في التوصل للخشـــــــــوع في الصلاة

[شيك من غير رصيد]

بسم الله الرحمن الرحيم :
والصلاة والسلام على نبي الله وعلى اله واصحابه الى يوم يبعوث .
وبعد :

قال تعالى :"قد افلح المؤمنون*الذين هم في صلاتهم خاشعون" فكان ترك الخشوع دالا على عدم الفلاح.
اخي الحبيب:اخاف عليك وعلى نفسي

وقد روي عن النبي الكريم قوله:" من هانت علية صلاته كانت على الله عزوجل اهون"
اخي الحبيب :هو المتفضل علينا افنلقى وجهه الكريم بالجفاء؟

وقد روي عن علي كرم الله وجهه انه كان اذا دخل عليه وقت الصلاه يصفر وجهه تارة ويخضر تاره ،ويقول اتتني الامانه التي عرضت على السموات والارض والجبال فأبيبن ان يحملنها واشفقن منها وحملتها.."
اخي الحبيب: صحب النبي وال بيته مشفق فهل نحن احق بالامن منه؟

اخي تأمل معي هذا:
ان كنت في هذا اليوم على لقاء مع صاحب جبروت او سلطان فهل سيستقر فكرك على شيء غيره...؟
فأنت تلتقي بملك الملوك وصاحب الجبروت الاعظم في صلاتك فهل من الادب ان تحيل فكرك الى من هو دونه من بشر او شأن من شؤون دنياك الفانيه..؟

اناشدك بالله اخي..هل المخلوق احق باشغال فكرك فيه من الخالق ..رب الارباب ...؟

خمس كلمات هي البدايه خذها اخي تعينك على الخشوع في صلاتك بحول الله:


الاولى:استحضر عظمة الله تعالى في قلبك وانت مريد الصلاة وتذكر بانك في حضرة "رب الارباب:...
اولست تبدأ صلاتك ب"الله اكبر"...؟
نعم الله اكبر ...فلن تشغل فكرك بغيره..
نعم الله اكبر وانت من بحاجة اليه....
لقد اعلنتها صريحة قوية لنفسك ان "الله اكبر من كل كبير ".....

الثانيه: اذهب الى الصلاة بكل وقار سكينه..من غير تسرع في المشي او استعجال .
فعن ابي هريره قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :اذا اقيمت الصلاه فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها تمشون وعليكم بالسكينه فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا"

الثالثه:تهيأ للصلاة كما يليق...
اخي الحبيب انت في موضع ليس كمثله موضع ..استقبال وجة ربك الكريم جل وعلا ...
كيف هو حالك وانت تذهب لقاء مديرك في العمل ؟
نظيف ..مرتب ..تضع افضل الطيب...
وكيف هو حالك وانت ستلتقي الله ؟
كلي ثقة بك اخي بأنك ستكون اكثر رتابة ونظافة واناقة ...لأنك تعلم ان الله اهم لديك ..
ورضاه اهم من رضا مديرك ومن في الارض جميعا

الرابعه:جاهد نفسك...
اخبرها الله عنها انها امارة بالسوء ولكنك اقوى منها.... انت من تسيطر عليها لا هي من تسيطر عليك..
ابسط يديك –للحظات فقط- والان اقبضها ...
ارأيت اخي ...انت لديك القدره على السيطره على جسدك ...انت بسطتها وانت قبضتها ..كذلك افعل اذا رحل ذهنك الى حيث اهلك او صحبك او عملك او مشاكلك ...عد به الى الصلاه وانت قادر بحول الله .


الخامسه: اخي لا تقصر صلتك بالله على وقت الصلاة ...
اخي دع قلبك ينبض بذكر الله ...دعه يحس بعظمة الله وقوته..
دع العينين تبكيان وتذرفان من الخشية ماءهما...ابكي ففي البكاء من خشية الله وقاء من نار يوم عظيم ...

اخي الحبيب:
الصلاة.. الصلاة ..
اوصي نفسي بها واياك ...

والى لقاء قريب بعون الله حول نفس الموضوع

والسلام عليكم ورحمة الله ...
يتبع ،،،

[صقر المشرق]

جزاك الله الخير عن كل كلمة خطت بها يداك..وجعلها الله في ميزان حسناتك ..نعم علينا ان لا نتهاون بالصلاة مهما بلغت الأسباب عندنا..لأن اول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة هو الصلاة ماذا فعلت بها؟....!

[نينجا]

بارك الله فيك اخي على الموضوع :::

تحياتي

[رياض الحسن]

شكرا اخي ونتمنى من الله ان يهدينا الخشوع والركوع الصالح

وان يرحمنا ويجعلنا من الاتقياء في الدين انشاء الله

[سهاد]

جزاك الله خيرا اخي العزيز

[{THE ROCK}]

أحسن الله إلأيك أخي العزيز :-
شيك من غير رصيد

[احترام القلم]

الف شكر ع الموضوع

[القناص9]

بارك الله فيك اخي ~~


سلمت يمناك ~~

وجعل في ميزان حسناتك ~~

[فراشة الندى]

بارك الله فيك اخي
وجعلها الله في ميزان حسناتك

[سهم الحرية]

بلرك الله فيك...

