غياب المفكر العماني ... ما هي الأسباب والدوافع

[قصر الأميرات]

كنت أطل على سبلة الفكر والثقافة بين الفينة والأخرى لأتعلم ما جهلت ولأؤكد ما تعلمت وأذكر ما نسيت , ولكن أحببت أن أشارك وربما أن هذه المرة هي الرابعة أو الخامسة التي أشارك فيها في سبلة الفكر والثقافة ... ولكن لاحظت للأسف الشديد الركود الذي تعاني منه هذه السبلة فما هي أسباب هذا الركود ؟؟؟!!! وما الذي يجب علينا أن نقوم به لنهوض هذه السبلة وجعلها مرجعا أول من الناحية الفكرية والثقافية ؟؟؟ أين هو المفكر العماني أو الخليجي لا نطمع الآن بالمفكرين من الدول العربية الأخرى على الأقل المفكر والمثقف الخليجي أين هو ؟؟
ما هي أسباب هذا الغياب ؟؟؟
ما هي أسباب ودوافع غياب المفكر العماني عن هذه السبلة ؟؟
أيه الأخوة الأعضاء لنكن معا يدا واحدة تعمل على رفع سقف هذه السبلة وتكون بيرق يلوح بالأفق للقاصي والداني ...
وينال من فيضها الفكري الكثير من إخوتنا وأبناءنا وأصدقاءنا .

[بيت العجائب]

أطرق المسمار الأخير في هذا النعش .

[النور الوضاح]

الحقيقة انك لامست الوتر الحساس في هذه القضية.

يثبت الموضوع ولنا عودة باذن الله

تحياتي

[تفاحة حمراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !

وأنا أيضا لمست الركود في هذه السبلة ..
لقد أحببتها منذ قرأتي لأول موضوع فيها .. وقرأتي لمواضيعكم شجعتني كثيرا للقرأة .. ( التي كانت محصورة في السابق على كتب الدراسة فقط ) !

ربما ينقص هذه السبلة بعض النشاطات والفعاليات .. وحتى المسابقات الثقافية .. والقصصية .. الخ
ومع هذا فإن أهل الدار أدرى بها مني .. وانتظر المشاركات من قبل رواد السبلة الثقافية .. :)

شكرا اخي الكريم على هذه البادرة الطيبة منك .. وهي بداية لنقاش هادف بإذن الله :)

لي عودة إن شاء الله ..

دمتم بود .. ~

[سرب]

قالت لي مرة صديقة عزيزة :

* هل تعتقدين أن الشعب العماني يفكر؟
ابتسمت وأنا استمع اليها وحين شاهدت عيناها مركزتان علي في انتظار اجابة ما ..ابتسمت كثيرا ..صمت قليلا ..ثم قلت ببساطة :
* لا أدري ...لكني الآن اشعر بالجوع..ولا أقوى على التفكير في سؤالك :D

[myfrredom]

"هل تعتقدين أن الشعب العماني يفكر؟"
very good question ...Ya Sirb

[myfrredom]

if yes , so what about?
if no , why?

[think_om]

السلام عليكـــــــم

بالطبع هو موضوع مفيد ، على الرغم أننا سنبقى في الدائرة ،
القول لا الفعل ، ولكن هلم بنا نرى ما النتيجة !

هل لي أن أسأل بداية من هو المفكر ؟ ولما يفكر ؟ ولأجل من يفكر ؟
وفيما يجب عليه أن يفكر ؟؟ ، لأني أعلم أن كل إنسان حي يفكر !!
فختياري بين الملح والسكر لإضيفه للشاي ، هو تفكير بحد ذاته !!!
هل هو هذا المقصود بالمفكر ؟؟ أم أنه الشخص الذي لا يفعل شيئا ،
سوى أن يفكر ؟؟؟

[التغلبي]

كنت أطل على سبلة الفكر والثقافة بين الفينة والأخرى لأتعلم ما جهلت ولأؤكد ما تعلمت وأذكر ما نسيت , ولكن أحببت أن أشارك وربما أن هذه المرة هي الرابعة أو الخامسة التي أشارك فيها في سبلة الفكر والثقافة ... ولكن لاحظت للأسف الشديد الركود الذي تعاني منه هذه السبلة فما هي أسباب هذا الركود ؟؟؟!!! وما الذي يجب علينا أن نقوم به لنهوض هذه السبلة وجعلها مرجعا أول من الناحية الفكرية والثقافية ؟؟؟ أين هو المفكر العماني أو الخليجي لا نطمع الآن بالمفكرين من الدول العربية الأخرى على الأقل المفكر والمثقف الخليجي أين هو ؟؟
ما هي أسباب هذا الغياب ؟؟؟
ما هي أسباب ودوافع غياب المفكر العماني عن هذه السبلة ؟؟
أيه الأخوة الأعضاء لنكن معا يدا واحدة تعمل على رفع سقف هذه السبلة وتكون بيرق يلوح بالأفق للقاصي والداني ...
وينال من فيضها الفكري الكثير من إخوتنا وأبناءنا وأصدقاءنا .
صدقت يا أخي على طرحك ولكن لتقرأ مقال كتب في سبلة العرب بعنوان (مثقفين عاصمة الثقافه للبيع)
وفيه ملامسة للجرح ايضا أدعوك لتقرأه ، وأستغرب من المشرفين كيف لم يثبتوه ولكن الحجه على:confused: أحسن نسكت ولا سياط الحذف ستطولنا ايضا!!

[الحزين]

لا أخفي على أحد بأن هذه الأسئلة التي طرحها أخينا قصر الأميرات قد تم طرحها من قبل في مائدة المشرفين . و أنا سعيد بأنها طرحت هنا في الثقافة و الفكر لأن هذه السبلة بالذات يقع عاتقها على كل الأعضاء المنتظمين معها و المتحمسين لها، إشرافها ليس حكرا على مشرفيها، و تطويرها - من حيث النوع و الكم - هو مسؤولية الجميع.

لقد تم تغيير مسمى "قرأت لكم" إلى "الثقافة و الفكر" لكي يكون الملتقى أكثر شمولية من حيث الرواد. كنا نطمع أن يلهب الإسم الجديد المشاعر فيشجع المفكرين المعرضين عن السبلة لبث بعضا من عواصف فكرهم، و يشجع المثقفين لفتح ديوانية ثقافية في هذه السبلة ليقوموا بدورهم الثقافي المنشود بهم. فهل نجحنا في انتشال السبلة من ركودها ?

لست مدافعا عن "الثقافة و الفكر" و لكن أعتقد بأننا نجحنا جزئيا في هذا الأمر. فبعد أن كانت السبلة تمر يومين أو ثلاثة بدون رد واحد ، أصبح هناك عشرات الردود في اليوم الواحد. (كثرة الردود ليست هدف و لكنها فقط إشارة على أن هناك تغيير). و هذه بحد ذاتها خطوة إلى الأمام.

و لكن يبقى السؤال الصعب : لماذا يحجم المثقف و المفكر عن هذا المنبر ?

