ما صحة هذا الحديث

[جابر بن حيان]

رزقني الله بمولود
فأردت أن أسميه القاسم
فحدثني أحد زملائي أنه يكره أن تسمي بهذا الاسم
وسألته عن السبب
فقال: بسبب الحديث الشريف الذي متنه:
" سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي"
فما صحة هذا الحديث

أرجوكم ساعدوني بسرعة

[سمسمي]

حديث في صحيح البخاري

وحديث آخر رواه الإمام البخاري رحمه الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم ، فقالوا : لا نكنيه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ) .

[Shahad MOHD]

جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الامام البخاري في صحيحه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ) رواه البخاري ، كتاب الادب ، باب سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ، حديث رقم ( 6188) .
ولقد اختلف الفقهاء في تفسير هذا الحديث الى خمسة اقوال ارجحها ما ذهب اليه جمهور الفقهاء من ( الحنفية والمالكية وهو رواية عند الشافعية ورواية اخرى عند الحنابلة ) .
انه لا يجوز التكني بأبي القاسم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ويجوز بعد وفاته سواء كان اسم صاحب الكنية محمدا او لم يكن .
وذلك لما يلي :
أ- لأن النهي الوارد من التكني بأبي القاسم من اسباب وروده: ان رجلا قال في السوق والنبي صلى الله عليه وسلم موجود فيه : يا أبا القاسم فالتفت اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : انما دعوت هذا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سموا بإسمي ولا تكتنوا بكنيتي ) .
فدل ذلك ان علة النهي خاصة بزمن حياته صلى الله عليه وسلم للسبب المذكور ، وقد زالت العلة بوفاته صلى الله عليه وسلم .
وكما هو معلوم عن الأصوليين : انه اذا وجدت العلة وجد المعلول ( الحكم ) واذا انتفت العلة انتفى المعلول ، فالحكم يدور مع العلة وجودا وعدما .
ب- لما رواه الترمذي عن علي بن ابي طالب انه قال : قلت يا رسول الله : ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال : ( نعم) ، رواه الترمذي ، ج5/ص 137 وقال حسن صحيح ) .
ج- ان بعض الصحابة سمى ابنه محمدا وكناه أبا القاسم منهم طلحة بن عبيد الله وسعد وجعفر بن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف وحاطب بن ابي بلتعة والأشعث بن قيس رضي الله عنهم .
مما يدل انهم فهموا النهي الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم ( سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ) مخصص بزمن حياته صلى الله عليه وسلم لا ما بعده .
اذا ثبت ذلك تبين جليا جواز التكني بأبي القاسم حتى وان كان اسم المكنى محمدا .
الا اننا في المجلس الاسلامي للافتاء نقول : انه يفضل عدم الجمع بين كنية ابي القاسم واسم النبي صلى الله عليه وسلم خروجا من خلاف الفقهاء في المسألة فمن كان اسمه محمدا يستحسن ان لا يكني نفسه بأبي القاسم .
والله تعالى أعلم
المجلس الاسلامي للافتاء

[جابر بن حيان]

ألف شكر على التوضيح

[دواة وقلم]

أخي الكريم جابر بن حيان ، هناك ملاحظة وذلك عندما قلت ما صحة الحديث ، الأفضل أن تقول ما صحة الحديث المنسوب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- .لأنك عندما تقول ما صحة الحديث فإن المعنى يختلف.
شكرا جزيلا.

[جلعود]

ان صح الحديث فهو محمول على صلاة المنفرد ... ولا عموم له ....
والسلام

[asha3er]

كعادتك دائما أيتها الكاتبة " شهــد " كفيت ووفيت وبارك الله فيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك ولا يحرمنا من معلوماتك القيمة ومساهماتك البارزة ، والشكر موصول لبقية الأخوة على المعلومات القيمة.. وأتمنى أن يكون الأخ السائل قد وجد الإجابة الشافية.. وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح..
دمتم بود وهناااااء وبارك الله لكم وفي نسلكم..