من مكتب القصر ومكتب المستشار الثقافي هما العائق الأساسي وراء تأخير إشهار الجمعية الهزيلة.. ولا علاقة ولا حول ولا قوة للمثقفة السابقة، وزيرة التنمية الإجتماعية، في إشهارها من عدمه، لأن الضوء الأخضر لم يأتها من فوق وفوق. فلماذا الالتفاف على الموضوع والحديث عن أسباب لا أسباب لها – في تصريحاته؟!

أم أن الحكومة – كعادتها - تهيئ لإشهارها الآن استغلالا لحدث (مسقط عاصمة للثقافة العربية) كي تغمض عيون من ماتوا – حسب تصريح الوكيل – من الأدباء المطالبين باتحاد كتاب ومن لا زالوا أحياء، عن الأسباب الحقيقية الكامنة وراء منع إشهارها سنين طوال؟..

إذا ما كانت الشفافية معيارا في تعامل المؤسسة مع المثقفِ – كما يحاول خطابها الآني والمُحدث - فلتكن المؤسسة الثقافية ومسؤولوها شفافين أيضا في طرح الموانع الحقيقية التي حالت دون إشهار (اتحاد) الكتاب العمانيين الذي لم ترض الحكومة عن مُسمّاه وماطلت طويلا وطويلا للحؤول دون بلوغه مرامه، ليكون الوليد الهزيل - الذي يراد الإعلان عنه الآن - جمعية عرجاء في ولادتها كما في موتها الوشيك بعد ولادتها القيصرية..

كنا نتمنى على الأخ حمد المعمري وكيل الثقافة أن يكون، في حواره مع الوطن، أكثر شفافية في طرح الإشكال الحقيقي والموانع الحقيقية بدلا عن ابتداء عهده بتلفيق يدرأ التهمة عن المؤسستين الأمنية والسياسية لن يكون بمستطاع أحد أن يصدقه، كما أنه لن يكون جاذبا للمثقفين المهمشين – كما تطمح نواياه الحسنة – إلى وزارته المغلغلة بحرسها القديم، مهما كانت طموحاته كبيرة ونواياه (الشخصية) عالية القامة كالصدق ذاته في ميزان كفته الأخرى التي ظلت أكثر من عقدين من الزمان تلازم خواء ما عهده المثقفون من مداهنة سياسية وأمنية لم تفض ولن تفضي إلاّ إلى ولادات قيصرية مرتجلة على هذه الشاكلة أو تلك، حين ينادي منادي خريف أو ربيع أو شتاء (مشكوك في لطافة برودته)، حين ينادي منادي الفصول والسنوات والعقود:
الصيف، الصيف ضيّعت اللبن!
ولن ينفع حينها استدرار قافلة حدث عابر كـ (مسقط عاصمة للثقافة) لتدرّ أوتوماتيكيا حليبا طازجا من ضرع ناقة سبق لها أن نفقت في غياهب الرمال.

كوني قريبة من الاحداث اخ/اخت الغابة... لا اتفق معك في وردك هذا... مثلما اتهم الكاتب دائما بالكسل وعدم جدية المتابعة واهماله، اقولها الآن و بكل صراحة بعد ان وجد الكتّاب المتابعين والنشطين وجدنا التكاسل من الطرف الاخر... هذا ليس اتهاما او حتى تراشق للتهم.. الامر بكل بساطة لا يمت للمنطق بصلة.. وجود جمعيات (هي جمعية وليس اتحاد -للتصحيح) لا حاجة ضرورية لها ولا حتى اعضاء لها او حتى مردود فكري تم اشهارها بسرعة البرق (منها من اشهرت خلال 3 اشهر) وجمعيات كثيرة كانت طلباتها بعد طلب اشهار جمعية كتاب وادباء عمان اشهرت ايضا وهاهي تتخبط بين الادارة وبين ما عليها ان تفعله وحتى منها من تسأل هل فعلا كان علينا عمل هذه الجمعية:مفتر: :confused:

السؤال هنا هل بالفعل وزارة التنمية تتابع موضوع اشهار جمعية الكتّاب؟ وكون من على رأس هذه الوزارة حسب قولك مثقفة سابقة!!! هل هي عائق امام اشهار الجمعية لاسباب شخصية او افكار لا نستطيع ان نتبينها؟ فهي بكل بساطة كانت قريبة (منذ فترة بسيطة جدا) لهذه الثلة من الكتّاب...