و أقول بكل صراحة بأننا حاولنا استضافة شخصيات إلى السبلة لعلهم يجدون فيها منبرا يمكنهم من البوح بما عندهم ، و لكن للأسف دون جدوى. الردود كانت مختلفة و لكن المراد واحد : لا نريد !

و ليس هذا الجواب مستغرب في ظل الوضع الحالي المليء بالقيود : النفسية أولا و الأمنية ثانيا. فالسبلة ليست جمعية مرخص بها و لا أعضائها - أو مشرفوها ;) - مأمونين من الإستجواب و المحاكمة ! و لهذا لا يكتب الكثير من أعضاء السبلة - ككل - بأسمائهم الحقيقية.

و لكن أقول بأن سبلة الثقافة و الفكر ستكون نواة بإذن الله تعالى ، فإن كان اليوم هناك إحجام ففي الغد سيكون هناك إقبال. المهم أن السبلة موجودة ، وهي موجودة للكل مهما كانت أطيافهم، و ليست هناك أية قيود لما يطرح هنا ، اللهم إلا ما كان متعارضا مع قوانين السبلة.

[الحزين]

أقتنص هذه الفرصة و أعيد سؤال قصر الأميرات و أتمنى أن نلقى إقتراحات من الجميع ...


وما الذي يجب علينا أن نقوم به لنهوض هذه السبلة وجعلها مرجعا أول من الناحية الفكرية والثقافية ؟؟؟

[محمد الأول]

و لكن يبقى السؤال الصعب : لماذا يحجم المثقف و المفكر عن هذا المنبر ?

و أقول بكل صراحة بأننا حاولنا استضافة شخصيات إلى السبلة لعلهم يجدون فيها منبرا يمكنهم من البوح بما عندهم ، و لكن للأسف دون جدوى. الردود كانت مختلفة و لكن المراد واحد : لا نريد !

و ليس هذا الجواب مستغرب في ظل الوضع الحالي المليء بالقيود : النفسية أولا و الأمنية ثانيا. فالسبلة ليست جمعية مرخص بها و لا أعضائها - أو مشرفوها ;) - مأمونين من الإستجواب و المحاكمة ! و لهذا لا يكتب الكثير من أعضاء السبلة - ككل - بأسمائهم الحقيقية.
.

السلام عليكم

لم يكن تغيير الإسم مؤثرا لأن الاسباب الموضوعية لإزدهار الفكر غير متوفرة.... ويكفي انك اشرت الى الجانب النفسي وعمق الحس الأمني لدى المفكر حتى اصبح يعاني من رقابة ذاتية قبل ان تأتيه رقابة العالم الآخر سواء تلك التي تنطلق من جوانب أمنية أو تلك التي تأتي عبر التنظير نظرا لتجاهل المجتمع لكثير من القيم التي أسسست وجوده ....حتى اصبح مجتمعا خائرا ..

ليست مشكلتنا بالدرجة الأولى فكرية لكنها مشكلة سياسية وامنية وتربوية .... الى آخر قائمة المكونات الرئيسية للمجتمعات
وللنظر الى كتلة الافكار الكبيرة في عمان قبل السبعين اين كانت تبدأ التكور واين كانت تنتهي ؟
بمقاييس الزمن( الكمي) نحن نتحرك في الطريق الصحيح حيث يوجد لدينا مدارس ....وجامعات لكن بمقياس الكيف لا يوجد عقول مؤثرة وان وجدت لا تجد الاعلام والمجتمع الذي يشجعها ويلتف حولها ويثق برؤيتها.

قبل السبعين كانت الخلافات الفكرية والفقهية تحسم عبر اجتماعات ... تخصص لهذا الغرض وما سبب وفاة الإمام نور الدين السالمي الا مشهدا لمشهد المفكر الذي برغم عماه يشد الرحال الى عالم آخر لمواصلة رحلة التجديد ووضع المجتمع بوضع الجاهزية العلمية.

وعودة للسؤال الكبير هل في عمان مفكر ..... بصيغة المفرد ... أقول نعم .... ولعلي ارى ان سعادة وكيل وزارة العدل الشيخ زاهر العبري احد أهم أعمدة الفكر الذين نتمنى ان ينالوا خيرا من الوقت والفراغ لإظهار ما لديهم... وكذلك المحرمي والشيخ العدوي والوهيبي

أما بالصيغة الجمعية فنحن نعيش في عمان منذ اكثر من الف واربعمائة سنة حالى استنفار فكري .... ليس بغرض المخالفة ولكن بغرض التأصيل العلمي لكل ما جاءت به الشريعه , بل ان غلبة مصطلح الفقيه في مجتمعنا جعل من مصطلح مفكر لا مكان له من الإعراب لكن ... جل الفقهاء هم في الأساس مفكرون ... بل ان الشيخ ابو مسلم بلغ حدا من الفكر ومن قرأ سيرته يعرف الرجل بالتأكيد.

بقي ان اقول ان المفكر عرضة لسوء الفهم من قبل المجتمع ... وهذا ما يجعلهم بعيدا عن تياراته حتى يتمكنوا من وضع آلية نشر فكرهم الذي قد يكون مخالفا لم عهده المجتمع..... فهل نحن في هذه المرحلة؟ ... أعتقد ذلك

[عكاظ]

البحث عن المفكر العماني هنا أو هنالك ..عبارة تشي بأننا أمام محاولة ما من أجل الرجوع إلى الذات..؟؟!!
ولكن إلى أي ذات ...؟؟!!
إن التاريخ العماني على سعته واستيعابه لم نر فيه سعة الفكر بالمفهوم الإنساني، وإنما ظل مدى القرون الماضية في دائرتي (الفقه واللغة)... ولا يعتبر هذا إنزالا لقدرهما أو تحقيرا لشأنهما- فحاشا وكلا ورب الكعبة – بقدر ما هو تلخيص لحالة التاريخ التي درسناها على الأقل ...

قد يعد (الفقه) حالة إنسانية في شمولية استيعابه، وتعدد أطروحاته.. ولكننا لا نقصد هذا الباب في الفهم..
وإنما نود طرح الأطر العامة للفكر الإنساني، والذي يظل فيه المفكر حرا في الأجواء التي يود التحليق فيها.. في كل الميادين المعرفية .. ابتداء بعلم الإنسان (الانثروبولوجيا) والفيزياء والكيمياء والرياضيات ... وصولا إلى علوم الفلك والأبراج.
فهل أدركنا إذا حجمنا الطبيعي؟؟!!
ربما ...وأتمنى ذلك.

[محمد الأول]

البحث عن المفكر العماني هنا أو هنالك ..عبارة تشي بأننا أمام محاولة ما من أجل الرجوع إلى الذات..؟؟!!
ولكن إلى أي ذات ...؟؟!!
إن التاريخ العماني على سعته واستيعابه لم نر فيه سعة الفكر بالمفهوم الإنساني، وإنما ظل مدى القرون الماضية في دائرتي (الفقه واللغة)... ولا يعتبر هذا إنزالا لقدرهما أو تحقيرا لشأنهما- فحاشا وكلا ورب الكعبة – بقدر ما هو تلخيص لحالة التاريخ التي درسناها على الأقل ...

