فتوى بن باز (رحمه الله)

[القعقاع بن عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

إن من المفارقات أن يتم إنتقاد المذهب الإباضي ووصفه بأنه مذهب خارجي يقوم على التكفير،

وعندما نحاور إخواننا في العقيدة ونستوضح منهم ونطلب منهم أن يبينوا لنا أين التكفير الذي نقول به ؟؟؟

فيردون بأننا نكفر مرتكب الكبيرة ( كفر نعمة )

فنرد عليهم بأننا لم نأتي بهذا من فراغ وبه نصوص من القرآن ومن السنة و ( كفر النعمة ) هو بدرجة الفاسق لديهم ، وفي إعتقادنا أن الذي يموت مصرًا على كبيرة ولم يتب منها فإنه مخلد في النار ، وهم يعتقدون أن أهل التوحيد جميعهم يدخلون الجنة حتى ولم يتوبوا !!!

ولكن هذا ليس محور الموضوع ، المحور الأساسي للموضوع :

( هل يسمى مرتكب الكبيرة كافرًا أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) حتى لا نتهم بالتكفير.

الفتوى التالية للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تبين ذلك ( من الموقع الرسمي للشيخ)

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2382



__________________________________________________ _____________

رجوع الزوجة إلى زوجها الذي لا يصلي ومدمن على شرب الخمر
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
أخت رمزت لاسمها (ن.ع.ص) تقول: تتلخص مشكلتي في أن زوجي مدمن على شرب الخمر، ولا يؤدي الصلاة، ولا يصوم رمضان، وهو عاطل عن العمل منذ سنة، ولي منه ولدان لم يبلغا سن التمييز، والآن أنا في بيت أهلي، ويريد زوجي إرجاعي إلى بيته بشتى الطرق، وأنا محتارة في الرجوع إليه من أجل أولادي أم أطلب الطلاق؛ لأنني سمعت أنه لا يجوز أن أعاشر رجلاً تاركاً للصلاة شارباً للخمر، فماذا أفعل؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.


الجواب :
الزوج الذي لا يصلي كافر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) أخرجه مسلم في صحيحه، عن جابر رضي الله عنه. *وسواء كان جاحداً لوجوبها، أم لم يجحد وجوبها، لكنه إذا كان جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين، أما إذا تركها تهاوناً وتكاسلاً عنها ولم يجحد وجوبها فهو كافر في أصح قولي العلماء؛ للحديثين المذكورين وما جاء في معناهما. ولا يجوز لكِ أيتها السائلة الرجوع إلى زوجك المذكور، حتى يتوب إلى الله سبحانه، ويحافظ على الصلاة، هداه الله ومن عليه بالتوبة النصوح، والله ولي التوفيق.


المصدر :
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (976) بتاريخ 7/5/1405هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الثاني (ص 82) - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر.

__________________________________________________ _________



من أهم ما يلاحظ في الفتوى أن تارك الصلاة سواء جاحد لوجوبها أم أنه ليس جاحدًا (تهاونًا وتكاسلاً) فهو كافر بنص فتوى الشيخ رحمه الله .


فإصطلاح (كفر النعمة) و( كفر ملة) الذي هو عند أصحابنا الإباضية لم يوضع من فراغ ،




هذا والله أعلم.

[القعقاع بن عمرو]

وهذه فتوى أخرى لنفس الموضوع وبشيء من التفصيل:

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1594


__________________________________________________ _____________
السؤال :
ما حكم تارك الصلاة؛ لأني سمعت في برنامج نور على الدرب، من أحد المشايخ، أنه إذا عقد المسلم عقد نكاح على إحدى الفتيات المسلمات وهي لا تصلي، يكون العقد باطلاً، ولو صلت بعد الزواج، وعندنا في قريتنا ( 50% ) لا يصلون قبل الزواج، نرجو التوضيح؟


الجواب :
لقد دل الكتاب والسنة على أن الصلاة أهم وأعظم عبادة بعد الشهادتين، وأنها عمود الإسلام، وأن الواجب على جميع المكلفين من المسلمين المحافظة عليها وإقامتها كما شرع الله تعالى، قال سبحانه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}[1]، وقال تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}[2]، وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}[3]. فدل ذلك على أن الذي لا يصلي لا يخلى سبيله، بل يقاتل، وقال تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}[4]. فدل على أن من لم يصل ليس بأخ في الدين، والآيات في هذا المعنى كثيرة جداً، وثبت عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله))[5]، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[6]، خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح، عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، وخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))[7]، والتعبير بالرجل لا يخرج المرأة، فإن الحكم إذا ثبت للرجل فهو للمرأة كذلك، وهكذا ما يثبت للمرأة يثبت للرجل، إلا بدليل يخص أحدهما، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على أن تارك الصلاة يكون كافراً من الرجال والنساء بعد التكليف، وثبت في الحديث الصحيح أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الأمراء الذين لا يقيمون الدين كما ينبغي هل نقاتلهم؟ قال: ((لا، إلا أن تروا كافراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان))[8]، وفي لفظ آخر: ((ما أقاموا فيكم الصلاة))[9]، فدل على أن من لم يقم الصلاة فقد أتى كفراً بواحاً.

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة، فقال بعضهم: إن الأحاديث الواردة في تكفير تارك الصلاة يراد بها الزجر والتحذير، وكفر دون كفر، وإلى هذا ذهب الأكثرون من الفقهاء، وذهب جمع من أهل العلم إلى أن تركها كفر أكبر، على ظاهر الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها قوله عليه الصلاة والسلام: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))[10] والكفر متى عرف بأداة التعريف وهي ( أل ) وهكذا الشرك، فالمراد بهما الكفر الأكبر والشرك الأكبر، وقال صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[11]. فدل ذلك على أن المراد الكفر الأكبر؛ لأنه أطلقه صلى الله عليه وسلم على أمر واضح وهو أمر الصلاة، وهي عمود الإسلام، فكون تركها كفراً أكبر لا يستغرب، ولهذا ذكر عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (أنهم كانوا لا يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة)، فهذا، يدل على أن تركها كفر أكبر بإجماع الصحابة رضي الله عنهم؛ لأن هناك أشياء يعرفون عنها أنها كفر لكنه كفر دون كفر، مثل: البراءة من النسب، ومثل: القتال بين المؤمنين؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))[12]. فهذا كفر دون كفر إذا لم يستحله، ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إن كفراً بكم التبرؤ من آبائكم))[13]، وقوله عليه الصلاة والسلام: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر,الطعن في النسب, والنياحة على الميت))[14]. فهذا كله كفر دون كفر عند أهل العلم، لأنه جاء منكراً غير معرف بأل, وجاءت الأدلة الأخرى دالة على أن المراد به غير الكفر الأكبر, بخلاف الصلاة فإن أمرها عظيم, وهي أعظم شيء بعد الشهادتين، وعمود الإسلام، وقد بين الرب عز وجل حكمها لما شرع قتال الكفار، فقال: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}[15]، وقال عليه الصلاة والسلام: ((نهيت عن قتل المصلين))[16]. فدل على أن من لم يصل يقتل، ولا يخلى سبيله إذا لم يتب.

والخلاصة، أن القول الصواب الذي تقتضيه الأدلة هو: أن ترك الصلاة كفر أكبر، ولو لم يجحد وجوبها، ولو قال الجمهور بخلافه، فإن المناط هو الأدلة، وليس المناط كثرة القائلين, فالحكم معلق بالأدلة والترجيح يكون بالأدلة، وقد قامت الأدلة على كفر تارك الصلاة كفراً أكبر، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها))[17] فيفسره قوله في الحديث الآخر: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام))[18]، متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فلا عصمة إلا بإقامة الصلاة، ولأن من لم يقم الصلاة لم يؤد حق لا إله ألا الله. ولو أن إنساناً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويصلي ويصوم ويتعبد، ثم جحد تحريم الزنا، وقال: إن الزنا حلال، كفر عند الجميع، أو قال: إن الخمر حلال أو اللواط، أو بال على المصحف متعمداً استهانة به كفر ولم تعصمه الشهادة أو نحو ذلك، مما يعتبر ناقضاً من نواقض الإسلام، كما أوضح ذلك العلماء في باب حكم المرتد، في كل مذهب من المذاهب الأربعة.

وبهذا يعلم أن المسلم الذي يصلي وليس به ما يوجب كفره إذا تزوج امرأة لا تصلي، فإن النكاح باطل وهكذا العكس؛ لأنه لا يجوز للمسلم أن ينكح الكافرة من غير أهل الكتابين، كما لا يجوز للمسلمة أن تنكح الكافر؛ لقول الله عز وجل في سورة الممتحنة في نكاح الكافرات: {لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}[19] الآية، وقوله سبحانه في سورة البقرة: {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ}[20] الآية.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة البقرة، الآية 238.

[2] سورة التوبة، الآية 5.

[3] سورة البقرة، الآية 43.

[4] سورة التوبة، الآية 11.

[5] رواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) حديث معاذ بن جبل برقم (21511) والترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في حرمة الصلاة برقم (2616).

[6] رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم (2621).

[7] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم (82).

[8] رواه البخاري في (الفتن) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( سترون بعدي أمورا تنكرونها )) برقم (7056) ومسلم في (الإمارة) باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية برقم (1709).

[9] رواه مسلم في (الإمارة) باب خيار الأئمة وشرارهم برقم (1855).

[10] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم (82).

[11] رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم (2621).

[12] رواه البخاري في (الإيمان) باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله برقم (48) ومسلم في (الإيمان) باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((سباب المسلم فسوق)) برقم (64).

[13] رواه البخاري في (الحدود) باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت برقم (6830)بلفظ: (( أن ترغبوا عن آبائكم )).

[14] رواه مسلم في (الإيمان) باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب برقم (67).

[15] سورة التوبة، الآية 5.

[16] رواه أبو داود في (الأدب) باب في الحكم في ******** برقم (4928).

[17] رواه ابن حبان في (فرض الإيمان) باب ذكر البيان بأن المرء إنما يحقن دمه برقم (218) والبيهقي في السنن الكبرى في (الفيء والغنيمة) باب التسوية في الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة برقم (13087).

[18] رواه البخاري في (الإيمان) باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة برقم (25) ومسلم في (الإيمان) باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، برقم (22).

[19] سورة الممتحنة، الآية 10.

[20] سورة البقرة, الآية 221.


المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الحادي والعشرون





نصيحة عامة للمسلمين
نصيحة عامة حول بعض كبائر الذنوب
حكم الإسلام فيمن أنكر تعدد الزوجات
الأدلة الكاشفة لأخطاء بعض الكتاب
ليس الجهاد للدفاع فقط
تنبيه هام
حكم من يسخر من القرآن وأهله
تكذيب ونقد لبعض ما نشرته مجلة (المصور)
الإسلام قول وعمل وعقيدة
تنبيهات هامة على ما كتبه الشيخ محمد علي الصابوني في صفات الله عز وجل





ترقية وتطوير مجموعة مواقع الإسلام www.islam.ws

[شيخ المجاهدين]

السلام عليكم نعم أخي القعقاع بن عمرو
أنا بنفسي سمعت أحد مشائخهم على التلفزيون يقول بأن الكفر نوعان كفر نعمة وألآخر كفر جحود وشرك

ثم بعد زمن حدثني أحد ألأصدقاء الذين أعرفهم _وتوهب فيما بعد _بأن الكفر نوعان وهناك كفر نعمة وكفر شرك وقال :قال الشيخ الفلاني ذلك _في الحقيقة لا أذكرالشيخ بالتحديد _
فقلت له لكن هؤلاء لا يعترفون بكفر النعمة وليس عندهم ذلك
فنكس رأسه ولم يجبني .....ثم أنني سكت عنه


وشكرا

وشكرا

[Mohd Albulushi]

والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وهكذا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، رحمه الله تعالى ، كان يفتى بالكتاب والسنة ، فجزاه الله خيرا ، واعلموا يا أهل السنة أنهم لا يطعنون في الشيخ عبدالعزيز بن باز إلا لأنه سني وكلمته مقبولة وليس لهم عالم مثله ، والله المستعان 0


فليس لهم عالم مثل الشيخ ابن باز ، ومن أجل هذا فهم يريدون أن يطعنوا في السنة أكثر من إرادتهم الطعن في الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ، فالشيخ ابن باز يصيب ويخطىء ، وأعرف قدره وفضله ، وأن خطأه لا ينقص من فضيلته ومن شرفه ومن مكانته العالية ، ولسنا نقلد الشيخ ابن باز أو الألباني رحمه الله تعالى عليهم ، فلو كنا مقلديهما لقلدنا الشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، ولقلدنا أبا بكر الصديق ، ولكننا نرى التقليد حراما 0


مهلا يا حبيبي فطبع الزمان الشر ، فالشيخ بن باز من أشد الناس إنكارا للمنكرات ، ويكتب للأمير ويكتب للقاضي ويكتب لمدير الجوازات ، ويكتب للمسؤولين في الشفاعات فجزاه الله خيرا ، اتقوا الله ، وتمهلوا وسلوا علماءكم مثل ابن باز والألباني رحمه الله تعالى ، والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[شيخ المجاهدين]

من هنا تجد أن هناك تناقضا في المنهج في الحقيقة وضبابية في معتقدهم
لماذا لا يزيلوا هذا الضباب عن أعينهم ؟؟؟..سؤال جدير بإلإجابة

[شيخ المجاهدين]

والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وهكذا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، رحمه الله تعالى ، كان يفتى بالكتاب والسنة ، فجزاه الله خيرا ، واعلموا يا أهل السنة أنهم لا يطعنون في الشيخ عبدالعزيز بن باز إلا لأنه سني وكلمته مقبولة وليس لهم عالم مثله ، والله المستعان 0


فليس لهم عالم مثل الشيخ ابن باز ، ومن أجل هذا فهم يريدون أن يطعنوا في السنة أكثر من إرادتهم الطعن في الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ، فالشيخ ابن باز يصيب ويخطىء ، وأعرف قدره وفضله ، وأن خطأه لا ينقص من فضيلته ومن شرفه ومن مكانته العالية ، ولسنا نقلد الشيخ ابن باز أو الألباني رحمه الله تعالى عليهم ، فلو كنا مقلديهما لقلدنا الشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، ولقلدنا أبا بكر الصديق ، ولكننا نرى التقليد حراما 0


مهلا يا حبيبي فطبع الزمان الشر ، فالشيخ بن باز من أشد الناس إنكارا للمنكرات ، ويكتب للأمير ويكتب للقاضي ويكتب لمدير الجوازات ، ويكتب للمسؤولين في الشفاعات فجزاه الله خيرا ، اتقوا الله ، وتمهلوا وسلوا علماءكم مثل ابن باز والألباني رحمه الله تعالى ، والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

هل أنت ألآن تفتي بأن الشيخ بن باز كان مخطئا وأنت المصيب أرجو إلإجابة
هناك ضبابية في معتقدكم وقد سمعت أيضا قبل وقت قريب سمعت الشيخ نبيل العوضي يقول أن الذي لا يصلي كافر وليس بينه وبين الكفار الذين نعرهم أي فرق _قالها صريحة وسمعتها بأذني _
ثم قال بعد ذلك أن لا نستعجل بتطبيق احكم الردة عليه _أي القتل _لأن الله الذي يعلم ذلك عنه فقط إذا كان مرتدا

لماذا هذا الخلط في المعتقد ؟؟

على ألأقل نحن فرقنا بين كفرين إحداهما يحفظ للإنسان توحيده ومن ثم يحفظ دمه وماله وعرضه وتسير فيه أحكام المسلمين والحمد لله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[القعقاع بن عمرو]

أين الطعن أخي محمد البلوشي

الظاهر أنك تريد أن تحور الموضوع كعادتك في تحوير المواضيع ،

وتخاطب أهل السنة بقولك ( أنهم لا يطعنون) من تقصد في أنهم؟؟؟؟

أتق الله في نفسك،

أنا قصدي من الموضوع هو:

(الإختلاف بين المذاهب هو إختلاف شكلي إصطلاحي فقط وأن هناك نقاط تقارب كبيرة بين جميع المذاهب)

فلو علم الشيخ بن باز رحمه الله مصطلح ( كفر النعمة ) و( كفر الملة ) من عند الإباضية أنفسهم وقارنها بفتواه التي هي بالأعلى ،

فأنا شخصيًا أعتقد بأنه سيقرها ولن ينكرها ، ولن يتهمنا بعده أحد بأننا نكفر أحد بقولنا (كفر نعمة)

فهي مطابقة لما جاء في فتواه،

وليراجعها الجميع.

مثال على أقواله:
(كفر أكبر)

(كفر دون كفر)


إذن نستنتج أن الكفر أنواع.

والله المستعان

[سراب الغريب]

الأخ محمد البلوشي هداك الله ،،

إن الأخوة هنا يناقشون المنهج فأرجو أن لا تسيسس الحوار بنمط التمحور على الجهلة !

أتمنى أن تناقش معهم للوصول إلى نقطة اتفاق وإلا فدع الأمر إلى من يعلم بارك الله فيك ،،

الأخ القعقاع .. أشكر طرحك المتزن ،،

تحياتي ،،

[الغيثي1]

الموضوع بدأ ينحرف عم مساره .!.!

[القعقاع بن عمرو]

الأخ محمد البلوشي هداك الله ،،

إن الأخوة هنا يناقشون المنهج فأرجو أن لا تسيسس الحوار بنمط التمحور على الجهلة !

أتمنى أن تناقش معهم للوصول إلى نقطة اتفاق وإلا فدع الأمر إلى من يعلم بارك الله فيك ،،

الأخ القعقاع .. أشكر طرحك المتزن ،،

تحياتي ،،



أشكرك كل الشكر أخي سراب الغريب

والله العالم أن قصدي من هذا الطرح هو مناقشة مفهوم كفر النعمة بشيء من العلمية والمنهجية حسب الأدلة التي نستدل بها العقلية والنقلية ، وإزالة شبهة أن مذهبنا مذهب تكفيري كما هو شائع لدى بعض إخواننا في الدين.


والله الموفق

[إنسان]

مهلا يا حبيبي فطبع الزمان الشر 0


إيش تقصد بهذي العباره .. وبعدين ليش مضايق نفسك ومعصب كل هذي العصبيه بدون مبرر .. يعني أفلست وما عندك كلام ولا سالفه غير إنك تغير محور الحديث وتراوغ

يا إبن الحلال .. هدأ من روعك قليلاً .. فما هكذا تورد الإبل .. قل خيراً أو أصمت
:)

[إقرأ]

إنه سني أو إباضي أو شيعي: سبحان الله لايقوى أحد على قول شيء أو مراجعة فكر إلا قلنا إنه كذا . أنا أتعجب من محمد البلوشي الذي قال إن من ينتقد ابن باز فإنه ينتقد أهل السنة أولا هذا منطق خاطيء لأنك في الأصل كنت حنفيا أو شافعيا ثم تحولت إلى الفكر الوهابي وشتان بين السادة الحنفية والسادة الشافعية وبين الوهابية فالحنفية والشافعية عرف عنهم الاعتدال بخلاف الوهابية التكفيرية وكذلك أهل السنة ينقسمون إلى مدرستين أشاعرة (مالكية وشافعية ) وما تريدية (حنفية) والسلفية لا يعتبرون الاشاعرة من أهل السنة وقد نص على ذلك ابن عثيمين في فتاواه وكذلك ابن باز وكل الكتب التي تطبع في الحجاز تحت عنوان عقيدة أهل السنة لا تعني إلا الوهابية لأن أهل السنة لا يجسمون الله والشيخ الصابوني أحرق تفسيره لأنه لايعتبر سنيا أو بالاحرى وهابيا لأنه أشعري وكذلك سيد قطب ومحمد الغزالي بل وأمام الحرمين الجويني الشافعي أما أبو حنيفة فسماه الالباني أبو جيفة وقد كان الالباني حنفيا ثم تحول سلفيا ورد عليه عبد الفتاح أبو غدة في كتاب سماه ويلك آمن ومن يقرأ كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل يجد العجاب من سب وشتم للإمام الاعضم أبي حنيفة فهو يورد أن أباحنيفة ترك السنن والاُثر وأن جعل الحنفية قضاء كظهور الدجال وأنه يلزم الفرار من الحنفية كالفرار من الاجرب وفي تاريخ بغداد للخطيب البغدادي قال حماد بن سلمة وهو سلفي أبلغ أبا حنيفة المشرك أني منه بريء وأنه جاهل وأنه قال لو أن محمدا أدركني لما وسعه إلا اتباعي ولا شك أن هذا كذب على الامام أبي حنيفة ولكن السلفية لا يتورعون عن شيء فإن لم يكن الشافعية والحنفية والمالكية من أهل السنة فمن هم ؟؟ الوهابية فقط ؟؟؟ وإن كان الاباضية والحنفية والشيعة والمعتزلة كفار والاشاعلرة فسقة فمن المستقيم ؟؟ أنهم التكفيريون السلفيون ، لقد وصف عبد العزيز الراجحي في كتابه قمع الدجاجلة والذي قدم له صالح الفوزان وصف الاشاغرة المالكية والحنفية بأنهم مخانيث المعتزلة بهذا اللفظ وأنا أدعوا السادة الشافعية والحنفية والاباضية أن يقراووا كتبهم ولا ينجروا خلف الفكر التكفيري ويتحولوا عن مذاهبهم المعتدلة والناس في الفقه والاصول عيال على الشافعية وفي الحديث كذلك فعليكم بكتب ابن حجر العسقلاني والنووي والمجموع وعلى الاباضية قراءة كتب السالمي وبيان الشرع والمصنف والنيل والضياء ولا بأس من قراءة كتب المذهب الشافعي والحنفي والمالكي بالنسبة للاباضية لأنها كتب مسلمين غير تكفيريين ولابأس للحنفي والشافعي والمالكي من قراءة كتب الاباضية لأنهم مسلمون معتدلون وبذلك ينعارفون ويتوادون فالحذر الحذر من التكفيريين السلفيين قد عاش هؤلاء معا فلم يشتبكوا وعندما بدأ التيار الوهابي يتسرب بدأ الشقاق أسألوا الكبار هل كان من قبل تنازع مذهبي ؟ لا لكن بسب دخول التيار الوهابي بدأت المشاكل ما أجمل الوحدة من غير إقصاء لأحد أو تكفير أحد

[بحر الطلاسم]

فلو كنا مقلديهما لقلدنا الشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، ولقلدنا أبا بكر الصديق ، ولكننا نرى التقليد حراما 0




السلام عليكم ,,,

اخي الفاضل محمد هل انت اهل للأجتهاد كي لا تقلد العلماء في المسائل الفقهية !!