لا توجد اسباب امنية هنا ولا ايضا سلطة سياسية ترغب بأن تحجم هذا الاشهار فسلطة دولتنا العزيزة تعرف مقدار نفسها وقوتها ولا اعتقد انها تخشي شيء من مجموعة استطاعت منذ البدء ان توضح لها حدودها ;) .. مع هذا ربما واقول ربما هناك اسباب اقتصادية:عيار:

مسمى الجمعية ليس عائقا خاصة لمن يملك مثقال ساعة من البحث والرغبة بالسؤال لماذا كان هذا المسمى اختيارا من هيئة التأسيس... اما ان يضعوا هذا الامر (حلقة مفقودة) فهذا قمة في الغباء وحاشاهم الله وحاشاكم...

[الحارثية]

سأقول لك أخي الكريم كيف وضعت النسبة،،
أنا افتخر بأني من ولاية تخرج منها العشرات وهم يحملون لقب " الأول على السلطنة " ولا يمضي عامين إلا وثلاثة أشخاص على الأقل في البعثات و كل سنة يجب أن يكون هناك ما لايقل عن 5 طلاب منها في الهندسة أو بالطب ( غير البعثات والكليات الأخرى ) وهي بلدة مشهورة برجالها وعلماؤها السابقين والحاليين ولعل أبغل وصف يمكن أن يقال فيهم ما قاله لي أستاذي بأن
" طلاب المدن الأخرى يخافون من ملاقات طلبتنا في المسابقات الثقافية "
إلى آخره...
وأنا في سن يسمح لي بمتابعة هؤلاء بل أنا واحد منهم إن أردت الصواب..
ولكن لم أجد واحداً من هؤلاء يقرأ كتب خارجية إلا نادراً أو لكتابة بحث أو اضطرار أو ما شابه
يعني ولا واحد منهم يحب القرائة..!! :(
المشكلة أن القراءة عندنا محصورة غالباً عند المتدينين وللكتب الدينية !!
ولا أنكر وجود أشخاص آخرين ...ولكن أين هم؟؟؟ :rolleyes:
والغم الأكبر..
لدى أغنياء البلد وتقريبا كل واحد متيسر الحال كتب عديدة وعجيبة بكميات هائلة ( وانا درست هذا الشيء شخصيا ) بل وهناك كتب لا بد من تواجدها جنب القرآن الكريم ولكن بدون قراءة!!
مثال : كتب نور الدين السالمي كتحفة الأعيان في سيرة أهل عمان..
وأنا ما زلت مصراً على رأيي بأن نوجد من يقرأ قبل أن نوجد من يكتب...


مع احترامي لنسبك ونسب اهلك... اسقاط حروف مما نقراءة امرا استغربه ... ام ان تاء التأنيث في الحارثية ليس واضحا لتلصق بي المذكر اخي:D

[الحارثية]

على فكره لحارثيه وأعتقد أنك الصقريه أنتي أحد المجتهدين النشطين حول فكرة قيام جمعية الكتاب العمانيين ومصر على هذا الاسم بدون إضافات :) وعذروني صاني ما أفرق بين ض وظ :) ولا أعتبر ذلك أشكال :مفتر: لكن ما أطلبه من المجلس المكلف با المتابعه إذا كان لازال واقف :confused: ومنه شقية النساء أبنة هذه السبله وبن هذه السبله المدعو بن دارس ؛ وغيرهم أذكر منهم صاحب مركز الخليل :) صاكم غير مفوضين با التفاوض حول النظام الاساسي الذي أقرته الجمعيه التأسيسيه والمشرق العربي واحد منهم ؛ فهذا النظام مستخلص من أهم التجارب الانسانيه العربيه والعالميه في هذا المجال وكان لمشرق العرب دورا في إثرائه بأفكاره النيره المستنيره وبحسب الظروف المتاحه والمتيسره حتى وأننا مررنا على أرشيف أتحاد المحامين العرب لنستفيد من خبرتهم 0؛ وكل هذا الجهد الذي بذل في سبيل خدمة الوطن ومؤسساته المدنيه :) 000 :مفتر:


اخي هويتي لم تكن يوما سرية ولم احاول حتى ان اخفيها منذ البدء... اسمي هو فاطمة الحارثي لم اخفه يوما ولن افعل فأنا بكل بساطة اتحمل مسؤولية كل حرف اكتبه ولا اخشى شيئا لاخفى اسمي فانا بكل بساطة فخورة باسمي ونسبي ولا اكتب ما لست على ثقة من صحته اقلها حسب المعلومات التي تحققت منها :)

[الحارثية]

هذا ....كلام سليم..

فلا يمكن بأي حال من الأحوال اغفال الوضع الأمني للبلد ..بيد أن لا يمكن كذلك اعدام فكر أمة لسبب أمني ، لأن هذا يؤدي الى ضياع الأمة لاحقا مع بروز نتائج تغييب التعاطي مع مشكلات الأمة بشفافية وايجابية.

أتفق كذلك أن مواقف الكتاب والمثقفين يجب ان تكون محسوبة اذا أرادوا حقا الوصول الى هدفهم..فهم حقيقة وواقعا - حاليا - لا يملكون أي سلطة لاخراج مشروعهم للنور دون موافقة الحكومة.


عزيزتي الوضع الامني هو واجب و اهتمام كل مواطن فهو امننا وعرضنا وسلامتنا واستقرارنا... وموضوع الجمعية قديم قدم احلام التنمية وطوح المواطن لبلوغ اقصى حضور ومكانة محلية كانت او عربية او عالمية...

اقولها مرة اخرى الاشهار ليس ذا صلة بالامن ولكن ......

[الحارثية]

ماله هذا الموضوع تجده تاره يختفي وتارة يظهر :rolleyes: وغالبا ماتجده يظهر ليلا ويختفي نهارا ؛ فما هو السر ياترا :) الامر الاخر الملفت أين أختفت الحارثيه :rolleyes: فهذا الموضوع قد شد أنتباهنا ويخضع لمراقبتنا المشدده ليلا نهارا :rolleyes: هل حضرتي الاجتماع بصحبة أعضاء مجلس الاداره بدعوة من سعادة وكيل الثقافه قبل ثلاثة أيام يا حارثيه :confused: وإذا كان كذلك فماهي نتائج هذا الاجتماع فيما يخص الجمعيه 0:confused:


انا لا اختفي اخي بالرغم من احلام الطفولة بالحصول على رداء الاخفاء:ضحك: ...

لي جدول معين احترمه بشدة فايام نهاية الاسبوع هو حق مطلق للعائلة لا شيء آخر سواه اللهم ماعدا القراءة...

الفضول حلم جميل خاصة حين يرتبط بإلحاح الرغبة في المعرفة... نعم حضرت الاجتماع ومع هذا اعتذر بشدة لانني لن اذكر شيئا مما كان وتم لاحترامي الشديد في رغبة الجماعة بابقاء الامر بين حروف الصمت....

[الحارثية]

بعد طلب الرخصه من أخي الخطاب :) سأغتنم فرصة ظهور هذا الموضوع في هذه الساعه المبكره من ساعات النهار لربما الحارس النهاري لم يباشر عمله حتى الان :) وسأطرح هنا بعض التساؤلات الخفيفه ؛ أين شفاعة عميديكما ياكتاب ؟ أ وس صاحبي السعاده المكرمين وأين ثالثهما المكرم أبا فيصل :rolleyes: وأين جهود شاعر العربيه أبا ليث مدير عام النشاط الثقافي بوزارة الثقافه العمانيه الموقره المختفي عن الانظار منذو سنوات :rolleyes: وأين شفاعة الاخ العزيز مدير تحرير مجلة نزوى فهو من أهل البيت ونائب رئيس مجلس الاداره الموقت المطالب با المتابعه والبحث في ملفات المسؤلين عن هذه الجمعيه ؛ بعد أن أعطي نائب رئيسها السابق الاخ أنور التقاعد الاجباري المبكر :) أكل هؤلا النخبه لاتشفع وساطتهم :rolleyes: أم أن مرحلة التكريم تاتي قبل التقاعد الاخير من كل الهموم الحياتيه وتكون مانعا عن الحديث عن مثل هذه الامور 0 :rolleyes: مجرد خربشات قلم رصاص ؛ وشكرا على الاصغاء 0:) :مفتر:


اخي سأقول لك قولا حكيما سمعته من شخص يثير فكره الاعجاب... اعجابي على الاقل:D

(ان على الأَعلام واصحاب الريادة ان يُستافد من خبرتهم اما ان يعملوا فليس ذلك من مقامهم في شيء... فقد عملوا وآن لهم ان يعطوا لغيرهم المجال للعمل وهذا ما يؤمن به معظمهم ان لم يكن كلهم...)


ووجب ان يكون هذا موضع احترام منا لهم... انهم متابعون حسب علمي والبعض منهم يساعد بالقدر الذي يستطيعه... الامر ليس بيد فرد او هو حلم افراد بل هو اكبر من ذلك واجمل وارقى...

[الحارثية]

هل بحثتم عن ملفكم في مكتب معالي مستشار الثقافه لربما أرسل له لاخذ المشوره الثقافيه :confused:

وهل للشمس ان تختفي خلف كف يد....

[المشرق العربي]

انا لا اختفي اخي بالرغم من احلام الطفولة بالحصول على رداء الاخفاء:ضحك: ...

لي جدول معين احترمه بشدة فايام نهاية الاسبوع هو حق مطلق للعائلة لا شيء آخر سواه اللهم ماعدا القراءة...

الفضول حلم جميل خاصة حين يرتبط بإلحاح الرغبة في المعرفة... نعم حضرت الاجتماع ومع هذا اعتذر بشدة لانني لن اذكر شيئا مما كان وتم لاحترامي الشديد في رغبة الجماعة بابقاء الامر بين حروف الصمت....





هل سيكون حال هذا الاجتماع المخفي كحال الجمعيه المخطوفه من سنوات 0:confused: :مفتر:

[المشرق العربي]

اخي سأقول لك قولا حكيما سمعته من شخص يثير فكره الاعجاب... اعجابي على الاقل:D

(ان على الأَعلام واصحاب الريادة ان يُستافد من خبرتهم اما ان يعملوا فليس ذلك من مقامهم في شيء... فقد عملوا وآن لهم ان يعطوا لغيرهم المجال للعمل وهذا ما يؤمن به معظمهم ان لم يكن كلهم...)


ووجب ان يكون هذا موضع احترام منا لهم... انهم متابعون حسب علمي والبعض منهم يساعد بالقدر الذي يستطيعه... الامر ليس بيد فرد او هو حلم افراد بل هو اكبر من ذلك واجمل وارقى...







هل تناولتم مع سعادة الشيخ الوكيل أمر الثقافه الحكوميه الموجهه والموسميه عبر مقراتها الرسميه النادي الثقافي والمنتدى الادبي :confused: وهل طلبتم الحاق هذه المقرات بجمعية الكتاب ليتمكن من دخولها جميع العمانيين بو يعرفوا يهبشوا قلم حتى لو شخابيط قلم رصاص 0:) :rolleyes: :مفتر:

[المشرق العربي]

اخي سأقول لك قولا حكيما سمعته من شخص يثير فكره الاعجاب... اعجابي على الاقل:D

(ان على الأَعلام واصحاب الريادة ان يُستافد من خبرتهم اما ان يعملوا فليس ذلك من مقامهم في شيء... فقد عملوا وآن لهم ان يعطوا لغيرهم المجال للعمل وهذا ما يؤمن به معظمهم ان لم يكن كلهم...)


ووجب ان يكون هذا موضع احترام منا لهم... انهم متابعون حسب علمي والبعض منهم يساعد بالقدر الذي يستطيعه...





الامر ليس بيد فرد او هو حلم افراد بل هو اكبر من ذلك واجمل وارقى...