قد يعد (الفقه) حالة إنسانية في شمولية استيعابه، وتعدد أطروحاته.. ولكننا لا نقصد هذا الباب في الفهم..
وإنما نود طرح الأطر العامة للفكر الإنساني، والذي يظل فيه المفكر حرا في الأجواء التي يود التحليق فيها.. في كل الميادين المعرفية .. ابتداء بعلم الإنسان (الانثروبولوجيا) والفيزياء والكيمياء والرياضيات ... وصولا إلى علوم الفلك والأبراج.
فهل أدركنا إذا حجمنا الطبيعي؟؟!!
ربما ...وأتمنى ذلك.
وهل اتاحت الدولة الأموية فرصة لأحد حتى يلتقط أنفاسه ....وايضا الدولة العباسية ...والحروب الداخلية....وهجمات الفرس المتتالية....
ومن ثم الاستعمار البرتغالي للساحل .. وسيطرة الفرنسيين .... ثم الانجليز ....وها نحن نعيش مرحلة الاستعمار الامريكي عن بعد

الفكر كما هو معروف يتطلب أمنا سياسيا وجسديا ....لم يحظه حتى ابن رشد نفسه في آخر أيامه ... وهكذا فعل التوحيدي للأسف عندما أحرق كتبه .. هذا عن الجانب العربي

بالنسبة للعمانيين فلم يكن الفقه هو ما شغلنا ..... نعم ... أخذ جل الوقت لكن هناك من اشتغل بعلم الفلك والطب واللغة وما كتاب الماء والأزرق عنا ببعيد

انما السؤال الآن .... اين هم ؟ وما المانع من ظهورهم بينما نتقسم جغرافيا على اكثر من 59 ولاية تحتوي على عدة مكتبات أهلية .... ورسميا توجد مكتبتان عامتان ..الأولى في روي والثانية في صلالة ....

ومكتبة ثالثة يتيمة قدمتها شركة نفط عمان ويديرها ديوان البلاط السلطاني .... وقد زرت المكتبات الثلاث ... ولا يمكن وضعها حتى في قائمة المكتبات ... لضعف المحتوى والخدمات المقدمة ....

[النور الوضاح]

لا املك الا ان اقف معجبا بما يطرح هنا، ولعل هذا يجعلنا نقول ان المفكر العماني ما زال موجودا، ولكن اين..??

[الحزين]

السلام عليكم

لم يكن تغيير الإسم مؤثرا لأن الاسباب الموضوعية لإزدهار الفكر غير متوفرة.... ويكفي انك اشرت الى الجانب النفسي وعمق الحس الأمني لدى المفكر حتى اصبح يعاني من رقابة ذاتية قبل ان تأتيه رقابة العالم الآخر سواء تلك التي تنطلق من جوانب أمنية أو تلك التي تأتي عبر التنظير نظرا لتجاهل المجتمع لكثير من القيم التي أسسست وجوده ....حتى اصبح مجتمعا خائرا ..

ليست مشكلتنا بالدرجة الأولى فكرية لكنها مشكلة سياسية وامنية وتربوية .... الى آخر قائمة المكونات الرئيسية للمجتمعات
وللنظر الى كتلة الافكار الكبيرة في عمان قبل السبعين اين كانت تبدأ التكور واين كانت تنتهي ؟
بمقاييس الزمن( الكمي) نحن نتحرك في الطريق الصحيح حيث يوجد لدينا مدارس ....وجامعات لكن بمقياس الكيف لا يوجد عقول مؤثرة وان وجدت لا تجد الاعلام والمجتمع الذي يشجعها ويلتف حولها ويثق برؤيتها.

قبل السبعين كانت الخلافات الفكرية والفقهية تحسم عبر اجتماعات ... تخصص لهذا الغرض وما سبب وفاة الإمام نور الدين السالمي الا مشهدا لمشهد المفكر الذي برغم عماه يشد الرحال الى عالم آخر لمواصلة رحلة التجديد ووضع المجتمع بوضع الجاهزية العلمية.

وعودة للسؤال الكبير هل في عمان مفكر ..... بصيغة المفرد ... أقول نعم .... ولعلي ارى ان سعادة وكيل وزارة العدل الشيخ زاهر العبري احد أهم أعمدة الفكر الذين نتمنى ان ينالوا خيرا من الوقت والفراغ لإظهار ما لديهم... وكذلك المحرمي والشيخ العدوي والوهيبي

أما بالصيغة الجمعية فنحن نعيش في عمان منذ اكثر من الف واربعمائة سنة حالى استنفار فكري .... ليس بغرض المخالفة ولكن بغرض التأصيل العلمي لكل ما جاءت به الشريعه , بل ان غلبة مصطلح الفقيه في مجتمعنا جعل من مصطلح مفكر لا مكان له من الإعراب لكن ... جل الفقهاء هم في الأساس مفكرون ... بل ان الشيخ ابو مسلم بلغ حدا من الفكر ومن قرأ سيرته يعرف الرجل بالتأكيد.

بقي ان اقول ان المفكر عرضة لسوء الفهم من قبل المجتمع ... وهذا ما يجعلهم بعيدا عن تياراته حتى يتمكنوا من وضع آلية نشر فكرهم الذي قد يكون مخالفا لم عهده المجتمع..... فهل نحن في هذه المرحلة؟ ... أعتقد ذلك


أعتقد بأنك أخي الكريم فصلت بإختصار المشكلة أو المشاكل التي نعاني منها، لإبراز ما عندنا من المفكرين و لخلق مفكرين جدد على الساحة. و المشاكل تتلخص في كونها:

سياسية ........... أمنية ......... تربوية ............ نفسية

و أفصل قليلا فيما أراه متعلقا بهذه العناوين لكي لا يساء فهم ما أرمي إليه ...

أولا : في العادة فإن العامل السياسي يكون مغذيا لبروز مفكرين في مختلف المجالات و خاصة إذا كانت الأوضاع السياسية غير مستقرة. وكما قيل فإن الحاجة هي أم الإختراع، و لهذا تجد الكثير من الفكر في القضايا التي تخص القضية الفلسطينية مثلا أو قضايا الأمة الإسلامية بشكل عام و لكن تكاد لا تجد شيئا يذكر فيما يخص السياسة العمانية الخارجية لأنها في حالة إستقرار، أو فيما يخص القضايا الإقتصادية لأننا في حال إستقرار - أو هكذا نظن أو يراد لنا أن نظن !

ثانيا: الأمنية و الإقتصادية - لأن في حالة عدم الإستقلالية الإقتصادية و في حالة الإعتماد شبه الكامل على الوظيفة و على راتب آخر الشهر، فإن الهاجس الأمني يكون مفعلا على آخره ! لأنه حتى المفكر لا يستطيع تحمل قرصات الجوع مقابل الإدلاء بدلوه في قضايا فكرية لا تتحملها السلطات و لا يتحمل هو تبعاتها !

