المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : الشيعة والوهابية... وأمة الإسلام!!


ابن اليماني
20/06/2006, 09:43 AM
تياران يمثلان طرفي النقيض في امة الإسلام ويجتذبان اهتمامها
رغم أنهما لا يمثلان (الأكثرية) ولكن بسبب قوة (شعار) كل منها
فالوهابية لا تعترف بالحقيقة فتقول للناس اني أسير على نهج متأخري الحنابلة
وأتبنى المذهب الذي تشكّل منذ القرن الثالث الى القرن الثامن للهجرة
لكنها تعلن أنها على (القرآن والسنة)
وأنها على فهم (السلف الصالح)
فما أحسن دعوتها إلى توحيد الله تعالى ، وإلى (أنّ الإيمان قول وعمل) ، وإلى وجوب طاعة الله ورسوله.
ولكن الضلال يأتيها من قلة وعيها التاريخي.
ومن ادعائها أنها على مذهب السلف
مع أنها لا تمتلك ولا حادثة تخالف فيها مذهب متأخري الحنابلة:بلابلا:
وهي لا تشيع في الناس (أسباب اختلاف الفقهاء)، وأنها موضوعية.

ولكن يجب ملاحظة:
أن الوهابية لا تتعمّد إضلال الناس كما يُشيع خصومها، ولكنها تشكو من جهل مريع بالواقع، ومن عقلانية ضعيفة جدا سببها هجر علمائها للعقليات إساءة منهم لفهم بعض متعصبي الحنابلة ضد المنطق.
فأنت ترى الوهابي المسكين لا يعرف شيئا عن تاريخ التدوين ولا قصة الكتاب ولا علم الرواية لكن لديه (مدونات) مغلقة يظن أنها قد سجلت حديث النبي (تسجيلا دقيقاً أشبه بالتسجيل الفيديوي) :D
وترى "علماءهم يعاملون نص الحديث بالطريقة التي يعاملون بها الآية :ضحك:
مع العلم أنه لا يوجد حديث واحد يستطيع انسان صادق أن يجزم أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قد قاله بلفظه المدوّن:eek:
وقد سمعت بعض علمائهم يردّ على من قرأ خيركم قرني بأن الصحيح: خير الناس قرني:ضحك:
لأن الصحيح عند (الألباني) ومن في عقليته هو ما هو موجود مدون في روايات القرن الثالث!!


ترى الوهابي المسكين يرى أنه قد وصله من الحديث ما لم يصل فقهاء القرن الثاني ، ويرى أنه أقرب الى السنة من (أبي حنيفة ) بل (ومالك)!:نطوط:
أما الشيعة الإمامية فهي لا تعترف للأمة بأنه تدعو الى أنها تسمي ناساً بالأئمة وتضفي عليهم صفات لا ينالها الأنبياء. وأن آخرهم شخص قد ولد من جارية رأت في المنام أنها حبلى من "الإمام" :ضحك: وأنه قد غاب في العصر العباسي الثاني 255 غيبة صغرى ثم 260 غيبة كبرى وأنه سيظهر فيملأها عدلا كما ملئت جوراً
بل تعلن الشيعة شعار (حبّ آل البيت)
والولاء لهم:D
وتعتمد على أخطاء الوهابية أو تيار أهل السنة التي هي السبب فيها أصلاً
لأن اعراض الأمة عن آل البيت سببه ردّ فعل على (مبالغات) الشيعة أساساً:rolleyes:

وقد اتخذ هذا التيار او المذهب عدة اجراءات لتقييد متبعيه به ، منها إشعاره بأن (أهل البيت أحياء) وأن الدفن بالقرب منهم يحقق (الولاء) ويوجب (الشفاعة) . ولذلك يعتمد هذا التيار على اللامعقول الذي لا يتحصل الا باغتيال العقل من أجل الاحتفاظ بهرميته!
كما قام بالاعتماد على المنطق القديم (صورة مترجمة مع تشويه لمنطق ارسطو) لأنه يوفر لمتعلميه ايراد الحجج على عقلنة اللامعقول!
على حين أن العالم قد أقلع عن المنطق القديم واكتشف عيوبه وجدده منذ مئة وخمسين سنة تجديدا كاملاً. لكنّ الفكر الهرمسي يقنع أتباعه (بأن الله يفتح على علمائه ، فيعطيهم من الفهم الثاقب ما يفوقون به كبار المناطقة في العالم:ضحك: ) . وهكذا يشيع تياران من العوام بين اتباع هذين التيارين يمثلان (قمة الجهل والعنجهية)
وهكذا لعب هذان التياران أو الصنمان بأمة الإسلام (المسكينة) شرّ لعبة.
وما أراهما إلا سيقودانها الى (الهاوية)
والله المستعان

القـط الأسود
20/06/2006, 12:19 PM
والصحيح؟؟:confused:
بتقولي الزيدية :عيار:
موضوع للدعوة إلى مذهب ما ، وضرب عصفورين بحجر واحد :p

محّب الصحابة
20/06/2006, 04:54 PM
حتى انت يابن اليمن يامثقف يامنصف يابن الثلاثين تردد وهابية :ضحك: :ضحك:
اين علمك وثقافتك اين وسع اطلاعك اين تصحيحك في اي كتاب وجدت هذا المذهب
المنفرد نورنا لاني انا الي الان لم لم ادخل الابتدائية :نطوط::نطوط:

وهابي وبدوي ومسكين وشيعي وهمفري وغيرها من مصطلحات كثيرة

هل تسمح ان اسالك وتجيبني بكل صراحة

ماهوا مذهبك وانت من اي بلد

ولماذا تشكك في كل شيء تارة في اهل السنة وتارة في الشيعة وتارة في الاباضية

والان في الاحاديث الشريفة

هل ياترى متي يأتي دور التشكيك في القران الكريم اذ ليس من امثالك ببعيد

لو سمحت حدثنا عن نفسك اكثر

ارجوا ان لاتتهرب من اجابتي وبشكل مقنع

سلام سلام
20/06/2006, 05:00 PM
من هم الوهابية ؟؟؟؟

أجب ياطارح الموضوع

المعافري
20/06/2006, 08:25 PM
تم حذف المشاركات التي لاتخص الموضوع كاملة

وهذا نتبعه في كل مشاركة لا تخص الموضوع

أما مصطلح الوهابية فهو نوقش من قبل ، وبإمكانكم مناقشته في موضوع منفصل أيضا والسبلة مفتوحة لذلك بشرط الإلتزام بالأدب الحواري .

محّب الصحابة
21/06/2006, 03:08 AM
تم حذف المشاركات التي لاتخص الموضوع كاملة

وهذا نتبعه في كل مشاركة لا تخص الموضوع

أما مصطلح الوهابية فهو نوقش من قبل ، وبإمكانكم مناقشته في موضوع منفصل أيضا والسبلة مفتوحة لذلك بشرط الإلتزام بالأدب الحواري .


لقد احزنني حذفك لردي
ولكن ادعوا الكل الي مشاهدة ردي ونقلي لكلام الشيخ جعفر شيخ ادريس من السودان رقم 24

http://om.s-oman.net/showthread.php?p=4463100



ولكن ماثلج صدري انا وغيري هو تفهمك وقولك >>> مصطلح <<<

اذ والحمدلله التسمية معدومة ولكن لها صدى بغير علم من جهلة ومدلسين

محّب الصحابة
22/06/2006, 05:27 PM
.





ومازلت انتظر ابن اليمن



؟؟؟








.

ابن اليماني
28/06/2006, 08:10 PM
.