إذا بيد من عساه يكون :rolleyes: وإذا لم يكن حلم أفراد :) هل يبلغ حجمه حكم الناقه التي نفقت وحكى قصة نقوقها ببعض التفصيل 000:) :مفتر:

[الحارثية]

هل سيكون حال هذا الاجتماع المخفي كحال الجمعيه المخطوفه من سنوات 0:confused: :مفتر:


معلومة جديدة ...... جمعية الكتاب مخطوفة:confused:

[الحارثية]

هل تناولتم مع سعادة الشيخ الوكيل أمر الثقافه الحكوميه الموجهه والموسميه عبر مقراتها الرسميه النادي الثقافي والمنتدى الادبي :confused: وهل طلبتم الحاق هذه المقرات بجمعية الكتاب ليتمكن من دخولها جميع العمانيين بو يعرفوا يهبشوا قلم حتى لو شخابيط قلم رصاص 0:) :rolleyes: :مفتر:


انت تعلم مثل الجميع ان ان جمعية الكتاب جمعية اهلية اهلية اهلية اقولها بالثلاث:o اما النادي الثقافي فهو تابع وزارة والمنتدي الادبي ايضا تابع وزارة (كلاهما حكومي).. وجميع الابواب مفتوحة لم يرغب ان يشارك وينتج....

[الحارثية]

[/COLOR]




إذا بيد من عساه يكون :rolleyes: وإذا لم يكن حلم أفراد :) هل يبلغ حجمه حكم الناقه التي نفقت وحكى قصة نقوقها ببعض التفصيل 000:) :مفتر:


:confused: :confused: :confused: :confused:

[المشرق العربي]

انت تعلم مثل الجميع ان ان جمعية الكتاب جمعية اهلية اهلية اهلية اقولها بالثلاث:o اما النادي الثقافي فهو تابع وزارة والمنتدي الادبي ايضا تابع وزارة (كلاهما حكومي).. وجميع الابواب مفتوحة لم يرغب ان يشارك وينتج....






ماذا ينتج :confused:

[البسيوي]

انا لا اختفي اخي بالرغم من احلام الطفولة بالحصول على رداء الاخفاء:ضحك: ...

لي جدول معين احترمه بشدة فايام نهاية الاسبوع هو حق مطلق للعائلة لا شيء آخر سواه اللهم ماعدا القراءة...

الفضول حلم جميل خاصة حين يرتبط بإلحاح الرغبة في المعرفة... نعم حضرت الاجتماع ومع هذا اعتذر بشدة لانني لن اذكر شيئا مما كان وتم لاحترامي الشديد في رغبة الجماعة بابقاء الامر بين حروف الصمت....

حروف الصمت ؟؟!!

أربكني هذا التعبير يا حارثية كما أربكتني رغبتكم في الصمت :mad:

[الحارثية]

ماذا ينتج :confused:

يعتمد على المعجم المستخدم :عيار:

[الحارثية]

حروف الصمت ؟؟!!

أربكني هذا التعبير يا حارثية كما أربكتني رغبتكم في الصمت :mad:


الاخ العزيز البسيوي

مرورك جميل... والصمت ليس بالامر الجديد هنا...

الصمت... كم لهذه المفردة من ضجيج انها تجعلنا نستمع اكثر ونكتشف اكثر ونتعلم اكثر وربما نضحك اكثر... :عيار:

[محمد الأول]

وماذا بعد .........أين الجمعية ؟

[الصقر الذهبي]

مع أتفاقي الشديد حول ضرورة وجود جمعية تجمع الكتاب العمانيين ولكن

ترى هل ستكون هذه الجمعية هي الحل السحري لكل المشاكل التي تواجه الكتاب أم أن حالها سيكون كحال أخواتها كأسرة القصة مثلا ؟

[القـط الأسود]

مع احترامي لنسبك ونسب اهلك... اسقاط حروف مما نقراءة امرا استغربه ... ام ان تاء التأنيث في الحارثية ليس واضحا لتلصق بي المذكر اخي:D
اختي الكريمة :)
كل ما حدث هو أنني لم انتبه لمعرفك ، فلم انتبه أختاً كنتي أم أخاً
وأرجوا مناقشة الأفكار والمضمون لا الأسماء
إعتذاري مرة أخرى
[ أنا لم أفتخر بنسبي بل بأبناء بلدي ]

[الحارثية]