ثالثا : التربوية - و هي الأهم !
فكما ذكر أخينا محمد الأول ، أن الكيفية هي التي تنقصنا، وفي ظل غياب المؤسسات المصاحبة للنظام التربوي في صورته المبسطة - أي المدارس - فلا نتوقع أننا سنصدر و نخلق مفكرين. المدرسة نعم مهمة و لكن المدرسة لا تعمل وحدها، هناك المكتبات و المؤسسات الثقافية و وسائل الإعلام بمختلف أنواعها و المراكز الفكرية ... كل هذه التوابع هي التي تحول الطالب من مجرد حافظ للكتاب - بغير نفس - إلى طالب للعلم و المعرفة، ومن متلقي فقط إلى إنسان فاعل مشارك في النظام الإجتماعي للبلد.

رابعا: النفسية ، وفي ظل غياب مفاهيم ، كالمقاومة و التضحية فإن المفكر لا يمكن أن يتجاوز نفسه الضعيفة الخائرة ، مهما بلغ من مراتب في مراتب الفكر.

[عكاظ]

وهل اتاحت الدولة الأموية فرصة لأحد حتى يلتقط أنفاسه ....وايضا الدولة العباسية ...والحروب الداخلية....وهجمات الفرس المتتالية....
ومن ثم الاستعمار البرتغالي للساحل .. وسيطرة الفرنسيين .... ثم الانجليز ....وها نحن نعيش مرحلة الاستعمار الامريكي عن بعد

الفكر كما هو معروف يتطلب أمنا سياسيا وجسديا ....لم يحظه حتى ابن رشد نفسه في آخر أيامه ... وهكذا فعل التوحيدي للأسف عندما أحرق كتبه .. هذا عن الجانب العربي

بالنسبة للعمانيين فلم يكن الفقه هو ما شغلنا ..... نعم ... أخذ جل الوقت لكن هناك من اشتغل بعلم الفلك والطب واللغة وما كتاب الماء والأزرق عنا ببعيد

انما السؤال الآن .... اين هم ؟ وما المانع من ظهورهم بينما نتقسم جغرافيا على اكثر من 59 ولاية تحتوي على عدة مكتبات أهلية .... ورسميا توجد مكتبتان عامتان ..الأولى في روي والثانية في صلالة ....

ومكتبة ثالثة يتيمة قدمتها شركة نفط عمان ويديرها ديوان البلاط السلطاني .... وقد زرت المكتبات الثلاث ... ولا يمكن وضعها حتى في قائمة المكتبات ... لضعف المحتوى والخدمات المقدمة ....
الفكر لا يمنح من الدولة الأموية ولا غيرها من دول الطغيان ... وإنما هو إرادة ذاتية في المرء يستطيع تحقيقها متى أراد وصمم ونوى وتوكل على ربه .. إن الفكر لا يحتاج إلى جواز سفر أو تصريح مرور من هؤلاء او أولئك ..
فإلقاء التبعة على تلك العوامل جزء من المشكلة وليس طريقا لإيجاد الحل ...!!
وهي الشماعات الكثيرة التي نحاول بها ان ندس أنوفنا في الرمل إلى الأذقان خوفا من مواجهة الحقيقة أو اعترافا بالمشكلة...
المفكر العماني لا وجود له إلا في دائرتي (الفقه واللغة) كما أشرت سابقا .. وما زلت على هذا الرأي حتى يثبت لي العكس ..
فقل لي ايها الأخ الكريم...
عندما يتم الإعلان عن (محاضرة دينية) ويعلن أيضا عن (محاضرة طبية)... مع افتراض أن الفقيه في المحاضرة الأولى متمكن في حقل معرفته.. والطبيب في المحاضرة الأخرى متمكن في حقل معرفته ايضا ..
فأخبروني عن نسبة الإقبال على المحاضرتين هل يصل 1 إلى 100 !!!!!!!!!
دمتم بخير ...

[محمد الأول]

الفكر لا يمنح من الدولة الأموية ولا غيرها من دول الطغيان ... وإنما هو إرادة ذاتية في المرء يستطيع تحقيقها متى أراد وصمم ونوى وتوكل على ربه .. إن الفكر لا يحتاج إلى جواز سفر أو تصريح مرور من هؤلاء او أولئك ..
فإلقاء التبعة على تلك العوامل جزء من المشكلة وليس طريقا لإيجاد الحل ...!!
وهي الشماعات الكثيرة التي نحاول بها ان ندس أنوفنا في الرمل إلى الأذقان خوفا من مواجهة الحقيقة أو اعترافا بالمشكلة...
المفكر العماني لا وجود له إلا في دائرتي (الفقه واللغة) كما أشرت سابقا .. وما زلت على هذا الرأي حتى يثبت لي العكس ..
فقل لي ايها الأخ الكريم...
عندما يتم الإعلان عن (محاضرة دينية) ويعلن أيضا عن (محاضرة طبية)... مع افتراض أن الفقيه في المحاضرة الأولى متمكن في حقل معرفته.. والطبيب في المحاضرة الأخرى متمكن في حقل معرفته ايضا ..
فأخبروني عن نسبة الإقبال على المحاضرتين هل يصل 1 إلى 100 !!!!!!!!!
دمتم بخير ...
اخي الكريم
لم نختلف ابدا ... لكنك رأيت المشكلة من زاوية مختلفه ....وكأننا مثل جماعة العمي ( أعاذنا الله ) الذين وقعوا على فيل فأخذ كل واحد منهم يصف الجانب الذي واجهه.

وما اردت قوله عن الدول التي ساقت جيوشها لإخضاع عمان سياسيا ومن ثم اقتصاديا وفكريا لم يكن بقصد الهروب واستخدامهم كشماعه..... لكن للأسف الصدام المسلح المتتالي على جبهة عمان كان مؤثرا في تحديد اتجاهات الفكر واين يوجه المجتمع طاقته.

كما أننا دخلنا مرحلة حروب اهلية في عدة قترات وهي اثقلت علينا كثيرا في حفظ الموروث .... فللاسف الشديد قد ذهبت تلك الحروب بجبال من المخطوطات.
أما عنص الجوانب التي تركت ولم تشبع بحثا كالطب والفلك الذي ارتبط بعلم البحار فقد ذكرت لك سابقا بعض الكتب ولو زرت دائرة المخطوطات لوجدت هناك اكثر من 4000 مخطوطة .... و ستجد الكثير منها في افريقيا واسبانيا والبرتغال وبريطانيا وما خلفته شركة الهند الشرقية التي كانت وكيل الاستعمار البريطاني في المنطقه .....

أما ما قلته عن المحاضرات فأنا معك ....فوضعنا حاليا ليس بالوضع الصحي وهذا ناتج عن غياب الازدهار الاقتصادي بالدرجة التي تجعل الانسان يتحرك فيما وراء حاجاته الاساسية..... كما اننا لسنا في وفرة من ادوات الطباعه وغيرها ( حيلتنا على الوافد ) والأهم أن مطرب الحي لا يطرب .....ولا اخالك ترى الا اننا امام نوعين من العمانيين:
النوع الاول ... وهم من يعملون طوال حياتهم لبناء انفسهم وليس صعبا عليك ان تجدهم هنا او هناك لكن يصعب الاشارة الى شخص معين ... ومع ذلك سقت لك عدة امثلة .... لكن ما يختلف عنه المفكر المسلم ( العماني ) هو ارتباطه بدينه ولغته وهو ما يجعلك ترى ان المفكر لا يخرج عن نطاقيهما ... والا ما الفائدة من مفكر عماني لا يمكنه التنظير باللغة العربية لفكره ولا ينطلق من الدين الى العالم .....