ومازلت انتظر ابن اليمن



؟؟؟








.
خذ ما قيــــــــــل ودع مَـــــن قال

أنصبي
28/06/2006, 08:18 PM
لا مانع من النقاش والدراسة ولكن الأفضل أن يكون النقاش بالتي هي أحسن وأقصد أن لا نسمي طائفة الا بما تحب....بالحكمة والموعظة الحسنة... بالتي..... لأننا ننشد الحق لا الشغب والمهاترة وأحقادنا لا تدل على طلب الحق بل ليس هناك مجال للهدى في ظل المغالبة ولا أمر عليك يا ولد الجزيرة

حيدرة الكرار
28/06/2006, 09:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى شاهد بالحق
قولك بان الشيعة يكفرون الصحابة الا اربعة .
الجواب:الشيعة لا يكفرون ولا صحابي واحد ولكنهم لا يتبعون بعضهم لانهم لم يستمروا على نهج الرسول (ص) فالشيعة لا تكفر عبدالله بن عباس ولا مصعب بن عمير ولا ابو ذر ولا سلمان ولا عمار ولا زيد بن حارثة ولا حمزة واذا اردت ان اذكر لك غيرهم لذكرت ولكن هذا كاف لدفع شبهتك .

اما قولك بان الشيعة يقولون بان النبي لم ينجح في دعوته اعوذ بالله من الافتراء والكذب انا قلت بان كل امام جاء بعد النبي هو مكمل للمنهج الذي جاء به النبي وهذا لا يعني بان الرسول لم يكمل دعوتة حاشاه ولكن هذه سنة الله للعباد بوضع خليفة والا بعد وفاة النبي (ص) الى من يلجأ المسلمون في تفسير الايات ومعرفة الاحكام الشرعية والعقائدية قال تعالى "انما انت منذر ولكل قوم هاد" فهذه الاية تدل على ان النبي يجب ان يكون هناك شخصا يهدي الناس الى الطريق الصحيح وهو الامام علي فخذ هذه الروايات: عن عباد بن عبدالله الاسدي عن علي (ع):رسول الله (ص) المنذر وانا الهادي المصدر :مستدرك الصحيحين 3\129 ,المتقي الهندي في كنز العمال 1\251,السيوطي في الدر المثور.عن ابن عباس قال :لما نزلت الاية انما انت منذر...... وضع النبي يده على صدره فقال:انا المنذر ولكل قوم هاد واومأ بيده الى منكب علي فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي المصدر:تفسير الطبري 8\108,التفسير الكبير للرازي 19\14,الدر المثور 4\608.

اما قولك بان الشيعة يقذفون زوجات الرسول فهذا كذب على الناس فهم يحبون السيدة خديجة وام سلمة وكل الزوجات ولكن لا ننكر بان السيدة عائشة قامت ببعض الاعمال التي لا تليق بزوجة الرسول والتاريخ يشهد على ذلك ولكنني لا احب ان اتكلم في هذا الموضوع لان زوجات النبي من الواجب احترامهن وان اخطان.

تريد دليلا على ان حديث الاثني عشر خليفة ينطبق على الشيعة فاقول انا اثبت لي العكس وبين من هم الاثني عشر اللذين عندكم مع العلم بان اللذين جاءوا بعد النبي اكثر من اثنا عشر . اذن من هو امام زمانك فيجب ان تعرفه لانه فرض عليك كما قال رسول الله (ص):من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية.

اما قولك بان الذي لا يقر بولاية الامام علي مؤمن ففي الحقيقة هو مسلم وليس مؤمن نعم هو يشهد الشهادتين فبالتالي هو مسلم وليس بؤمن لانه خالف قوله تعالى "انما وليكم الله ورسوله واللذين امنوا اللذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" اذن نستنتج من الاية هي وجوب موالاة المذكورين في هذه الاية ومنهم الامام علي واليك الدليل بان المقصود باللذين امنوا.....الى اخر الاية هو الامام علي :التفسير الكبير للرازي 12\20 ,الدر المنثور 3\104 ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر 2\409.
ملاحظة:عندما اقول ليس بؤمن لا يعني انه كافر والعياذ بالله اي لم يدخل الايمان في قلبه.