ودمتم في رعاية الله

[Mohd Albulushi]

وهذه فتوى أخرى لنفس الموضوع وبشيء من التفصيل:

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1594


__________________________________________________ _____________
السؤال :
ما حكم تارك الصلاة؛ لأني سمعت في برنامج نور على الدرب، من أحد المشايخ، أنه إذا عقد المسلم عقد نكاح على إحدى الفتيات المسلمات وهي لا تصلي، يكون العقد باطلاً، ولو صلت بعد الزواج، وعندنا في قريتنا ( 50% ) لا يصلون قبل الزواج، نرجو التوضيح؟


الجواب :
لقد دل الكتاب والسنة على أن الصلاة أهم وأعظم عبادة بعد الشهادتين، وأنها عمود الإسلام، وأن الواجب على جميع المكلفين من المسلمين المحافظة عليها وإقامتها كما شرع الله تعالى، قال سبحانه: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}[1]، وقال تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}[2]، وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}[3]. فدل ذلك على أن الذي لا يصلي لا يخلى سبيله، بل يقاتل، وقال تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}[4]. فدل على أن من لم يصل ليس بأخ في الدين، والآيات في هذا المعنى كثيرة جداً، وثبت عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله))[5]، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[6]، خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح، عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، وخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))[7]، والتعبير بالرجل لا يخرج المرأة، فإن الحكم إذا ثبت للرجل فهو للمرأة كذلك، وهكذا ما يثبت للمرأة يثبت للرجل، إلا بدليل يخص أحدهما، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على أن تارك الصلاة يكون كافراً من الرجال والنساء بعد التكليف، وثبت في الحديث الصحيح أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الأمراء الذين لا يقيمون الدين كما ينبغي هل نقاتلهم؟ قال: ((لا، إلا أن تروا كافراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان))[8]، وفي لفظ آخر: ((ما أقاموا فيكم الصلاة))[9]، فدل على أن من لم يقم الصلاة فقد أتى كفراً بواحاً.

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة، فقال بعضهم: إن الأحاديث الواردة في تكفير تارك الصلاة يراد بها الزجر والتحذير، وكفر دون كفر، وإلى هذا ذهب الأكثرون من الفقهاء، وذهب جمع من أهل العلم إلى أن تركها كفر أكبر، على ظاهر الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها قوله عليه الصلاة والسلام: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))[10] والكفر متى عرف بأداة التعريف وهي ( أل ) وهكذا الشرك، فالمراد بهما الكفر الأكبر والشرك الأكبر، وقال صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[11]. فدل ذلك على أن المراد الكفر الأكبر؛ لأنه أطلقه صلى الله عليه وسلم على أمر واضح وهو أمر الصلاة، وهي عمود الإسلام، فكون تركها كفراً أكبر لا يستغرب، ولهذا ذكر عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (أنهم كانوا لا يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة)، فهذا، يدل على أن تركها كفر أكبر بإجماع الصحابة رضي الله عنهم؛ لأن هناك أشياء يعرفون عنها أنها كفر لكنه كفر دون كفر، مثل: البراءة من النسب، ومثل: القتال بين المؤمنين؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))[12]. فهذا كفر دون كفر إذا لم يستحله، ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إن كفراً بكم التبرؤ من آبائكم))[13]، وقوله عليه الصلاة والسلام: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر,الطعن في النسب, والنياحة على الميت))[14]. فهذا كله كفر دون كفر عند أهل العلم، لأنه جاء منكراً غير معرف بأل, وجاءت الأدلة الأخرى دالة على أن المراد به غير الكفر الأكبر, بخلاف الصلاة فإن أمرها عظيم, وهي أعظم شيء بعد الشهادتين، وعمود الإسلام، وقد بين الرب عز وجل حكمها لما شرع قتال الكفار، فقال: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}[15]، وقال عليه الصلاة والسلام: ((نهيت عن قتل المصلين))[16]. فدل على أن من لم يصل يقتل، ولا يخلى سبيله إذا لم يتب.

والخلاصة، أن القول الصواب الذي تقتضيه الأدلة هو: أن ترك الصلاة كفر أكبر، ولو لم يجحد وجوبها، ولو قال الجمهور بخلافه، فإن المناط هو الأدلة، وليس المناط كثرة القائلين, فالحكم معلق بالأدلة والترجيح يكون بالأدلة، وقد قامت الأدلة على كفر تارك الصلاة كفراً أكبر، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها))[17] فيفسره قوله في الحديث الآخر: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام))[18]، متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فلا عصمة إلا بإقامة الصلاة، ولأن من لم يقم الصلاة لم يؤد حق لا إله ألا الله. ولو أن إنساناً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويصلي ويصوم ويتعبد، ثم جحد تحريم الزنا، وقال: إن الزنا حلال، كفر عند الجميع، أو قال: إن الخمر حلال أو اللواط، أو بال على المصحف متعمداً استهانة به كفر ولم تعصمه الشهادة أو نحو ذلك، مما يعتبر ناقضاً من نواقض الإسلام، كما أوضح ذلك العلماء في باب حكم المرتد، في كل مذهب من المذاهب الأربعة.

وبهذا يعلم أن المسلم الذي يصلي وليس به ما يوجب كفره إذا تزوج امرأة لا تصلي، فإن النكاح باطل وهكذا العكس؛ لأنه لا يجوز للمسلم أن ينكح الكافرة من غير أهل الكتابين، كما لا يجوز للمسلمة أن تنكح الكافر؛ لقول الله عز وجل في سورة الممتحنة في نكاح الكافرات: {لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}[19] الآية، وقوله سبحانه في سورة البقرة: {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ}[20] الآية.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة البقرة، الآية 238.

[2] سورة التوبة، الآية 5.

[3] سورة البقرة، الآية 43.

[4] سورة التوبة، الآية 11.

[5] رواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) حديث معاذ بن جبل برقم (21511) والترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في حرمة الصلاة برقم (2616).

[6] رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم (2621).

[7] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم (82).

[8] رواه البخاري في (الفتن) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( سترون بعدي أمورا تنكرونها )) برقم (7056) ومسلم في (الإمارة) باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية برقم (1709).

[9] رواه مسلم في (الإمارة) باب خيار الأئمة وشرارهم برقم (1855).

[10] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم (82).

[11] رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم (2621).

[12] رواه البخاري في (الإيمان) باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله برقم (48) ومسلم في (الإيمان) باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((سباب المسلم فسوق)) برقم (64).

[13] رواه البخاري في (الحدود) باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت برقم (6830)بلفظ: (( أن ترغبوا عن آبائكم )).

[14] رواه مسلم في (الإيمان) باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب برقم (67).

[15] سورة التوبة، الآية 5.

[16] رواه أبو داود في (الأدب) باب في الحكم في ******** برقم (4928).

[17] رواه ابن حبان في (فرض الإيمان) باب ذكر البيان بأن المرء إنما يحقن دمه برقم (218) والبيهقي في السنن الكبرى في (الفيء والغنيمة) باب التسوية في الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة برقم (13087).

[18] رواه البخاري في (الإيمان) باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة برقم (25) ومسلم في (الإيمان) باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، برقم (22).

[19] سورة الممتحنة، الآية 10.

[20] سورة البقرة, الآية 221.


المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الحادي والعشرون





نصيحة عامة للمسلمين
نصيحة عامة حول بعض كبائر الذنوب
حكم الإسلام فيمن أنكر تعدد الزوجات
الأدلة الكاشفة لأخطاء بعض الكتاب
ليس الجهاد للدفاع فقط
تنبيه هام
حكم من يسخر من القرآن وأهله
تكذيب ونقد لبعض ما نشرته مجلة (المصور)
الإسلام قول وعمل وعقيدة
تنبيهات هامة على ما كتبه الشيخ محمد علي الصابوني في صفات الله عز وجل





ترقية وتطوير مجموعة مواقع الإسلام www.islam.ws
-----------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذي جعل في هذه الأمة علماء أخيار ، وأئمة ربانيون ودعاة سلفيون مثل ابن باز وابن تيمية وابن عبدالوهاب والألباني رحمه الله تعالى عليهم أجمعين ، يسيرون مع كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وعلى منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم 0

وأما بعد :

على حسب علمي والله تعالى أعلم ، انكم وقفتم في مسائل كثيرة وسأذكر منها ثلاث مسائل :
الأولى : عدم رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة 0
ثانيا : خلق القرآن 0
ثالثا : خلود اصحاب الكبائر من الموحدين في النار ، التي انكرها عليهم وحكم عليهم من أجلها بالكفر ، والله المستعان ، إذن نناقش أولا : رؤية الله تعالى ، وفيما بعد نناقش في الثانية والثالثة ، مارايك ؟



فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، حسبى الله ونعم الوكيل 0
هذا والله أعلم وأسأله سبحانه أن ينصر السنة وأهلها إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

السلام عليكم نعم أخي القعقاع بن عمرو
أنا بنفسي سمعت أحد مشائخهم على التلفزيون يقول بأن الكفر نوعان كفر نعمة وألآخر كفر جحود وشرك

ثم بعد زمن حدثني أحد ألأصدقاء الذين أعرفهم _وتوهب فيما بعد _بأن الكفر نوعان وهناك كفر نعمة وكفر شرك وقال :قال الشيخ الفلاني ذلك _في الحقيقة لا أذكرالشيخ بالتحديد _
فقلت له لكن هؤلاء لا يعترفون بكفر النعمة وليس عندهم ذلك
فنكس رأسه ولم يجبني .....ثم أنني سكت عنه


وشكرا

وشكرا
---------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان في محاضرة بعنوان: "أدلة وجوب الاجتماع وذم الفرقة"
السؤال السادس : هل الحكم بغير ما أنزل الله كفر؟
فأجاب فضيلته بما يلي :
الحكم بغير ما أنزل الله على قسمين :
قسم يكون من الكفر الأكبر، إذا اعتقد إباحة الحكم بغير ما أنزل الله ، أو أن الحكم بما أنزل الله والحكم بغيره متساويان ، فمن استباح الحكم بغيرما أنزل الله فهو كافر الكفر الأكبر .
أما من اعتقد تحريمه واعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله ولكنه حكم بغيره لعذر يراه في نفسه أو من باب التشهي والرغبة ، فهذا يعتبر فاعلا كبيرة من كبائر الذنوب ، لكنه لا يحكم بكفره فيكون من جملة أصحاب الكبائر ويكون كفره كفرا أصغر وهو ما يعنيه ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : "كفر دون كفر وفسق دون قسق وظلم دون ظلم" أه

المرجع : كتاب "محاضرات في العقيدة والدعوة" الجزء الثالث صفحة 75
بقلم فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
طبع على نفقة بعض المحسنين
تحت إشراف رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء
الطبعة الأولى 1422 ه


هكذا الدليل الصريح والصحيح ، وأما تقول قال فلان وقال علان وهذا من عمل الببغاء ، كما قال الله تعالى : ((( قل هاتوا برهانكم ان كنت صادقين ))) ، وأدري لم ولن أجد منك الدليل الصريح والصحيح ، اللهم تتشرق وتتغرب ، والله المستعان ، حسبى الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 0

[الجنان الخضراء]

والنتيجه بعد هذة الفتوى بلي بمرض أعاذنا الله منه

[Mohd Albulushi]

إيش تقصد بهذي العباره .. وبعدين ليش مضايق نفسك ومعصب كل هذي العصبيه بدون مبرر .. يعني أفلست وما عندك كلام ولا سالفه غير إنك تغير محور الحديث وتراوغ

يا إبن الحلال .. هدأ من روعك قليلاً .. فما هكذا تورد الإبل .. قل خيراً أو أصمت
:)
----------------------------------------
طال عمرك الحديث الشريف يقول : (( لا تغضب لا تغضب لا تغضب ، فإن الغضب من الشيطان )) ، إذن طال عمرك ما عندي الغضب ولا تعصب بفضل الله تعالى ، وأما أقصد عن الشر ، ذكرت كذلك الحديث الشريف : (( اصبروا فإنه لا ياتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم )) ، إذن يا حبيبي أقصد هذا ، ونسأل الله السلامة والعافية لنا ولكم ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

الأخ محمد البلوشي هداك الله ،،

إن الأخوة هنا يناقشون المنهج فأرجو أن لا تسيسس الحوار بنمط التمحور على الجهلة !