[زهور الألم]

جزاك الله عنا ألف خير و بركة إن شاء الله

[نبراس الحب]

أشكرك أخي وبارك الله فيك ..
تسلم ،،

[أبو سيف79]

فعلا جزاك الله خيرا

[راحيـــل]

جزاك الله ألف خير...

[شيك من غير رصيد]

شكرا لكم اخوتي على مروركم الكريم .

[شيك من غير رصيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبي الله صلى الله عليه واله وسلم ، وبعد :

فاستكمالا لما ابتدأنا اخوتي الكرام ..فلقد ارتأيت ان نعرج على فرائض الصلاة لكي نفهمها او نحاول فهمها ...حتى يتحقق لنا الخشوع عند تطبيقها في صلواتنا...ونبدأ كالتالي:

وفرائض الصلاة كما هي عند الاباضيه:
1- القيام لقول الله تعالى: " وقوموا لله قانتين"
2- تكبيرة الاحرام لقوله تعالى :" وربك فكبر"
3- القراءه لقوله تعالى " فاقرأوا ما تيسر منه"
4- الركوع قال تعالى واركعوا مع الراكعين"..
وفيها يقول المصلي "سبحان ربي العظيم ثلاثا" لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما نزل عليه قول قوله تعالى"فسبح باسم ربك العظيم " قال اجعلوها في ركوعكم". وعند رفعه من الركوع قال المصلي: (سمع الله لمن حمده) فاذا استوى قائما قال: (ربنا ولك الحمد)، لما روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقو ل ذلك.
5- السجود لقوله تعالى :اركعو واسجدوا"
6- ويقول في سجوده (سبحان ربي الاعلى) لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم لما نزل عليه قوله تعالى" سبح اسم ربك الاعلى" قال :"اجعلوها في سجودكم".وقالها رسول الله ثلاثا.
7- القعود لقوله تعالى:"الذين يذكرون الله الله قياما وقعودا" ولثبوت ذلك من السنة بالتواتر.
وينطوي تحت فرض القعود التحيات وتفسر كلماتها كالتالي:
*التحيات:جمع تحيه وهي الملك والبقاء.
* المباركات:الناميات أي الزائده بركتهن لله
*والصلوات :الصلوات الخمس وكل صلاة
*الطيبات: ما طاب من الكلام وحسن،ان يثنى به على الله
*والواو: في الصلوات والطيبات لعطف الجمل بعضها على بعض،واثبات الواو هو الصحيح
*السلام على النبي:أي التحية من الله عليه.
*ورحمة الله: تفضل الله واحسانه وانعامه عليه.
* وبركاته:اسم لكل خير فائض منه تعالى على الدوام .
السلام علينا: معشر الحاضرين من المصلين والملائكه والجن
*وعلى عباد الله الصالحين :هم الذين قاموا بحقوق الله وحقوق العباد
* اشهد ان لا اله الا الله :استيقن بالجنان واثبت باللسان ان لا معبود بحق في الوجود سواه.
*وحده لا شريك له: واحد احد ،فرد صمد ،ليس كمثله شيء.
واشهد ان محمدا عبده ورسوله:اصدق تصديقا من صميم الفؤاد،لاشك فيه ولا ريب ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النية والخشوع:
النية محلها القلب لا اللسان وبالتالي فنية القلب تجزي عن لفظ اللسان.
وليس للعبد من صلاته الا ما استحضر النية فيه،لحديث عمار رضي الله عنه:"ان الرجل ليصلي الصلاة ولا يكتب له نصفها ولا ثلثعا ولا ربعها الى عشرها"..
وقسموا النية الى اقسام فقالوا:
يقوم الى الصلاة بنية عبادة الله وذلك بان يعلم انه منتصب بين يديه وهو يراه ، ويعلم ما يتحرك به لسانه ويخطر في قلبه.
ثم يقيم بنية الاخلاص.
ويوجه بنيه المدح والتنزيه لله سبحانه.
ويكبر تكبيرة الاحرام بنية التعظيم لله .
ويستعيذ بنية طلب طلب الحفظ من الشيطان.
ويقرأ بنية العبادة في التلاوه.
ويحضر قلبه لمعنى كل آيه.
ويركع بنية التذلل والخشوع.
ويسجد بنية التقرب الى الله وفي الحديث:"اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد "
ويقرأ التحيات بنية الثناء والتمجيد لله .
وختاما اقول لك اخي الحبيب:
لن تستطيع بلوغ الخشوع مالم تدرك معنى ما تقوم به من افعال وتعيش فعله.
عندما تقول الله اكبر اجعلها تبلغ لب قلبك..
وعندما تركع او تسجد ذق حلاوة التذلل والخضوع لله رب العالمين..
اخي..عش معاني ايات السور تقرأها في صلاتك..لا تمر عليها-وكلي ثقة بك-وانت غافل عن عظيم معناها..
ففيها الحياة وفيها العلم وفيها العمل وفيها الدين والدنيا...
اخي...اتمنى لك ولي النجاح في الدارين.