سوف اكمل الحديث والرد على شبهاتك المتبقية قريبا جدا لانني طالب هناك اهتمامات دراسية لابد ان انجزها وسوف ارد انشاء الله في اقرب فرصة.

ابن اليماني
28/06/2006, 10:47 PM
لا مانع من النقاش والدراسة ولكن الأفضل أن يكون النقاش بالتي هي أحسن وأقصد أن لا نسمي طائفة الا بما تحب....بالحكمة والموعظة الحسنة... بالتي..... لأننا ننشد الحق لا الشغب والمهاترة وأحقادنا لا تدل على طلب الحق بل ليس هناك مجال للهدى في ظل المغالبة ولا أمر عليك يا ولد الجزيرة

مشكور اخوي الطيب على النصيحة وعلى أخلاقك العالية
نحن لا نكرههم كما تعلم
ولكن ننتقد بنيتين فكريتين شلتا فكر الأمة.
لاحظ أخي الأخ المتسمي (حيدرة الكرار) المسكين يورد نصوصاً دونها ناس جاءوا بعد النبي بمئات السنين.
وهؤلاء الذين يحيل إليهم [وقد اقتبس كلماته من مواقع صراع هذين الصنمين] هم أصلاً كيانات فكرية وثقافية متشكلة بعد انقسام الأمة ، فهم مثله يروون بعض ما يشيع على ألسنة الناس.
مشكلة المسلم المعاصر جهله بالعلاقة بين (الشفاهية والكتابية) وأن ما يظنه ثقافة عالمة كان في أصله ثقافة شفاهية.
ربما يصح أن النبي قد قال من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية لأنهم قد رووا عنه من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية، لأن فكرة الدولة الدينية وقيادة البشرية كانت تشغل فكر النبي ، أقول ربما يصح.
لكن من المستحيل أن يكون النبي يعني بكلمة (إمام) ما أسقطته نظرية الإمامة الهرمسية التي تقود المذهب الشيعي المعاصر على أسماء آل البيت. ببساطة لأن الإسلام دين العقل ونظرية غياب الإمام انتكاسة كبرى للعقلية الدينية.
أيعقل أن يكون دين يمت الى محمد بن عبدالله يرهق عقول معتنقيه بتصديق أن شخصية ما قد رآها أربعة أبواب ستكون امامنا المنتظر:rolleyes:

ليعذرني جميع الشيعة الإمامية في العالم ، أربعوا على إخوانكم ، لا أستطيع تصديق مثل هذه الرواية، لا أستطيع يا ناس أن أخفي رفضي وامتعاضي من أن يكون التاريخ مسرحية بهذا السيناريو:confused:
الحوار غير مفيد كثيرا مع الشيعة لأن ولا واحدا منهم لا يمتلك شجاعة برتراند رسل حين قال<غيّرتُ رأيي جذريًّا عشرين مرة في حياتي>
ولأنهم غير مستعدين أن يفهموا كلمة لين وايت المؤرخ الأمريكي الكبير: <إنّ الماضي [بما فيه علي ومعاوية وهارون الرشيد وسجاح وابو دلامة ونواس] غير حاضر، إنه تفكيرنا [تصورنا] الحاضر فيما مضى وإنه يتغير بسرعة لا يصدقها العقل هي سرعة تغير تفكيرنا>
وهذا ليس على الشيعة الإمامية وحدهم ولكن على السلفية والتيارات السنية المتطرفة، فلديها أصنامها من العلماء الذين ما يزالون يعدون أقوالهم أشبه بالأقاويل المعصومة.
والله المستعان

ابوهيما
29/06/2006, 04:54 PM
ابن اليماني ما شاء الله عليك :)

