هل انته سعيدا ام شقي ؟

[المسافر العربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


عندي سؤال ؟؟

خلق الله سبحانه وتعالى الأنسان ومنذ بداية تكوينه في رحم أمه وكتب لها ان كان ذكر أو انثى سعيدا ام شقي .

السؤال هو هل يعني سعيدا من اهل الجنة أو شقي من أهل النار ؟

وأن كان الجواب نعم اذا لماذا يحاسب الأنسان .

[أبوعزان83]

والله ما أعرف
:ضحك: :ضحك: :ضحك:

[أكرمني ربي]

الله يعلم ماهو كائن وما سيكون

الله يعلم ان ذاك الشخص اوهذا سيكون صالحا او ظالما فيكتب عنه سعيدا على عمله الذي سيقوم به مستقبلا او شقيا على عمله الذي سيقوم به مستقبلا
والله لا تخفى عليه خافية في السماء ولا في الارض

و اعلم ان الله ليس بظلام للعبيد

[Shahad MOHD]

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس رأسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله أفلا تمكث على كتابنا وندع العمل فقال من كان من أهل السعادة فسيصير الى عمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير لي عمل أهل الشقاوة ثم قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى خرجاه في الصحيحين


وقوله ,كل ميسر لما خلق له والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله.
عن زهير عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن فيم العمل اليوم أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر رواه مسلم وعن سهل بن سعد الساعدي رضي

[Shahad MOHD]

وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله قال إن الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة خرجاه في الصحيحين وزاد البخاري وإنما الأعمال بالخواتيم وفي الصحيحين أيضا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

[Shahad MOHD]

هذا اللي جدرت اجمعهم لك , واللي اعرفه
ان كل ابن ادم ينولد و له مقعدان مقعد من النار ومقعد من الجنة, ولحظة الموت الملائكة بتوريك وين كان مقعدك من النار ووين صار من الجنة باذن الله, او العكس والعياذ بالله (اسال الله ان يجعلنا من اهل الجنة)
وهذا المقعد مايتحقق الا بالعمل,
ولا تحاول تتعمق في هالمواضيع , فهالامور تقتح لك ابواب الشيطان , كما قال تعالى في كتابه: (( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ))

قال تعالى: ((وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)) [السجدة:13]
وقال تعالى: ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)) [يونس:99]

[الشعاع]

يقال أن معنى الشقي والسعيد هو أن علم الله يسبق ما سيكون عليه الإنسان مستقبلا من يوم ولادته وحتى وفاته (طبعا لا شك أن علمه سبحانه وتعالى يسبق كل شيء)
وعدل الله ورحمته ولطفه يتنافى مع أن يجعل الله يجعل الله الإنسان من أهل النار بالإكراه لأن الله تعالى أعطانا حرية الإختيار والحجة وبين لنا الخير والشر وجزاء كل طريق بل وهدانا بالبيان " وهديناه النجدين"
وما الله بظلام للعبيد ... وما الله يريد ظلما للعباد ... ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة
وقد ورد في معنى الحديث عن رحمة الله أنه سبحانه وتعالى أنزل جزء واحدا من رحمته لتتراحم به مخلوقاته وترك 99 جزء ليرحم به عباده يوم القيامة

[مكسور الجناح]

اول شيء يجب ان نعلمه ونؤمن به

ان الله علمه سبق الغيب

بمعنى انه يعلم ما تقوم به غدا او بعد سنة قبل ان يحدث الموضوع ، وهذا ايضا ينطبق مع موضوع الشقي او السعيد

واوجد الله الانسان في هذه الحياة حتى يعمر الارض ويفعل من خير او شر في الدنيا ، حتى لا يأتي يوم القيامة ويقول انا ما عملت هذا ويقول يا رب انت كتبت علي هذا انا لا ذنب لي ،

لكن لما يكون الانسان مر بالشيء وقام به سوف تشهد عليه جوارحه ويعلم انه قام بعمل خير او شر والله سبحانه وتعالى يحاسبه على فعله في دنياه
ولا يظلم ربك احدا
بل يعفو كثيرا ويكون كريما مع عباده يوم القيامه الا الكافر او المشرك بالله ، واما من آمن بالله ولكن عمل السيئات فحسابه على الله ان شاء عذبه وان شاء رحمه ،

وليس ان الله كتب على الانسان ذلك وانما الانسان هو الذي اختار بنفسه الطريق الذي يريده فان كان خير فخيرا وان كان شر فشرا ، فعلم الله ذلك وحفظه في اللوح المحفوظ .

ارجو اني قربت المعلومة

[قاهر الشر]

أعتقد أن الله يحاسبه , ليبين له صدق وحقيقة ما ذهب أليه وما فعله في الدنيا , ويعطيه الكتاب مكتوب فيه كل أعماله الصغيرة والكبيرة ويجعل أعضاءه تشهد عليه لتكون عليه حجة ولا يستطيع ألقاء الأعذار والدفاع عن نفسه وهذا من تمام عدله تعالى , فلو أدخله النار مباشرة من دون أن يحاسبه فهذا من نقص العدل المتصف به سبحانه , فهو يريد أن يريهم الحقيقة حتى يتحسروا ويعلموا أنهم ليسوا بمظلومين .

[القارىء1]

المسافر العربي .. إحذر هذه الاسئلة في هكذا منتدى بلا متخصصين قد يعرضك للمسؤلية الشرعية ..
ولكن كإجابة ..
فقد اجاب البعض ..
وهو ان الله سبحانه وتعالى يعلم ماسيحدث للشخص .. سيدخل الجنة او النار ..
ولكن هذا لا يصرف او يمنع حرية الاختيار وهذا الامر ليس جبرا ..
وأعطيك مثال ..
اذا اتاك احدهم وهو من اصحاب التوحد ( مختل عقليا ) ..
وأعطيته معادلة صعبة هل سيحلها ؟
طبعا انت تعرف انه لا يقدر ..
ولكن هل اثر هذا على اختيارة في الحل او عدمه .. طبعالا
كالمدرس يعرف ان الطالب الفلاني الكسول سيرسب ..
هل سؤثر علم الاستاذ في عمل الطالب .. طبعا لا ..

..