والنوع الثاني من يمارس الجدل بعد اداء الوظيفة الحكومية وتجد هولاء على الدورات ومراكز التسوق وعلى الشاطئ يمارسون فنون قتل الوقت والاكتفاء بنقد الاوضاع وتأزيم حياتهم بالشكوى.... وهولاء ليسوا معنيون بفضاء الفكر وحريته بقدر اعتنائهم بحاجاتهم الاساسية كما يورد ماسلو في هرمه للحاجات.

ومشكلة الغياب مشكلة لا تعكس حقيقة الثقافة والفكر بقدر ما يعكس واقع المؤسسات التي تدير موضوع الفكر ومدى اقترابها من اهل الفكر .... فمعظم محاضراتنا تقام في مسقط وحتى مركز السلطان قابوس للثقافة الاسلامية لم يستضف احدا ..... خارج جغرافية مسقط....


ولك التحية

[محمد الأول]

اخي الحزين .... نتفق في الكثير مما ذكرت........

[سرب]

الفكر لا يمنح من الدولة الأموية ولا غيرها من دول الطغيان ... وإنما هو إرادة ذاتية في المرء يستطيع تحقيقها متى أراد وصمم ونوى وتوكل على ربه .. إن الفكر لا يحتاج إلى جواز سفر أو تصريح مرور من هؤلاء او أولئك ..
فإلقاء التبعة على تلك العوامل جزء من المشكلة وليس طريقا لإيجاد الحل ...!!
وهي الشماعات الكثيرة التي نحاول بها ان ندس أنوفنا في الرمل إلى الأذقان خوفا من مواجهة الحقيقة أو اعترافا بالمشكلة...
المفكر العماني لا وجود له إلا في دائرتي (الفقه واللغة) كما أشرت سابقا .. وما زلت على هذا الرأي حتى يثبت لي العكس ..
فقل لي ايها الأخ الكريم...
عندما يتم الإعلان عن (محاضرة دينية) ويعلن أيضا عن (محاضرة طبية)... مع افتراض أن الفقيه في المحاضرة الأولى متمكن في حقل معرفته.. والطبيب في المحاضرة الأخرى متمكن في حقل معرفته ايضا ..
فأخبروني عن نسبة الإقبال على المحاضرتين هل يصل 1 إلى 100 !!!!!!!!!
دمتم بخير ...

أتفق مع الأخ عكاظ أن هناك فكرة متأصلة لدينا في هذا الوطن حول أن التفكير ليس ممكنا ، وليس حقا فرديا ، لأن " علماء " اللغة والشرع العارفين الفاهمين هم من يقوم بهذه العملية وقد كفوا البقية شر القتال ، وعلى الباقي فقط اتباع الفكر النخبوي للفئة العالمة الشرعية..

والمشكلة التي أراها حقا ، حتى وأنا أتابع القنوات الدينية العربية أن كلمة " عالم " تأخذ منحى فقهي لغوي لا غير في الأطروحات العامة ، ولا أرى الا ما ندر اهتمام " علمي " حقيقي بالعلوم الطبيعية والفكر الفلسفي ، والنظم الاقتصادية و التربوية..

لنقل أن الحديث عن هكذا أمور يتطلب موافقة أمنية ..من الجهات المسؤولة ، لكن ماذا عن الجهد الفكري الفردي ..

يعني حتى في الجلسات العائلية ..وجلسات الأصدقاء والزملاء..لا تجد ذاك التنوع الفكري ولا الاهتمام الحقيقي بحقول الفكر المختلفة..

كله : دين..و نميمة ، وفلان وعلان..وسعر السمك وصل كم :مفتر:

[السهم المسدد]

مع الأخ محمد الأول فيما قال.

وأضيف التالي:

أن المفكر العماني كان يمارس الحياة والوجود فهو الحاكم الساهر على راحة الأمة وهو الوالي المنظم لشؤون الرعية وهو القاضي الذي يفصل في نزاعات المواطنين!!

وهو مع ذلك الحارس للأبواب كما كان أبو سعيد الكدمي وهو التاجر كما كان ابن بركة وهو البناء والمزارع والبحار وفوق كل هذا وذاك كان قائدا للمعارك ومنفذا للحدود!!!


ويح نفسي كل تلك المهمات التي تستنفد طاقة الملايين كانت رابضة في جأش المفكر العماني الذي سماه الناس عالما وفقيها!

وما الفقه إلا فن ممارسة الحياة بصورة سليمة لا صطدام فيها مع الثوابت الكونية والشرعية فما العيب في كون المفكر العماني فقيها؟!

وما العيب في كون المفكر العماني عالم لغة واللغة هي صانعة الحضارة ورسول المعرفة بين البشر عبر الأجيال!!.

غير العمانيين فصلوا الدين عن الدولة فليس للعالم مهمة سياسية ولا إدارية ولا عسكرية ولا غيره وإنما له جوائز الملوك والأمراء حين يبدع في إبعاد الناس عن واقع الطغيان والاستبداد، واستأثر هؤلاء بمساجد (المدارس والجامعات في ذلك الزمان) وتم اقصاء مخالفيهم فتلاشى المعتزلة والفلاسفة وبقى علماء البلاط الأموي والعباسي!!.

اما العمانيون فقد مارسوا الدين واقعا وكان العالم هو الحاكم والوالي والقاضي والقائد العسكري والجندي والعامل في بناء الجتمع والحضارة!

فلهذا يجب علينا ونحن نقارب مسألة استغراق المفكر العماني في الفقه واللغة أن لا نغفل استحضار كل تلك الظروف الموضوعية وعلينا أن لا نحساب تلك الأجيال بترف اليوم ونصدر احكاما متعسفة من محاكم قائمة على دستور قضائي مغلوط لا يعرف كيف يقرأ التاريخ.

[سرب]

مع الأخ محمد الأول فيما قال.

وأضيف التالي:

أن المفكر العماني كان يمارس الحياة والوجود فهو الحاكم الساهر على راحة الأمة وهو الوالي المنظم لشؤون الرعية وهو القاضي الذي يفصل في نزاعات المواطنين!!

وهو مع ذلك الحارس للأبواب كما كان أبو سعيد الكدمي وهو التاجر كما كان ابن بركة وهو البناء والمزارع والبحار وفوق كل هذا وذاك كان قائدا للمعارك ومنفذا للحدود!!!


ويح نفسي كل تلك المهمات التي تستنفد طاقة الملايين كانت رابضة في جأش المفكر العماني الذي سماه الناس عالما وفقيها!

وما الفقه إلا فن ممارسة الحياة بصورة سليمة لا صطدام فيها مع الثوابت الكونية والشرعية فما العيب في كون المفكر العماني فقيها؟!