محّب الصحابة
29/06/2006, 05:16 PM
حتى انت يابن اليمن يامثقف يامنصف يابن الثلاثين تردد وهابية :ضحك: :ضحك:
اين علمك وثقافتك اين وسع اطلاعك اين تصحيحك في اي كتاب وجدت هذا المذهب
المنفرد نورنا لاني انا الي الان لم لم ادخل الابتدائية :نطوط::نطوط:

وهابي وبدوي ومسكين وشيعي وهمفري وغيرها من مصطلحات كثيرة

هل تسمح ان اسالك وتجيبني بكل صراحة

ماهوا مذهبك وانت من اي بلد

ولماذا تشكك في كل شيء تارة في اهل السنة وتارة في الشيعة وتارة في الاباضية

والان في الاحاديث الشريفة

هل ياترى متي يأتي دور التشكيك في القران الكريم اذ ليس من امثالك ببعيد

لو سمحت حدثنا عن نفسك اكثر

ارجوا ان لاتتهرب من اجابتي وبشكل مقنع



لعل ابن اليمن يعطف علينا ويجيب على مشاركتي :نطوط:
احتمال جهاز الكمبيوتر اخفاها عن نظره ههههههه:D :ضحك: >>> امزح

أنصبي
30/06/2006, 02:58 PM
أخي الكريم ابن اليماني الإخوة المتحاورين هل نحن في حوار أم في حلبة المصارعة.... عفوا أنتم الطبقة المثقفة فيكم الأمل..........خلوني أوضح لكم شيئا بالنسبة إلى مصطلح الوهابية... فهو قديم جدا.... ربما لا داعي للتطويل ولكن مختصرا استخدم من قبل خصوم حركة الشيخ النجدي محمد بن عبد الوهاب وقد يقول قائل لماذا لم يسموهم محمدية فيقال أن الوهابية أشهر من كلمة محمدية ولو كانت النسبة بهذه الطريقة لقيل كذلك في الشافعية محمدية لأجل الشيخ محمد بن إدريس مؤسس المذهب الشافعي وكذلك لقيل عبدلية بالنسبة للشيخ عبد الله بن أباض........ولقيل أحمدية للحنابلة نسبة للمحدث أحمد بن حنبل وهو منبع لأتباع الشيخ ابن عبد الوهاب كما أن الشيخ أحمد ا بن تيمية اشتهر بهذا الإسم ولم يشتهر بإسم الشيخ أحمد للشهرةوكلنا نعلم أن دعوة((( الوهابية))) تحب أن تتسمى بإسم السلفية أو أهل السنة والجماعة فهنا يصير الخلط بينهم وبين الاشاعرة والماتريدية(((أهل السنة والجماعة))) أيضا السلفيون يصرون على تسمية أهل السنة أشاعرة أو أحباش أحيانا والأشاعرة((أهل السنة والجماعة)) يصرون على تسمية السلفية(((الحشوية)) والأحباش يصرون على تسمية السلفية(( المجسمة)) بل يصرون على إخراجهم من دائرة السنية إلى تكفيرهم......وهذا يحصل بين الشيعة الاثنى عشرية والزيدية حيث يصر الاثنى عشرية على إخراج الزيدية من دائرة مذاهب العترة ويجعلونهم معتزلة وسنية في الفروع....... وقضية الوهابية أو هذا الإسم قد استعمله السلفية المتقدمين وتشاءم منها المتأخرون وهم أكثر انفتاحا وأقل تكفيرا لغيرهم ربما لظروف المرحلة أو لضغط السلطات.......... أو لدخول غير الحنابلة في التيار السلفي الحنبلي..... ونسيان تيار السلفي الاشعري أصلهم في قضية الصفات والأسماء حيث برز تيار ماتريدي تمثل في جماعة الاحباش الهررين.... وأصبح مذهب التفويض في المتشابهات غير موجود بالساحةوهو الذي كان يمثل تيرا وسطا بين الأشاعرة والحنابلة ومنهم بعض المحدثين أمثال ابن حجر العسقلاني حتى قال عنه عائض القرني الداعية السعودي المعروف : والله ابن حجر ما تعرف له طريق مرة مع أهل السنة ومرة مع المبتدعة وأما النووي فهو أقرب للاشاعرة...... وبالنسبة لللأخ كرار الإساءة لأم المؤمنين عائشة بالغة ليس في القضية السياسية(( وقعة الجمل)) ولكن هناك نصوص اثنى عشرية تتهم السيدة عائشة بالزنا...... أنها جمعت أموالا من الزنا.... والعياذ بالله وكذلك اتهموها بالاجرام وأنها قتلت الآف المسلمين... إلى غيرها من التهم التاريخية الحاقدة لا المنصفة........ واتهام الصحابة بالكفر والردة وإنكار ولاية علي.... بل في الكافي اتهام ابن عباس بالغباء والعمى لأنه أنكر ولاية علي بزعم هذه الرواية لــــــــــمــــــــــــا ذا لا نترك هذا المسللك جانبا ونكون شجعان في النقد لأنفسنا..... ولا نحاسب غيرنا بعدم الفهم لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابن اليماني
24/08/2006, 03:18 PM
لعل ابن اليمن يعطف علينا ويجيب على مشاركتي :نطوط:
احتمال جهاز الكمبيوتر اخفاها عن نظره ههههههه:D :ضحك: >>> امزح