يتبع بحول الله...

[شيك من غير رصيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبي الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين الى يوم يبعثون وبعد:

فاستكمالا لما بدأت في الخشوع...وجدت انه لا بد من الوقوف على ما ذكر في الخشوع من علم السلف
وكان استنادا على ذلك التالي:

قال عليه الصلاة والسلام :" ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها، وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها".

وقال عليه الصلاة والسلام ايضا :" كم من قائم حظه من قيامه التعب والنصب"

وقد روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قوله:" من صلى ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشيء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه "

وعن عائشه رضي الله عنها انها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاه كانه لم يعرفنا ولم نعرفه اشتغالا بعظمة الله تعالى.

وروي عن علي بن الحسين-رضي الله عنه-انه كان اذا توضأ اصفر لونه فيقال له ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟فيقول:اتدرون بين يدي من اريد ان اقوم ؟

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على المنبر:ان الرجل ليشيب عارضه في الاسلام وما اكمل لله صلاته،قيل: وكيف ذلك ؟قال:لا يتم خشوعها وتواضعها واقباله على الله عزوجل فيها.

وقال بعض العلماء: الخشوع في الصلاة هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها.

وقال عمرو بن دينار :ليس الخشوع في الركوع والسجود ولكنه السكون وحسن الهيئة.

وقيل :هو لا ترفع بصرك عن موضع سجودك.

وقال بعضهم :يحتاج المصلي الى اربع خصال حتى يكون خاشعا:
اعظام المقام واخلاص المقال واليقين التام وجمع الهمه.

.وقال حاتم الاصم:اذا حان وقت الصلاة ،اسبغت الوضوء واتيت الموضع الذي اريد الصلاة فيه فاقعد فيه حتى تجتمع جوارحي ثم اقوم في مصلاي فاجعل الكعبه بين حاجبي،والصراط تحت قدمي،والجنة عن يميني، والنار عن يساري، وملك الموت ورائي واظنها اخر صلاتي،ثم اقوم بين الرجاء والخوف فاكبر تكبيرا بتحقيق،واقرأ قراءة بترتيل ،واركع ركوعا بتواضع ،واسجد سجودا بتخشع ،واجلس على التمام،واتشهد بالسنه، واتبعها بالاخلاص ،ثم لا ادري اقبلت مني ام لا؟

وكان بعض العلماء اذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته .

ونظر الحسن الى رجل يعبث بالحصى ويقول :اللهم زوجني من الحور العين فقال له :بئس الخاطب، انت تخطب الحور العين وانت تعبث.

وقيل لخلف بن ايوب:الا يؤذيك الذباب في الصلاة فتطردها؟ فقال: لا اعود نفسي شيئا يفسد صلاتي.قيل له وكيف تصبر على ذلك ؟ قال:بلغني ان الفساق يصبرون تحت اسواط السلطان ليقال فلان صبور، ويفتخرون بذلك، فكيف وان
ا قائم بين يدي ربيي فاتحرك لذبابه.

وكان مسلم بن يسار اذا ارد الصلاه قال لاهله: تحدثوا انتم فاني لست اسمعكم.

ويروى عنه انه كان يصلي يوما في جامع البصره فسقطت ناحيه من المسجد فاجتمع الناس لذلك ولم يشعر به حتى انصرف من الصلاة.

وكان عامر بن عبدالله اذا صلى ضربت ابنته الدف ، وتحدث النساء بما يردن في البيت ،ولم يكن يسمع ذلك ولا يعقله.

وقيل له ذات يوم : هل تحدث نفسك في الصلاة بشيء؟
قال :نعم ، بوقوفي بين يدي الله عزوجل ومنصرفي الى احد الدارين.قيل:فهل تجد شيئا مما نجد من امور الدنيا؟ فقال:لان تختلف الاسنه في احب الي من ان اجد في الصلاة ما تجدون.

وقال بعضهم :الصلاة من الاخرة .فاذا دخلت في الصلاة خرجت من الدنيا.

وعن معاذ بن جبل: من عرف من على يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له .

وعن الحسن: كل صلاة لا يحضر فيهاالقلب فهي الى العقوبه اسرع .

وعن سفيان الثوري انه قال:كل صلاة امريء لم يخشع القلب فيها فسدت .

وعن بشر الحافي: من لم يخشع فسدت صلاته. والله اعلم .

نسأل الله العفو في الدنيا والاخره