منع الفتاة من الزواج ( العذل )

[فيثا]

نرى كثير من الناس الآن يمنعون بناتهم من الزواج لأسباب واهية نذكر منها :
1) هيه موظفة و يريد الاب الأستفادة من راتبها
2) لأنه اختها الاكبر غير متزوجة فيلزم زواج الأولى قبل ثم الثانية بالترتيب ( و كأنهم يرتبون الأقدار على ما يريدون )
3) يريدها لاحد أقاربه و القريب هذا ما يريدها



ما رأيكم و إذا توجد فتوى في ذلك أرجو الطرح و خصوصا رقم ( 2) و إذا ممكن تطرح على المفتي العام للسلطنة بعد فيكم الخير

[ملك الاعصاب]

المحضرات الدينية دائما تناقش التاريخ الإسلامي وما كان من أمجاد وعندما تطرح أسئلة على المشايخ في المحاضرات البرامج تكون الاسئلة في مسائل أكثرها شخصية ولا احد يطرح مشاكل المجتمع الحالية بشكل واسع.
وكأننا لسنا لدينا مشاكل. فالناس متعلمين وعوام ينظرون من زاوية واحدة عندما يتحدث عن مصاعب الزواج فالحديث فقط غلاء المهور ودائما ما ينظر إلى غلاء المهور على أنها المشكلة الوحيدة وانها مشكلة "إجتماعية" فقط.

أعتقد لو أنه فقط من لبس لباس "الالتزام" أول بالاحرى من إدعى الإلتزام "على كثرتهم" إلتزم بمبادي الاسلام في تزويج بناته وأخواته لما بقية هذه المشكلة كظاهرة في مجتمعنا. فكل يوم يزداد عدد "الملتزمين" ولكن الظواهر المتناقظه مع مبادي الاسلام باقية ولا تتغير في المجتمع. والكثير منهم يحاول أن يبرر أفعاله على انها ضرورات ولا تتنافى مع مبادي الاسلام.

الامر بالمعرف والنهي عن المنكر (لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إن فعلت عظيم)
الطبقية الاجتماعية هل هية من مبادي الاسلام ؟ فالكل يرد قوله تعالى "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"ولكن ليس حينما يكون المفاضلة بين رجلين من أجل الزواج وننسى قول الرسول الكريم "إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" .
فالعصبية القبلية والطبقية ما زالت في دمائنا.
لماذا لا يناقش الفرد أبائه وأخوانه وأسرته وقبيلته فالقرآن أمرنا أن نبدأ بأنفسنا واهلنا أولا، وكذلك فعل الرسول الكريم. وأمرانا أن نقي أنفسنا وأهلينا نار جهنم. ولم يأمرنا بأن نقي أنفسنا فقط (عذرا لا أستطيع كتابة الايات لاني لا أحفظها عن ظهر قلب)

لماذا إذا أراد الانسان الزواج بحث عن "ذات الاصل" مع أنا تعلمنا في المدارس أن الرسول الكريم قال "فاظفر بذات الدين تربت يداك" فالكل تعلم هذا الحيدث ولكن لا تطبيق له في واقع المجتمع حتى من قبل "الملتزمين" فأين القدوة الحسنة وأين الإلتزام؟

قد يقول البعض اني قد خرجت عن الموضوع، ولكني أتكلم في صميم الموضوع باختصار فالإسهاب في الموضوع يحتاج لصفحات من النقاش فلربما ألجأ إليه لو لم يفهم ما قلت.

[أ.الكندي]

لماذا إذا أراد الانسان الزواج بحث عن "ذات الاصل" مع أنا تعلمنا في المدارس أن الرسول الكريم قال "فاظفر بذات الدين تربت يداك" فالكل تعلم هذا الحيدث ولكن لا تطبيق له في واقع المجتمع حتى من قبل "الملتزمين" فأين القدوة الحسنة وأين الإلتزام؟

قد يقول البعض اني قد خرجت عن الموضوع، ولكني أتكلم في صميم الموضوع باختصار فالإسهاب في الموضوع يحتاج لصفحات من النقاش فلربما ألجأ إليه لو لم يفهم ما قلت.

أخي الكريم: من جهة الأنساب حث الرسول الكريم على اختيار المرأة التي تنتمي إلى نسب مشرف حيث قال (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)

كما أن سماحة الشيخ المفتي قال في محاضرة بأن الناس أكفاء.