أخي الكريم قد أجبتك في موطن آخر
وخلاصته أننا نهتم بنقد الأفكار من أجل تصحيحها، وليس (الأسماء)
وأننا لا ننطلق من كُرهٍ لمسلم
معاذ الله
محدودو التفكير فقط هم الذين يمزجون بين ذواتهم وبين تراثهم
نحن لا نكره لا الشيعة ولا الوهابية بوصفهم بشرا مسلمين من أمة محمد
وأنا لديّ أصدقاء وأصحاب أوفياء منتمون إلى كلا (التراثين)
ولكننا كما ترى ننتقد بقصد بيان الانحرافات الفكرية في الكيانات الفكرية المسماة(مذاهب)
فقط.
نسعى أن يكون المسلم المعاصر شفافاً ذكيًّا فاعلاً
مستقلا عن (التاريخ) و(المذاهب)
دائناً لله تعالى فقط محاولاً الاقتراب - قدر طاقته وحسب وسعه - من المعنى الحقيقي لخطاب الله تعالى الى البشر (القرآن الكريم الذي) :
"لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد"
وفق الله الجميع

ابن اليماني
29/08/2006, 10:03 AM
تياران يمثلان طرفي النقيض في امة الإسلام ويجتذبان اهتمامها
رغم أنهما لا يمثلان (الأكثرية) ولكن بسبب قوة (شعار) كل منها
فالوهابية لا تعترف بالحقيقة فتقول للناس اني أسير على نهج متأخري الحنابلة
وأتبنى المذهب الذي تشكّل منذ القرن الثالث الى القرن الثامن للهجرة
لكنها تعلن أنها على (القرآن والسنة)
وأنها على فهم (السلف الصالح)
فما أحسن دعوتها إلى توحيد الله تعالى ، وإلى (أنّ الإيمان قول وعمل) ، وإلى وجوب طاعة الله ورسوله.
ولكن الضلال يأتيها من قلة وعيها التاريخي.
ومن ادعائها أنها على مذهب السلف
مع أنها لا تمتلك ولا حادثة تخالف فيها مذهب متأخري الحنابلة:بلابلا:
وهي لا تشيع في الناس (أسباب اختلاف الفقهاء)، وأنها موضوعية.