أتمنى أن تناقش معهم للوصول إلى نقطة اتفاق وإلا فدع الأمر إلى من يعلم بارك الله فيك ،،

الأخ القعقاع .. أشكر طرحك المتزن ،،

تحياتي ،،
----------------------------------------------------
طال عمرك فإن وجدنا مناقشتهم موافقا لكتاب والسنة قبلنا ، وشكرا لله عز وجل ، وان وجدنا مخالفا لهما تركنا لهم ، والله تعالى اعلم 0

[إنسان]

----------------------------------------------------
طال عمرك فإن وجدنا مناقشتهم موافقا لكتاب والسنة قبلنا ، وشكرا لله عز وجل ، وان وجدنا مخالفا لهما تركنا لهم ، والله تعالى اعلم 0

طال عمرك تراك إنت في وادي والموضوع في وادي آخر
:)

[Mohd Albulushi]

من هنا تجد أن هناك تناقضا في المنهج في الحقيقة وضبابية في معتقدهم
لماذا لا يزيلوا هذا الضباب عن أعينهم ؟؟؟..سؤال جدير بإلإجابة
------------------------------------------
بفضل الله تعالى ، الحق واضح يراه كل بصير ، واما عمى القلب فلا حيله فيه ، فحاله في عدم رؤية الحق ، كحال اعمى البصر في عدم رؤيته لضوء الشمس ، والحمدلله انه لم يجد على أهل الحق ما يعانون به سوى هذه الكلمة التي زعمها باطلا وهي حق ، والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[القعقاع بن عمرو]

---------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان في محاضرة بعنوان: "أدلة وجوب الاجتماع وذم الفرقة"
السؤال السادس : هل الحكم بغير ما أنزل الله كفر؟
فأجاب فضيلته بما يلي :
الحكم بغير ما أنزل الله على قسمين :
قسم يكون من الكفر الأكبر، إذا اعتقد إباحة الحكم بغير ما أنزل الله ، أو أن الحكم بما أنزل الله والحكم بغيره متساويان ، فمن استباح الحكم بغيرما أنزل الله فهو كافر الكفر الأكبر .
أما من اعتقد تحريمه واعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله ولكنه حكم بغيره لعذر يراه في نفسه أو من باب التشهي والرغبة ، فهذا يعتبر فاعلا كبيرة من كبائر الذنوب ، لكنه لا يحكم بكفره فيكون من جملة أصحاب الكبائر ويكون كفره كفرا أصغر وهو ما يعنيه ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : "كفر دون كفر وفسق دون قسق وظلم دون ظلم" أه

المرجع : كتاب "محاضرات في العقيدة والدعوة" الجزء الثالث صفحة 75
بقلم فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
طبع على نفقة بعض المحسنين
تحت إشراف رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء
الطبعة الأولى 1422 ه


هكذا الدليل الصريح والصحيح ، وأما تقول قال فلان وقال علان وهذا من عمل الببغاء ، كما قال الله تعالى : ((( قل هاتوا برهانكم ان كنت صادقين ))) ، وأدري لم ولن أجد منك الدليل الصريح والصحيح ، اللهم تتشرق وتتغرب ، والله المستعان ، حسبى الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 0


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

أخي محمد البلوشي
يقول الشيخ صالح الفوزان كما نقلت أنت:
( لا يحكم بكفره فيكون من جملة أصحاب الكبائر ويكون كفره كفرا أصغر)

إذن هناك كفر أكبر والكفر االذي يؤدي إلى الخروج من الملة وصاحبه يستتاب أو يحكم عليه بالردة وهو ما نسميه (كفر ملة)
والكفر الأصغر والذي قال الشيخ صالح الفوزان فيه بأنه من جملة أصحاب الكبائر وهذا ما نسميه (كفر النعمة)

هل توافق على هذين المصطلحين ، وإن إختلفا ظاهرًا أو تسميةً فهما يؤديان معنىً واحد.

والله الموفق

[Mohd Albulushi]

السلام عليكم ,,,

اخي الفاضل محمد هل انت اهل للأجتهاد كي لا تقلد العلماء في المسائل الفقهية !!

ودمتم في رعاية الله
------------------------------------------------------
يا حبيبي : في النهاية ما أنا بعالم ولا مفتي ولا مجتهد حتى ، بل أنا باحث عن طريق الحق ، وما اعتقد ان أجد الحق عندكم ، لانكم مفلسين في الحق ، وأبغي ان أعرف أنتم من وين تأخدون دينكم ؟
والله المستعان ، لانكم أهنتم دين الله وعرضتم دين الله للمهانة ، فارجعوا يا شيعة إلى كتاب ربكم 0
ونسأل الله السلامة والعافية ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[القعقاع بن عمرو]

بناءً على ما هو أعلاه،


والسؤال الذي يطرح نفسه،


لماذا يتم إنتقادنا عندما نقول بكفر مرتكب الكبيرة ( كفر نعمة ) ويقال عنا بأننا تكفيرين ؟؟؟؟؟

على الرغم بوجوده عند بقية إخواننا وإن إختلفت التسمية،

فإذا قلنا مثلاً أن مرتكب الكبيرة كافر (كفر أصغر) هل هذا مقبول أكثر من كافر (كفر نعمة)


أن أعتقد أنه تعددت التسميات والمعنى واحدُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والله أعلم

[Mohd Albulushi]

هل أنت ألآن تفتي بأن الشيخ بن باز كان مخطئا وأنت المصيب أرجو إلإجابة
هناك ضبابية في معتقدكم وقد سمعت أيضا قبل وقت قريب سمعت الشيخ نبيل العوضي يقول أن الذي لا يصلي كافر وليس بينه وبين الكفار الذين نعرهم أي فرق _قالها صريحة وسمعتها بأذني _
ثم قال بعد ذلك أن لا نستعجل بتطبيق احكم الردة عليه _أي القتل _لأن الله الذي يعلم ذلك عنه فقط إذا كان مرتدا

لماذا هذا الخلط في المعتقد ؟؟

على ألأقل نحن فرقنا بين كفرين إحداهما يحفظ للإنسان توحيده ومن ثم يحفظ دمه وماله وعرضه وتسير فيه أحكام المسلمين والحمد لله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------------------------------------------------------
والله المستعان ، من وين فرقتم بين كفرين ، بل جعلتم المسلم الموحد العاصي خالد المخلد في النار ، مثل إبليس وفرعون ، والله المستعان ، وبما ان هذا العاصي خالد المخلد في النار عندكم ، إذن لما يموت هذا المسلم العاصي ، لماذا لا تدفنونه في المقابر اليهود والنصارى حتى تبعث في يوم القيامة معهم ؟
حسبى الله ونعم الوكيل ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[إنسان]

-------------------------------------------------------
وبما ان هذا العاصي خالد المخلد في النار عندكم ، إذن لما يموت هذا المسلم العاصي ، لماذا لا تدفنونه في المقابر اليهود والنصارى حتى تبعث في يوم القيامة معهم ؟


سؤال وجيه .. ومسكت
:)

[Mohd Albulushi]

إنه سني أو إباضي أو شيعي: سبحان الله لايقوى أحد على قول شيء أو مراجعة فكر إلا قلنا إنه كذا . أنا أتعجب من محمد البلوشي الذي قال إن من ينتقد ابن باز فإنه ينتقد أهل السنة أولا هذا منطق خاطيء لأنك في الأصل كنت حنفيا أو شافعيا ثم تحولت إلى الفكر الوهابي وشتان بين السادة الحنفية والسادة الشافعية وبين الوهابية فالحنفية والشافعية عرف عنهم الاعتدال بخلاف الوهابية التكفيرية وكذلك أهل السنة ينقسمون إلى مدرستين أشاعرة (مالكية وشافعية ) وما تريدية (حنفية) والسلفية لا يعتبرون الاشاعرة من أهل السنة وقد نص على ذلك ابن عثيمين في فتاواه وكذلك ابن باز وكل الكتب التي تطبع في الحجاز تحت عنوان عقيدة أهل السنة لا تعني إلا الوهابية لأن أهل السنة لا يجسمون الله والشيخ الصابوني أحرق تفسيره لأنه لايعتبر سنيا أو بالاحرى وهابيا لأنه أشعري وكذلك سيد قطب ومحمد الغزالي بل وأمام الحرمين الجويني الشافعي أما أبو حنيفة فسماه الالباني أبو جيفة وقد كان الالباني حنفيا ثم تحول سلفيا ورد عليه عبد الفتاح أبو غدة في كتاب سماه ويلك آمن ومن يقرأ كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل يجد العجاب من سب وشتم للإمام الاعضم أبي حنيفة فهو يورد أن أباحنيفة ترك السنن والاُثر وأن جعل الحنفية قضاء كظهور الدجال وأنه يلزم الفرار من الحنفية كالفرار من الاجرب وفي تاريخ بغداد للخطيب البغدادي قال حماد بن سلمة وهو سلفي أبلغ أبا حنيفة المشرك أني منه بريء وأنه جاهل وأنه قال لو أن محمدا أدركني لما وسعه إلا اتباعي ولا شك أن هذا كذب على الامام أبي حنيفة ولكن السلفية لا يتورعون عن شيء فإن لم يكن الشافعية والحنفية والمالكية من أهل السنة فمن هم ؟؟ الوهابية فقط ؟؟؟ وإن كان الاباضية والحنفية والشيعة والمعتزلة كفار والاشاعلرة فسقة فمن المستقيم ؟؟ أنهم التكفيريون السلفيون ، لقد وصف عبد العزيز الراجحي في كتابه قمع الدجاجلة والذي قدم له صالح الفوزان وصف الاشاغرة المالكية والحنفية بأنهم مخانيث المعتزلة بهذا اللفظ وأنا أدعوا السادة الشافعية والحنفية والاباضية أن يقراووا كتبهم ولا ينجروا خلف الفكر التكفيري ويتحولوا عن مذاهبهم المعتدلة والناس في الفقه والاصول عيال على الشافعية وفي الحديث كذلك فعليكم بكتب ابن حجر العسقلاني والنووي والمجموع وعلى الاباضية قراءة كتب السالمي وبيان الشرع والمصنف والنيل والضياء ولا بأس من قراءة كتب المذهب الشافعي والحنفي والمالكي بالنسبة للاباضية لأنها كتب مسلمين غير تكفيريين ولابأس للحنفي والشافعي والمالكي من قراءة كتب الاباضية لأنهم مسلمون معتدلون وبذلك ينعارفون ويتوادون فالحذر الحذر من التكفيريين السلفيين قد عاش هؤلاء معا فلم يشتبكوا وعندما بدأ التيار الوهابي يتسرب بدأ الشقاق أسألوا الكبار هل كان من قبل تنازع مذهبي ؟ لا لكن بسب دخول التيار الوهابي بدأت المشاكل ما أجمل الوحدة من غير إقصاء لأحد أو تكفير أحد
-------------------------------------------------
من فضلك ، اولا : اثبت اني كنت حنفيا وفيما بعد شافعيا ، والآن الوهابي ، وهذا ما يضرني بعد أن يقولوا : إنني كذاب : ((( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر ))) ، ولا يضرني أن يقولوا : إنني مدفوع من قبل الوهابية ، فالله يعلم المفسد من المصلح ، كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( قبل الساعة سنوات خداعة ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، وتخون فيها الأمين 000 )) ، والله المستعان ، خير الكلام ما قل ودل ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