وما العيب في كون المفكر العماني عالم لغة واللغة هي صانعة الحضارة ورسول المعرفة بين البشر عبر الأجيال!!.

غير العمانيين فصلوا الدين عن الدولة فليس للعالم مهمة سياسية ولا إدارية ولا عسكرية ولا غيره وإنما له جوائز الملوك والأمراء حين يبدع في إبعاد الناس عن واقع الطغيان والاستبداد، واستأثر هؤلاء بمساجد (المدارس والجامعات في ذلك الزمان) وتم اقصاء مخالفيهم فتلاشى المعتزلة والفلاسفة وبقى علماء البلاط الأموي والعباسي!!.

اما العمانيون فقد مارسوا الدين واقعا وكان العالم هو الحاكم والوالي والقاضي والقائد العسكري والجندي والعامل في بناء الجتمع والحضارة!

فلهذا يجب علينا ونحن نقارب مسألة استغراق المفكر العماني في الفقه واللغة أن لا نغفل استحضار كل تلك الظروف الموضوعية وعلينا أن لا نحساب تلك الأجيال بترف اليوم ونصدر احكاما متعسفة من محاكم قائمة على دستور قضائي مغلوط لا يعرف كيف يقرأ التاريخ.


يا سيدي..

نعلم - نحن المعلمين - فكرة مهمة جدا جدا ونتعاطى معها يوميا بشكل حقيقي وتام هي :
الفروق الفردية في التفكير ، و الفروق الفردية في الملكات العقلية..

الناس يظهرون فروقا كبيرة في قدراتهم العقلية ..فهناك من يتعامل مع المستوى البسيط في هرم القدرات العقلية والذي يبدأ بالحفظ ..هناك من ينتقل للتحليل ..وهنال من يصل لقمة الهرم وهي التركيب..

العلماء حقا : هم من يملكون القدرة الهرمية المتفوقة على تركيب علاقات وأفكار و رؤى جديدة ، وهم من يقدمون خدمات حقيقية للبشرية .

فأنت وأنا نستخدم حاليا الكهرباء لأن هناك كان انسان ذات يوم - ذكي بما فيه الكفاية - لكي تثير في نفسه شرارة البرق فكرة توليد الكهرباء..أيا كان منهجه الحياتي الا أن قدرته على الاستفادة من معطيات الطبيعة وتحويلها الى اختراع مفيد هو حقا ما ارتفع به الى مصاف العلماء والخالدين..

" منهج الحياة " هو حق خاص بكل فرده يعيشه حسب معتقداته وأفكاره ورؤاه ..وما يؤمن به .

"البحث والاستقصاء والمنهج التجريبي والأسس العلمية و المعرفة والصناعات والاقتصاد والحروب " تحتاج الى متخصصين أذكياء قادرين على تحديد أولويات الأمة وحاجات تقدمها.
أي نعم يفيدني من يمدني بالمعارف الدينية والخبرات الحياتية ومنهج الحياة بشكل عام..لكني محتاجة أيضا لمن يملك قدرة عقلية تؤهله لأن يعرف طريقة شفائي ان مرضت ، ويعرف طريقة تعليم أبنائي ، ويعرف كيف يصنع صاروخ ليدافع عن وطني ، ويعرف كيف يصنع سيارة لوحده ، وكيف يكون ماهرا في الاستثمار الاقتصادي..أما اللغة ..فلم تكن بيوم من الأيام لغة العلوم الطبيعية ..لأنها مخاتلة بشدة ولا تصلح لبناء أسس متينة وثابتة..
الرموز محددة المعنى قطعا هي من تستخدمه الرياضيات والفيزياء والكيمياء والأحياء..وهي ما نستخدمه حقا في حياتنا اليومية دون أن نبذل أي جهد لفهم أسسه..مستهلكين سلبيين...

[عكاظ]

الأخ السهم المسدد ... سدد الله سهمك

لا مزايدة على أخبار التاريخ، ولا على الوضع الذي كان عليه أسلافنا ابتداء من جابر بن زيد وحتى الإمام الخليلي رحمه الله ,,, ومن قبلهما ومن بينهما ومن جاء بعدهما .. فهؤلاء جاء كل منهم (بلسان قومه) وعلى (مدركات واقعه) وهو (ابن بيئته) تأثرا وتأثيرا ..فكون الواحد منهم (موسوعيا) في تحمل الأعباء وطاقته بها لا يعني أن نقف عند هذا الحد في فهمنا لوظيفة العلماء في عصرنا نحن ...

وعصر الموسوعية قد ولى باعتراف جهابذة العلماء أنفسهم... فالفقيه لم يعد هو (الكل في الكل) كما كان الزعم سلفا ..حيث يلجأ إليه الناس حتى لو طعنت ابن أحدهم شوكة صرم النخل، أو لسعة دبية وهو يمرح على الفلج، أو مسه صرع من الجن أو الشياطين !!
وإنما ثمة تخصص في المجالات... لم يعد (الفقيه) قادرا على استيعابها، ولا قادرا على تصورها مما (يحتم) عليه أن يرجع إلى رأي الخبراء والمتخصصين في العلوم الأخرى ..

هذا هو الفهم الذي أريد إيصاله منذ أول مشاركة وفي معرض حديثي مع محمد الأول ..

سلطة الفقهاء لابد أن توضع في إطارها الصحيح ... وهم يعلمون ذلك جيدا، ولكن العتب على الأتباع الذين يظنون خطأ وتسرعا بأن (حاجة الفقيه) إلى غيره من (العلماء) منقصة في حقه ..
وما كان تسميه بالفقيه إلا اعتراف ضمني منه بأن مجاله هو (الفقه) ..كما كان يعرف الآخرون بتخصصاتهم كـ(الأديب) في الأدب و (المؤرخ) في التاريخ و(الفيلسوف) في الفلسفة والمنطق ...الخ.
وما زلت أعتب على دور النشر ومقدمي البرامج عند التعريف بأعلام الحاضر والماضي - أعتب - فيهم تلك المبالغات التي ما أنزل الله بها من بيان، والتي توضع في شخص إنسان ما .. فهو (وحيد دهره وعبقري زمانه .. عظيم كذا ...) إلى آخر ذلك..
ولا شك أن ذلك تكريم وإشارة إلى علمه أو فضله .. ولكن آن الأوان بأن ننظر إلى الأمور بموازينها الحقة ..فهؤلاء العلماء أنفسهم لا يعجبهم ذلك ولا يقبلون به في خاصة أنفسهم ..
ودمتم بخير ..

[السهم المسدد]

الأخ عكاظ رسالتك أوضح من الشمس.. شكرا لك.

الأخت سرب: لي عليك ملاحظتين أرجو ان تتنبيه عليهما جيداً:

الأولى: الانبهار بما عند الآخر قد يفقدنا الثقة بما عندنا، وهذه ظاهرة طبيعية في خضم التثاقف المنفتح الحاصل الآن، بيد أن أهل الوعي والفكر يجب ان لا تجرفهم الجبلة البشرية بعيداً عن ألجمة العقل.