[ملك الاعصاب]

أخي الكريم: من جهة الأنساب حث الرسول الكريم على اختيار المرأة التي تنتمي إلى نسب مشرف حيث قال (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)

كما أن سماحة الشيخ المفتي قال في محاضرة بأن الناس أكفاء.
أخي الكريم: يجب أن نفهم معناني الحديث الشريف ولا ينبغي أن نفسرها على أهوائنا. فكأنك تقول أن الاسلام أقر الطبقية العرقية أو أنه أمر بإبقائها. فكيف لنا أن نقول للعالم أن الاسلام دين المساواة؟ وأنه لا فرق بين عربي وعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى إن كنا في قرارة أنفسنا بؤمن بما هو عكس ذلك؟ أليس هذا تناقض؟
ويجب أن نفهم معنى قول الشيخ أن "الناس أكفاء" وحتى إن كان الشيخ قد قصد ما أنت فهمت، فكلام إي إنسان مهما كان "مع كل الاحترام لكل العلماء" ليس حجة على الاسلام. فرحابة بحر الاسلام أكبر من أن يحويها عالم واحد، فالمشايخ والعلماء تختلف تفسيراتهم للنصوص وفي ذلك رحمة. ولنا أن نفكر ونتفكر وان لا نعطل عقولنا لقول أحد.

[أ.الكندي]

أخي الكريم: يجب أن نفهم معناني الحديث الشريف ولا ينبغي أن نفسرها على أهوائنا. فكأنك تقول أن الاسلام أقر الطبقية العرقية أو أنه أمر بإبقائها. فكيف لنا أن نقول للعالم أن الاسلام دين المساواة؟ وأنه لا فرق بين عربي وعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى إن كنا في قرارة أنفسنا بؤمن بما هو عكس ذلك؟ أليس هذا تناقض؟
ويجب أن نفهم معنى قول الشيخ أن "الناس أكفاء" وحتى إن كان الشيخ قد قصد ما أنت فهمت، فكلام إي إنسان مهما كان "مع كل الاحترام لكل العلماء" ليس حجة على الاسلام. فرحابة بحر الاسلام أكبر من أن يحويها عالم واحد، فالمشايخ والعلماء تختلف تفسيراتهم للنصوص وفي ذلك رحمة. ولنا أن نفكر ونتفكر وان لا نعطل عقولنا لقول أحد.

أهلا أخي الكريم.
من ضمن المعايير التي تضمنها الحديث الشريف للزواج هي النسب.وليس في ذلك طبقية كما تقول، وإن كنت اخطأت في تفسير هذا الجانب من الحديث وذلك وارد فإني أرجو أن تتكرم بتفسيره أو السؤال عنه.

نحن في مجتمع يتقيد بدرجة كبيرة بقضية القبيلة ومن يستأسد على هذا العرف ف العواقب وخيمة على أولاده وأولاد أولاده.

الشيخ عندما ذكر ما ذكر أورد أيضا أنه إن كانت الفتاة موافقة على الزواج من الشخص مهما كان انتمائه لأي قبيلة فلا مانع من الزواج.

[كنج داتو]

نشكر الاخ الكريم على هذا الموضوع الذي يعاني منه المجتمع بشكل كبير كلن ذلك على مستوى المحلي او الاقليمي
اعرف قصة احد الاخوة الاصدقاء الذي ذهب لزواج من احد اقرباه وبالفعل وافق الاب وتم الزواج وكانت الزوجة تعمل في احد المؤسسات الحكمومية
تبدء قصة المعاناة بعد الزواج
بدء الاب بفرض طلباته التعسفية على ابنته وفي النهاية ترجع الزوجة الى زوجها لتلبية طلبات ابيها .
اعجز هذا الا ابنته في طلباته لدرجة انه طلب من ابنته ان تأخد سلفة من البنك اتعرفون لماذ ؟؟؟؟
حتى يسدد هذا الاب الدين الذي عليه .!!!!!!! انظر كيف يتصرف بعض الاباء في تعامل مع بناتهم العاملات والكثير من التصرفات الشاذة على مجتمعتنا وكذلك نجد بعض الاحيان الزوج يتصرف بهذا الطريقة
والضحية ( الزوجة )

[العتبوب]

الأخ طارح الموضوع..
منع المرأة من الزواج تعسفا هو (العضل) وليس (العذل)
وفي كتاب الله تعالى: (فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن..) البقرة..(ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما أتيتموهن) النساء..
أما العذل فهو اللوم.. كما في قول الخليل:
لو كنت تعلم ما أقول عذرتني * أوكنت تعلم ما تقول عذلتكا
لكن جهلت مقالتي فعذلتنــي * وعلمت أنك جاهل فعذرتكا

[فيثا]

شكرررررررررررررررررا أخ ي العتبوب على التنبيه .... بس حرف سبق النقررة على الطابعة ... و اشكر المررررررررررررور

[laian777]

طيب مو تسوي اذا كانت ما تريد تجرح اختها اللي اكبر منها ااااااااااااااااااااااااه هذي وحدها مأساه
الله يرحمنا

[laian777]

صح اريد افسر حلمي وما اعرف كيف رجااااااااااءا اللي عنده موقع لتفسير الاحلام يتكرم علي
ولكم جزيل الشكر

[فيثا]

و هل تعنس مثل أختها لان أختها ما تتزوج هيه بعد تنحرم من الزواج بعدين الرفض صادر من الاهل ما من البنت