الموضوع بدأ ينحرف عم مساره .!.!
---------------------------------------------------
طال عمرك لا تتعجب ولا تستغرب من موضوع انحرف ، الإنسان بنفسه ينحرف من دينه ، فما بالك هذا موضوع ، وذاك موضوع ، هنا أو هناك ، فقط قل : اللهم ثبتني على دينك ، وإلا تنحرف مع الأيام ، مثل ما نحرف هذا الموضوع ، ونسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[صقر_الظاهرة]

-------------------------------------------------
من فضلك ، اولا : اثبت اني كنت حنفيا وفيما بعد شافعيا ، والآن الوهابي ، وهذا ما يضرني بعد أن يقولوا : إنني كذاب : ((( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر ))) ، ولا يضرني أن يقولوا : إنني مدفوع من قبل الوهابية ، فالله يعلم المفسد من المصلح ، كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( قبل الساعة سنوات خداعة ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، وتخون فيها الأمين 000 )) ، والله المستعان ، خير الكلام ما قل ودل ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

اخي العزيز اولا انا من اهل السنة و قد يكن في كلامك شيء من المنطق و لكن لم نذهب الى ابعد الحدود و نبحث عن عيوب الاخرين لماذا البحث عن التفرقة لماذا لا تستخدم اسلوبك لاظهار الحقيقة الغائبة عن البعض هذا ان كنت ترمي الى ذلك لماذا التعمد في رمي التهم خبط عشواء تمعن و تيقن اخي العزيز لماذا التعميم ??????????? لماذا لا نحاول الاقتراب منهم لتقريبهم الى الحقيقة بالموعظة الحسنة و صلى الله على النبي الامين و على اصحابه الطاهرين و التابعين و تبعهم بأحسان الى يوم الدين..............

[القعقاع بن عمرو]

رجوع الزوجة إلى زوجها الذي لا يصلي ومدمن على شرب الخمر
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
أخت رمزت لاسمها (ن.ع.ص) تقول: تتلخص مشكلتي في أن زوجي مدمن على شرب الخمر، ولا يؤدي الصلاة، ولا يصوم رمضان، وهو عاطل عن العمل منذ سنة، ولي منه ولدان لم يبلغا سن التمييز، والآن أنا في بيت أهلي، ويريد زوجي إرجاعي إلى بيته بشتى الطرق، وأنا محتارة في الرجوع إليه من أجل أولادي أم أطلب الطلاق؛ لأنني سمعت أنه لا يجوز أن أعاشر رجلاً تاركاً للصلاة شارباً للخمر، فماذا أفعل؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.


الجواب :
الزوج الذي لا يصلي كافر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) أخرجه مسلم في صحيحه، عن جابر رضي الله عنه. *وسواء كان جاحداً لوجوبها، أم لم يجحد وجوبها، لكنه إذا كان جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين، أما إذا تركها تهاوناً وتكاسلاً عنها ولم يجحد وجوبها فهو كافر في أصح قولي العلماء؛ للحديثين المذكورين وما جاء في معناهما. ولا يجوز لكِ أيتها السائلة الرجوع إلى زوجك المذكور، حتى يتوب إلى الله سبحانه، ويحافظ على الصلاة، هداه الله ومن عليه بالتوبة النصوح، والله ولي التوفيق.

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2382


وفي فتوى أخرى للشيخ/

حكم تارك الصوم تهاوناً
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
ما حكم من أفطر في رمضان غير منكر لوجوبه ، وهل يخرجه من الإسلام تركه الصيام تهاوناً أكثر من مرة ؟


الجواب :
من أفطر في رمضان عمداً لغير عذر شرعي فقد أتى كبيرة من الكبائر ، ولا يكفر بذلك في أصح أقوال العلماء ، وعليه التوبة إلى الله سبحانه مع القضاء ، والأدلة كثيرة تدل على أن ترك الصيام ليس كفراً أكبر إذا لم يجحد الوجوب وإنما أفطر تساهلاً وكسلاً. وعليه إطعام مسكين عن كل يوم إذا تأخر في القضاء إلى رمضان آخر بغير عذر شرعي. وهكذا لو ترك الزكاة والحج مع الاستطاعة إذا لم يجحد وجوبهما فإنه لا يكفر بذلك ، وعليه أداء الزكاة عما مضى من السنين التي فرط فيها ، وعليه الحج مع التوبة النصوح من التأخير ؛ لعموم الأدلة الشرعية في ذلك الدالة على عدم كفرهما إذا لم يجحدا وجوبهما . ومن ذلك حديث تعذيب تارك الزكاة بماله يوم القيامة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار [1] .

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=557



__________________________________________________ _______

[Mohd Albulushi]

اخي العزيز اولا انا من اهل السنة و قد يكن في كلامك شيء من المنطق و لكن لم نذهب الى ابعد الحدود و نبحث عن عيوب الاخرين لماذا البحث عن التفرقة لماذا لا تستخدم اسلوبك لاظهار الحقيقة الغائبة عن البعض هذا ان كنت ترمي الى ذلك لماذا التعمد في رمي التهم خبط عشواء تمعن و تيقن اخي العزيز لماذا التعميم ??????????? لماذا لا نحاول الاقتراب منهم لتقريبهم الى الحقيقة بالموعظة الحسنة و صلى الله على النبي الامين و على اصحابه الطاهرين و التابعين و تبعهم بأحسان الى يوم الدين..............
---------------------------------------------------
طال عمرك أنا لم أسألك عن مذهبك ، لاني أدري : المسلم أخو المسلم ، وهذا اخبرنا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فترى أكثر يتبعون هذا العالم ، وذاك المفتي ، بمذهب من المذاهب فتتظاهر بعضهم بعض من أجل ان الناس يحبون ويناصرون العالم أو المفتي ، وهذا من اسباب انتشار المذاهب التي فرقت المسلمين ، ونحن نتبرأ من كل قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، قل لي بالله كيف تكون التقرب مادام أنا أقول سني وهذا يقول إباضي وذاك يقول شيعي ، طال عمرك هذا لا يفيد الإنسان أن يعبد الله بالعاطفة بدون أصل شرعي يرجع إليه لان ذلك اتباع للهوى ، فللشرع حدود معينة مضبوطة من كل وجه حتى لا يتفرق الناس فيها شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ، ونسأل الله السلامة والعافية ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[القعقاع بن عمرو]

السلام عليكم ورحمة وبركاته/

مما هو ملاحظ من الفتاوى السابقة أن :

تارك الصلاة تهاونًا ولم يجحد وجوبها فهو كافر على أصح أقوال العلماء (الفتوة الأولى)

و تارك الصوم تكاسلاً وتهاونًا ولم يجحد بوجوبه فهو ليس كافر على أصح أقوال العلماء، وكذلك الزكاة والحج. (الفتوة الثانية)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما أقول إلا :
الله أعلم ، بس لا يزعل الأخ البلوشي، ويقول لي تعال نتحاور عن رؤية الله تعالى،

بس أذكره إني حاورته عن خلق القرآن في موضوع آخر ،

ولكنه دائمًا ما يخلط الحابل بالنابل ويخلط مواضيع كثيرة في جملة واحدة !!!!!!


الله المعين

[Mohd Albulushi]

السلام عليكم ورحمة وبركاته/

مما هو ملاحظ من الفتاوى السابقة أن :

تارك الصلاة تهاونًا ولم يجحد وجوبها فهو كافر على أصح أقوال العلماء (الفتوة الأولى)

و تارك الصوم تكاسلاً وتهاونًا ولم يجحد بوجوبه فهو ليس كافر على أصح أقوال العلماء، وكذلك الزكاة والحج. (الفتوة الثانية)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما أقول إلا :
الله أعلم ، بس لا يزعل الأخ البلوشي، ويقول لي تعال نتحاور عن رؤية الله تعالى،

بس أذكره إني حاورته عن خلق القرآن في موضوع آخر ،

ولكنه دائمًا ما يخلط الحابل بالنابل ويخلط مواضيع كثيرة في جملة واحدة !!!!!!


الله المعين
----------------------------------------------
طال عمرك ما عندنا الحابل ولا النابل ، اللهم قمنا برد على بعض الاسئلة الأخوة ، ومنهم شيخ المجاهدين ، وقلنا له : بما انكم قلتم : على ألأقل نحن فرقنا بين كفرين إحداهما يحفظ للإنسان توحيده ومن ثم يحفظ دمه وماله وعرضه وتسير فيه أحكام المسلمين والحمد لله 0


وقلنا له : من وين فرقتم بين كفرين ، بل جعلتم المسلم الموحد العاصي خالد المخلد في النار ، مثل إبليس وفرعون ، إذن لماذا تصلون عليهم ، ولماذا تدفنونهم في المقابر المسلمين ، ولماذا الله تعالى يبعثهم في يوم القيامة مع كل نبي أمته ؟
والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[شادي الطلح]

يا بلوشي حمدلله على السلامة اراك رجعت الى خزعبلاتك بعد طول غياب ؟!!!!!!

اتمنى ان لا تتحدث عن الحق والسعي من اجله لأنك آخر من من يسعى اليه ولقد تم افحامك في السبلة والمجرة عدة مرات فهربت من المواجهة بالسب والشتم والقذف وديننا يا بلوشي أخذناه من المنهل الصافي على ايدي السفر الكرام يوم لم يكن للوهابية ذكر ولم يولد لهم امام .

استغفر ربك وعلم ان مقتل المرء بين فكيه .

[بحر الطلاسم]

السلام عليكم ,,,

اخي الكريم محمد تحية طيبة ,,,

بغض النظر اني شيعي وتتهمني وتخرج عن اطار السؤال الذي صغته اجب رجاء عن سؤالي ام انه صعب !!

سؤالي كان هل انت اهل للأجتهاد كي تستنبط الاحكام الفقهية من ام رأسك ؟ وتتدعي ان التقليد حرام !!

فما فائدة العلماء !!

ودمتم في رعاية الله

[Mohd Albulushi]

يا بلوشي حمدلله على السلامة اراك رجعت الى خزعبلاتك بعد طول غياب ؟!!!!!!
(((( والله المستعان ، مره وحدة خزعبلاتك ، إذن الله يخليك ذكرني هذه خزعبلاتي ، وينهن ، تقصد غيابك أو غيابي ؟ ))))) 0

اتمنى ان لا تتحدث عن الحق والسعي من اجله لأنك آخر من من يسعى اليه ولقد تم افحامك في السبلة والمجرة عدة مرات فهربت من المواجهة بالسب والشتم والقذف وديننا يا بلوشي أخذناه من المنهل الصافي على ايدي السفر الكرام يوم لم يكن للوهابية ذكر ولم يولد لهم امام .