اختي الكريمة :)
كل ما حدث هو أنني لم انتبه لمعرفك ، فلم انتبه أختاً كنتي أم أخاً
وأرجوا مناقشة الأفكار والمضمون لا الأسماء
إعتذاري مرة أخرى
[ أنا لم أفتخر بنسبي بل بأبناء بلدي ]

ارى ان فكرة ردي لم تصل... لا بأس:cool:

[القـط الأسود]

ارى ان فكرة ردي لم تصل... لا بأس:cool:
هل الخطأ مني إذا؟؟ :rolleyes:
بدل من أن نكتب بغموض ( كما هي حال معظم كتابات كتابنا العمانيون المعاصرون ) فلنحاول أن ننخفض لمستوى القراء ونكتب بمستوى منخفض وبسيط وسهل وسلس..:)

[أمواج بحر العرب]

:confused: [=القـط الأسود]هل الخطأ مني إذا؟؟ :rolleyes:
بدل من أن نكتب بغموض ( كما هي حال معظم كتابات كتابنا العمانيون المعاصرون ) فلنحاول أن ننخفض لمستوى القراء ونكتب بمستوى منخفض وبسيط وسهل وسلس..:)[/QUOTE]




هل تقصد هنا كتابات الحداثيون 0 :confused:

[القـط الأسود]

هل تقصد هنا كتابات الحداثيون 0 :confused:
لا أقصد فئة معينة بعينها فالكتابات " المغلقة " كما أسميها ، أو الكتابات التي يصعب فهمها موجودة في كل عصر وزمان
واسمح لي أن أسألك : ماذا تقصد بمصطلح " الحداثيون "؟؟؟ :)
أنا أؤمن بأن في كل عصر تقريباً تظهر طرق كتابات جديدة ولذلك لا يمكن وصف كتابة بالحداثة لأنها بعد فترة معينة ستصير تقليدية :)

[المشرق العربي]

أين ذهبت الحارثيه عن متابعة موضوع الجمعيه أو لنقل الاتحاد العام لكتاب عمان بحسب التعديل الاخير ولماذا لم يمر بن دارس عضو مجلس الاداره هنا 000:confused: !!!

[الحارثية]

لا أقصد فئة معينة بعينها فالكتابات " المغلقة " كما أسميها ، أو الكتابات التي يصعب فهمها موجودة في كل عصر وزمان
واسمح لي أن أسألك : ماذا تقصد بمصطلح " الحداثيون "؟؟؟ :)
أنا أؤمن بأن في كل عصر تقريباً تظهر طرق كتابات جديدة ولذلك لا يمكن وصف كتابة بالحداثة لأنها بعد فترة معينة ستصير تقليدية :)

شكرا لانك وضحت... عموما ليس ثمة كتابات غامضة وكتابات سهلة... لان الامر في الاساس يعود الى الاخر وكيف يقراء...

هناك اناس يكتبون وهناك اناس يحاولون فهم ما يُكتب... اذا الامر يعود لطريقة الكتابة وايضا لطريقة القراءة......

ان كان الامر فيه تعاقب الاسئلة والاجابات قد يعتقد احد الاطرف بان الطرف الاخر مازال على ذات الاتصال بالتالي لا يشرح ما يكتبه(على اساس ما قل دل) لوجود سند مسبق...
(اللبيب بالاشارة يفهم:عيار: ) وهذا قول لا يرتبط باي شكل من الاشكال بشيء يسمى الكتابات الغامضة او المعقدة هذا رأي وللآخر ان يخالفه....:D

[الحارثية]

أين ذهبت الحارثيه عن متابعة موضوع الجمعيه أو لنقل الاتحاد العام لكتاب عمان بحسب التعديل الاخير ولماذا لم يمر بن دارس عضو مجلس الاداره هنا 000:confused: !!!

لم اذهب ابعد من مسقط وصحار:ضحك:

من اين لك بوجود تعديل وتسمية جمعية كتاب وادباء عمان بالاتحاد العام لكتاب عمان:مفتر: :confused:

[المشرق العربي]

لم اذهب ابعد من مسقط وصحار:ضحك:

من اين لك بوجود تعديل وتسمية جمعية كتاب وادباء عمان بالاتحاد العام لكتاب عمان:مفتر: :confused:






موه جاب صحار فعز 0:rolleyes:

[أنتهينا]

وما زلت متابع لكم