الثانية: إضافة إلى ما ذكره لك الاخ محمد الأول وذكرته لك سابقاً أرجو منك وانت تقرأين التاريخ قراءة موضوعية أن لا تغفلي عن استحضار الحقائق الديموغرافية، فسكان الغبيراء الآن هم مليون ونصف دون الوافدين، فكم كان سكانها قبل ألف عام؟ وهل يجوز ان يقارن عطاء الآلاف بعطاء الملايين؟ إن هذه المقارنة لا تعدو ان تكون شطحاً ناتجاً عن قراءة غير واعية للتاريخ ومنتجاته ومنجزات الأمم.

نعم لو أنك قمت بالمقارنة بين انتاج المفكر العماني بانتاج المفكر المسلم غير العماني بقانون النسبة والتناسب ساعتها يمكن أن تقبل المقارنة مع استحضار ما أوردناه سابقاً.

وجهلنا بانتاج المفكر العماني ليس سببه ضعف المفكر العماني بل ضعفنا وتكاسلنا عن البحث والتنقيب في تراثه الذي تأكله الأرضة ودابة الأرض في مخازن وزارة التراث وغيرها من المكتبات العتيقة.

دمت بعقل غير منهزم:)

[برج بن زيد]

ما هي أسباب هذا الغياب ؟؟؟
ما هي أسباب ودوافع غياب المفكر العماني عن هذه السبلة ؟؟
أيه الأخوة الأعضاء لنكن معا يدا واحدة تعمل على رفع سقف هذه السبلة وتكون بيرق يلوح بالأفق للقاصي والداني ...
وينال من فيضها الفكري الكثير من إخوتنا وأبناءنا وأصدقاءنا .


أشكر قصر الأميرات على طرح هذا الموضوع الذي يشير الى اهتمام بالعلم والثقافة والفكر
وذلك من خلال الإشارة بالاهتمام بسبلة الثقافة والفكر.

وأنا حقيقة ممن يطمحون لأن تكون هذه السبلة هي الرائدة في هذا المنتدى، لأنها من وجهة نظري تعكس مدي قدراتنا العقلية والعلمية والخلفية الثقافية التي نمتلكها، وارتقاءنا بهذه السبلة هو في حقيقته ارتقاء بالأمة الإسلامية وارتقاءٌ بالعقلية الإنسانية، الذي ينتج عنه تقدم فكري وعلمي في مجتمعاتنا على وجه العموم.

[سرب]

الأخ عكاظ رسالتك أوضح من الشمس.. شكرا لك.

الأخت سرب: لي عليك ملاحظتين أرجو ان تتنبيه عليهما جيداً:

الأولى: الانبهار بما عند الآخر قد يفقدنا الثقة بما عندنا، وهذه ظاهرة طبيعية في خضم التثاقف المنفتح الحاصل الآن، بيد أن أهل الوعي والفكر يجب ان لا تجرفهم الجبلة البشرية بعيداً عن ألجمة العقل.

الثانية: إضافة إلى ما ذكره لك الاخ محمد الأول وذكرته لك سابقاً أرجو منك وانت تقرأين التاريخ قراءة موضوعية أن لا تغفلي عن استحضار الحقائق الديموغرافية، فسكان الغبيراء الآن هم مليون ونصف دون الوافدين، فكم كان سكانها قبل ألف عام؟ وهل يجوز ان يقارن عطاء الآلاف بعطاء الملايين؟ إن هذه المقارنة لا تعدو ان تكون شطحاً ناتجاً عن قراءة غير واعية للتاريخ ومنتجاته ومنجزات الأمم.

نعم لو أنك قمت بالمقارنة بين انتاج المفكر العماني بانتاج المفكر المسلم غير العماني بقانون النسبة والتناسب ساعتها يمكن أن تقبل المقارنة مع استحضار ما أوردناه سابقاً.

وجهلنا بانتاج المفكر العماني ليس سببه ضعف المفكر العماني بل ضعفنا وتكاسلنا عن البحث والتنقيب في تراثه الذي تأكله الأرضة ودابة الأرض في مخازن وزارة التراث وغيرها من المكتبات العتيقة.

دمت بعقل غير منهزم:)

أخي السهم المسدد ..

سأتجاهل الملاحظة الأولى ..لأنها ليست بذات قيمة لي :D

وسأعلق على الثانية ..

أن الانتاج والانجاز لا يتحدد بالتعداد السكاني ، وان كان للتعداد دور ثانوي يأتي بعد دور الفكر في تسيير حياة البشر.

أن التمركز حول التراث والتاريخ ومنجزاته لم يحقق لنا شيئا حقا..

أعطني مثال واحد لانجاز حقيقي وعظيم منحتنا اياه قراءة التاريخ والتراث وتحليله ..غير أننا صرنا نبدو كالدينصورات التي تعيش بين عمارات وتستخدم الموبايل والانترنت :rolleyes:
عقل في الماضي وجسد في الحاضر..ولا شئ ، لا شئ ، ليس لدينا حتى جزء من ظفر صغيريمكن أن نقبض به على المستقبل ..لهذا تقدمت كل الأمم ونحن لا نزال ندور حول أنفسنا وندور ..وهذا الدوران العجيب هو حقا ميزة نظام التفكير لدينا حاليا ..ولا ميزة سواه.

أنا أعتقد حقيقة أن لا شئ أغرق هذه الأمة بكل تناقضاتها الحالية غير هذا التراث ، فبدلا من أن نفهمه أنه كان جزء من السلسلة التاريخية المترابطة وأن لكل زمن مقاييسه و نظمه وأفكاره وايدلوجياته ، صرنا نقيس الحاضر بأزمنة غابرة ، لا الصحراء الآن هي ذاتها قبل مئات السنين ، ولا حتى الانسان بمعطياته الثقافية والحضارية هو ذات الانسان في تلك الصحراء الجرداء التي بلا مكيفات :D

[سرب]

if yes , so what about?
if no , why?

عزيزي..

وما حاجة هذا الشعب للتفكير..اذا كان كل شئ معد سلفا..ولا شئ يجب أن يخرج عن حدود النص .

الا أن ويا للأسى ..كل شئ خارج عن النص حقا ..الا العقول التي لا تزال تصدق أن التمثيلية الكبيرة التي هي واقعهم المعاش ..هي اختيارهم التام ..لا يعلمون أنهم لم يختاروا شيئا حقا ! وأنهم ظلوا يتبعون نص التمثيلية الانسانية لآخر سطر فيها .
سبحان الله .

[قصر الأميرات]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الجميع على هذا التعاون .
رغم التعب الذي أحسست به في هذه الفترة
ولكن سأعود قريبا للتعقيب على بعض الردود .
أجدد شكري للجميع .