(((( حسبى الله ونعم الوكيل ، وصدق الله إذ يقول : ( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن ) ، بما انك يا حبيبي تفضلت وقلت : ولقد تم افحامك في السبلة والمجرة 00إلخ ، إذن : ((( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ))) ، وكذلك ذكرني فين هذه السب والشتم والقذف الموجودة ، بما انك تفضلت يا شادي الطلح ، وقلت كل هذه الأقوال ، إذن اثبت ، والله المستعان ، وما أكثر الدعايات التي بثوها بين الأعضاء فتارة يقولون يسب وأخرى يقول يشتم وتلك الدعايات الكاذبة : ((( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر ))) 0
استغفر ربك وعلم ان مقتل المرء بين فكيه .
((((( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ))))) وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

السلام عليكم ,,,

اخي الكريم محمد تحية طيبة ,,,

بغض النظر اني شيعي وتتهمني وتخرج عن اطار السؤال الذي صغته اجب رجاء عن سؤالي ام انه صعب !!

سؤالي كان هل انت اهل للأجتهاد كي تستنبط الاحكام الفقهية من ام رأسك ؟ وتتدعي ان التقليد حرام !!

فما فائدة العلماء !!

ودمتم في رعاية الله
-------------------------------------------------------------
يا حبيبي قلت وأقول : وفي النهاية ما أنا بعالم ولا مفتي وكذلك ولا حتى مجتهد ، بل أنا باحث عن طريق الحق ، لم ولن أجد منكم الحق ، وأما التقليد لم ولن أقول أنا حرام ، بل قال الله تعالى والدليل : ((( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ))) الشورى : 10 ) 0


وقال كذلك : ((( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ))) النساء : 59 ) 0
إذن نرجع إلى الكتاب والسنة ، وإننا لسنا ندعو جماعة من الجماعات إلى أن تترك هذا عالم وذاك عالم ، ولكننا نقول : لتترك الجماعات كلها آراءها وتحتكم إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه


وعلى آله وسلم ، ولم ولن اتعجب اختلاف الملوك والرؤساء ، ولكن الذي يجرح القلب هو اختلاف الدعاة إلى الله ؛ ويحققون ما يريده أعداؤهم من الفرقة ، وإنني أعلم علما يقينا أن غالب الأتباع في الجماعات لا يريد إلا الحق ، ولو هذا العاقل فكر بالعقل السليم أن هذا التفرق لا يجوز في الدين لترك اتباع عالمه المتعصب الأعمى المفتون بالزعامة حتى ولو ضحى بالإسلام ، لان هذه الفرقة وهذه


الحزبية أضعفت المسلمين ، وكلنا نحس بهذا ، بل والله العظيم نخشى أن تنتهي إلى الحزبية ببعض الحزبيين إلى الطاغوتية إذا كان يوالي من أجلها ويعادي من أجلها ويدعون من أجلها ، كما الآن يحدث في بلادنا الإسلامية ، ونسأل الله السلامة والعافية ، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

مع تحياتي لك 0

[إنسان]

-------------------------------------------------------------
يا حبيبي قلت وأقول : وفي النهاية ما أنا بعالم ولا مفتي وكذلك ولا حتى مجتهد ، بل أنا باحث عن طريق الحق ، لم ولن أجد منكم الحق ، وأما التقليد لم ولن أقول أنا حرام ، بل قال الله تعالى والدليل : ((( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ))) الشورى : 10 ) 0


وقال كذلك : ((( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ))) النساء : 59 ) 0
إذن نرجع إلى الكتاب والسنة ، وإننا لسنا ندعو جماعة من الجماعات إلى أن تترك هذا عالم وذاك عالم ، ولكننا نقول : لتترك الجماعات كلها آراءها وتحتكم إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه


وعلى آله وسلم ، ولم ولن اتعجب اختلاف الملوك والرؤساء ، ولكن الذي يجرح القلب هو اختلاف الدعاة إلى الله ؛ ويحققون ما يريده أعداؤهم من الفرقة ، وإنني أعلم علما يقينا أن غالب الأتباع في الجماعات لا يريد إلا الحق ، ولو هذا العاقل فكر بالعقل السليم أن هذا التفرق لا يجوز في الدين لترك اتباع عالمه المتعصب الأعمى المفتون بالزعامة حتى ولو ضحى بالإسلام ، لان هذه الفرقة وهذه


الحزبية أضعفت المسلمين ، وكلنا نحس بهذا ، بل والله العظيم نخشى أن تنتهي إلى الحزبية ببعض الحزبيين إلى الطاغوتية إذا كان يوالي من أجلها ويعادي من أجلها ويدعون من أجلها ، كما الآن يحدث في بلادنا الإسلامية ، ونسأل الله السلامة والعافية ، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

مع تحياتي لك 0

وين الجواب .. ما شفنا شي

كله كلامك .. قلت وقلنا
:)

[حقوق الانسان]

الاخ محمد البلوشي
صدقني ارجع اى صوابك
انت لا تصلح ان تفتي....حيث واضح من مناقشتك انك تفهم بالعكس وايظا لا تقتنع بالدليل....
وكل ردودك ومشاركاتك تكفيرية وتفتن بين المسلمين ....وتعتقد في نفسك انك الصح...يا اخي من انت؟؟؟وكأني ارى مثل ما يرى الجميع بانك تتبع الشيطان ليظلك ......انتبه لنفسك....
ورجاء من المشرفين مراقبة مواضيع وردود محمد البلوشي لانه انسان يخلق المشاكل والفتن بين المسلمين.....

[القعقاع بن عمرو]

----------------------------------------------
طال عمرك ما عندنا الحابل ولا النابل ، اللهم قمنا برد على بعض الاسئلة الأخوة ، ومنهم شيخ المجاهدين ، وقلنا له : بما انكم قلتم : على ألأقل نحن فرقنا بين كفرين إحداهما يحفظ للإنسان توحيده ومن ثم يحفظ دمه وماله وعرضه وتسير فيه أحكام المسلمين والحمد لله 0


وقلنا له : من وين فرقتم بين كفرين ، بل جعلتم المسلم الموحد العاصي خالد المخلد في النار ، مثل إبليس وفرعون ، إذن لماذا تصلون عليهم ، ولماذا تدفنونهم في المقابر المسلمين ، ولماذا الله تعالى يبعثهم في يوم القيامة مع كل نبي أمته ؟
والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

الأخ البلوشي عندي لك سؤال:

إذا مات شخص عندكم وهو معروف بتركه للصلاة وشرب الخمر والزنا ومات مثلاً في حادث سيارة وهو سكران ( حتى الخمر موجود في السيارة يعني منتحر ) ، هل عندكم تصلون عليه صلاة الجنازة ؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل لا تجاوب راجع الفتاوى من علمائك في هذه المسألة ، قبل أن تجاوب بجواب ونأتي لك بفتوى تنقض جوابك .

والله الموفق ،

[شروق الحمراء]

والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وهكذا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، رحمه الله تعالى ، كان يفتى بالكتاب والسنة ، فجزاه الله خيرا ، واعلموا يا أهل السنة أنهم لا يطعنون في الشيخ عبدالعزيز بن باز إلا لأنه سني وكلمته مقبولة وليس لهم عالم مثله ، والله المستعان 0


فليس لهم عالم مثل الشيخ ابن باز ، ومن أجل هذا فهم يريدون أن يطعنوا في السنة أكثر من إرادتهم الطعن في الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ، فالشيخ ابن باز يصيب ويخطىء ، وأعرف قدره وفضله ، وأن خطأه لا ينقص من فضيلته ومن شرفه ومن مكانته العالية ، ولسنا نقلد الشيخ ابن باز أو الألباني رحمه الله تعالى عليهم ، فلو كنا مقلديهما لقلدنا الشيخ أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، ولقلدنا أبا بكر الصديق ، ولكننا نرى التقليد حراما 0


مهلا يا حبيبي فطبع الزمان الشر ، فالشيخ بن باز من أشد الناس إنكارا للمنكرات ، ويكتب للأمير ويكتب للقاضي ويكتب لمدير الجوازات ، ويكتب للمسؤولين في الشفاعات فجزاه الله خيرا ، اتقوا الله ، وتمهلوا وسلوا علماءكم مثل ابن باز والألباني رحمه الله تعالى ، والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0
وهل تقليد أبو بكر حرام كما تقول (يمكن لأنه غير وهابي ) ولا أكثر من مناقشتك لأنني أراك متعصب لا تفقه شيء

[كافور الاخشيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني ... كنت ماراً من هنا ورأيت ما رأيت .... لقد رأيت ما يشيب له الولدان ..... وتنفطر له القلوب ... لقد رأيت انكم في ظلالكم تعمهون .... كافة دون استثناء .... وتتحاورون فيما ليس من شأنكم فيه تتحاورون .... رؤية الله ... خلق القرأن ... والتخليد في النار .... ثلاثة محاور اوقع ابليس اللعين الناس وابعدهم عن الاساس .... تربية العقول على الطريق المستقيم .... وشحذ الهمم لمجابهة ما يعتري العالم الاسلامي من فساد .... وستظلون الى ابد الابدين .... على هذا الحال .... لان عقولكم وقلوبكم خاوية من اي شيء مفيد .... هذا يقول انا اباضي والاخر انا سني والذي يليه شيعي .... وما افسد المسلمين سوى التفرق الى المذاهب .... والاسلام الكريم حارب القبليه .... والمذهبيه اصبحت اكبر من القبليه في عصرنا الحالي .... فأتقوا الله في انفسكم .... وابتعدوا عن سفاسف الحديث .... والمحاور الثلاثة المذكورة اعلاه ... ماهي الفائدة المرجوة منها ان كنتم للحق تذعنون ؟ ام انه مجرد الهاء شباب المسلمين عن التذاكر في الله ..... وسؤالا اخر .... من منكم يجزم انه سيدخل الجنة بسبب علو مذهبه عن الاخر ؟ ارحمونا وارحموا شباب المسلمين والذين يمكر بهم الوثنيون واليهود ...... ولكن ليس العتب عليكم انتم فقط وانما العتب على مشرفي هذه السبله .... كان ينبغي منهم متابعة هذا المنتدى والابتعاد به عن كل ما يفرق ابناء الدين الواحد ..... ولكنها الحزبيه فهذا من شيعتي وهذا من عدوي ... وخط الحريه المرسوم في هذه السبله كان الاولى ان لا يحيد عن معناه .... والا اصبح هذا المنتدى مرتعاً لفساد هذه الامه ..... ولا اظن ان الذين اختلقوا تلك المحاور في بدايتها الا انهم اعلموا انها ستبقى ابد الابدين محاور تنحار بين اعضاء الدين الاسلامي ..... لذا ارجوا من المسلمين جميعاً ( سنه واباضيه وشيعه ... حسبما تريدون من تسميات ) التوقف عن التراشق بالكلام والسير بهذا الحديث الى مالا يحمد عقباه وانتبهوا لما تخبيه هذه المحاور من بعد عن الحق ..... فهي لن تغني عن الحق شيئاً .... فعبادة الله هي الاولى اما رؤيته جل جلاله فلندعها ليوم القيامة وما يريده الله جل وعلى هو الاعلم به منا .... وخلق القرأن او تنزيله .... لن يفيد المسلمين في شيء لانه كله من عند الله ان كان قد خلق او نزل الا ان كان ايمانكم سوف يختلف بالتنزيل او الخلق .... اما التخليد في النار من عدمه ... فأظن والعلم عند الله ان لا احد يعلم ان كان سيدخل النار ام الجنة .... اذاً هذه كلها من علم الغيبيات ... والغيب علمه عند الله سبحانه وتعالى ............... واسف للاطاله .... مع طلبي الشديد لمشرفي السبلة الدينية الافاضل عدم زج المسلمين والهائهم بامور لا تفيد المسلمين في شيء سوى الابتعاد كثيراً عن بعضهم البعض .... وحذف الموضوع او اغلاقه ابداً .......... وشكراً لاصغائكم الكريم .