ولكن يجب ملاحظة:
أن الوهابية لا تتعمّد إضلال الناس كما يُشيع خصومها، ولكنها تشكو من جهل مريع بالواقع، ومن عقلانية ضعيفة جدا سببها هجر علمائها للعقليات إساءة منهم لفهم بعض متعصبي الحنابلة ضد المنطق.
فأنت ترى الوهابي المسكين لا يعرف شيئا عن تاريخ التدوين ولا قصة الكتاب ولا علم الرواية لكن لديه (مدونات) مغلقة يظن أنها قد سجلت حديث النبي (تسجيلا دقيقاً أشبه بالتسجيل الفيديوي) :D
وترى "علماءهم يعاملون نص الحديث بالطريقة التي يعاملون بها الآية :ضحك:
مع العلم أنه لا يوجد حديث واحد يستطيع انسان صادق أن يجزم أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قد قاله بلفظه المدوّن:eek:
وقد سمعت بعض علمائهم يردّ على من قرأ خيركم قرني بأن الصحيح: خير الناس قرني:ضحك:
لأن الصحيح عند (الألباني) ومن في عقليته هو ما هو موجود مدون في روايات القرن الثالث!!


ترى الوهابي المسكين يرى أنه قد وصله من الحديث ما لم يصل فقهاء القرن الثاني ، ويرى أنه أقرب الى السنة من (أبي حنيفة ) بل (ومالك)!:نطوط:
أما الشيعة الإمامية فهي لا تعترف للأمة بأنه تدعو الى أنها تسمي ناساً بالأئمة وتضفي عليهم صفات لا ينالها الأنبياء. وأن آخرهم شخص قد ولد من جارية رأت في المنام أنها حبلى من "الإمام" :ضحك: وأنه قد غاب في العصر العباسي الثاني 255 غيبة صغرى ثم 260 غيبة كبرى وأنه سيظهر فيملأها عدلا كما ملئت جوراً
بل تعلن الشيعة شعار (حبّ آل البيت)
والولاء لهم:D
وتعتمد على أخطاء الوهابية أو تيار أهل السنة التي هي السبب فيها أصلاً
لأن اعراض الأمة عن آل البيت سببه ردّ فعل على (مبالغات) الشيعة أساساً:rolleyes:

وقد اتخذ هذا التيار او المذهب عدة اجراءات لتقييد متبعيه به ، منها إشعاره بأن (أهل البيت أحياء) وأن الدفن بالقرب منهم يحقق (الولاء) ويوجب (الشفاعة) . ولذلك يعتمد هذا التيار على اللامعقول الذي لا يتحصل الا باغتيال العقل من أجل الاحتفاظ بهرميته!
كما قام بالاعتماد على المنطق القديم (صورة مترجمة مع تشويه لمنطق ارسطو) لأنه يوفر لمتعلميه ايراد الحجج على عقلنة اللامعقول!
على حين أن العالم قد أقلع عن المنطق القديم واكتشف عيوبه وجدده منذ مئة وخمسين سنة تجديدا كاملاً. لكنّ الفكر الهرمسي يقنع أتباعه (بأن الله يفتح على علمائه ، فيعطيهم من الفهم الثاقب ما يفوقون به كبار المناطقة في العالم:ضحك: ) . وهكذا يشيع تياران من العوام بين اتباع هذين التيارين يمثلان (قمة الجهل والعنجهية)
وهكذا لعب هذان التياران أو الصنمان بأمة الإسلام (المسكينة) شرّ لعبة.
وما أراهما إلا سيقودانها الى (الهاوية)
والله المستعان

للردّ على الصنمين

الحركيون البلوش
04/09/2006, 05:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى ابن اليماني المحترم :
لماذا لا تكشف عن قناعك صراحة فنحن الى الآن لم نعرف هويتك فأنت متذبذب فلم تترك مذهبا الا وهاجمته وهل انت تدعوا الى العلمانيه ام الى الزيديه مع العلم بأنه حتى كلامك متناقض مع العلمانيه والزيديه فرجائي لك ان لا تخاف اذا كنت علمانيا قل ذلك صراحة وبعدين ما حد ينخاف منك في السبله فأنت اعرف بهم مني ؟؟؟؟؟و؟؟؟؟؟ نموذج منهم