[عميد المظلومين]

كنت أطل على سبلة الفكر والثقافة بين الفينة والأخرى لأتعلم ما جهلت ولأؤكد ما تعلمت وأذكر ما نسيت , ولكن أحببت أن أشارك وربما أن هذه المرة هي الرابعة أو الخامسة التي أشارك فيها في سبلة الفكر والثقافة ... ولكن لاحظت للأسف الشديد الركود الذي تعاني منه هذه السبلة فما هي أسباب هذا الركود ؟؟؟!!! وما الذي يجب علينا أن نقوم به لنهوض هذه السبلة وجعلها مرجعا أول من الناحية الفكرية والثقافية ؟؟؟ أين هو المفكر العماني أو الخليجي لا نطمع الآن بالمفكرين من الدول العربية الأخرى على الأقل المفكر والمثقف الخليجي أين هو ؟؟
ما هي أسباب هذا الغياب ؟؟؟
ما هي أسباب ودوافع غياب المفكر العماني عن هذه السبلة ؟؟
أيه الأخوة الأعضاء لنكن معا يدا واحدة تعمل على رفع سقف هذه السبلة وتكون بيرق يلوح بالأفق للقاصي والداني ...
وينال من فيضها الفكري الكثير من إخوتنا وأبناءنا وأصدقاءنا .

احيك من الاعماق ولنبدأ سويا انطلقا من مسفط عاصمة الثفافة العربية

[قصر الأميرات]

قيل : لا تتسع مدارك الفكر إلا بالحكمة .

أما أنا فأرى كما يرى بعض الأخوة من أن الأجهزة الأمنية تشكل هاجس ومنغص على المفكرين لذلك المفكر لا يستطيع أن يكتب كما انه لا يستطيع أن ينطق بكل ما يدور في نفسه بسبب خوفه على نفسه كما أن المفكر لا يلاقي أذان صاغيه من قبل بعض الناس وكما قيل من حدث لمن لا يسمع له كان كمن قدم حطامه لأهل القبور .
كما أنني لا أستبعد كثيرا الدور الإستعماري والدور التسلطي للدول العظمى كما تسمى أو يسميها البعض من غياب المفكربن فعندما تنسحب مثل هذه الدول من أي قطر لا تترك شيء يساعده على النهوض علميا وتضغط على الدول الواقعة تحت سلطتها حتى يضيق الحال بالعالم أو المفكر أو المثقف ويضطر لمغادرة وطنه وبذلك تستفيد الدولة ذاتها من هذا الشخص بوسائل شتى .

[محمد الأول]

قيل : لا تتسع مدارك الفكر إلا بالحكمة .

أما أنا فأرى كما يرى بعض الأخوة من أن الأجهزة الأمنية تشكل هاجس ومنغص على المفكرين لذلك المفكر لا يستطيع أن يكتب كما انه لا يستطيع أن ينطق بكل ما يدور في نفسه بسبب خوفه على نفسه كما أن المفكر لا يلاقي أذان صاغيه من قبل بعض الناس وكما قيل من حدث لمن لا يسمع له كان كمن قدم حطامه لأهل القبور .
كما أنني لا أستبعد كثيرا الدور الإستعماري والدور التسلطي للدول العظمى كما تسمى أو يسميها البعض من غياب المفكربن فعندما تنسحب مثل هذه الدول من أي قطر لا تترك شيء يساعده على النهوض علميا وتضغط على الدول الواقعة تحت سلطتها حتى يضيق الحال بالعالم أو المفكر أو المثقف ويضطر لمغادرة وطنه وبذلك تستفيد الدولة ذاتها من هذا الشخص بوسائل شتى .

الإستعمار موجود ولم يرحل
والسؤال الذي يثور لماذا لا نحاسبه على أفعاله الذميمة ومصادرة فكرنا لو كنا بحق بعيدا عن سطوته....
لنأخذ بريطانيا مثالا فهي التي
تدخلت في كل شئ .... في الخليج
وفي عمان ......... ما الذي تركته بريطانيا.....المسيطرة ... والمتبجحة دوما
كم هو عدد كيلومترات الاسفلت وعدد المدارس والمستشفيات ....؟
هل قدمت نصحا او ساعدتنا كصديق .... ولو من باب الانسانية ..... مع علمي بأن سكان داون ستريت لم يتصفوا بها ذات يوم ...
شخصيا تمنيت لو كان الاحتلال فرنسيا ..... مع مرارته .... وشدة وطأته بدلا من هولاء الذين قصموا الظهر( ويدعون ان جيوشهم لم تحتل الخليج وكأن شل العقل والفكر ليس تغييبا يفوق قتل الانسان ) وهاهم يرفلون بثواب صبر العمانيين ... وأهل الخليج عامة .

مع ان وثائق شركة الهند الشرقية ..... الآن اصبحت تمثل ركيزة لكل باحث لقراءة كيف يفكر الاستعمار

ومع ذلك ... اللهم لا تعدها من أيام

[قصر الأميرات]

الإستعمار موجود ولم يرحل
والسؤال الذي يثور لماذا لا نحاسبه على أفعاله الذميمة ومصادرة فكرنا لو كنا بحق بعيدا عن سطوته....
لنأخذ بريطانيا مثالا فهي التي
تدخلت في كل شئ .... في الخليج
وفي عمان ......... ما الذي تركته بريطانيا.....المسيطرة ... والمتبجحة دوما
كم هو عدد كيلومترات الاسفلت وعدد المدارس والمستشفيات ....؟
هل قدمت نصحا او ساعدتنا كصديق .... ولو من باب الانسانية ..... مع علمي بأن سكان داون ستريت لم يتصفوا بها ذات يوم ...
شخصيا تمنيت لو كان الاحتلال فرنسيا ..... مع مرارته .... وشدة وطأته بدلا من هولاء الذين قصموا الظهر( ويدعون ان جيوشهم لم تحتل الخليج وكأن شل العقل والفكر ليس تغييبا يفوق قتل الانسان ) وهاهم يرفلون بثواب صبر العمانيين ... وأهل الخليج عامة .

مع ان وثائق شركة الهند الشرقية ..... الآن اصبحت تمثل ركيزة لكل باحث لقراءة كيف يفكر الاستعمار

ومع ذلك ... اللهم لا تعدها من أيام


ولكن من المستحيل أن لا يكون هناك مفكر في ضل إستعمار ولكن أين هم هاؤلاء المفكرين ؟؟؟

[قصر الأميرات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !

وأنا أيضا لمست الركود في هذه السبلة ..
لقد أحببتها منذ قرأتي لأول موضوع فيها .. وقرأتي لمواضيعكم شجعتني كثيرا للقرأة .. ( التي كانت محصورة في السابق على كتب الدراسة فقط ) !

ربما ينقص هذه السبلة بعض النشاطات والفعاليات .. وحتى المسابقات الثقافية .. والقصصية .. الخ
ومع هذا فإن أهل الدار أدرى بها مني .. وانتظر المشاركات من قبل رواد السبلة الثقافية .. :)

شكرا اخي الكريم على هذه البادرة الطيبة منك .. وهي بداية لنقاش هادف بإذن الله :)

لي عودة إن شاء الله ..

دمتم بود .. ~

علينا أن نعمل سوية لنخرج هذه السبلة من الركود . ونجعلها بيرق يلحوح بالأفق يتعطش الجميع في هذا الكون بالإستقاء منه ومشاركة عامة من كل الأقطار .

[بيت العجائب]

لماذا لا تقام جمعيات أهليه تنهض بالفكر ؟؟