[Mohd Albulushi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

الأخ البلوشي عندي لك سؤال:

إذا مات شخص عندكم وهو معروف بتركه للصلاة وشرب الخمر والزنا ومات مثلاً في حادث سيارة وهو سكران ( حتى الخمر موجود في السيارة يعني منتحر ) ، هل عندكم تصلون عليه صلاة الجنازة ؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل لا تجاوب راجع الفتاوى من علمائك في هذه المسألة ، قبل أن تجاوب بجواب ونأتي لك بفتوى تنقض جوابك .

والله الموفق ،
-----------------------------------------------------
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
وبعد : والله أصلى عليهم ، من دون ما أراجع الفتاوى ، كما أنتم تصلون على الملوك والرؤساء وعلى رأسهم القضاء ، وهات ما عندك ؟
والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

وهل تقليد أبو بكر حرام كما تقول (يمكن لأنه غير وهابي ) ولا أكثر من مناقشتك لأنني أراك متعصب لا تفقه شيء
--------------------------------------------------------
طال عمرك ، هذا ليس موضوعنا ، كما قالوا أصحابك وأعيانك ، ولكن ما يهمني منهم ، المهم : الرد على المبتدع اعظم انواع الجهاد ، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (( 000 فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ 000)) ، أتدري يا حبيبي من هم المهديين ؟

وهم : أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، أتدري ما معنى عضوا عليها بالنواجذ : أي : امسكها بسنانك ، يعني : السنة الصحيحة والصريحة منه ومنهم ، وهذا أمر من الله ومن رسوله الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((( ياأيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الأمر منكم 000 ))) ، والله المستعان 0


والله ما عندي التعصب ، مثل ما عندك ، والدليل : عندك المرض الهمز واللمز : ((( ويل لكل همزة لمزة ))) ، المهم عالج نفسك في مستشفى ابن سينا ، لان تسمية لأهل السنة بالوهابي من الهمز واللمز ، فهم لم يتسموا بهذا الأسم ، وان كان هذا الاسم في حد ذاته شرفا لهم ((( الوهاب ))) ، يعز من يشاء ويذل من يشاء ، وفهم متبعون لا مبتدعون ، والله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

الاخ محمد البلوشي
صدقني ارجع اى صوابك
انت لا تصلح ان تفتي....حيث واضح من مناقشتك انك تفهم بالعكس وايظا لا تقتنع بالدليل....
وكل ردودك ومشاركاتك تكفيرية وتفتن بين المسلمين ....وتعتقد في نفسك انك الصح...يا اخي من انت؟؟؟وكأني ارى مثل ما يرى الجميع بانك تتبع الشيطان ليظلك ......انتبه لنفسك....
ورجاء من المشرفين مراقبة مواضيع وردود محمد البلوشي لانه انسان يخلق المشاكل والفتن بين المسلمين.....
----------------------------------------------------
والله المستعان ، ياحبيبي ما كل من الصوفية تظاهر بالنصيحة يكون ناصحا ، فإبليس قال لادم وحواء حينما اغراهما بالاكل من الشجرة التي نهاهما الله عنها كما قال الله تعالى : ((( وقاسمهما انى لكما لمن الناصحين ))) ، وكذلك فرعون قال لقوله حينما حذرهم من اتباع موسى عليه السلام ، قال : ((( اني أخاف ان يبدل دينكم أو ان يظهر في الأرض الفساد ))) ، فاحيانا يظهر العدو بصورة الناصح خداعا ومكرا ، كما قال الله تعالى : ((( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ))) ، يخيل إليه ان عمله هذا اصلاح : ((( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا انما نحن مصلحون (()) الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ))) ، إذن يجب الحذر من الصوفية ، أصحاب الغناء والمعازف ، وأصحاب اللهو ولعب ، وأصحاب الكرامات الصوفية ، والله المستعان ، وكما قيل : طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، حسبى الله ونعم الوكيل ، يعيبون على الناس والعيب فيهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ونسأل الله السلامة والعافية ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[Mohd Albulushi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني ... كنت ماراً من هنا ورأيت ما رأيت .... لقد رأيت ما يشيب له الولدان ..... وتنفطر له القلوب ... لقد رأيت انكم في ظلالكم تعمهون .... كافة دون استثناء .... وتتحاورون فيما ليس من شأنكم فيه تتحاورون .... رؤية الله ... خلق القرأن ... والتخليد في النار .... ثلاثة محاور اوقع ابليس اللعين الناس وابعدهم عن الاساس .... تربية العقول على الطريق المستقيم .... وشحذ الهمم لمجابهة ما يعتري العالم الاسلامي من فساد .... وستظلون الى ابد الابدين .... على هذا الحال .... لان عقولكم وقلوبكم خاوية من اي شيء مفيد .... هذا يقول انا اباضي والاخر انا سني والذي يليه شيعي .... وما افسد المسلمين سوى التفرق الى المذاهب .... والاسلام الكريم حارب القبليه .... والمذهبيه اصبحت اكبر من القبليه في عصرنا الحالي .... فأتقوا الله في انفسكم .... وابتعدوا عن سفاسف الحديث .... والمحاور الثلاثة المذكورة اعلاه ... ماهي الفائدة المرجوة منها ان كنتم للحق تذعنون ؟ ام انه مجرد الهاء شباب المسلمين عن التذاكر في الله ..... وسؤالا اخر .... من منكم يجزم انه سيدخل الجنة بسبب علو مذهبه عن الاخر ؟ ارحمونا وارحموا شباب المسلمين والذين يمكر بهم الوثنيون واليهود ...... ولكن ليس العتب عليكم انتم فقط وانما العتب على مشرفي هذه السبله .... كان ينبغي منهم متابعة هذا المنتدى والابتعاد به عن كل ما يفرق ابناء الدين الواحد ..... ولكنها الحزبيه فهذا من شيعتي وهذا من عدوي ... وخط الحريه المرسوم في هذه السبله كان الاولى ان لا يحيد عن معناه .... والا اصبح هذا المنتدى مرتعاً لفساد هذه الامه ..... ولا اظن ان الذين اختلقوا تلك المحاور في بدايتها الا انهم اعلموا انها ستبقى ابد الابدين محاور تنحار بين اعضاء الدين الاسلامي ..... لذا ارجوا من المسلمين جميعاً ( سنه واباضيه وشيعه ... حسبما تريدون من تسميات ) التوقف عن التراشق بالكلام والسير بهذا الحديث الى مالا يحمد عقباه وانتبهوا لما تخبيه هذه المحاور من بعد عن الحق ..... فهي لن تغني عن الحق شيئاً .... فعبادة الله هي الاولى اما رؤيته جل جلاله فلندعها ليوم القيامة وما يريده الله جل وعلى هو الاعلم به منا .... وخلق القرأن او تنزيله .... لن يفيد المسلمين في شيء لانه كله من عند الله ان كان قد خلق او نزل الا ان كان ايمانكم سوف يختلف بالتنزيل او الخلق .... اما التخليد في النار من عدمه ... فأظن والعلم عند الله ان لا احد يعلم ان كان سيدخل النار ام الجنة .... اذاً هذه كلها من علم الغيبيات ... والغيب علمه عند الله سبحانه وتعالى ............... واسف للاطاله .... مع طلبي الشديد لمشرفي السبلة الدينية الافاضل عدم زج المسلمين والهائهم بامور لا تفيد المسلمين في شيء سوى الابتعاد كثيراً عن بعضهم البعض .... وحذف الموضوع او اغلاقه ابداً .......... وشكراً لاصغائكم الكريم .
--------------------------------------------------------
كافور الاخشيدي ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وأما بعد :
بارك الله فيك ، ويعطيك العافية ، إن شاء الله تعالى ، ونسأل الله ان يصلح فساد قلوبنا ، ويثبت قلوبنا على دينه ، ويصرف قلوبنا إلى طاعته : (( إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله )) ، ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن ، وجزاك الله الف خير على هذه الرسالة التي تفتح قلب وعقل كل غافل الذي يطعن العلماء أهل الحق ، وكثر الله من امثالك ، وجعله الله في ميزان حسناتك 0

[Mohd Albulushi]

وين الجواب .. ما شفنا شي

كله كلامك .. قلت وقلنا
:)
------------------------------------------
مهلا علينا يا حبيبي ، فترى أولئك الصوفية يخدعون ويكذبون ويحرفون وهذه بضاعتهم : ((( ومن لم يجعل الله له نور فماله من نور ))) 00

[إنسان]

------------------------------------------
مهلا علينا يا حبيبي ، فترى أولئك الصوفية يخدعون ويكذبون ويحرفون وهذه بضاعتهم : ((( ومن لم يجعل الله له نور فماله من نور ))) 00

خلا الدهديه أحرصك .. عن تتواني
:)

[القعقاع بن عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته/

إذن أنت تصلي على مرتكب الكبيرة ،

لماذا تنتقدنا نحن عندما نصلي عليهم،

مع العلم أن العلماء (عندكم ) أفتوا بأنه يصلي عليهم البعض من عامة الناس وليس الإمام (زجرًا وموعظةً لمن يأتي بمثل هذه الكبائر) ، كما قال البعض بأن الكثير من السلف لم يصلِّ عليهم ،
(راجع فتاوى ابن تيمية في صلاة الجنازة)



أخي الكريم ،

إن كفر النعمة لدينا (مرتكب الكبائر) هو كالمنافق ، يعلن إسلامه ولكن أفعاله لا تدل على الإيمان وإنما إن أصر عليها ومات دون توبة فسيكون مصيره في سقر وبئس المصير.

وردًا على سؤالك لماذا نصلي عليهم؟

وما أدرانا أنهم لم يتوبوا ، إن الحكم بخلودهم في النار هو إذا ماتوا على الكبائر ولم يتوبوا، ولكن هل تابوا أو لم يتوبوا وهل قبل الله تلك التوبة، العلم عند الله.

خلني أوضح لك أكثر:

- عندما تقول لولدك ذاكر للإمتحان وستنجح ( توب من الكبيرة وستدخل الجنة)
- لا يذاكر الولد ولكنه يغش وينجح (يرتكب الكبيرة ويصر عليها ويموت وهو لم يتب منها ولكن ظاهره أنه مسلم لأنه عشاش يعني منافق)


إذن حكم كفر النعمة لدينا بأنه مخلد في النار هو ( نتيجة ) وليس أمر ظاهر ، فإذا كان لك جار مديم على صلاة الجماعة في المسجد ، ولكن شارب للخمر وكثير الزنا ومات من غير توبة ، ولا يعلم حقيقته إلا الله ، فأكيدًا سنصلي عليه ولكن سيتضح أمره يوم الدين،

وإلا لماذا شرعت التوبة إذا كان كل من إرتكب ذنب ومعاصي وكبائر ستكون نهايته في الجنة فقط لأنه موحد ، ( يعني هذا يخالف قولكم بأن الإيمان قول وفعل ، وعندك الإيمان قول دون فعل ، فقط قل : لا إله إلا الله إذن ستدخل الجنة !!!!!!!!!!!!)


إذن أخي العزيز ما تفسيرك لقوله تعالى: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {16}‏ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ {17} ) صدق الله العظيم (سورة الحشر)

فالشيطان موحد ويعرف ربه أكثر مني ومنك ولكنه عاصي (مُصِرْ)
فهل عندكم إبليس يدخل الجنة فهو تنطبق عليه الشروط (موحد يقول بلا إله إلا الله ولكنه عاصي مرتكب كبائر ومصر عليها )
هل سيعذبه الله بمقدار ذنوبه ثم يدخله الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الله المعين

[مكسور الجناح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني ... كنت ماراً من هنا ورأيت ما رأيت .... لقد رأيت ما يشيب له الولدان ..... وتنفطر له القلوب ... لقد رأيت انكم في ظلالكم تعمهون .... كافة دون استثناء .... وتتحاورون فيما ليس من شأنكم فيه تتحاورون .... رؤية الله ... خلق القرأن ... والتخليد في النار .... ثلاثة محاور اوقع ابليس اللعين الناس وابعدهم عن الاساس .... تربية العقول على الطريق المستقيم .... وشحذ الهمم لمجابهة ما يعتري العالم الاسلامي من فساد .... وستظلون الى ابد الابدين .... على هذا الحال .... لان عقولكم وقلوبكم خاوية من اي شيء مفيد .... هذا يقول انا اباضي والاخر انا سني والذي يليه شيعي .... وما افسد المسلمين سوى التفرق الى المذاهب .... والاسلام الكريم حارب القبليه .... والمذهبيه اصبحت اكبر من القبليه في عصرنا الحالي .... فأتقوا الله في انفسكم .... وابتعدوا عن سفاسف الحديث .... والمحاور الثلاثة المذكورة اعلاه ... ماهي الفائدة المرجوة منها ان كنتم للحق تذعنون ؟ ام انه مجرد الهاء شباب المسلمين عن التذاكر في الله ..... وسؤالا اخر .... من منكم يجزم انه سيدخل الجنة بسبب علو مذهبه عن الاخر ؟ ارحمونا وارحموا شباب المسلمين والذين يمكر بهم الوثنيون واليهود ...... ولكن ليس العتب عليكم انتم فقط وانما العتب على مشرفي هذه السبله .... كان ينبغي منهم متابعة هذا المنتدى والابتعاد به عن كل ما يفرق ابناء الدين الواحد ..... ولكنها الحزبيه فهذا من شيعتي وهذا من عدوي ... وخط الحريه المرسوم في هذه السبله كان الاولى ان لا يحيد عن معناه .... والا اصبح هذا المنتدى مرتعاً لفساد هذه الامه ..... ولا اظن ان الذين اختلقوا تلك المحاور في بدايتها الا انهم اعلموا انها ستبقى ابد الابدين محاور تنحار بين اعضاء الدين الاسلامي ..... لذا ارجوا من المسلمين جميعاً ( سنه واباضيه وشيعه ... حسبما تريدون من تسميات ) التوقف عن التراشق بالكلام والسير بهذا الحديث الى مالا يحمد عقباه وانتبهوا لما تخبيه هذه المحاور من بعد عن الحق ..... فهي لن تغني عن الحق شيئاً .... فعبادة الله هي الاولى اما رؤيته جل جلاله فلندعها ليوم القيامة وما يريده الله جل وعلى هو الاعلم به منا .... وخلق القرأن او تنزيله .... لن يفيد المسلمين في شيء لانه كله من عند الله ان كان قد خلق او نزل الا ان كان ايمانكم سوف يختلف بالتنزيل او الخلق .... اما التخليد في النار من عدمه ... فأظن والعلم عند الله ان لا احد يعلم ان كان سيدخل النار ام الجنة .... اذاً هذه كلها من علم الغيبيات ... والغيب علمه عند الله سبحانه وتعالى ............... واسف للاطاله .... مع طلبي الشديد لمشرفي السبلة الدينية الافاضل عدم زج المسلمين والهائهم بامور لا تفيد المسلمين في شيء سوى الابتعاد كثيراً عن بعضهم البعض .... وحذف الموضوع او اغلاقه ابداً .......... وشكراً لاصغائكم الكريم .

انا اتفق مع اخي كافور الاخشيدي

وارى ان يغلق الموضوع درأ للفتنة والقيل والقال بدون فائدة ، لنجعل هذه المناقشات للعلماء الافاضل ، ليس نحن الذين لا نملك علما كافيا في امور الفقة والسنة وفي مفردات اللغة العربية والتفسير والشرح وخلافه ،

ارى ان يغلق الموضوع

مع خالص تحياتي

[البرنسيـس]

-------------------------------------------------------
والله المستعان ، من وين فرقتم بين كفرين ، بل جعلتم المسلم الموحد العاصي خالد المخلد في النار ، مثل إبليس وفرعون ، والله المستعان ، وبما ان هذا العاصي خالد المخلد في النار عندكم ، إذن لما يموت هذا المسلم العاصي ، لماذا لا تدفنونه في المقابر اليهود والنصارى حتى تبعث في يوم القيامة معهم ؟
حسبى الله ونعم الوكيل ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0


شو هالسوال الغريب .........؟؟؟؟؟

[إنسان]

شو هالسوال الغريب .........؟؟؟؟؟

إحتار العلماء في سؤاله .. ولم يجدوا إلى الآن له إجابه
:confused:

[البرنسيـس]

انا اتفق مع اخي كافور الاخشيدي

وارى ان يغلق الموضوع درأ للفتنة والقيل والقال بدون فائدة ، لنجعل هذه المناقشات للعلماء الافاضل ، ليس نحن الذين لا نملك علما كافيا في امور الفقة والسنة وفي مفردات اللغة العربية والتفسير والشرح وخلافه ،

ارى ان يغلق الموضوع

مع خالص تحياتي


معاك اخي العزيز فنحن لسنا اهل للافتاء ....
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من اقتى في مسالة او حدث فيها بدون علم كان كمن وقع من السماء الى الارض فصادف بئرا لا قعر له ولو انه اصاب الحق "
فالافضل اخواني اصحاب الشان في السبلة اغلاق الموضوع تجنبا للفتنة
وترك الموضوع لمن هم اهل له:نطوط:

[كافور الاخشيدي]

أرى ان الانتظار قد طال ........ ويجب وقف هذه المهزله ........ اين مشرفي هذه السبله .... ام قد كبلت ايديكم وكممت افواهكم واعصبت اعينكم عن رؤية الحق المبين ..... ام ان التراشق بين المذاهب التي لا تغني ولا تسمن من جوع بدأ لكم كأنها هي الفيصل لمن اراد العزة والنصرة لمذهبه ..... تباً لهذا تفكير ......... افيقوا يرحمكم الله ... تحركوا لنصرة الاسلام .... ازيحوا المذهبية من عقولكم من قلوبكم ..... انتم ابناء الاسلام فقط ........... فلا مذهبية في الاسلام ........... وانظروا لحال المسلمين في كل مكان من هذا الوقت .... اوقاتهم مفرغة ... وعقولهم مشتته ... وافئدتهم مروضة لغير الاسلام .... ونحن قاعدون هاهنا ( انا اباضي ........ انا سني ......... انا شيعي ........... وكأنكم انتم الوحيدون الذين ستدخلون الجنة من غير حساب ........) وتكفرون ائمة المسلمين من غير علم ولادرايه ........... قولوا فقط لااله الا الله محمد رسول الله ......... واستعينوا بالصبر والصلاة .... واقطعوا الشك باليقين في مسألة الغيبيات فهي امرها عند الله سبحانه وتعالى .... ويكفيكم قدحاً وسباً في ائمة المسلمين قاطبة .... أيها المشرفون الافاضل عليكم بتقوى الله ولا تلهثوا وراء كل غث غير مفيد للامة ابدا سوى الزج بها الى الفرقه والاختلاف فيما لا صلة لهم به .................. نعم انتم المشرفون بيدكم تغيير الحال في هذا المنتدى الى حالا افضل .... واي موضوع يتحدث صاحبه او اي عضوا فيه عن التفريق بين المذاهب يجب شطبه نهائياً لكي لا تسول له نفسه الامارة بالسوء الدخول في شيئاً العلم فيه لله سبحانه وتعالى ...

أبو مجاهد, المعافري, محب الصلاح, الرستمي, سراب الغريب ....

ولكم الشكر العظيم ...

[برهان الحق]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته/

إذن أنت تصلي على مرتكب الكبيرة ،

لماذا تنتقدنا نحن عندما نصلي عليهم،

مع العلم أن العلماء (عندكم ) أفتوا بأنه يصلي عليهم البعض من عامة الناس وليس الإمام (زجرًا وموعظةً لمن يأتي بمثل هذه الكبائر) ، كما قال البعض بأن الكثير من السلف لم يصلِّ عليهم ،
(راجع فتاوى ابن تيمية في صلاة الجنازة)



أخي الكريم ،

إن كفر النعمة لدينا (مرتكب الكبائر) هو كالمنافق ، يعلن إسلامه ولكن أفعاله لا تدل على الإيمان وإنما إن أصر عليها ومات دون توبة فسيكون مصيره في سقر وبئس المصير.

وردًا على سؤالك لماذا نصلي عليهم؟

وما أدرانا أنهم لم يتوبوا ، إن الحكم بخلودهم في النار هو إذا ماتوا على الكبائر ولم يتوبوا، ولكن هل تابوا أو لم يتوبوا وهل قبل الله تلك التوبة، العلم عند الله.

خلني أوضح لك أكثر:

- عندما تقول لولدك ذاكر للإمتحان وستنجح ( توب من الكبيرة وستدخل الجنة)
- لا يذاكر الولد ولكنه يغش وينجح (يرتكب الكبيرة ويصر عليها ويموت وهو لم يتب منها ولكن ظاهره أنه مسلم لأنه عشاش يعني منافق)


إذن حكم كفر النعمة لدينا بأنه مخلد في النار هو ( نتيجة ) وليس أمر ظاهر ، فإذا كان لك جار مديم على صلاة الجماعة في المسجد ، ولكن شارب للخمر وكثير الزنا ومات من غير توبة ، ولا يعلم حقيقته إلا الله ، فأكيدًا سنصلي عليه ولكن سيتضح أمره يوم الدين،

وإلا لماذا شرعت التوبة إذا كان كل من إرتكب ذنب ومعاصي وكبائر ستكون نهايته في الجنة فقط لأنه موحد ، ( يعني هذا يخالف قولكم بأن الإيمان قول وفعل ، وعندك الإيمان قول دون فعل ، فقط قل : لا إله إلا الله إذن ستدخل الجنة !!!!!!!!!!!!)


إذن أخي العزيز ما تفسيرك لقوله تعالى: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {16}‏ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ {17} ) صدق الله العظيم (سورة الحشر)

فالشيطان موحد ويعرف ربه أكثر مني ومنك ولكنه عاصي (مُصِرْ)
فهل عندكم إبليس يدخل الجنة فهو تنطبق عليه الشروط (موحد يقول بلا إله إلا الله ولكنه عاصي مرتكب كبائر ومصر عليها )
هل سيعذبه الله بمقدار ذنوبه ثم يدخله الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الله المعين

جزاك الله ألف خير
ولنرى بماذا سيرد على كلام العقل والحكمة هل بمقارعة الحجة بالحجة أم بالهربتة وحشو الكلام . :(

وما ذبح الإسلام إلا سيوفنا **** وقد جعلت في نفسها تتقارع